Милости Британии и ее обязанности

МИЛОСТИ БРИТАНИИ И ЕЕ ОБЯЗАННОСТИ
Джордж Уайтфилд (1746)

О, если бы они соблюдали уставы Его и хранили законы Его!
Пс.55.45 KJV

Мужи, братья и отцы, и все вы, которым я собирался проповедовать Царствие Божие, я полагаю, вы знаете, что, будучи непременно вынужден отсутствовать на вашем конце Дня благодарения, я не по своей воле не смог принять приглашение губернатора, как можно было справедливо ожидать и даже требовать от меня. Но поскольку повод Дня благодарения остается, и, я надеюсь, останется и дальше свежим в вашей памяти, я не могу думать, что рассуждение на эту тему должно сейчас остаться лишним. Кроме того, я полагаю должным, что вам не нужно особенно разъяснять, что среди различных мотивов, которые, как правило, призваны обеспечить соблюдение Божьих заповедей и повиновение им, любовь является самым мощным и убедительным. Ужасы закона могут породить испуг и страх, но только любовь раскрывает и растапливает сердце. "Любовь Христа", говорит великий апостол язычников, "объемлет нас". Ничто иное не необходимо так для тех, кто называет себя именем Христовым, и без любви  их послушание не может быть действительно евангельским, как не может быть приемлемым в глазах Бога. Хотя бы, говорит апостол, я раздал все мое добро нищим и отдал  тело мое на сожжение, а любви не имею - то есть неподдельной любви к Богу и человечеству ради великого имени Его, и это единственный принцип моих действий, который может принести пользу другим, - то "нет мне в том никакой пользы". Это постоянная мысль живых святых Божиих. И не менее очевидно, что ничто ничего не имеет большую тенденцию порождать и пробуждать такую любовь в нас, чем серьезное и частое рассмотрение милостей, которые мы получаем время от времени из рук нашего Небесного Отца. Царственный псалмопевец, который имел честь быть названным "мужем по сердцу Божию", имел богатый опыт в этом отношении. Поэтому, в то время как он размышлял о Божией благости, огонь Божественной любви разгорался в его душе. От обилия его сердца уста его произносили такие слова благодарности и восторга, как эти: "Что воздам Господу за все благодеяния Его милости? Благослови, душа моя, и все, что внутри меня, имя святое Его". А почему? "Он прощает все беззакония твои, исцеляет все болезни твои, избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя любящей добротой и щедротами" (KJV). И если святой муж Божий стремился таким образом воодушевить еврейский народ приступить к национальному реформированию, наиболее весомый и преобладающий аргумент, которым он мог воспользоваться для этой цели, он представляет вам, говоря о множествемилостей к народу и избавлений, совершенных для него Богом Всевышним. Псалом, к которому принадлежат слова нашего текста, полон доказательств тому; это воплощение или собрание всего смысла еврейской истории, и, по крайней мере, он содержит перечисление и осмысление чрезвычайных благословений, которые израильтяне получили от Бога, как побуждение исполнять данные Им обязанности: "Соблюдайте уставы Его и храните заповеди Его".
Осмысляя этот псалом, мы можем легко и справедливо провести параллель между отношениями Бога с нами и с древними израильтянами. Но даже простое перечисление всех национальных милостей и замечательных избавлений, дарованных нашему народу, Соединенному Королевству, от детства времен норманнов до нынешней зрелости, и от императора Августа к благому правлению нашего законного Государя Короля Георга Второго, как бы ни было это прекрасно в другое время, сейчас было бы если не тягостно, то неразумно.
