Дневник

1

     Независимый от президента и правительства России Центральный банк Российской федерации (ЦБ РФ) всё ещё не включён в экономическую систему нашего государства и по этой причине упорно соперничает с государственной системой, как с опасным конкурентом, не позволяя при помощи чрезмерно высокого ссудного процента развиваться реальным отраслям нашей промышленности. Так бывает всегда: если некая структура вырвалась из вашей системы, хотя могла бы там остаться, то эта структура обязательно окажется в конкурирующей системе, которая будет ожесточённо соперничать с вашей. 
     Вернуть блудную структуру в родные пенаты весьма просто, если не быть излишне церемонным. Для начала заблудшую структуру надо обвинить во всевозможных грехах, то бишь, внушить ей, по возможности, хронический комплекс виновности. И отнюдь не беда, если комплекс вины не удастся внушить всему контингенту, ибо главное в подобных делах то, чтобы перебежчики имели аргументы для самооправданья.
     А затем в блудной структуре необходимо разрушить систему субординации. Для этого нужно беспрерывно карать за должностные преступленья промежуточные иерархические звенья, не испрашивая соизволенья высшей структурной элиты. И, одновременно, щедро поощрять и награждать тех, кто вам угоден…
     Вообще, разрушенье наших отраслей высоких технологий – это всего лишь побочный эффект от завышенной ставки рефинансирования ЦБ РФ. Главный смысл завышенья ставки рефинансирования вовсе не в этом, а в устранении для российского рубля всякой возможности превратиться в резервную валюту. Ведь обязательным предикатом любой резервной валюты является непременное желанье брать её в долг, а при немыслимых ссудных процентах, которые ЦБ РФ навязывает по кредитам в российских рублях, такого желанья возникнуть не может.   
     Это является наиболее охраняемой тайной верхушки ЦБ РФ.

                (20 февраля 2013 года)


2

     Мы по причине нашей вероятной зависти всегда выбираем себе приятелей, друзей, любовниц, соратников, подчинённых и – особенно!.. – приемников только из тех людей, которые способны делать то же самое, что и мы, но обязательно несколько хуже. О неизбежных случаях карьерных и корыстных побуждений речи здесь, разумеется, нет.
     Главным последствием такого человеческого свойства является неизбежная деградация культурных, политических и научных элит... И с этим ничего нельзя поделать, сколько ни старайся...
     Элиты нельзя исцелить, их можно только низвергнуть. Но проблема состоит в том, что нужно это совершать без серьёзных потрясений для государства… Отсюда напрашивается вывод: правителям необходимо по своей инициативе искать высших иерархов новообразованных элит, которые уже томятся в очереди на власть в соответствующих интеллектуальных сферах… А появленье и успехи настырных конкурентов, которых высшая государственная власть не позволяет извести под корень, всегда подхлёстывает старые клячи… 
     Сомневаться в том, что подобные иерархии всегда существуют, более нельзя… Ведь свои иерархии создают даже бездомные бродяги… Всё сущее – иерархично…
     Полезно помнить, что Советская Империя рухнула ещё и по той причине, что высшая власть совершенно игнорировала подобные сужденья…   

                (25 февраля 2013 года)


3

     Самое страшное в жизни – это сбывшиеся мечты…
     Сочинять стихи и прозу нужно с такой искренностью, будто ты используешь язык, известный только тебе одному.

                (11 марта 2013 года)


4

     Мы поступаем весьма глупо, если при общеньи не спрашиваем себя: в качестве кого мы нужны нашему партнёру? Правильная постановка вопроса всегда предполагает правильный ответ. Но беда в том, что этот правильный ответ мы чрезвычайно часто из нашего тщеславного самолюбия просто не желаем знать, и поэтому наши действия нередко напоминают движенья остолопа в кромешной тьме среди волчих ям и капканов.
     Согласитесь, что серьёзные деловые отношенья невозможны с такими людьми, которые просто желают вас одноразово облапошить. Но если вы зададите самому себе соответствующий вопрос, то их намеренья станут для вас вполне очевидны. Однако такой вопрос чрезвычайно часто не задаётся, поскольку каждому оскорбительно и обидно считать себя человеком, которого могут воспринимать потенциальным лохом… 
     Если бы Украина прямо спросила себя, в качестве чего хотят её видеть западные партнёры, то честный ответ на такой вопрос оказался бы для неё достаточно унизительным. Именно по этой причине Украина и не задаёт себе столь насущный для неё вопрос. Ведь тогда непременно пришлось бы её политикам признаваться себе в том, что Украина имеет ценность для Запада только в качестве глупой страны, способной развязать самоубийственную войну с Россией. И поэтому украинских политиков Запад оценивает совершенно определённым образом. Половинчатость – или многовекторность – украинских политиков не имеет для Запада решительно никакой ценности, ибо ему нужна от них фанатичная решимость начать братоубийственную бойню…   

                (12 марта 2013 года)   


