ЕСТЬ ТО, ЧЕГО НЕТ

            ЕСТЬ ТО, ЧЕГО НЕТ.

  Если чувства и разум живого индивида лишить способности идентифицировать частные формы воспринимаемой им действительности, он утеряет возможность понимать и запоминать чем одно событие отличается от другого. В этом случае все существующие качества и их количество не смогут явить силу своих свойств, в пространстве и времени. Реальность тогда обретает вид, потенциально возможного для восприятия и обладающего всего одним живым качеством, бытия. Ау люди, вам не хватит этого анализа, чтоб понять, наконец, что абсолютно все способы, с помощью которых Земляне желают познать себя и своё мироздание, изначально не имеют к его сути, никакого отношения. Материю сможет породить только живое сознание, которому для проявления силы своего бытия, никакого пространства или времени не требуется, оно-то и есть первооснова всего существующего. Разве смысл Всевышней, вечно живой индивидуальности, являющейся источником всего, сущего, для которого аналогов не существует, не является истинной причиной бытия?

  Пребывающее в безотносительной среде живое сознание, представления не имеет о том, чем отличается то, что чувствуя, знает, от того, что ничего подобного не испытывало никогда. Только ограниченная условными параметрами среда порождает возможности, с помощью которых живые чувства и ум смогут выявить воспринятое и, сравнив его с тем, что находится в памяти, идентифицировать, как дух знания или форму материи. Планета Солнечной системы Земля и есть эта, придуманная живым сознанием ограниченная среда, которая существует в воображении только того сознания, которое обладает собственными эталонами мерных единиц; метра пространства, килограмма силы и часа времени. Живой индивид в безотносительной среде может пребывать лишь в тех параметрах её измерения, которые он сам себе придумал, для чего необходимо всего одно условие. Он должен знать о своём собственном бытие, это и есть тот большой взрыв, о котором так бестолково и так долго говорят, напридумыванные людьми науки, которые ничего объяснить не могут.

  Земное сознание настолько привыкло ощущать безразмерную действительность, в её измеряемо конечном виде, что забыло о Создателе. Много тысячелетий привязанное к конечным потому и измеряемым Земным параметрам, сознание людей перестало помнить необходимую информацию о вечном единстве возможного для его восприятия потенциала существующего бытия, в непроявленном и никем ещё не воспринятом виде его небытия. Как можно в какой-то разумной степени приблизиться к пониманию сути своего личного бытия, если не иметь представления о том, какой смысл содержат сами эти понятия? Что, кроме изначального знания о том, для чего предназначен какой-то механизм и умение его использовать, может привести к нужному результату? Нам же, хватает наглости, не имея никакого представления о цели и смысле бытия вообще, формировать коллективы людей, для использования их интеллектуальных и физических способностей, при удовлетворении бессмысленных желаний единиц. Чтоб вырастить стадо, его надо поначалу кормить.

  Для бытия травоядного стада необходимы трава и вода, для людской жизни нужны питание и умение его добыть или на него заработать. Человек хочет не только хлеба, но и зрелищ, от их выбора и зависит, насколько он подобен живому Богу. Всевышнему ничего не нужно, Он сам производит существующее по своему желанию, для чего кроме чувств и ума ничего не требуется, а чтоб они функционировали, ничего кроме пробуждённой силы их порождающей и её отражений, воспринимающих, осознающих и запоминающих образ этих проявлений, не нужно. Эта сила способная пробудиться в пространстве и времени не существующего ещё бытия, и есть тот вечный свет истинный любви, которая и порождает всё, что в последующих своих отражениях, сможет обретать самые разнообразные формы восприятий, вплоть до абсолютно не схожих с изначальной истинной. Не имеющая начала и не существующая вечность, и конца не имеет, значит это и есть та единственная среда, в которой берут свои начала пространство и время, творя сущее своей тройственностью.

  Пробудившееся сознание Отца Абсолюта ощущает своё отражение в образе Сына, который есть порождённое его чувствами и умом подобие самому себе. Шесть подобных и последовательных преобразований породят материальное мироздание человека, которое после его восприятия им же, воскрешает неизмеряемые формы чувств и ума вечности.