Протестанты и православные

      
 1.

Люди, которые систематически ходят в церковь, выполняя все церковные предписания, скорее всего, хотят от Бога что-то получить. Впрочем, что здесь ненормального? Любое усилие, любое старание должно быть награждено.

Большинство верующих, конечно, интересует не какая-то абстрактная награда на небесах, а вполне конкретные земные блага.

Особенно это касается протестантов.

Ветвей протестантизма, конечно, несколько, однако, современные протестанты разных направлений во многом схожи.

Среди православных верующих принято ругать протестантов и само слово «протестант» порой употребляется православными как бранное.

А мне бы хотелось описать протестантов по мере своих сил, причем не черными красками, как это принято у православных, а наоборот, cветлыми,  и  затем, по возможности, сравнить  протестантов с православными.

При этом я не буду касаться богословским тем: мне важнее характеры и особенности людей, именующих себя верующими.

Понятно, что я собираюсь высказать лишь свое субъективное мнение и не претендую на знание истины.


2.

Отличительная черта протестантов – любовь к жизни. К современной жизни. Протестанты не отрицают земную жизнь и земные радости, существование на земле и высокое качество этого существования для протестантов очень важны.

Для протестантов жизнь – здесь и сейчас, им важно быть успешными, богатыми, красивыми, здоровыми. Наличие земных благ они считают признаком любви Бога к ним, наградой Бога за их благочестие и веру.

Протестанты не отрицают современность. Напротив, они в ней «купаются». Протестанты деятельны, предприимчивы, подвижны, амбициозны. Они занимаются саморазвитием, самообразованием. Хорошо ориентируются в современном обществе.

У протестантов, в хорошем смысле слова, есть гордость. Они не позволят себе прийти в храм пьяным, неопрятно одетым и уж, конечно, не будут стоять у храма, выпрашивая милостыню. Вы видели когда-нибудь у кирхи нищих? Я – нет. А почему не стоят? Потому что стыдно….

Протестанты – европейцы, в них видны черты западных людей.

А вот православные люди ближе к Востоку….

3.


Некоторые православные по внешности похожи на хиппи, а по своей отрешенности и неприхотливости в быту –  на индусов.

При этом православные считают: царствие их не здесь, награда – не здесь, главные радости –  не здесь.

Православные смиряются со страданиями, их философия «чем хуже, тем лучше» иногда  напоминает мазохизм.

Есть целая категория православных, которые не любят современность и боятся общества.

Для некоторых верующих общество является чуть ли не личным врагом.

Многие православные обижены на общество и считают свою обиду нормой, забывая о том, что настоящий христианин ни на кого обижаться не должен.

Некоторые уходят в монастырь из-за обиды на людей и, таким образом, обида является фундаментом их веры.

Кто-то, имея обиды на общество, остается в миру, но вся его духовная жизнь как бы строится на обиде.
 
Кто-то, боясь общества, пропадает все свое свободное время в церкви, таким образом, прячась от общества.

В некоторых верующих встречаются  маргинальные черты, при этом они проявляются не только во внешности, но и в характере и в мировоззрении.

Такие христиане запускают себя: могут ходить небритыми, в грязной одежде, всем своим видом как бы говоря: «Пожалейте меня, видите, какой я несчастный».

Таких людей жалко искренне, по-человечески.


…Но встречаются и более страшные случаи.

Некоторые верующие, начитавшись псевдодуховной литературы, уходят в секты, при этом их мировоззрение носит явно параноидальный характер: им кажется, что за ними следят, и это некоторым из них даже нравится; само общество они считают сатанинским и ждут скорого пришествия Антихриста.

Такие люди уходят в секты, идут в затвор, живут в лесу или в катакомбах. Сами православные осуждают таких людей, при этом не замечая главного: православные секты во многом похожи на саму православную церковь, просто некоторые черты православия в сектах гиперболизированы, доведены до абсурда.


Отличительная черта православного человека – максимализм. Одновременно это отличительная черта и русского человека.

Пить до одури водку, а затем до одури отбивать поклоны, бросаться из греха в благочестие, из пьянства в молитвы – это чисто русское поведение.


У некоторых православных в обычае культивировать слабость, униженность, забитость, бедность, отрешенность…

Многим православным присущи такие качества как излишняя прямолинейность и максимализм в суждениях, типично восточная лень и типично византийская медлительность….

Главные, на мой взгляд, положительные черты православных – жалеть убогих, бедных и больных, не стыдиться  болезней, нищеты и неудач. Если западный человек скажет о заболевшем или обедневшем человеке: «Бог наказал», то православный скажет: «Бог посетил».


Наверное, лишь в православии встречается такое явление как юродство. Встречаются ли в западном  обществе такие люди как юродивые? А если встречаются, то имеют ли они такой авторитет и уважение как на Руси?