5

     Российские деньги, которые оказались на частных банковских депозитах острова Кипр, были, безусловно, украдены у нашей страны. А теперь Россию принуждают потратить государственные деньги, чтобы её жулики могли свободно и без помех пользоваться деньгами, которые они в своё время у неё умыкнули. Следовательно, Россию не только бессовестно ограбили, но теперь ещё и пытаются принудить её к оплате свободного распоряженья жульём крадеными деньгами, которые упрятаны в зарубежных банках…
     Вероятность того, что уворованные российские деньги могут в кои веки вернуться на родину, – это не более чем вредная иллюзия… Ведь воруют вовсе не для того, чтобы честно вернуть похищенные ценности и средства. Да и наши геополитические конкуренты и противники подобного возврата не допустят…
     Поелику, даже если Россия выполнит все без исключенья кипрские вымогательства, то её деньги всё равно останутся в банках этого острова…
     Отсюда вывод: придумана очередная схема по выкачиванью денег из России…

                (22 марта 2013 года)


6

     Интересно, какое из этих двух предположений верно? Человеку захотелось воевать, и по этой причине он схватил дубину? Или же сначала он взял дубину, и уже после этого ему захотелось воевать? Вопрос далеко не праздный.
     Лично я полагаю, что именно возможности, – в том числе и наши способности, дарованные нам природой, – порождают у нас желанья, а не наоборот…
     Если враг имеет возможность напасть, то он нападёт.
     Все наши беды порождаются иллюзорностью наших возможностей, сиречь – нашим самообманом… А источником самообмана всегда будет наше тщеславие. Ведь так приятно покрасоваться перед самим собой!

                (27 марта 2013 года)


7

     Если проблема не решаема в большой системе, то восприятие системы необходимо всемерно сузить.
     Средневековые схоласты упорно и долго решали вопрос о первичности яйца или курицы. Весьма занятно читать их изощрённые аргументы, посвящённые этой проблеме. Беда схоластов была в том, что они искали ответ в системе всего мирозданья. Но если бы они сузили свою проблему до конкретной курицы, которая клюёт зёрна во дворе, то ответ оказался бы на диво очевидным: для данной курицы первично яйцо, из которого она вылупилась.
     При этом нужно иметь в виду, что значимость проблемы напрямую зависит от того, в какой системе она рассматривается. Допустим, мальчик любит соседскую девочку, а она пренебрегает им. Для системы, в которой обитает мальчик, – это трагедия. Для системы, в которой прозябают все жильцы означенного дома, – это, скорее, занятно или даже смешно. Особенно для бабушек на скамейке. А для политика, озабоченного наилучшим обустройством страны, страданья мальчика – полная чепуха. Но для серьёзного биолога, занятого глобальной проблемой эволюции, любовные переживанья мальчугана – это великий акт естественного отбора, в котором самка выбирает наилучшего производителя для своих детей.
     Если бы мальчик учёл все эти обстоятельства и сузил бы свою частную проблему, которая лично ему кажется всемирно исторической, до конкретного вопроса покупки пары серёг для своей девушки, то он, вероятно, преуспел бы в своих любовных шашнях.
     Если вы решаете свою частную финансовую проблему, как важнейший акт всемирной справедливости, то вы не добьётесь ничего путного. Но если вы восприятьем сузите систему, в которой решается ваша проблема, до чиновника или конторы с их личными, житейскими интересами, но ваш успех более чем вероятен. Именно такими резонами неосознанно руководствуются проныры, которые дают взятки.
     Всё это касается и проблемы Бога. Доказательства бытия Божия, которые придумали Фома Аквинский и Кант, прекрасны, логичны и убедительны. Они ущербны только в том, что они претендуют на пригодность для безмерной системы всего мирозданья. Но если вы сузите проблему бытия Божия до системы, в которой существуете лично вы, а проще говоря, спросите самого себя: существует ли Бог лично для вас, то почти наверняка ваше богоискательство окажется вполне успешным. Но об этом лучше Блеза Паскаля написать уже нельзя. 
     А теперь – об Украине. Конечно, нужно помнить о славянском единстве и о братстве наших народов. Но в системе всеславянского единства вопрос с Украиной решить нельзя. Поэтому сию проблему нужно решать в узкой системе личных потребностей украинской верхушки.
     Наибольший успех имеют те конкретные действия, при которых с наибольшей полнотой осознаются интересы и факторы, присущие большим и глобальным системам, но которые осуществляются с учётом интересов и факторов систем, суженных нашим восприятьем до минимально возможного предела.

                (28 марта 2013 года)


8

     Только любовь без требованья взаимности является истинной любовью. Только действие без жажды воздаяний и наград является истинно действенным поступком. И только творчество без устремленья к житейским и корыстным выгодам является истинным творчеством. 

                (31 марта 2013 года)


9

     Литература, как и прочее творчество, сродни отчасти математике. А математические занятья бывают двоякого рода. Первый род – это научные изысканья и открытия, для которых требуется абсолютное знание всего того, что было ранее написано по этому предмету. А второй род – это подсчёт денег в магазинной сдаче или решение задач из школьного учебника. Аналогия с литературой и, особенно, с поэзией, – полная!.. За исключеньем, конечно, мемуаров…
     Количество книг, которые человек может прочитать в течение своей жизни, неумолимо ограничено, но количество авторов растёт. Следовательно, от каждого классика остаётся для прочтенья всё меньше произведений. 
     Если автор всё-таки решил принять во вниманье это обстоятельство, то он должен безжалостно сокращать объёмы своих произведений и всё более «сгущать» свои тексты, добиваясь изложенья своих идей, концепций и мыслей, а также описывать образы, сюжеты и поступки героев минимально возможным количеством слов. Проблема в том, что при этом необходимо всемерно избегать конспективности, ибо человеческая сущность устроена так, что любая чрезмерная краткость напрочь уничтожает чувство, с которым воспринимается данное произведение искусства. А без пробужденья чувств искусство не является таковым…      