Но нужно ли мне будет приносить извинения перед этой аудиторией, если вместо того, чтобы рассматривать величие нашего избавления, я должен буду напомнить вам о многих прекрасных благословениях, которыми мы пользуемся в эти годы, во время правления его нынешнего Величества, этого нежного и величественного царствования, в которое мы живем? Не желая навлечь на себя порицание, раздавая лестные титулы, я считаю, что все, кто имеет глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать, и хотя бы немного знаком с нашими государственными делами, должны признать, что у нас один из лучших королей. Ныне девятнадцать лет с тех пор, как он начал царствовать над нами. И если бы он мог сидеть на своем престоле и перед ним были бы все его подданные, он должен был бы обратиться к ним, как Самуил однажды обратился к израильтянам: "Вот здесь я, старый и седой, свидетельствуйте против меня перед Господом: у кого я забрал вола или осла? Кого я заставил терпеть лишения, или кого угнетал?". И его подданные должны будут, если будут справедливы, дать тот же ответ, который был дан Самуилу: "Ты не обижал нас и не притеснял нас". То, что Тертуллий льстиво сказал Феликсу, может быть со строжайшей справедливостью приложено к нашему суверену: "При тебе мы пользуемся великим миром, и через тебя провидение принесло большие блага нашему народу". Наш Государь - действительно Отец отечества, и, хотя и старый и седой, он уже ставил под угрозу свою драгоценную жизнь за нас. Он также в высшей мере заслуживает того великого и славного титула, который Господь обещал нашим королям в последние дни:  Хранитель Церкви, и не только Церкви Англии, как установлено по закону, но все христианские Церкви без исключения пользуются при нем религиозной и гражданской свободой. Ныне не разрешается угнетение инакомыслящих и нет никаких преследований за веру. Мы действительно живем свободно, и в духовном, и во временном отношении - более свободно, чем любой другой народ под небом. И есть все основания думать, что это не закончится со смертью Его Величества, хотя Бог отложил его кончину.  Наши принцессы пребывают в протестантских державах; и у нас есть также основания быть уверенными, что наследник и его супруга пребывают в единомыслии со своим царственным отцом.   И я не могу не думать, что это великое благословение, которого сподобил нас Царь царей с тех пор, как нынешнее царствование продолжается среди нас. В настоящее время его непосредственный преемник, хотя нынешнее положение обязывает его к покою, имеет великие и славные возможности, которые, как у нас есть основания думать, он постоянно использует во благо, наблюдая и взвешивая наши национальные дела, учитывая различные шаги и обращаясь к правительству, и, следовательно, набираясь большого опыта, который сделает его мудрым и великим государем, если когда-либо Бог призовет его носить британскую корону. Блаженна ты, Англия! Блаженна Америка, находясь под таким царствованием!
Но увы! Как только эта счастливая сцена уходит из поля зрения, появляется мрачная, внушающая тоску перспектива того, что паписты, некогда отрекшиеся, вновь выдвинут своего претендента на британский престол*! Ибо если мы допустим, что весть о его рождении не ложна (хотя у нас есть повод думать, что это так), то мы действительно можем ожидать того же, что произошло,  когда герцог Йоркский (Карл II Стюарт. - Пер.) вверг  Шотландию в замешательство, и усилиями тиранического правительства законный король Англии будет обязан отречься от престола, так что будет погублена вся британская свобода? Что произойдет, если воплотится ужасный замысел, возникший в аду и выношенный в Риме? Предположим, говорю я, претендент получит тройную корону, да еще и передаст ее своему сыну, и приверженец папства объединит три королевства, Англии, Шотландии и Ирландии, одновременно поставив их в зависимость от римского престола? С тех пор, как начался этот бунт, я смотрел на молодого самозванца как на Фаэтона нашего времени. Он амбициозно и дерзко стремится усесться на престоле нашего законного суверенного короля Георга, который он в силах поддерживать не более, чем Фаэтон колесницу солнца, и если бы эта попытка удалась ему, весь мир оказался бы в огне. Надо отдать ему должное - он хорошо служит римской церкви, и, по всей вероятности, в дальнейшем будет причислен ею к лику святых, которых по большей части нельзя считать святыми. Легко представить, чего мы могли ожидать, если бы его войска одержали победу, и какие порядки они стали бы наводить, если в карманах некоторых его офицеров была найдена копия приказа: "Не давать пощады сторонникам курфюрста". Добавлю, что были все основания подозревать, что при первом же известии об успехе повстанцев во многих местах началась бы попросту резня. Так что, если бы Господь не был на нашей стороне, Британия, не говоря уже об Америке, в течение нескольких недель или месяцев превратилась бы в море крови.
