Эли Эшдаун. Христос, Источник вод

ХРИСТОС, ИСТОЧНИК ВОД
Эли Эшдаун (1900)
http://gracetruthministries.com/eashdownfountain.html

Ис.55.1-3

Мудрец говорит: "Не премудрость ли взывает? и не разум ли возвышает голос свой? Она становится на возвышенных местах, при дороге, на распутиях;  она взывает у ворот при входе в город, при входе в двери: "к вам, люди, взываю я, и к сынам человеческим голос мой!" (Притч.8.1-4). Таким образом, наш текст - голос мудрости. Она стоит на вершине высокого возвышения, то есть на горе Божией вечной любви, и ее слова показывают величие и полноту в благодати для тех, кто приходит и получает ее. Если мы видим множество людей, погибающих от всех видов болезней, имея все возможности предотвратить их, то не скажем ли мы, что они глупцы? Так скажет даже этот мир, а если благодать откроет нам глаза и сердца? Достаточно легко найти глупца, но найдем ли того, кто считает себя глупцом и имеет благодать? Павел говорит: "Если кто хочет быть мудрым, пусть станет глупым". Я не верю, что человек имеет в себе частицу мудрости только потому, что он неглуп в каких-то вещах. Если он не имеет мудрости, он впадет в искушение. Но не так со смиренной душой, которая знает глупость своего сердца: ничто не обидит ее.  Это милость, когда Святой Дух в Своем наставлении доходит до глубины сердца. Мы должны думать милосердно обо всех этих нравственных, последовательных людях, которые приходят слушать  Евангелие. В Мк.4 перечисляются четыре вида слушающих его, как почва, в которую сеется семя Царства, и это семя есть слова из уст правды, из уст Того, Кто говорит, как никогда человек не говорил; но только один род людей из четырех принимает их. Вы не можете слушать неразбавленную истину и принять ее в свои привязанности по природе;  ваше сердце восстает против нее. "Или вы думаете, что Писание говорит напрасно, Дух, живущий в нас до ревности любит" (Иак.4.5). Плотские сердца суть вражда против Бога (Рим. 8.7), против Христа, против истины и святости; и обольщение сердца, тонкость змия, являющегося как ангел света, а также законнические дела по плоти - все это против Бога, против Его истины и пути, и не от Духа Его. Но все это не будет нам известно, если Дух не просветит наши глаза. Истинное спасение глубоко запечатлевается в нас. Ибо для нас лучше ходить в стонах и муках под обличением нашей вины Святым Духом, чем с множеством исповедующих людей, которые лишены наставления и полны самоуверенности. "Тщеславный мнит себя мудрым, хотя человек рождается подобно дикому осленку"; но "со смиренными мудрость".
С Божией помощью мы сделаем здесь несколько замечаний.
I. "Всякий, кто жаждет". Возможно, я мог бы проповедовать без разбора всем, в ком есть какая-то тяга к религии: "идите все к водам"; но я должен сказать, что Слово Божье не говорит этого, и многие виновны в этой ошибке.  Предположим, человек имеет большую жажду золота, а все остальное ничего не стоит для него; он будет отказывать себе в самом необходимом, чтобы накопить золото. Если вы приглашаете его на пир с вином, но удерживаете его от накопления золота, вы не сможете удовлетворить его жажду. Люди жаждут различных благ в этом мире. Если бы я был сказать: "Всякий, кто имеет жажду, приходи", и многие жаждущие пришли к этим водам, они ответили бы: "Мы не хотим их". Поэтому нужно сперва выяснить, что эти слова на самом деле означают.
Говоря о таких жаждущих людях, мы должны сначала привести несколько символов, которые позволят правильно понять, о чем идет речь, и попробуем показать, что такое настоящая жажда и как она приходит, и что может помочь вашим душам прийти к этому Источнику вод. Мы читаем: "В последний день, великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей". Этот живой Источник, о котором идет речь - не кто иной как Сам Иисус Христос. Его милость свободна, как воздух, которым мы дышим; она течет так же свободно, как лучи солнца озаряют землю. Земля никак не побуждает солнце светить; она скорее поднимает туманы и пары, заволакивающие его, но это не мешает ему сиять. И так же все пары в наших сердцах не заградят Иисуса, Который изливает на нас Свое Божественное благоухание. Благодать Господа нашего Иисуса Христа так же свободна и незаслуженна, как лучи солнца. Все, кто находится под Его лучами, приглашаются к Нему, но прежде Он принимает их.