                (02 апреля 2013 года)   


10

     Лирические стихи – это за редчайшим исключеньем побочный продукт основной деятельности, которой занят их автор. И если автор занят – в основном – чепухой, то его побочный продукт будет, соответственно, ерундовым…

                (03 апреля 2013 года)

      
11

     Если для оценки процессов или систем считается допустимым использованье нескольких оценочных методик, то такая оценка не является научной, а, наоборот, превращается в гаданье с абсолютно непредсказуемым результатом. Такова всеобщая научная парадигма. И, значит, великое множество научных дисциплин просто не являются таковыми. И, особенно, экономика, где различья в методиках определенья эффективности просто поражают.
     В любом деле самое главное – это знанье того, чего ни в коем случае нельзя делать. Но разве не ясно, что нельзя заниматься делом, не имея бесспорных критериев и методик для оценки конечных результатов? Но тщеславие и своекорыстье побуждают многих «специалистов» заниматься делами именно таким образом. И постановку вопроса: «А чего конкретного мы желаем достичь в этом деле?..» стараются избежать всеми способами, используя при этом даже прямые преступленья и подлоги, а чаще всего пытаются замутить сознанье ложными целями...
     Но если цель вызывает обоснованные сомненья, то её необходимо считать бесспорно ложной.
     Большинство наших бед и напастей проистекает от того, что нас наукообразной терминологией напрочь отучили доверять своему природному здравому смыслу и собственным чувствам… 

                (09 апреля 2013 года)


12

     Свой страх перед смертью я заглушал тем, что я воображал весёлую встречу в загробном мире с моим отцом, с погибшей женщиной, которую безнадёжно любил, и с чёрным котом Тишкой, убитого плохими ветеринарами… Вопреки всему я выжил честно… Наверное, ещё и потому, что мама за меня молилась…
     Я теперь твёрдо знаю, что смерть избирательна… Но я не смею писать на эту тему…   

                (10 апреля 2013 года)


13

     Своими чувствами можно легко управлять, если знать любопытную и вечно актуальную закономерность…
     Любое чувство появляется у нас в результате и в зависимости от того, какие действия, – добрые или злые, – мы совершили по отношенью к субъекту возникающего у нас чувства. Если мы сделали человеку гадость, то непременно будем его люто ненавидеть. И, соответственно, – наоборот…
     Ведь каждый человек любит вовсе не других людей, а их лестное мненье о нём.
     Вообще, любое зло означает немедленный и весьма опасный конфликт с обществом, а беспричинно и по собственной инициативе враждовать со многими людьми мало кто хочет. Поелику, для того, чтобы принудить человека к злодействам, совершенно необходимо огромное и умелое давленье извне на его психику и сознанье, а также на природное чувство долга….
     Я, будучи офицером, совершил немало зла, но ведь давленье обстоятельств и воспитанья на моё чувство долга было совершенно неодолимым…
     Коротко выражаясь, человек от природы добр, и совершает он зло только по сильному принужденью извне…
     Кстати, апологеты православия уверяют, что рожденье человека изначально добрым было главным результатом великой жертвы Христовой…

                (11 апреля 2013 года)


14

     Однажды меня упрекнули:
     - У вас нет гражданского общества!
     Я возразил:
     - У нас есть гражданское общество! Просто оно не любит иностранных агентов и педерастов. Нормальные мы, нормальны! 
     - А мы, по-вашему, ненормальные?   
     - Как вам сказать?.. – начал я излагать свои сужденья, но мой собеседник улизнул…   
     Укорить, а затем поскорее смыться, – это теперь одна из главных форм полемики… 
 
                (12 апреля 2013 года)


15

     А ведь если разделить человечество на породы людей, а именно: на тех, кто усердно производит, и на тех, кто потребляет, то многое становится ясным. Причём, «потребителей» я не стал бы огульно хаять, поскольку без потребностей – и, как следствие, без рыночного спроса, – рост эффективности производства попросту невозможен.
     Я полагаю, что вполне допустима такая гипотеза: «потребители» – это дух, а «производители» – это тело. Только не надо утрировать! Иначе можно уровнять любовь, как средство продления рода, с сексуальными извращеньями и педерастией…
     Во время приватизации активов Советской Империи самые лакомые шматки социальной экономики захватили именно «потребители», которые, взвалив на себя несвойственную им функцию производства, быстро разрушили очень многое… Но что можно было с этим поделать, если «производители» не способны по своей природе на ту оголтелую наглость, которая необходима при столь грандиозном дележе?..   

