Проституция в Российской империи

Официально разрешил публичные дома в России самодержец Николай I. Законодательная база, регламентирующая проституцию на просторах империи, строго оговаривала как правовой статус проститутки, ее права и обязанности, так и жесткие требования по наблюдению за состоянием ее здоровья.
И вообще, деятельность публичного дома в царской России было регламентировано жестко. Он не должен был иметь никаких вывесок, расстояние от него до церквей, школ и училищ было оговорено.
Внутри публичного дома разрешалось иметь пианино и играть на нем. Все остальные игры были запрещены, включая шахматы. Также было запрещено вывешивать на стенах портретов царствующих особ. Этот патриотический порыв расценивался как административное правонарушение.
Класс борделя зависел от уровня сервиса: число дам «в соку» (от 18 до 22 лет), наличие «экзотики» («грузинских княжон», «маркиз времен Людовика XIV», «турчанок» и т. п.), а также разнообразными сексуальными изысками.
Содержать бордели могли только женщины. Проститутки обязаны были проживать на постоянной основе в публичном доме. Им выдавали так называемый «желтый билет», который в обиходе назывался «заменительным», так как он выдавался взамен паспорта.
В желтом билете, как и в паспорте, имелась фотография, а так же указание имени и фамилии его владелицы. Но, в отличие от паспорта, в нем так же были прописаны правила по надзору за публичными женщинами, а так же их правила поведения.
Что же касалось оказания медицинской помощи, как профилактической, так и лечебной, которую получали работницы панели, то она также была жестко регламентирована законодательно.
Проститутки в Российской империи подлежали диспансеризации в обязательном порядке. Их обязывали проходить медицинский контроль не реже двух раз в месяц. Проститутка проходила медицинское освидетельствование на предмет двух факторов. Специальный, назначенный государством врач, определял:
1). Является ли обладательница «желтого билета» девицей.
2). Страдает ли обладательница «желтого билета» венерическими заболеваниями или туберкулезом.
Осознанная попытка скрыть проституткой (или врачом, проводящим её осмотр) венерическое заболевание законодатель расценивал как уголовное преступление. И проститутке, которая этот факт утаивала, грозил реальный тюремный срок.
При этом девиц легкого поведения, у которых было выявлено венерическое заболевание, лечили за счет государства бесплатно. Так же ей полагалась вспомоществование на время такого лечения за счет государства. Естественно, против проституток, своевременно приступивших к лечению, никаких репрессивных мер со стороны государства не предусматривалось.
Теперь, чем было вызвано выявление в среде проституток девственниц? Корень зла как всегда коренился в национальном вопросе. Владельцами домов терпимости практически в ста процентах случаев были немки. Изначально и сами проститутки были немками, как правило, специально для этой цели привезенными из Германии.
В дальнейшем большинство женщин, на официальной основе трудящиеся на ниве проституции в столицах Российской империи стали полячки и, в меньшей степени, уроженки Прибалтики. Но, поистине золотым фондом публичных домов Санкт-Петербурга и Москвы были еврейки.
Русских женщин в среде официально зарегистрированных проституток в Российской империи было очень немного. Толстовская Катенька Маслова была явлением литературы, достаточно далеким от реальной действительности.
А вот еврейки, что им всегда было свойственно, стремились получить все льготы и привилегии, полагающиеся проституткам. Но, при этом, часто старались проигнорировать выполнением собственно функций, возложенных на проституток. Дело тут объяснялось вот чем:
Лица иудейского вероисповедания в Российской империи были ущемлены в правах по сравнению с другими гражданами империи. В частности, им возбранялось проживание в столицах и других крупных городах. Они могли проживать только в западных районах империи. И исключительно в населенных пунктах, внесенных в определенный список («Черта оседлости»).  Этот список периодически пересматривался, но Москва и Санкт-Петербург в него в любом случае не входили.
А стремление евреек жить в столицах было велико. Поэтому еврейки пользовались следующей лазейкой. Ограничения на лиц иудейского вероисповедания, естественно, не распространялись на выкрестов (иудеев, принявших православие), но не только. Эти ограничения не распространялись на купцов первой и второй гильдий, лиц свободных профессий (врачей, адвокатов, журналистов)… и на проституток.
Поэтому еврейки иногда покупали себе «желтый билет» и, таким образом, получали законное право проживать в столицах. Но, если при медицинском осмотре, которые были обязаны проходить все российские проститутки, у такой еврейки выявлялась девственная плева, то возникало законное подозрение, что данное личико еврейской национальности проституткой не является. Поэтому у этих мошенниц желтый билет изымался, а их самих с позором выдворяли в «Черту оседлости».
Один из таких антисемитских законов, существовавших в Российской империи, был, кстати, снова введен в СССР на закате его существования и вновь был отменен аж в 1992 году уже в Российской Федерации. Суть его в следующем:
В конце 19 века две трети еврейского народа проживало в пределах Российской империи. В этот период властями страны были организованы еврейские погромы, которые не прекращались уже до окончания гражданской войны. Эти погромы породили вал еврейской эмиграции в США. Сегодня подавляющее большинство евреев США, Канады или Аргентины — это потомки бывших российских граждан иудейского вероисповедания.
Тогда евреи эмигрировали по так называемой «полувизе». Этот документ давал право выехать за пределы российской империи, но при этом обладатель полувизы утрачивал российское гражданство и был лишен права возвратиться в пределы империи.
Так вот, из СССР я уезжал по точно такой же полувизе.
Но вернемся к теме славных российских проституток. Справедливости ради нужно отметить, что не все еврейки злокозненно нарушали действующее тогда законодательство. Приведу пример:
 С конца XIX века самым дорогим борделем Москвы была гостиницы «Англия». Это здание, расположенное через дорогу от теперешнего задания Думы, между гостиницей «Москва» и «Детским миром». Изначально эта «гостиница» строилось как фешенебельный публичный дом. И по сею пору оно украшено барельефом (наверху, чуть ниже крыши), который красочно живописует производственный процесс борделя.
 Именно в этом здании, «на руках», а вернее на ней самой, знаменитой  Шарлотте Альтенроз (она же Роза, она же Ванда, она же Элеонора), летом 1882 года в возрасте 38 лет, скончался герой среднеазиатских завоеваний Российской империи и Русско-турецкой войны 1877—1878 годов, освободитель Болгарии, генерал от инфантерии, то есть полный генерал пехоты, Михаил Дмитриевич Скобелев.
«Шарлотта» не на каком языке, кроме идиша, не говорила. Что не мешало ей пользоваться колоссальной популярностью в среде московского купечества. Кстати, как ее звали в действительности, никто не знает. Проститутки и тогда, впрочем, как и сейчас, придумывали себе «романтические» имена.
Придумала его себе и «Шарлотта Альтенроз». «Альтен роз», в переводе с идиш, означает «распустившаяся роза». Скобелев был ее постоянным клиентом. Кстати, генерала Скобелева любили женщины, и ложились перед ним штабелями. Но, тем не менее…
…А после революции Всероссийский съезд венерологов «предложил» запретить проституцию вообще. А всех обладательниц «желтых билетов» власть рабочих и крестьян вообще выслали в Сибирь. Наступила другая эпоха, в которой секса, как известно, не было.
И еще. Воинствующий славянофил Скобелев, в постели еврейской шлюхи — это совершенно нестерпимо. Поэтому о национальности «Шарлотты Альтенроз» принято в патриотической прессе говорить как о немке. Но это уже из серии «Альберт Эйнштейн был самым великим немцем после Карла Маркса».