Мы читаем, как великий человек послал рабов своих искать тех, что были званы на брачный пир. Они слушали зов Евангелия, и им было сказано, что господин повелевает им, но они все единодушно стали извиняться. Один из них сказал: "Я купил участок земли, и мне нужно пойти посмотреть ее". Другой: "я купил пять пар волов и иду испытать их". И еще: "Я женился, и поэтому я не могу придти". Эти три рода людей указывают на все препятствия, что стоят на вашем пути получения благовестия благословенного Бога. Вы чувствуете: "Если бы не было так-то и так-то, я мог бы получить и принять его; теперь я не могу; прошу Тебя, извини меня". Затронула ли благодать ваше сердце? Если нет, вы на самом деле не можете, не больше, чем вы можете сотворить мир. Если вы слышите Евангелие, в вашей природе есть препятствия на пути к нему, и вы будете знать, когда благодать удаляет их. Это мудрость от Господа удаляет все эти препятствия, и Он никогда не готовит сердце для Евангелия, но просто открывает его. Тем, кто слышит его голос, Он говорит: «Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и вы трудитесь за то, что не насыщает? Обратитесь же ко Мне". Как если бы Он сказал: "Вы думаете, что в этом есть смысл, но это не так. Человек, который принимает это на веру, скорее всего, окажется обманутым".
У меня есть большое желание, чтобы ни один человек после моей проповеди не ушел обманутым, ибо если это произойдет, я никак не смогу помочь ему. Вы помните, что когда приглашенные не пришли, царь сказал: "Они не должны вкусить от моего ужина". Я думаю, что это в какой-то мере относится к Моисею, ибо он раздражил   Господа на водах Меривы, и потому не вошел в землю обетованную. Вы не можете шутить с Богом и истиной; говорю это вам вполне четко. Если вы делаете это, и вы принадлежите Господу, вы получите от Него жезл, и это так же верно, как то, что вы дышите; и если вы не принадлежите Ему, вы также не избежите Его суда. Вы не можете презреть Его слово и остаться невинными. Бог знает мотивы в вашем сердце, когда вы приходите, чтобы услышать, и Он говорит: "Все церкви должны знать, что Я есмь Испытующий сердца, и  Я воздам каждому из вас по делам вашим". Он знает ваши мотивы, когда вы говорите с вашими друзьями, и является ли это чистым для Его чести и благосостояния Его Церкви.
Тогда царь послал своего слугу, и тот доставил множество нищих, увечных, хромых и слепых; и слуга сказал: "Господин, это делается как приказал ты, и еще есть место". И ответил царь: "Пойди по дорогам и среди живых изгородей, и заставь прийти, чтобы наполнился дом мой". Тогда царь пришел, чтобы посмотреть гостей, и он увидел там человека, одетого не в брачную одежду, "и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.  Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов". Вы видите, что мы сами никак не жаждем религии и не стремимся к ней, но можем прибегнуть к Евангелию лишь по приглашению Царя. И это не мое учение, а Божие. Послушайте: "Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, - и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду". Иначе говоря: ваша душа находится под угрозой, за вами идет смерть, и если вы не услышите, что я говорю, ваша душа будет поглощена ее волнами!
Если вы читаете Псалом 49, вы видите, как прилежны были люди в том, чтобы приносить жертвы и служить Богу по Его установлениям, год за годом. "Не за жертвы твои Я буду укорять тебя; всесожжения твои всегда предо Мною". Но Он говорит: "Ем ли Я мясо волов и пью ли кровь козлов? Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои". Иначе говоря, Я не приму ничего, что вы делаете в то время как ваше сердце тайно остается в мире, в себе и на ваших собственных путях". "Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает?".
Есть разные вещи, ради которых религиозные люди проводят свое время и получают деньги,  и, кажется, довольны этим; но это, как голодный человек, который ест во сне, и когда он просыпается, его душа пуста. Апостол Иуда называет таковых "грязными мечтателями", и миллионы из них не проснутся до тех пор, пока их душа не покинет тело. Какая эта суровая вещь - жажда человеческая, которую может утолить только Христос! Вечность находится на расстоянии вытянутой руки, и как мы нуждаемся в том, чтобы спастись! Есть многие в Церкви Божией, которые живут, почти не зная Христа, и удовлетворены этим. Неразумные девы были просты и беспечны, и не думали, что с ними что-то не так, пока не пришел Жених. Они имели некую правду в своих чувствах, но не взяли масла, и когда Судия живых и мертвых пришел, их лампы погасли. Если кто-то говорит: "Я так не сделаю" - я бы не ручался на его месте за то, чего не стоит миллион миров! "Ненавидящий обличение погибнет".