                (13 апреля 2013 года) 


16

     Война – это убийство людей по приказу собственного государства. Разумеется, истребленье противника на войне должно быть эффективным. А высшая военная эффективность возникает в случае полной дезорганизации врага, которая практически неизбежна после уничтоженья его правящей и командной верхушки.
     Война изначально аморальна, и не должна иметь никаких нравственных запретов.  А жесточайшее наказанье собственных солдат за мародёрство – это вовсе не проявленье высшей нравственности, а трезвое пониманье того факта, что мародёрство радикально разлагает армию.
     Но потенциальные агрессоры всегда пытаются поставить войну в некие рамки. Более того, каждой стране-мишени навязываются выгодные агрессору  критерии оценки успешности военных действий. И принятие таких критериев означает для страны-мишени верную и скорую гибель. 
     В придачу ко всему этому, потенциальные агрессоры пытаются навязать стране-мишени и формы боевых действий. То бишь, жертва должна действовать по правилам, выгодным её палачу. И если жертва согласилась играть по вражеским канонам, то она заранее обречена на погибель… Стандартное мышленье на войне – пагубно…
     Чем подлее на войне ты поступаешь с противником, тем лучше для твоих собственных солдат.
     Страна, которая подверглась неспровоцированному нападению, имеет право на военный «беспредел». Внешняя цивилизованность – это для сильных…
     А теперь вопрос: почему американцы нянчатся с Северной Кореей? Только потому, что руководители страны «чучхе» грозят американцам именно военным «беспределом» в случае начала боевых действий. 
     А предполагаемый военный «беспредел» противника превращается для «цивилизованной» страны-агрессора в заведомо неприемлемый финансовый результат всякой войны. 
     Ведь финансовая стоимость партизана гораздо ниже, чем цена современной техники, с помощью которой его убили. И ещё одно. С течением времени «цивилизованным» странам будет всё труднее пополнять свои арсеналы современного и высокоточного оружия…

                (17 апреля 2013 года)


17

     В литературе чрезвычайно полезен принцип Оккама. Не надо усложнять форму сверх необходимости.

                (21 апреля 2013 года)


18

     Общенье на бессознательном уровне всегда более полезно и действенно, нежели общенье на уровне сознательном. Особенно, если постигнуть, что наше «бессознательное» способно повиноваться нашему рассудку.
     Осознанный переход к общенью на бессознательном уровне всегда делает человека более эффективным, нежели при общенье только на сознательном уровне или на уровне только бессознательном.
     Если вам требуется принудить другого человека к полезным для вас поступкам, то вам не нужно воздействовать на него непосредственно и прямо. Необходимо и достаточно просто повелеть своему подсознанью: «Я хочу вести себя именно так, чтобы у данного человека возникло бессознательное стремленье совершить угодные мне деянья». И тогда на бессознательном уровне вы начнёте вести себя гораздо эффективней, чем по вашим рассудочным и заранее обдуманным планам.
     Если вы желаете проникнуть в мысли другого человека, то вам необходимо и достаточно внушить ему опасенье, что он может невзначай выдать вам его собственную подноготную. Для этого нужно приказать своему подсознанью: «Я хочу вести себя так, чтобы непременно внушить ему страх перед случайной выдачей мне его тайных намерений и мыслей». И в результате ваше «бессознательное» непременно постигнет его секретные вожделенья и мысли, ибо страх, если человек не способны его преодолеть, всегда действует против него предательским образом.
     Если вы желаете внушить вашему контрагенту какую-либо идею или мысль, то вам достаточно просто повести себя так, будто он уже очарован и заворожён этой идеей или мыслью.
     В сущности, проблема в том, чтобы наши бессознательные знанья извлекать в наш рассудок. Для этого нужно научиться с нашим собственным подсознаньем обращаться, как с дружелюбной, но абсолютно неизвестной нам тварью. Однако настройка такого обращенья с подсознаньем – строго индивидуальна, но сразу после этого процесса бессознательные знанья отливаются в точные рассудочные формулировки…
     Человек, который использует приёмы осознанного перехода к общенью на бессознательном уровне, всегда окажется намного сильнее всех прочих людей. В принципе, он способен достичь всего.
     Но наше «бессознательное» прекрасно ведает то, что всякий, кто обладает абсолютно всем, не имеет абсолютно ничего.… И я теперь очень подозреваю, что в мире воплощается совершенно противоположная сущность, а именно: кто сознательно не имеет ничего, тот обладает абсолютно всем. Однако, проверить на своём опыте такую гипотезу я, к сожаленью, не могу, поскольку я совершенно не способен к бездомному нищенству…
     Ведь социальный статус и воспитанье всегда обуздывает и возможности, и мысли…             
          
                (23 апреля 2013 года)


19

     Сначала я изложу несколько постулатов.
     Любая экономика – насквозь субъективна, и поэтому объективных причин для кризиса нет.
     Шахматную партию нельзя выиграть, если король соперника отсутствует на доске.
     Западные страны, – и особенно англосаксонские, – превратились в вооружённую и законодательную оболочку для своих правящих банкиров.
     Отсюда вывод.
     Вселенское кровавое безобразие (или смертоносный бардак) будет продолжаться до тех пор, пока поимённо не будут названы семеро частных владельцев Федеральной Резервной системы (ФРС) Соединённых Штатов Америки (США) с публикацией их подробных иллюстрированных биографий и с показом видеороликов с их участием. Преступника или врага непременно нужно идентифицировать, иначе всякая борьба превращается в фарс. 
     Все опасные акции нужно проводить чужими руками и с обязательным использованьем предварительных манипуляций (стратагем). Именно в этом сила англосаксонской дипломатии. Необходимы журналисты-камикадзе.