Кроме того, мы знаем, что папский претендент на власть над нами, вместо того чтобы предоставить стране свободный парламент и править согласно принимаемым в нем законам с согласия лордов и общин, как сейчас, в ближайшее время оставил бы только тень от этого порядка, если не развалил парламент вообще. Этот молодой авантюрист - законное дитя папизма и своей несчастной семьи, по отношению к которой он делает вид, что действует иначе. Произвол - это то, что он всосал с молоком матери, и будь он столь же честным, сколь юным и горячим, он мог бы осуществить задуманное; но, благословен Бог, победило наше правление. И разве я не должен отметить, что речь шла бы также не только о гибели национального долга, распаде и расхищении наших стран, но также о разрыве счастливого союза двух королевств, и о том, что это должно было быть непосредственным следствием его успеха, он говорит сам в своем Втором манифесте?
Это зло, и тоже великое, но это зло только временного характера; оно в основном касается тела и непременно заканчивается в могиле. Но увы: какой потоп духовных мерзостей должен был захлестнуть тогда Церковь, и какой колоссальной опасности должны были подвергнуться мы и наши потомки в отношении того лучшего, что мы имеем - наших драгоценных и бессмертных душ? Как скоро целые рои монахов, доминиканцев и прочих, должны были как саранча накрыть наш народ, с какой быстротой появились бы иностранные титулованные епископы, которым были бы отданы источники их доходов? Как бы быстро наши университеты были бы заполнены множеством молодых людей, которые были бы отправлены за границу их родителями-католиками, чтобы набраться всех суеверий, какие только есть в Риме? Как быстро были бы разгромлены все сообщества по содействию распространению христианских знаний и проповеди Евангелия в чужих краях? Как скоро наши кафедры были бы наполнены сторонниками всех старых антихристианских учений, свободной воли, заслуг, сверхдолжных дел, пресуществления, чистилища, пассивного послушания, непротивления, и всех других мерзостей блудницы Вавилонской? Как скоро наши протестантские благотворительные школы в Англии, Шотландии и Ирландии были бы просто уничтожены, наша Библия отнята у нас и повсеместно стало бы насаждаться невежество как мать преданности? Как скоро мы должны были быть лишены бесценного благословения свободы совести, и были бы вынуждены принимать то, что ложно называется католичеством, под страхом всех пыток и казней, которые паписты с фанатичным рвением, руководствуясь самыми жестокими принципами, могли бы изобрести? Как скоро мать блудниц напилась бы допьяна крови святых? Как скоро все вольнодумцы оказались бы перед выбором - либо умереть мучениками за свои идеи (хотя я никогда еще не слышал, чтобы они так поступили!), либо добровольно отказаться от своих проклятых принципов, а вместе с ними и от настоящего разума и просвещения? Но я должен кое-что отметить еще, чтобы не создалось впечатления, что, когда я говорю против антихриста, меня самого удалось застать врасплох и я набрался его адской сущности и злобы. Пусть правда и непорочное благочестие управляют нашей ревностью, и научат нас даже в отношении человека греха не употреблять более суровых слов, чем то, что некогда было сказано сатане: да запретит тебе Господь!