Вот что значит - "всякий, кто жаждет". Апостол показывает, что здесь имеется в виду, когда он говорит: "Оживил мертвых по преступлениям и грехам" (Еф.2.1). Духовная жажда возникает от животворящей силы; этот свет посещает нашу бедную душу и волю. "Не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились" (Иоан.1.13). Так благословенный Дух входит в наше средоточие, как Дух света, власти и целомудрия, и как только Он это сделает, человек больше не может жить внешней религией. Он будет чувствовать себя так: "Господи, в доме Твоем есть место; вот, я пришел, могу ли я здесь быть, найдется ли хоть малое место для меня?".
Вот тот, который жаждет. Послушайте же, что мудрость говорит таковым: "Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра", - и именно те, у кого нет ничего своего! - "идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко". Обретя эту жажду, душа стоит на входе в ворота, чтобы получить! Я считаю, что это величайший факт: никто никогда не обретет спасительную истину, кроме как Духом Святым. Вряд ли вы будете возражать, если я скажу, что если этого нет, то вся ваша религия пуста. Приходящие бедны, потому что они не имеют денег, а также потому, что они во многом нуждаются и ничего не могут купить. Но когда приходит Святой Дух, одно из первых изменений, которое Он производит в их сердце - это жажда милости Божией. Если вы никогда не плакали и не просили о милости, то вы не больше можете схватиться за Евангелие, когда оно проповедуется, чем сотворить мир. Некоторые, если они еще не слышали правду, будут ходить взад и вперед, и ничто не удовлетворит их. Другие, воспитанные по правде, имеют одинаковую жажду. "Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих, очисти беззаконие мое". Давид был воспитан при здравом учении и последовательно наставлен в доме Божием,  но когда благодать схватила его, он стал молиться и взывать о милости. Как многие из вас знают, что это такое? Жаждало ли ваше сердце свободного милосердия Божия, чтобы Он простил ваши грехи и сделал вас одним из Его людей? Но мертвый человек никогда не будет молиться Духом, у него просто нет духовных желаний.
Теперь мы нашли характер этого приглашения и можем сказать, в каком смысле оно является универсальным. "Жаждущие! идите все к водам". Если бы я был уверен, что каждый в этой часовне имеет эту жажду, я был бы уверен, что все вы попадете на небеса,   как я проповедую; потому что Бог не открыл этот Свой вечно текущий источник напрасно. "Твой народ будет готов в тот  день силы Твоей». Он поставил Свою власть в воле и в сердце, и это делает нас жаждущими милости Божьей. Именно потому Его люди жаждут духовной жизни, этой воды живой. Пророк Иезекииль в своем видении видел реку, воды которой истекали от святилища, и куда они пришли, все было полно жизнью. Наш текст обращается к тем бедным грешникам, что имеют жажду по этим водам. Эта великая река течет и доходит до них. Посмотрите же на эти воды, текущие к вам, и прибегните к ним верой. Рискните или ничего не получится; тоните или плавайте!
Мой покойный друг на Мейдстона сказал мне, что в один прекрасный день он обрел мир и прощение пред Господом так: "Господи, если такова Твоя воля, пошли меня в ад. Ты праведен; я попытался сделать мое сердце лучше, и не мог; я бросаюсь в руки Твои, Господи. Вот я, делай со мной что хочешь". И тогда пришел Божественный мир и любовь вспыхнула сразу, и его вина больше не вернулась к нему. Жаждущие, идите к водам!