                (24 апреля 2013 года) 


20

     У меня всё чаще возникает стойкое ощущенье, что у нас в правительстве, когда там хлопочут о росте объёмов промышленного производства, занимаются чёрте чем, но только не тем, чем надо.
     Упрощённо выражаясь, промышленность любой страны делится на три категории.
     Первая: обрабатывающая промышленность (ОП).
     Вторая: сырьевая промышленность (СП), которая включается в себя и лесные угодья.
     И третья: военно-политическая промышленность (ВП), которая отчасти включает в себя государственные корпорации. Военно-политическая промышленность не должна, если такое вообще возможно, подвергаться рыночным рискам, поскольку она – это тяжкий государственный крест, который ради суверенности надлежит нести благоговейно и с покорностью судьбе. 
     Если норма прибыли в обрабатывающей промышленности меньше во многие разы, нежели в сырьевой промышленности, то чего именно правительство в этом случае хочет достичь в финансово обескровленной отрасли? Ведь совершенно ясно, что все свободные деньги, включая кредитные ресурсы на приемлемых условиях, уйдут именно туда, где норма прибыли на порядок выше.
     Государство обязано всемерно уравнять (отчасти с помощью тарифов, акцизов, пошлин и цен по государственным закупкам) нормы прибыли в обрабатывающих и сырьевых отраслях. И, как только это будет сделано, то сразу станет совершенно ясно, какой на самом деле должна быть ставка рефинансирования Центрального Банка.
     Ставка рефинансирования Центрального банка не должна зависеть от уровня инфляции, а если некая личность уверяет в противном, то он хитро обманывает банковских работников. Ставка рефинансирования должна зависеть от средней нормы прибыли во всём промышленном комплексе в целом, ибо только такая банковская ставка является истинно рыночной. Классики политической экономии утверждали, что реальная прибавочная стоимость, – не путать со спекулятивной маржой, – создаётся только в отраслях реальной промышленности. И классики были правы.
     А если ставка рефинансирования выше средней нормы прибыли, то налицо явное использованье Центральным банком своего монопольного положенья, и если вразумленья и аргументы уже не помогают, то нужно уповать только на антимонопольное законодательство и на публичный уголовный процесс.
     И, вообще, мне интересно: если ставка по кредитам заведомо выше нормы реальной прибыли заёмщика, то, как могут банки всерьёз рассчитывать на честный возврат долгов?
     Замечу кстати, что увеличенье розничных цен является двояким. Рост цен вполне может оказаться инфляционным; такой рост возникает в том случае, если темп роста денежной массы значительно выше, нежели темпы роста объёмов промышленного производства. Но цены могут возрастать и в результате использованья продавцами своего доминирующего положенья на данных сегментах рынка. Так вот, розничные цены в России зачастую растут именно по второй причине. И объяснять такой рост инфляцией можно только из мошеннических побуждений… А объяснять причину инфляции ростом цен и тарифов – это, вообще, полная нелепость. Или попытка подменить причину следствием…
     И, в придачу, отсутствует полная уверенность в том, что рублёвая масса вообще достаточна для экономики России.
     В принципе, это всё.
     Вообще, нужно всегда помнить, что основным государственным рычагом влиянья на экономику является именно возможность регулировать (с помощью акцизов, тарифов, пошли и цен по государственным закупкам) норму прибыли в различных отраслях промышленности. И если правительство вследствие трусости, ложных идей, вороватого словоблудия или же банальной лености отказывается от этого рычага, то все прочие приёмы управленья экономикой являются, в сущности, имитацией бурной деятельности…      

                (25 апреля 2013 года)


21

     В ранних стихах Александра Блока меня поражает предчувствие того, что счастья своей невесте он не способен дать ни при каких обстоятельствах. Отсюда – и вознесенье своей невесты на пьедестал Вечной Женственности и Владычицы Вселенной. Но Александр Блок сумел преодолеть свой страх перед грядущим горем своей невесты, поэтому он женился, однако сразу по мистическим причинам отказал своей юной супруге в интимной близости.   
     Люди поклоняются Богу по причине своего страха перед Господней карой за свою неспособность жить по святым заповедям. Именно такой страх и породил искусство…
     Вообще, страх обладает огромной творческой силой, если, конечно, ощущать в самом себе способность его преодолеть. Иначе, это просто трусость…
     Поэзии не существует без страха перед непостижностью бездны внутри самого себя. Некоторые гении способны такой страх в самих себе не только культивировать, но даже усердно его развивать. Особенно в этом преуспел Лев Толстой…

                (02 мая 2013 года)


22

     Свобода слова очень полезна государству, но необходимо учитывать важное обстоятество. Если оппозиционер или смутьян, излагая крамольные сужденья, достаточно сильно рискует, то его тексты и речи воспринимаются, как правило, без критического анализа, просто на веру. И тогда резко возрастает опасность мятежа…
     А мужественным обликом пытаются внушать веру в свою готовность отчаянно рисковать за свои убежденья или чувства…
     Любая жалость всегда и напрочь лишает здравого смысла и способности к обоснованным сомненьям. Но всякое чувство имеет своего антипода. А для «жалости» – это «презренье».
     Способность внушать к своей персоне жалость без примеси презренья – это главное оружье мошенников всех мастей и брачных аферистов.
     В сущности, все политики балансируют на острой грани между жалостью к ним народа и его презреньем к ним.
     Только презренье способно одолеть жалость. 
     Именно на стремлении внушать жалость, не возбуждая при этом презренье, зиждется любое общенье. По сути, именно это является первоосновой для сплетен, слухов, пересудов и всех житейских разговоров вообще. А всё остальное – это иллюзии, декорации, муляжи, маскировка и мираж…

                (05 мая 2013 года)


23

     Ничто не бывает более справедливым, чем кара от ушедшего счастья.
 
