Рецензия. О единой природе физических процессов

Сергей Тулупов «Единая природа всех физических взаимодействий»

Во Введении автор пишет: «Временной переход обуславливает любое физическое взаимодействие. А последнее, в свою очередь, представляют собой процесс Отражения.»

Автор ссылается на Платона: «Все состоит из внешнего, внутреннего и их взаимодействия». Я согласен с ним. Любое дифференциальное уравнение фактически выражает связь причины со следствием. Но физический процесс заключается не только во временном переходе. Он включает переходы материальные, пространственные и количественные. И даже временной переход скорости, то есть ускорение, с трудом подпадает под «временной переход». Это скорее «внутреннее взаимодействие»  - переход. Недаром Исаак Ньютон создал свою теорию физических процессов совсем недавно по меркам истории.
Но я хотел бы обратить внимание на понятие «перехода». В теории решения дифференциальных уравнений и в управлении «переход» это, прежде всего, переходной процесс. Он обусловлен тем, что любая система, как правило, находится за пределами устойчивого состояния, которое у Аристотеля определяется термином «цель». Причем, Аристотель ставит «цель» на первое место. Почему? Потому что «цель» есть нечто «внутреннее» и не бросается сразу в глаза, хотя определяет все переходы. И из-за того, что цель чаще всего есть параболическая функция – на графике, то в районе максимума ее изменение стремится к нулю. Это нервирует аппаратчиков управления. Им хочется знать, где же они находятся. В результате, вместо того, чтобы остановиться или двигаться очень осторожно и медленно, они увеличиваю «пробные» воздействия и «проскакивают» экстремум функции цели. Но через какое-то время это обнаруживается и приходится возвращаться. При этом все повторяется, как и при движении «вперед». И эти движения туда-сюда превращаются в то, что в социальной сфере называется «цикличностью». В конечном итоге, цикличность объявляется одним из важнейших законов социальных процессов.
Для организации и проведения движений общества «туда и обратно» в обществе возникают специальные структуры: левые и правые, республиканцы и демократы, правящая верхушка и оппозиция, и т.п. Кстати, и в живом организме имеет место такая же специализация. А в обществе есть еще «конституционный суд», который определяет, когда возникает «перегиб». В цело, всюду действует правило, или принцип «триединства».
Описанное свойство систем управления, которое проявляется в форме «цикличности» развития, присуще системам любой природы. Но, конечно, в разных системах Вот это рвение «все менять» присутствует в разной степени. Например, я думаю, что в культуре Китая заложена сдержанность, основанная на том, что самое главное для всех иметь «цель» и быть все время рядом с ней. На «Западе» исторически сложилась культура постоянной «ревизии» существующего положения вещей. «Все до основания – а затем!!!». И это имеет место не только в политике. Гегель обозначил этот закон как «единство и борьба противоположностей». Конечно, если есть две подсистемы, то так и должно быть. Назови это «борьбой» или просто «конкуренцией». Или даже войной. Сущность и смысл «цели» при этом остается неизменным: максимальное благосостояние и комфорт для всех членов общества. Только в районе «цели» существуют справедливость и равенство. Равное удовлетворение потребностей членов общества в математическом виде есть уравнение и критерий именно равенства, а не уравниловки. Потому что вознаграждение пропорционально вкладу!
Жизнь человека состоит из сна и бодрствования, а в плане всей жизни человек проходит стадии детства, зрелого возраста и старения. Некоторые социологи «видят» такое же стадии в «жизни» общества или его культуры – отдельно. В описательном плане такой «стадийный» подход кое-что объясняет или проясняет. Но это не относится к сути того, как живет и развивается общество. Чтобы заглянуть в эту сущность, надо знать основные ценности человеческого общества. И не просто знать, а иметь полную, да еще с физическими размерностями, систему физических переменных, которыми описывается любое общество. И чтобы этого достичь, надо знать, как формируется «цель» и как она достигается – на уровне методологии. Хотя внешне это может выглядеть, как простой мониторинг.
Конечно, скорость процессов, происходящих в Природе, измеряется какой-нибудь линейкой. Если эта линейка сама движется, то движение может «развернуться» назад. Эти «явления» есть издержки математики. Основание всей математики покоится на том, что все физические процессы рассматриваются относительно своих «линеек» и, в результате, превращаются в числа. Эти числа легко можно перепутать и тогда, например, свойства света можно приписать свойствам пространства или материи. Или наоборот. Полная же система описания бытия состоит как из физических переменных, так и из их изменений, которые измеряются скоростями, то есть числами. Правда, для полноты описания потребуются еще «ускорения», но они тоже просто числа. А вот определение физических величин есть дело чисто экспериментальное. Эталон массы хранится во Франции. Единица длины есть часть длины экватора Земли. Время измеряется числом колебаний эталонного кварца. И так далее. Считается, что таким образом человек влияет на измерения и вообще Природа имеет как бы чувствительность. Однако Синергетика показала, что в Природе все определяется случайностью, и действия человека есть одна из таких случайностей. А все остальное – закономерно.
Получилось так, что я изложил свою точку зрения, а не обсуждение  того, что написал Сергей Тулупов на своих 33 страницах текста. Видимо, придется еще раз вернуться к поднятым в его статье вопросам. Тем более, что все эти вопросы актуальны и автор дает свою оригинальную трактовку этим вопросам и ответам.
04/12/2015
Виталий Шолохов