Есть одна вещь, которую имеют только жаждущие: это мудрость. Если вы духовно жаждете, это значит, что у вас нет ничего своего, и вы прежде всего хотите мудрости, которая наставила бы вас во всем. Если вы сомневаетесь в каком-либо вопросе, вы будете взывать: Господи, дай мне мудрость, чтобы сделать это! Вы хотите иметь мудрость, чтобы ходить благочестиво среди людей, среди ваших друзей и родственников, и пред Ним прежде всего. Когда Соломон был помазан на царство Израиля, Господь явился ему во сне и сказал: "Проси, что дать тебе". И сказал Соломон "даруй же рабу Твоему сердце разумное,, судить народ Твой, чтобы я мог различать добро и зло". Религиозный мир может сказать:  да это любой глупец поймет! Но ни одна душа не отличит хорошее от плохого, не будучи научена Духом Святым.  Я говорю о духовной проницательности, а не о морали. Если ваша религия не идет дальше морального добра, она не годится для вечности. Каждая поистине живая хочет иметь мудрость, чтобы выполнять то, что она должна делать пред Богом, и ходить с Ним. Иногда она чувствует, что хочет иметь мудрость, чтобы говорить со своими детьми или с женой, потому что она не знает, что сказать. Она чувствует, как Давид: "Если бы я говорил так, я виновен был бы пред родом сынов Твоих". Он сказал: "Ищите правду; взыщите смиренномудрие и где есть кротость, человек хочет иметь и мудрость. "Дай нам мудрость, чтобы направить наш путь, и силу, чтобы исполнить волю Твою». И также она жаждет праведности. О, говорит душа, я хочу быть святой! Мы читаем: «Блаженны алчущие и жаждущие правды", и это значит, что те, кто научены духовно, знают, что они чужды любой власти  выработать праведность; и находясь в земле сухой и жаждущей, они алчут и жаждут праведности. И "они насытятся".
"Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко". Молоко очень питательно и подходит для младенцев; и, следовательно, это приглашение обращено ко всей семье Божьей, к малым детям Его, а также к более зрелым, когда они идут через эту долину слез, где нет воды. Господь сказал Петру дважды, "Паси овец Моих", и снова: "Паси агнцев Моих". Вы видите, что Он дал ему два наставления, чтобы накормить Своих овец.  Некоторые скажут: "Я накормлю ягнят, а овцы пусть пасутся сами". Это не по Евангелию. Если старые овцы не найдут хорошего пастбища, мучиться будет все стадо. Но там, где ухаживают за всеми, ягнятам всегда хорошо; все стадо процветает и приносит крепких ягнят. Мы не должны оставить и ягнят. Они должны быть вскормлены и утешены; и овцам Христова стада тоже нужна лучшая пшеница. Мы читаем: "Открывай уста твои за немого"; моли о бедных и нуждающихся.  "Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение" (1 Пет.2.2).
Если Господь поможет нам, мы пойдем немного дальше в благословенном наставлении, которое мы нашли в это утро.  Мы сказали, что эти воды особенно приспособлены к определенному виду жажды; что это духовная жажда в душе по научению от Духа Божия, и там, где этого научения нет, никто на самом деле не жаждет Бога.  Никто не говорит, "Где Бог, Творец мой?". Никто не имеет духовного стремления к Богу, иначе как от Духа Святого. И нам сказано о нашей нужде в этом с осторожностью: "Послушайте Меня внимательно". Мы не можем просто принять свой опыт на веру и сказать: я знаю Бога. Раньше я думал, что мое сердце бьется в унисон с истинами вечного предопределения и избрания, но тогда я всерьез не размышлял о них. Такая вера несостоятельна, как золото, что никогда не было в печи, не является чистым. Мы читаем, что " вера испытанная огнем много дороже золота тленного". В исповедующей церкви есть такое знание об истине, которое никогда не было испытано. Многие, послушав ряд проповедей и опираясь на номинальное знание, думают, что они одобряют то-то и то-то. Но, люди, вы не знаете того, о чем говорите; я бы не советовал и говорить так. Как вы думаете, стал бы Бог прилагать все усилия, чтобы укрепить благодать в вашем сердце, если бы оно не подвергалось суду. Мы читаем, что Господь Иисус Христос, Святой Господь, "сядет переплавлять и очищать серебро, и Он очистит сынов Левия"; и многие уже побывали в этой печи. Как же на самом деле глуп тот человек, что говорит: "Я не хочу, чтобы моя вера испытывалась огнем, я не хочу суда"? Если так, то всемудрый Бог поразил ваше сердце глупостью. Да убережет Он вас от такой дерзости! Ибо это золото испытывается огнем "к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа", и наши испытания закончатся лишь тогда, не прежде. Бог никогда не имел в виду, что вы и я должны быть в этом больше Христа! Но когда вы обретете Его до конца, вы будете вспоминать это и скажете: "Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, и ради истины Твоей".