Скажу больше: юродство это чисто русское явление…

У православных есть традиция уважать так называемых юродивых, в то время как у западных верующих в отношении  подобных людей нередко применяется такая фраза: «Кого Бог хочет наказать, у того забирает разум».

В православии много странного, однако, сравнивая Запад с Востоком, мне не хотелось бы всех протестантов и католиков называть джентльменами, а всех православных – люмпенами.

Да, в православной среде  встречается много нищих и пьяниц, да и просто слабохарактерных и суеверных людей, но встречаются и приличные верующие, имеющие черты характера, достойные уважения.

В православных людях есть то качество, которое не присуще многим западным людям – открытость.

Православный не стыдится перед Богом обнажать язвы своей души, что говорит о его искренности, а это редкость в наше время.

Православные также отличаются своеобразным демократизмом: в православном храме все прихожане равны, там неважно, кто ты: бизнесмен, профессор или дворник, в то же время среди западных людей (даже в церкви) очень важно, какое место в обществе ты занимаешь.   



4.

Но в православии много восточного, азиатского….

Эти купола-луковицы, эти стояния в храме перед лицом Бога, это рабское подчинение начальникам, эта тирания людей, стоящих у власти, эта восточная медлительность и степенность – всё это следствие византийского влияния.

Протестанты вполне самостоятельные люди, любящие думать и действовать сами. В то время как православные – по сути люди ведомые, им нужен наставник, руководитель, пастырь, который бы за них думал и всё решал, при этом отсутствие своей воли, подчинение и тотальный контроль со стороны пастыря верующими называется послушанием, которое чуть ли не культивируется в православной среде.

Протестанты в силу своей самостоятельности  более похожи на взрослых людей, в то время как в некоторых православных людях есть что-то детское…


5.

Видя, с каким упорством, достойным лучшего применения, некоторые православные ходят на церковные службы, так и хочется им сказать:

 «Поменьше молитесь, больше трудитесь. Чаще включайте мозги. Работайте над собой. Направьте энергию в нужное русло. Вместо так называемой духовной борьбы, напоминающей борьбу с ветряными мельницами, лучше займитесь борьбой с конкретными проблемами, тогда и будут конкретные результаты. Не распыляйтесь, а применяйте свои христианские качества в реальной жизни. Вместо многочасовых стояний в храме лучше займитесь самообразованием и саморазвитием».

Но… научиться думать сложнее, чем купить в храме свечку. Развиваться, работать над собой сложнее, чем ругать успешных протестантов, при этом в тайне им завидуя…

Купить икону легче, чем начать изучать Библию. Рассуждать о высоких материях легче, чем навести элементарный порядок в комнате. Сходить к батюшке за советом легче, чем научиться думать самостоятельно.


6.

Часто говорят о сектах и о вреде сект на психику.

Однако я знал случаи, когда самые, что ни на есть, православные верующие из-за веры теряли свое здоровье (в том числе и психическое).

Кто-то из них допостился до язвы желудка, кто-то – домолился до психушки…. Говорю об этом без всякого злорадства…

Иногда я встречал своих знакомых православных во время поста, и они поражали меня своим внешним видом:  измученным лицом, диковатым взглядом, спутанной, замедленною речью. Во время поста они жили, насколько это возможно, в информационной изоляции, сознательно сузив круг своих интересов, отказавшись от всяких развлечений и радостей. Такой скудный образ жизни они называли духовной борьбой.

….А так называемая духовная борьба, на мой взгляд, временами очень похожа на борьбу с ветряными мельницами.

Борьба с ветряными мельницами зачастую выглядит глупо и приводит к такому же глупому результату.

Впрочем, отсутствие хорошего результата после такой борьбы еще не самый худший вариант.

Хорошо, если после всех этих христианских потуг у человека  не поедет крыша и не пошатнется телесное здоровье….



7.

Главные внешние атрибуты православия – иконы, свечи, кресты. Казалось бы, без них немыслимо православие. 

А между тем все эти иконы, свечи, ладан и кресты – что это? Часть православной веры или часть православной культуры (субкультуры)?

Сравнивая православие с протестантизмом, следует заметить, что одной из отличительных черт протестантизма является отсутствие внешних атрибутов веры и, следовательно, отсутствие  психологической зависимости верующего от внешних атрибутов. Протестант чувствует себя вполне уверенно и без икон и свечек, он может молиться, где угодно,  в то время как православный, думая о Боге в месте  без икон, как правило, будет ощущать дискомфорт. Молиться ему легче в храме, перед иконами, ощущая запах ладана, находясь в особой атмосфере. Таким образом, православный психологически зависим от внешних атрибутов веры.

Иконы….

Если относиться к иконам как к части православной культуры, то ничего дурного здесь нет.

Но когда люди начинают поклоняться иконам, считая их не фоном, не частью христианской атмосферы, а  святынями….это напоминает идолопоклонство.