Слава великому имени Божию, Господь запретил ему, и причем тогда, когда у нас было мало оснований ожидать такого благословения из рук Божиих! Мои дорогие слушатели, пусть расположение моего сердца и цель нашего торжественного собрания не уведут меня от того, чтобы показать вам детали наших общественных пороков. Увы, их так много и они стали столь багряными, что для служителя Евангелия будет непростительно, если даже по такому праздничному поводу он не возвысит свой голос, подобно трубе, чтобы показать англичанам и народу Америки их грехи и беззакония. Тем не менее, если мне не хотелось бы бросать мрачный оттенок на прекрасную картину нашего избавления и радости, хотя я и мог бы это сделать - я обязан сказать, однако, что если Бог щедр к нам более, чем ко всем людям, то нет народа под небом, который был бы более неблагодарен Ему. Мы были, как Капернаум, вознесены до небес нашими привилегиями, а теперь за злоупотребление ими, как и он, заслужили быть низвергнутыми в ад. Возможно, это не так по отношению к нашей гражданской и церковной конституции, но в отношении нашей морали, описание Исайей еврейской жизни применимо вполне. "Вся голова в язвах, все сердце слабое, от темя до подошвы наших ног, мы полны ран и ушибов, и гноящихся язв". Мы, как возлюбленный Израиль, заплыли жиром. Мы блудим от Бога, как в отношении принципов, так и практики. Наше золото стало тусклым и подменено. Мы распяли Сына Божьего заново и позорим Его снова и снова. Христос изранен у нас в доме друзей Своих. Все, что мы делаем, угрожает нам немедленной карой. О благость многострадального Бога к нам!  Когда все, казалось, созрело для уничтожения и пришло к суду, молящиеся Божьи люди начали думать, что когда жили Ной, Иов и Даниил, возможно, лишь они спасли свои души; но тогда   в разгар суда Всевышний вспомнил милость, и когда папистский враг ломился к нам, Сам Господь милостиво поднял наше знамя.
Для меня это, кажется, является одним из самых неблагоприятных обстоятельств, которые сопровождали наше избавление, но я думаю, что вы могли бы обратить внимание на одну вещь, которая не совсем недостойна наблюдения. Если бы этот аспид действительно был раздавлен в яйце, и молодой самозванец вообще не вступил бы в страну, это было бы, несомненно, великое благословение. Но не настолько великое, как то, из-за которого вы сейчас собрались, чтобы возблагодарить Бога, ибо тогда у Его Величества не было бы возможности так хорошо узнать своих врагов и положиться на друзей. Британские подданные таким образом, потеряли бы самый справедливый повод, когда-либо им предложенный, выразить свою лояльность и благодарность законному государю. Франция не была бы так сильно унижена, и не было бы столь действенной возможности преградить папистам путь к тому, чтобы отнять у нас все, что близко и дорого нам. "Из горького выйдет сладость". Сын самозванца сначала захватил лишь земли на севере Шотландского Нагорья,  но через некоторое время он приобрел большую группу сторонников. Этому какое-то время не верили, но рассматривали как вещь совершенно невероятную. Сторонники правительства в этих местах, имея достаточно власти взять в руки оружие, не могли противостоять ему. Он двинулся вперед во главе сборища страшных бандитов, распространяя, как комета, свою злобу далеко вокруг себя. Ему было также допущено получить кратовременный триумф, одержать победу над нашими войсками при Престоне, а также временно захватить шотландские столицы. На этом основании он начао хвастаться и сообщил всем, что его "Провидение одарило дивным успехом и ведет от победы к победе вперед к столице королевства, хотя и без иностранной помощи". Более того, ему было дозволено проникнуть в самое сердце Англии. Но большего Всемогущий не допустил его; он дошел туда, и не дальше. Здесь его зловредный замысел был остановлен, и его войска были разбиты и отброшены в горы, где, хотя он собрал немалую армию, она болталась на тонкой шее и могла быть снесена с одного удара.
Характер и инструменты этой победы заслуживают нашего внимания. Это было в те дни, когда духовенство и хорошие люди Шотландии оплакивали нелояльность своих сдуревших соотечественников, и, подобно Моисею, поднимали вверх руки свои, чтоба Амалек не возобладал. Победа была полная и решительная, лоялистам она досталась малой кровью. И, в довершение всего, герцог Вильгельм, младший сын Его Величества, имел честь первым вернуться с вестью о победе над повстанцами. Принц, который в младенчестве и юности, дал первые доказательства необычной храбрости и благородства души, князь, чье мужество с той поры лишь возросло, который вернулся раненым с поля боя в Геттингене, проявил удивительную храбрость в Фонтенэ, по своему великодушию и храбрости был достоин встать на высокое служение, избавляя, как его славный предшественник принц Оранский, три царства от страха папской жестокости и произвола. Что было еще более примечательно - так это то, что день этой победы Его Высочества стал его 26-м днем рождения. Салливан, один из тайных советников самозванца, как Ахитофел, посоветовал бунтовщикам дать нашим солдатам бой, полагая, что они устали от вчерашнего празднества и вряд ли пригодны к своему делу. Но слава Богу, Который уловляет таких мудрецов в лукавстве их! Совет новоявленного Ахитофела оказался не из дельных: солдаты были готовы встретить врага. Бог обучил их руки войне, и пальцы их брани, и принес герцогу победу, в которой его отважные воины, убив несколько тысяч повстанцев, потеряли намного меньше своих.