II. "Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком". Ей не нужны будут дела и мудрость твари, даже ангелов и архангелов, ибо по существу "никто не благ, как только один Бог".  Только у Него мы можем напиться от этой реки, и не иначе. Так человек, который не имеет ничего общего с Богом в своей религии, не имеет ничего из этого. Он не может утешаться этим, ибо у него ничего нет.
Есть три вещи, которые мы видим в этом тексте:
1. Эти воды доступны самым слабым и немощным, более того, они для их сердца; они не будут искать их напрасно, но должны получить Господа Иисуса Христа и в Нем все благословения завета.
2. "Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша"; очевидно, речь идет о том, что уши многих не слышат этого, ибо есть тысячи слушающих Евангелие, в которых никогда не было жизни.
3. "И дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду": вот состояние тех людей, в сердцах которых исполняется завет и они могут быть в этом уверены.
1. Господь Иисус Христос, будучи Главой Своих людей в завете, является великим Источником, из Которого истекает милость ко грешникам. Здесь мы должны взглянуть на учение, подразумеваемое в тексте. Прежде чем человек пал, был заключен святой завет между Отцом и Сыном, подтвержденный Святым Духом. Таким образом, мы читаем: «Сии Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии Три суть едино". Эти Три свидетельствуют о вечном завете, заключенном от века с теми, кого избрание благодати приводит безопасно домой к славе. Здесь ни йота, ни черта не прейдет, и это безусловно, будет достигнуто во всей благодати и силе в каждом заинтересованном в этом человеке. Теперь этот завет, исходящий из Вечной Троицы, заключается с вами. Как только это совершается, это завет с нами, законченный и запечатленный, в котором к нам применяется благословение, абсолютное обетование, потому что через него мы получаем Господа Иисуса и отдаем душу и сердце Ему. "Соберите ко Мне святых Моих, вступивших в завет со Мною при жертве" (Пс.49.5). Павел пишет: «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, предоставьте тела ваши в жертву живую, святую", не по смертоносной букве завета дел, но "в жертву живую, святую, благоугодную Богу", чистую от мертвых дел. Отметим, что спасительная сила никогда не приходит в сердце грешника иначе как через этот завет между Лицами Троицы. Каждая частица спасительной благодати, истекающая из этого завета, входит в наши сердца, и неизменно дарует благословение. В нем пребывает вся благодать, сила и мудрость Триединого Бога, и это будет продолжаться до конца времен, пока наша душа и тело не будут находиться в безопасности на небесах.
Господь Иисус явил завет Своему народу. "Я буду охранять Тебя, и сделаю Тебя заветом народа" (Ис.42.6). Это показывает, что имел место большой разрыв между Великим Богом и Его людьми, но не со стороны Бога. Он никогда не покидал их, но они оставили Его в грехопадении Адама. Они оставили благословенного Бога, своего Творца и Господина; и, оставив его, вступили в союз с дьяволом и служили врагам Бога вместо Него. Это было страшным падением, но это никогда не изменяло завет Божий. Какая же невыразимая милость со стороны святого Бога - заключить завет в отношении грешников и преступников так, чтобы их грехи никогда не могли остановить его! Человек был создан в общении с Творцом, и все в то время как Адам оставался в первозданном состоянии, его радость была в том, чтобы ходить с Богом, и радость Бога - в том, чтобы пребывать с ним. Его природа была святой, ибо он был создн по образу и подобию Бога и кто посмеет сказать, что образ Божий не был святым? Адам был свят, и все его способности были предназначены к тому, чтобы ходить в общении со своим Создателем. Но когда грех вошел, все было осквернено, он потерял образ Божий и принял сатанинский, его ум был ослеплен, и он был отчужден от жизни Божией, по незнанию, выбрал тьму, нежели свет, стал бежать от Бога вместо того, чтобы идти к Нему, ненавидеть Его вместо того, чтобы любить.  "Плотские помышления суть вражда против Бога, они закону Божию не покоряются, да и не могут" (Рим.8.7). Именно с людьми, пребывающими в таком состоянии, был заключен завет, и для достижения этой великой цели, привести весь Свой избранный народ к вечной славе,  благоугодно было Отцу, чтобы в Его Сыне, Иисусе Христе, обитала всякая полнота.  Во-первых, следует отметить, что это "вся полнота Божества телесно", то есть Бог по существу; во-вторых, в Нем вполне заключены все заветы, указы и цели Божией святой мудрости; и в-третьих, вся благодать, милость, жалость, любовь и праведность, которые когда-либо знали ангелы или люди, все это пребывает в Нем. Вот с Кем заключен великий завет, и потому Он есть Господь завета и Своей Церкви.