                (06 мая 2013 года)


24

     Все люди и сообщества непременно что-либо скрывают. Истину можно узнать, если постигнуть, что именно пытаются скрыть.
     Мировая финансовая верхушка всемерно пытается скрыть тот непреходящий фактор, что истинной ценностью обладают только сырьевые ресурсы. Технологии, финансы и научные достиженья – это уже вторично.
     Ликвидацией «оффшорных зон» пытаются скрыть то обстоятельства, что на громадные, но уже ничем не обеспеченные деньги, которые спрятаны в этих финансовых закромах, уже нельзя приобрести реальные ценности, способные давать стабильный доход. Финансовой элите нужно торопиться, пока другие не догадались об истинных причинах… 
     Если нынешние тенденции не пресечь, то мир окажется на грани натурального обмена. Но банкиры не способны преодолеть экономические тренды, губящие их тайную власть…

                (11 мая 2013 года)    


25

     После первого прочтенья поразительных стихов Светланы Выскребенковой у меня появилось мутное ощущенье, будто я соприкоснулся с чем-то запретным. Но затем я понял, что эта женщина сделала для русской поэзии нечто чрезвычайно важное. Но я долго не мог понять, что именно она сделала…
     Теперь я полагаю, что я, наконец, понял это… Она убрала «посредника» между поэзией и собой…
     Попытаюсь изложить эту идею яснее.
     Истинные стихи мы сочиняем только для самих себя или для очень близких людей. Все прочие тексты с рифмами и с размерами – малоценны. Даже у Тютчева... В сущности, всё это имеет отношенье к любому виду творчества.
     У творчества имеется автор и потребитель. Иногда, – особенно в поэзии, – это две ипостаси одного человека. Ведь каждый человек может оказаться, как автором, так и единственным потребителем своих стихов. 
     Но даже в последнем случае существует «посредник», коим я называю всю совокупность мнений, воззрений, слухов и сплетен о том, каким именно подлинное творчество обязано быть.
     Такой «посредник» способен искорёжить стихи любого поэта.
     Однако, здесь нужно учесть одну тонкость.
     Дело в том, что культура бывает двух видов. Первый вид – это культура, которую вы усвоили настолько, что она стала вашей сущностью.  Второй вид – это культура, которую вы признаёте, как великую ценность, хотя она вашей сущностью не стала. Например, моей сущностью стали Блез Паскаль и Бенедикт Спиноза, но отнюдь не Гегель и не Кант, хотя я внимательно прочитал сочиненья этих немецких философов и признаю их непреходящую ценность. Но Гегель и Кант внутренне мне чужды. Как чужд и Маяковский, гениальность которого я охотно признаю…
     Проще выражаясь, есть «внутренняя» культура, усвоенная нами, но есть и культура «внешняя», которую вы почитаете, как вежливый, но всё-таки посторонний и чуждый ей человек.
     Именно «внешняя» культура и является частью того понятия, которое обозвал я термином «посредник». 
     Такого «посредника» в поэзии Светланы Выскребенковой нет. О поэзии она знала достаточно много, но эти познанья не стали её сущностью, и поэтому Светлана Выскребенкова игнорировала их. Она дерзко и решительно отвергла все сужденья о поэзии, которые она не разделяла, и результатом оказались гениальные стихи…
     О морали я писать не буду, поскольку даже мораль в отношении Светланы Выскребенковой входит в категорию, которую я называю «посредник». 
     Не всё, конечно, можно простить, но гениальность нужно прощать в любом случае… И особенно нужно прощать тех людей, которые находятся на грани земного бытия… Я бывал на этой грани, и знаю, каково там…

                (20 мая 2013 года)


26

     Я, разумеется, знаю много определений такого понятия, как «государство». Не будет большого греха, если я сейчас предложу очередную формулировку этого термина. На всеобъемлющую полноту я, конечно, при этом не претендую. 
     Однажды мой приятель в сердцах мне сказал, что зачастую полиция ведёт себя так, будто она стремится уберечь преступников от праведного гнева народных масс. И вдруг мне подумалось: «А ведь вполне возможно, что именно так и обстоит дело в реальности…»
     Я уже довольно давно полагаю, что полицейские и преступники – это зачастую существа одной человеческой породы, только с разными судьбами. Одних по воле роковых случайностей или воспитанья занесло в бандитскую шайку, а других – в полицию… 
     А если, действительно, предположить, что по причине внутривидовой симпатии, – часто даже неосознанной, – полицейские взаправду оберегают преступников от гнева народных масс? Ведь если разъярённая толпа начнёт самочинно творить суд и расправу, то плохо будет буквально всем. 
     Да и многие мздоимцы и казнокрады гораздо ближе политикам по своему моральному облику, нежели простой народ.
     А если допустить, что изначально основной функцией государства было избавленье морально близких для власти преступников от народного самосуда, то многие политические событья смотрятся в совершенно ином ракурсе. И тогда становится очевидным, что многие поступки и публично объявленные цели наших политических деятелей совершенно бессмысленны…
     Ведь самое главное для государства – это недопущенье у народа даже намёка на мысль о необходимости повальных самосудов и линчеваний во имя справедливости. И если такие мысли у народа возникают, то они являются важнейшим критерием государственной неэффективности… А если нет реальных способностей, то нужно создавать хотя бы иллюзорную видимость их… Но беспрерывно актёрствовать зачастую гораздо труднее, чем жить просто и честно…
     Кстати, интересен и такой факт. Наполеоновская Франция, гитлеровская Германия и сталинский Советский Союз были чрезвычайно эффективными государствами. Они были эффективными именно в такую эпоху, когда их население было совершенно уверено в том, что все преступники неукоснительно попадают либо в тюремный каземат, либо на каторгу...
     Резюме. Истинная цель государства – это сбереженье преступников от гнева народных масс посредством уверенья сограждан в том, что негодяи уже наказаны по закону... Все прочие публичные уверенья – это иллюзии… Однако, всё нужно делать профессионально, а не кичиться своим богемным дилетантизмом…
     Но я не вполне уверен в истинности того, что я здесь написал…