Если мы посмотрим на эти замечательные события в целом и проследим их конкретные обстоятельства, то, я думаю, мы должны будем едиными устами и сердцем признать, что это милость для нашего государства, спасенного от заговора хуже, чем у Катилины, и для Церкви, спасенной от гонений страшнее, чем при Диоклетиане. Какая это милость - спастись от религии, готовой перековать орала на мечи и серпы на копья, сохранить все бесценные привилегии нашей Церкви и прерогативы государя, угроза которым была больше, чем когда-либо; и это милость, оказанная нам в то время, когда по нашим грехам наша Церковь и государство по справедливости заслуживали уничтожения! И если эту милость Бог оказал нам через молодого принца, действовавшего с опытом, намного превосходившим его годы, то это одна  из самых больших милостей, которыми когда-либо славный Бог удостаивал британскую нацию.
И разве мы не будем радоваться и благодарить за это Бога? Мы что, должны отречься, чтобы камни возопили против нас? Нет, и не можем, и пусть наша радость будет о Господе! Именно так поступал Его народ во все времена. Когда Бог простер Свою могучую руку, чтобы вывести израильтян через Красное море на сушу, воспели Моисей и сыны Израилевы, и Мириам пророчица, сестра Ааронова, взяла бубен в свою руку, и все женщины вышли за нею: "Пою Господу, ибо Он превознесся". Когда Бог покорил Иавину царя Ханаана, пред сынами Израиля, воспели  Девора и Барак в этот день, говоря: "Хвалите Господа, мстящего  за Израиля!". Когда ковчег был возвращен из рук филистимлян, Давид, хотя и царь, танцевал пред ним, подавая всему народу пример радости. Когда великий Господь спас Свой народ от страшной резни, уготованной ему жестоким и амбициозным Аманом, Мардохей послал письма ко всем Иудеям, которые жили во всех областях империи царя Артаксеркса, и установил среди них соблюдение 14-го и 15-го дня месяца Адара, в которые Иудеи сделались свободны от врагов своих, и печаль их превратилась в радость, а сетование в хорошие дни - чтобы эти события отмечались днями роскошного пиршества и веселья, с подарками друг другу и милостыней бедным. Почему бы и нам не поступать так, выражая нашу благодарность и поминая с почетом и великих, и простых людей, которые были готовы отдать за нас жизнь в этот критический момент?
Именно так поступили те благодарные израильтяне, имена которых отмечены в книге Божией. Гедеон благодарил Господа за все благодеяния, которые Он оказал Израилю. Даже фараон предпочел Иосифа, Артаксеркс - Мардохея, и Навуходоносор - Даниила, как инструменты Божии для Его народа. "Сердце мое к вам, начальники Израилевы, - говорит Дебора, - к ревнителям в народе; прославьте Господа!.. Да будет благословенна между женами Иаиль, жена Хевера Кенеянина, между женами в шатрах да будет благословенна!  Левую руку свою протянула к колу, а правую свою к молоту работников; ударила Сисару, поразила голову его, разбила и пронзила висок его". И скажем ли мы, что Его Королевское Высочество герцог Камберленд выше всех нас? Ибо через его посредство великий и славный Господь вывел многих на брань и победил. Разве не благодарны наши сердца за достойного Александера, архиепископа Тирка и множество  других английских героев, которые охотно отдали свои жизни? Пусть имена Блэкени и Ри, и многих, павших в боях, будут навечно вписаны в анналы Британии. И пусть великий,   несравненный храбрый воин короля, и добрый воин Иисуса Христа, полковник Гардинер** (простите, если я пророню слезу, ибо он был моим близким другом) обретет среди вас вечную славу!