Протестанты спокойно обходятся и без икон.

Нет у протестантов и поклонения мощам, святыням, нет у них и церковного предания.

Зато протестант отлично знает Библию.

Знание Библии как раз то, что недостает православным. Многие православные готовы читать каких угодно старцев, монахов и батюшек, лишь бы не открывать Библию.



Что касается ладана, то я был сильно удивлен, когда узнал, что ладан употреблялся не только в христианских храмах, но и в языческих, задолго до христианства. То есть те же (или похожие) запахи были и в храме какого-нибудь Зевса или Аполлона….Для меня эта новость была ударом, который чуть не убрал из-под ног моих землю. Мне казалось, что ладаном может пахнуть только в христианском храме….Вот до какой степени я узко мыслил….

Что касается православия, то, на мой сегодняшний взгляд, православие это субкультура – со своим сленгом, традициями и обычаями.

Православная субкультура не самая худшая, но и не самая лучшая...


…Отдельно хотелось бы сказать о людях, именуемых святыми.

То, что за историю христианства, было много достойных христиан –  это понятно. И было бы несправедливо их не уважать или забыть о них.

Но… если православный молится какому-то святому (или святой) чаще, чем самому Богу, правильно ли это?

Не заслоняет ли в таком случае святой Бога?

И зачем вообще молиться святому, если есть Бог?

Говорят, что святой – посредник между человеком и Богом, но что мешает православному обратиться к Богу напрямую?

Говоря это, я не отрицаю святых и не против уважения к этим людям. Я лишь против того, чтобы святые (равно как иконы, святыни и мощи) подменяли собой Бога….


Но русский человек двумя руками держится за все эти внешние атрибуты веры (за иконы, свечи, обряды), при этом часто ничего не делает, топчется на месте, зато свою веру он считает истинной и с наслаждением ругает всяких “еретиков”, в том числе и протестантов, чьей успешности и социальной адаптации он завидует в глубине своей души…


8.

Еще раз вспомним  о нищих и пьяницах…

Да, среди православных часто встречаются люмпены.

Вы видели нищих и пьяниц у костела или кирхи?

А у православного храма?

Увы…Это чуть ли не обязательный атрибут православной церкви.

Прогулялся, прокутил человек, а потом стал у храма… небритый, немытый, не стыдясь обнажить свою душу перед толпой и не боясь позора и унижения, а может быть даже получая от этого унижения и позора какое-то странное удовольствие…

Честно сказать, в таком поведении больше русского надрыва, чем христианства….


9.

Еще одна из характерных черт православного человека – наивность.


Православный ставит свечки, отстаивает службу и верит, что это ему поможет.

Православный поклоняется так называемым святыням и мощам, веря, что это действительно святыни и мощи и что они ему обязательно помогут.

Иногда православный молится Богу, надеясь, что тот поможет ему, но при этом сам ничего не делает для того, чтобы добиться желаемого.

Такая молитва говорит не только о наивности, но и о некоторой наглости человека перед Богом.


Еще одна отличительная черта православных – суеверие.

Но эта тема столь обширна, что о ней стоит поговорить как-нибудь отдельно.


10.

Некоторые верующие ведут себя очень странно.


Живя в обществе, будучи, как говорится, мирянами, эти верующие между тем подражают монахам. Светские радости, искусство, новости и прочие атрибуты общественной жизни они называют мирскими и, как монахи,  чураются всего этого.

Эти полумиряне, полумонахи  не читают газет, не смотрят телевизор, не ходят в театры и музеи…Живут в информационной изоляции…Сознательно суживают круг своих интересов….Путь самоограничения называют духовным путем…

Эти верующие (часто без ведома их духовника) слепо копируют жизнь монахов: мало спят, много молятся, постятся, перестают читать светскую литературу…

Так получается, что духовные обязанности для этих верующих становятся главнее бытовых. Тратя свое время и силы на духовные обязанности, для  исполнения своих профессиональных обязанностей сил у них уже не остается.

Такая самодеятельность ни к чему хорошему не приводит.
 
Эти верующие нагружают себя непосильной ношей и – рано или поздно – надрываются.

Таких верующих, которые перестарались,  перетрудились и в результате надорвались, – много.

Наивность в нашей жизни наказуема…



Я считаю, что следует знать предел своим возможностям. Не загружать себя больше своего предела. Не давать себе нагрузок выше своих сил. И не стыдиться того, что вы слабы и силы ваши ограничены….


Глупо ребенку пытаться поднять сто килограммовую штангу.

Да и не нужно это.

Живя в обществе, необходимо быть частью общества.

Не следует избегать  людей….

Необходимо по-разумному отфильтровывать информацию, поступающую из общества,  но не следует прятаться и убегать от мира…


…И если уж решили вы страдать, то страдайте за Христа, а не за собственную глупость!


Май 2015