                (21 мая 2013 года)   


27

     Президента Сирийской республики Башара Асада западная коалиция будет добивать до последней возможности, поскольку государственные резервные деньга, которые разместил он в западных банках, уже давно и окончательно разделены между частными лицами.
     Если Башар Асад всё-таки останется президентом, то публично объяснять исчезновенье из внешне солидных западных банков крупных сирийских сумм будет крайне затруднительно и противно…

                (22 мая 2013 года)   


28

     Искусство – и, особенно, поэзия, – это созерцанье собственной души. Истинный поэт сочиняет стихи с той же целью, с какой женщина смотрит на себя в зеркало… Иначе, зачем творческие потуги?..
     Но свою душу не скроешь макияжем…
     Поэтический макияж напрочь убивает поэзию… 

                (23 мая 2013 года)


29   

     Излишне упорная борьба за любые блага всегда приводит к полному исчезновенью всех этих вожделённых благ. Особенно это свойственно борьбе за свободу и справедливость. А причина в том, что любая успешная борьба всегда требует жёсткой дисциплины, и командиры, корыстно пользуясь этим, забирают себе все без исключенья трофеи и должности… Впрочем, гораздо чаще всё это забирает себе плутовское окруженье победоносных командиров… Но даже приобретатели выгод не получают в конечном итоге ни свободы, ни справедливости...
     Неужели трудно сообразить, что, если под предлогом борьбы за свободу и справедливость кого-то ограбили, то с тобой барышами наверняка не поделятся?..
     Отсюда вывод: любая чересчур упорная борьба способна в любой момент утратить всякий смысл и превратиться в процесс ради самого процесса.
     Весьма многие достойные люди по незнанью этой горестной максимы исковеркали себе жизнь.

                (27 мая 2013 года)


30

     Экономическая пресса нынче напоминает боевые сводки с театра военных действий. Но вместо таких понятий, как «ретирада», «авангард», «арьергард» и «рекогносцировка» употребляются другие специфические термины, а именно: «инфляция», «стагнация», «индексы» и «котировки». Многие аналитики и эксперты в полной панике и нудно предсказывают всяческие катаклизмы. 
     Однако нужно учитывать то, что любой экономический эксперт гораздо больше опасается негативной реакции собственных коллег на его радикальные теоретические нововведенья, чем коллапса своего государства. Именно по этой причине аналитики и эксперты норовят не замечать самых очевидных сущностей и, – главное!.. – необходимости менять экономическую парадигму.
     Нынешняя экономическая парадигма строится на необходимости перманентного роста объёмов производства, увеличенья производительности труда и всемерного расширенья рынков сбыта. Но всепланетные ресурсы, территории, а значит и  возможности для этой парадигмы уже исчерпаны.
     Кстати, эпохи несоответствия экономической парадигмы и возможностей случались и прежде. Воистину, нет ничего нового в мире!..
     А поскольку экономика субъективна настолько, что не поддаётся однозначному объективному описанью, то менять экономическую парадигму не только можно, но и подчас необходимо.
     Какой же именно экономическая парадигма должна быть в нынешних условиях?
     Это: во-первых, автаркия, то бишь самообеспеченность в собственной экономической системе расширенного воспроизводства с минимальной зависимостью от обмена с внешними экономическими системами, во-вторых, полная независимость собственной денежной массы от финансового резерва в валюте иностранных государств, и, в-третьих, экспорт своих товаров только за собственную валюту.
     Следует помнить, что стремленье к автаркии является колоссальным стимулом для расширенья внутреннего рынка. Все успехи Советской Империи при Иосифе Сталине связаны именно со стремленьем к автаркии. Провозглашённое стремленье к автаркии, которая, по сути, является экономической независимостью, станет, кроме всего прочего, мобилизующим и понятным лозунгом и даже, возможно, национальной идеей.
     И последнее. Процессы зарожденья автаркий уже начались. А самое разумное в мире – это добровольно и своевременно делать то, что ещё можно поставить себе в заслугу, и к чему непременно вас принудят в последствии…
     Стремленье к автаркии (самодостаточности) заложено в каждом человеке на генном уровне, и по мере роста негативных последствий от созданья всяческих международных систем, структур, альянсов и надстроек, будет всё более возрастать влиянье естественных человеческих устремлений, главным из которых является желанье полностью обеспечивать самого себя и своих близких всеми доступными благами, чтобы не зависеть, даже в мелочах, от конкурентов, мошенников и врагов.   
     Мы слишком рано забываем, что человек – это, хотя и разумное, но всё-таки ещё животное…