Но в конце концов, разве не подобает нам бесконечно больший долг благодарности и похвалы Тому, Кто выше самых высоких, Кто есть Царь царей и Господь господствующих, Блаженный и Единый сильный? Разве не Его крепкая рука, даже если через Его инструменты, принесла нам это спасение? Разве не поэтому я обращаюсь к вам со словами псалма, с которого начал?  "Славьте Господа, призывайте имя Его; возвещайте дела Его среди людей, пойте Ему обо всех чудесах Его, хвалитесь именем Его святым, помните дивные дела Его".
Ограничим ли мы благодарность нашему дивному и милостивому Благодетелю только служением уст наших? Не дай Бог! Ваш достойный губернатор чтил Бога и Его цели, а Бог почтит его. И должна ли наша благодарность ограничиться этим днем? Нет, ни в коем случае. Наш текст напоминает нам о более благородной жертве, и указывает нам на великую цель. Ибо Всемогущий Господь предлагает нам жизнь, даровав такие знаки милости Своему народу, если Его люди будут "соблюдать уставы Его и хранить законы Его".
Мы все научены молиться о том, чтобы мы могли уповать на  Всевышнего Бога, Отца милосердия, чтобы в Церкви или среди всех наших повседневных дел наши сердца были всегда благодарны Ему и мы могли являть Ему хвалу не только нашими устами, но и всей нашей жизнью, отрекаясь от себя ради служения Ему, чтобы "ходить  перед Ним в святости и праведности во все дни наши". О, если бы эти слова по-настоящему понимали все, кто их произносит! Если бы у всех нас было такое понимание - как скоро враги побежали бы от нас! Разве не даст нам наш Бог еще более обильные благословения? И почему мы не должны "соблюдать уставы Его и хранить законы Его"? Можем ли мы сказать, что Его заповеди тяжки? Разве это не ярмо Христа, которое является благим и легким для возрожденной души? И разве даже самые изысканные мыслители не подтвердят, что религия Христа - это социальная религия? Разве нравственный закон, как объяснил его Господь Иисус в Евангелии, не имеет естественную тенденцию к продвижению настоящего добра и счастья для всего общества, которое будет послушно ему, а также счастья для каждого человека? О, когда, наконец, завершатся войны и борьба среди нас? Разве источник всех этих зол, терзавших всю землю в нынешний и прошлые века,  не в том, что человечество пренебрегло заповедями нашего величайшего и премудрого Законодателя Иисуса из Назарета? Если свести вместе Ликурга или Солона, Пифагора или Платона, Аристотеля, Сенеку, Цицерона, или всех древних законодателей и языческих моралистов, и создать из всего написанного ими всеобъемлющую систему этики - разве она когда-нибудь сможет сравниться со славной системой, изложенной в "презираемой книге", как Ричард Стил*** называет Писание?  Разве Божий образ и начертание не написаны на всех заповедях Евангелия? Разве оно не сияет их блеском? И хотя многие вещи в нем выше нашего разума, тем не менее разве в нем что-то противоречит законам разумности? Разве Иисус Христос в Писании не назван Слово, Логос, Разум? Разве служение Ему - не разумное служение? Разве тайны Его религии не являются великими и славными? Разве эти тайны благочестия не достойны Того Бога, Который явил их? Великая тайна в другом: люди, которые притворно называют себя философами, и ищут тайны в природе в целом и в каждой травинке, столь неразумны, что готовы отрицать все тайны религии!   Где книжник? Где мудрец? Где спорщик против христианского откровения? Разве не каждая вещь снаружи и внутри нас являет свое Божественное происхождение? И разве хотя бы наша польза, если нет других мотивов, не побудит нас соблюдать заповеди Божьи и законы Его?