Поэтому крайне ошибаются люди, для которых Господь Иисус не есть все во всем. Разве это не правда? Посмотрите же в ваше сердце, и рассудите, есть ли Он для вас действительно все. Если вы это сделаете, у вас, конечно, будут подозрения о себе, но вы не должны слишком много думать о них. Но если Христос не будет для вас всем, на ваших путях не будет любви, даже если вы будете исповедовать ее.
Это верный критерий веры человека. Даже слабая вера сделает Господа всем. Господь Иисус делает для вашей души все, и Он Сам есть для нее все, и для души с живой верой, хотя бы трепещущей и слабой, Он есть действительно все. Посмотрите же на благословенный союз, Который существует между Святым Отцом и Господом Иисусом, Другом грешников, и на дело Святого Духа в сердце грешника. Эти вещи звучат в святой унисон, и соединяются, как конструкции храма.
Теперь, после того, как мы сказали о Его благословенном величии, и о полноте Его завета со Своим народом, Господь даст нам полнее увидеть Его Личность в человеческой плоти. В моем сердце есть что-то, что позволяет так восхищаться Его Личностью, ибо Он есть Эммануил, с нами Бог.
Живая вера является "осуществлением ожидаемого и уверенностью в невидимом". Это реальность, ибо она приносит в сердце Христа, упование славы, Сына Божия, совечного и соравного Ему. Он взял на Себя условия завета, ибо только у Него есть к тому власть и неизменная способность. Если бы эти условия могли не исполниться, завет никогда не состоялся бы, но если они исполнены, он безусловно совершится. Я убежден, что ни одна йота или черта из завета не может остаться неисполненной; я также не считаю, что это святой союз может зависеть от воли и решений бедных грешников. Но если Господь исполнил Свою работу очищения для миллионов людей, Святой Дух принесет ее в сердце и практику каждого из них. Все остальное - это религии, которые не от Духа Святого, это просто обман.
 Вы говорите: "Если это правда, то это полностью отдает нас на волю Божию". Я хотел бы именно этого в ваших сердцах; я хотел бы, чтобы вы возопили ко Господу: "Скажи душе моей: Я спасение твое". Я помню время, когда я сделал все, что мог, чтобы сохранить добрую совесть. Вы скажете: разве я делаю это сейчас? Возможно, да, хотя и на другой основе. Я не скажу, что у меня есть добрая совесть, если что-то не приходит в нее от Бога, если Он не прикасается к ней Своей властью, применяя искупление. Даже если я вроде бы хожу в правде и не испытываю чувство вины весь день, но не имею доступа или прикосновения благодати Его, я не могу лечь спать с чистой совестью. Один взгляд на Христа приносит мне больше пользы, чем все нравственное хождение. Я могу быть спасен только через Него, и я не позволю себе ставить что бы то ни было на место драгоценного Христа, Его достоинства и примирения. Мы читаем: "Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.  А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.  Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения" (Рим.9.30-32). Если бы мы могли прийти к Богу по закону, Христос никогда бы не принес нам никакой пользы. Если Христос для вашего сердца не есть все, вы все потеряете. Он стал "милостивым и верным Первосвященником" для умилостивления за грехи народа.  Именно поэтому Харт пишет: "Есть Источник с Кровью, вытекшей из вен Эммануила, и погружаясь в этот поток, грешник очищается от всех пятен вины". И он уходит, имея очищение навсегда! Мы читаем, как Господь сказал Петру: "что Бог очистил, того ты не почитай нечистым" (Деян.10.15,28). Это чисто, как Бог чист, без пятна или порока, или чего-либо подобного, но не силой твари, но от имени и достоинства Христа.
Господь Иисус, от Которого лично в завете истекает этот поток, есть был Творец всех вещей, видимых и невидимых, будь то престолы, господства, начальства или власти. Он привел все в бытие из небытия. Поэтому о Нем сказано: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Иоан. 1. 1). "И Слово стало плотию, и обитало с нами, и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца, полного благодати и истины» (Иоан. 1.14). Его славное и вечное величие означает, что Он Второе Лицо лишь в порядке откровения, но Сын Отца в истине и любви до всех миров. Отец никогда не существовал иначе как Отец Господа нашего Иисуса Христа и Отец милосердия и Бог всякого утешения. Отец вечности в Троице рождает Сына, но никогда не бывает так, чтобы один до или после другого. Если бы это было не так, мы должны были бы верить в изменчивого Бога, чтоПисания отрицают и моя вера отрицает, и я надеюсь, ваша тоже. Христос являет Троицу в единстве и воздает великую славу всей Троице в спасении бедных грешников, которые не заслуживают ничего, кроме ада. Он, Второе Лицо Троицы, принял на Себя человеческую природу в чреве девы; как сказано, "тело уготовал Мне". Его человеческое тело прежде никогда не существовало, прежде чем вошло в союз с Его вечным Божеством, не больше, чем наши души когда-либо существовали, прежде чем они были в союзе с нашими телами. Я говорю, что совершенное человечество Господа Иисуса было создано, чтобы во всем уподобиться братиям, за исключением греха. Бедная женщина, падшая дочь Адама по своей природе, родила эту святую человеческую природу, которую принял Сын Божий, как мы читаем: "Святое что родится у тебя, будет называться Сыном Божиим". Господь в этом теле был голоден, уставал, спал, как Он заснул в лодке в бурю; потому Он может сострадать нашим немощам, будучи "искушен во всем, подобно нам, но без греха", "святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников".
То, что этот славный Богочеловек пришел в мир, было вечным предопределением и промыслом Божиим; и Он подчинился закону, подпал нашей вине, предстоящему нам суду и осуждению, ярости и тьме, всему нашему бедственному положению, ни разу не возроптав и не пожалев о Своем великом замысле. В этом качестве, как Эммануил, Бог с нами, Он действительно исполнил весь закон, который мы нарушили, и возвеличил и прославил его. Нарушенный закон не соблюдается; он должен был быть соблюден полностью, чтобы его возвеличить и прославить. Он исполнил это совершенным образом, а затем понес все наказание, кару и гнев за преступников. Бог Отец излил Свой гнев на Него без какого-либо смягчения его последствий. Он взял все наши грехи, чтобы Сын дал за них удовлетворение, и в это время были открыты врата гнева. "Волны Твои прошли надо Мною" (Пс.41.8). "Мои беззакония превысили голову мою; как тяжелое бремя, они слишком тяжелы для меня" (Пс 38. 4). Под этим гневом Его святая душа сжалась и претерпела за нас эту мучительную пытку. Мы бедные существа; мы можем видеть, по вере, что Его тело страдает на кресте, но кто может созерцать хотя бы миллионную долю скорбей, которые перенесла Его святая душа? Я был в мучительной боли  и в страшных душевных терзаниях; и я могу сказать, что боли тела ничто по сравнению с муками души. Духовные страдания - это действительно страдания. Поэтому наибольшие страдания Сына Божия были в Его душе; и Его душа прошла через погибель, смерть и ад не фактически, но на опыте. Послушайте, как на кресте Он произнес это благословенное восклицание: "Совершилось!" - и, склонив голову, испустил дух.
Но вывод, который мы хотим сделать, заключается в следующем. Божьи люди крепко держатся веры, что эта жертва Иисуса самодостаточна, чтобы спасти душу, она реальна без каких-либо дел или заслуг, добавленных к ней.  Это источник для жаждущих душ "без цены и без серебра". Наши предки умерли мучениками в этой надежде. "Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел"."Блажен человек, которому Господь не вменит греха", хотя сам по себе он грязный червь. Наши предки имели это благословение вмененной праведности, провозглашенной в их сердцах. Кто посмел сказать, что это не достаточно, чтобы освятить человека? Кто посмел сказать, что это не реальность? И если это учение попадает в сердце, оно произведет свои плоды. Что же это такое, что показывает различие между этой и любой другой предполагаемой праведностью? Она приносит плод святости и в конце, вечной жизни. Хорошее дерево принесет хорошие плоды, а худое дерево будет приносить плоды худые. "Разум верный у всех, исполняющих заповеди Его;" но если Бог не ставит Свой святой завет благодати и Духа в сердце, человек никогда не будет исполнять их, для этого он слишком низко пал. Авраам мог получить Измаила по собственному изволению. Так вы можете получить незаконные плоды вашей собственной веры, или плодоносить по плоти в форме религии; но это не будет иметь никакого смысла и в лучшем случае не принесет ничего, кроме скорбей. Но если у вас есть хоть одно зерно веры через этот завет в вашем сердце - говорю вам, вы блаженны! Какие бесконечные благословения Бог дал вам! Я хотел бы призвать вас жить с Ним, в Его честь, отдаться в Его руки, отдать Ему все свои беды и неприятности, распять себя ради Него, чтобы Он стал для вас всем, и Он примет вас, если вы сдадитесь Ему через драгоценную веру и положитесь только на Его Личность и дела!