Кроме того, будучи протестантами, разве мы не находимся под величайшими обязательствами среди всех народов под небом - оказывать радостное, единодушное, универсальное и стойкое послушание заповедям Божиим? Бог дивным образом совершал Свою Реформацию  в царствование короля Генриха VIII, и превознес ее в  благословенное правление короля Эдуарда VI; Он вырвал ее из кровавых рук королевы Марии и уничтожил испанскую Непобедимую Армаду при протестантской королеве Елизавете; Он раскрыл ее при короле Иакове и защитил в Славную революцию при короле Уильяме. И, ближе к нашему времени - разве не Он изгнал 4500 испанцев из одной из наших колоний, когда они уже по сути овладели ею, и не предал в наши руки Луисбург, одну  из самых сильных крепостей наших врагов, вопреки всем человеческим рассуждениям? Вот победы, которые мы помним как милости Божии к нашему народу, и мы будем совершенно непростительны, если после этого оставим национальную Реформацию и не будем едиными устами и единым сердцем соблюдать заповеди Божьи и законы Его!
Нужно ли напоминать вам об этом в дальнейшем, чтобы пробудить в вас ревность и после того, как, в значительной мере благодаря успеху Его Королевского Высочества, как мы смеем надеяться, буря в значительной мере миновала нас?  Облака могут снова вернуться после дождя; и немногие оставшиеся в живых повстанцы (я молю Бога, чтобы Он предотвратил это) еще могут поднять голову и возмутиться против нас. Мы по-прежнему находимся в опасности кровавой, мучительной войны с двумя из самых заядлых врагов Британии. И, хотя я не могу не думать, что их нынешние намерения несправедливы, их дела возмутительны и их замыслы прямо оскорбительны для чести Бога Всевышнего, и что Он может в конце концов смирить их, и тем не менее,  в этой жизни может случиться так, что они смогут еще в течение некоторого времени быть страшными инструментами Божия наказания над нами. Если нет, то у Бога есть и другие стрелы в колчане, чтобы поразить нас, кроме короля Франции его Католического Величества или самозванца. Не только меч, но чума, мор, голод, находятся под властью Божией. Мы не знаем, повелит ли Он им посетить нашу землю. В последнее время мы уже сталкивались с массовым падежом скота. Таким образом Бог поступил с египтянами: кто смеет говорить, что Он не сделает ничего подобного с нами? Любая заразная болезнь может охватить у нас людей и животных; разве этого уже не случалось? Как много людей на континенте в последнее время было погублено чумой, оспой и желтой лихорадкой! Кто знает, какие суды Божии еще предстоят нам? Его жезл наверняка над нами, и я полагаю, что так будет и впредь, если милость и суд не научат жителей этой земли узнать правду, прежде чем они созреют для погибели. Завершая, я должен повторить поэтому то грозное предупреждение и увещевание, с которым почтенный Самуил прощался с народом Израиля: "Только бойтесь Господа и служите Ему истинно,, от всего сердца вашего, ибо, великие дела Он сделал для вас, но если вы будете делать зло, вы раздражите Господа Вседержителя, и Он истребит вас". От чего Бог по Своей бесконечной милости да избавит нас ради Иисуса Христа, Которому, с Отцом и Святым Духом в Троице Единой и нераздельной да будет вся честь и слава, ныне и во веки веков. Аминь.

* Речь идет о поднятом в 1745 г. восстании принца Уэльского Чарльза Стюарта (1720-1788), известного также как "Красавчик Чарли" - последней попытке Реставрации, с поражением которой (битва при Каллодене 16 апреля 1746 года) этот вопрос был закрыт. Общий ход событий см.: Chambers R.B. History of the Rebellion of 1745. L.,1869; Childsey D.B. Bonnie Prince Charlie. L.,1928; Michael Hook M.,  Ross W. The 'Forty-Five. The Last Jacobite Rebellion. Edinburgh.1995; Whitworth R. William Augustus, Duke of Cumberland. A Life. L.,1992
** Джеймс Гардинер (1688-1745) - шотландский офицер, герой Якобитских войн; благочестивый кальвинист. Биография написана в 1745 г. одним из лучших богословов ганноверской эпохи - Филиппом Доддриджем http://www.gutenberg.org/files/11253/11253-h/11253-h.htm
*** Ричард Стил (1672-1729) - ирландский писатель и общественный деятель, вместе со своим другом Джозефом Аддисоном выпускал журнал Spectator.

Перевод и комментарий (С) Inquisitor Eisenhorn