2. Это приводит нас к другой стороне текста, к увещеванию: "Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша". Оно показывает, что грешник, даже убежденный Духом Святым, по-прежнему имеет склонность к делам, чтобы сделать себя лучше и угодить Богу по завету дел. Это не от веры. Предположим, вы соблюдаете все и не почувствовали ни капли вины; какая вам тогда польза от Христа? Вы должны быть достаточно сильными, чтобы сказать: "Я могу попасть на небеса без Него", либо быть бедным, кающимся грешником, пасть к ногам Его и лежать там, пока Он спасает вас. У меня больше уверенности в такого рода религии, чем в той, что полагается на свои силы, ибо я знаю это. Господь привел меня в состояние банкротства в 13 лет, и я лег к Его ногам, ожидая, что Он бросит меня в ад, но Он этого не сделал; и до этого я никогда не знал, что такое Его улыбка и милующая любовь. Только полная нищета души открывает ей это.
Что у нас есть своего вообще? Видеть необходимость в милости - это тоже благодать. К примеру, если у вас есть немного мягких чувств на день воскресный, и вы сможете оглянуться назад и посмотреть, какие скучные, безжизненные и немолящиеся вы были в течение недели, как только вы почувствуете свежесть в вашей душе, вы можете думать: "На следующей неделе я буду более осторожным и бдительным". Это хорошо на своем месте, но нельзя останавливаться на этом. Кто-то сказал: "Я не смею верить себе, но полагаюсь только на имя Иисуса". Вместо обещаний, что на следующей неделе я буду очень старательным, и буду побуждать себя к чтению и молитве, скажите: "Господи, держи меня! "Пусть Твоя рука будет помощью мне, ибо я повеления Твои избрал". "Подними стопы мои, да не поколеблются". Вот это будет правильно, ибо прославит Его, а не вас, ибо вся честь будет Ему! Не ставьте ничего на место Агнца и Его Крови. Если бы я мог провести день без чувства вины, я не заснул бы ночью. "Что делает вашу совесть спокойной сегодня? Разве не добродетель и достоинства Иисуса?". И если я не могу понять причин, когда прислушиваюсь к своей неспокойной совести, то вздыхаю: Господи, убереги меня от греха и приведи к Крови Иисуса!
Пусть же нам открывается втайне эта любовь Божия. Наше сердце полно внутри грехов, соблазнов и пороков. Время очень коротко, а нас томит законнический дух и сердечная гордыня, что полагается на вещи, которые не спасают; я говорю вам, что это пустая трата времени и жизни. Мы читаем: "дорожа временем, потому что дни лукавы". Мы должны получить Святого Духа, чтобы мы могли бежать к крови Христа, и пусть ничто не успокоит нас, но только примирение.
3. "Неизменные милости, обещанные Давиду". Завет Божий совершает с нами все то, о чем я сказал. Когда я и вы приходим к Господу Иисусу в этой драгоценной вере и позволяем Ему, как я описал, быть для нас всем во всём, Господь устрояет Свой вечный завет с нами, неизменные милости, обещанные Давиду. Это завет благодати и искупительной крови; в нем есть идеальное искупление всех грехов, оправдание и очищение от всей нечистоты, и Дух усыновления приходит в наши сердца. Есть много вроде бы ищущих душ, которые еще этого не испытали, но когда они получат Святого Духа в сердце, то скажут: "Господь мой и Бог мой! О мой Иисус, Ты мой, всем имением твоим благодати и силы; я буду принадлежать Тебе и сейчас, и тогда, когда времени больше не будет!" Вот завет с конкретным грешником. Как многие из вас испытали это? Если да, то плоды совершившегося с вами непременно последуют. Если в своем сердце вы обрели Его как своего Господа, своего Заступника, Ходатая, Врача, Он ваш. Вы будете принадлежать Ему через живую веру, и Он будет вашим через благодать искупления и прощения; Он будет жить с вами, и вы с Ним; и ничего не может сделать эту благодать ничтожной. "Если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники с Иисусом Христом. Если с Ним страдаем, то и прославимся с Ним". Таков будет результат. Аминь.

Перевод (С) Inquisitor Eisenhorn