                (28 мая 2013 года)


31

     Если мы привыкли на основаньи собственных мнений присваивать людям ярлыки, то мы тем самым сильно ограничиваем возможности своего влиянья. Ведь наше твёрдое мненье о человеке почти всегда чрезмерно жёстко программирует наше поведенье с ним, лишая нас гибкости.
     Я, конечно, не отрицаю того, что в отдельных случаях психологический анализ совершенно необходим. Но таких случаев не очень много… И, значит, посвящать свою жизнь психологическому анализу тех персонажей, которые вертятся в нашем окруженьи, – нерационально и глупо…
     И, кроме того, люди всегда чувствуют наше отношенье к ним, – особенно негативное, – и начинают вести себя соответственно. Ведь не настолько мы владеем артистическим искусством, чтобы совершенно утаить свою неприязнь… 
     Наши чрезмерно твёрдые убежденья заставляют нас жить либо прошлым, либо грядущим. А между тем, вся красота мира находится только в настоящем… И зачастую мы обретаем истину именно через красоту…
     Разумеется, эти мысли можно легко утрировать…
     Но ведь я – не сторонник всеобъемлющей беспринципности. Я просто не хочу, чтобы святость убеждений мешала мне любоваться утренней и росистой розой… Свои твёрдые убежденья не следует проявлять перманентно, их нужно выказывать вовремя и к месту… Иначе живо свихнёшься…
     И полезно помнить, что свежая роза в руках негодяя всё-таки остаётся розой…   
     Счастье является таковым только по той причине, что позволяет нам позабыть о прошлом и будущем… Счастье – это обладанье тем, чем нельзя пресытиться. Но мы начинаем испытывать пресыщенье именно в тот миг, когда закрадывается в нас предположенье, что в будущем ожидает нас нечто более прекрасное…

                (03 июня 2013 года)


32

     В старости князь Талейран-Перигор частенько подшучивал над тем, что ему в жизни довелось принести весьма много самых разнообразных и противоречивых присяг. Я никогда не был сторонником неразборчивого и махрового цинизма, но полагаю, что примеру этого тонкого дипломата порой не только можно, но даже необходимо следовать, если мы не желаем жить по воле других людей.
     Ведь общество ещё к младенцу начинает предъявлять требованья, которым он, якобы, обязан соответствовать, поскольку он обладает определённым типом внешности. Красивая девочка обязана, дескать, быть кокетливой, а толстый и пухлый мальчик непременно оказаться добродушным увальнем, ибо, мол, жирные и грузные люди не способны ни убегать, ни защищаться. 
     А сколь безмерны и жёстки требованья общества к внешним признакам социального статуса! Требованья к этикету и ритуалам!..
     В этих требованьях, безусловно, имеется большой биологический смысл, а: «нравственно то, что биологически полезно». Но порой общественным вожделеньям необходимо противостоять, и при этом нет особой нужды вести себя чересчур вызывающе…
     В сущности, людей можно разделить на две категории.
     Каждый человек из первой категории рабски следует навязанным ему общественным поведенческим стереотипам, но при этом он полагает, что эти стереотипы являются неотъёмлемой частью его личности, и живёт он, дескать, по своей воле.
     А человек из второй категории прекрасно знает, что именно хочет от него общество, и, не возбуждая против себя коллективную злобу, поступает в полном соответствии со своей внутренней сущностью. И при этом он помнит, что безупречная вежливость всегда является общественной индульгенцией…
     Но сколь же унизительно и страшно человеку признаться себе в том, что его поступки направляет совершенно чуждая внутренней его сущности воля толпы! 
     Свобода – это настолько сложная категория, что она, – согласно своеобразному «принципу дополнительности», – допускает множество определений. Вот одно из них…
     Если ты знаешь, чего именно от тебя хотят, то ты свободен.
     Но именно этого пониманья люди зачастую всемерно избегают, воспринимая внушённые им со стороны поведенческие стереотипы, как свою подлинную сущность.

                (06 июня 2013 года)


33

     У каждого человека порой возникают чувства, которые нельзя описать с достаточной степенью точности. И, – что самое интересное, – такие чувства почти всегда касаются творчества и общенья.
     Я, например, уверен, что в подлинном творчестве нельзя обойтись без чувства «отстранённости от самого себя». И, кроме того, именно чувство «отстранённости от самого себя» делает манеры безупречными. Но я бессилен сформулировать это чувство достаточно точно. Мне просто не хватает слов…   
     Мы ощущаем то, что бессильны постигнуть. И возможно, что именно искусство является связующим звеном между нашими ощущеньями и нашим рассудком.

                (Вечер 06 июня 2013 года)


34

     Вся логика развития литературных сайтов в Интернете ведёт к тому, что скоро появятся литературные гильдии. Как было в эпоху царизма с купечеством. Купец первой гильдии, купец второй гильдии, купец третьей гильдии. Купцы делились на гильдии в соответствии с размером объявленного капитала. Качество товаров на гильдию никак не влияло…
     Для авторов нужно, разумеется, придумать другие цифровые показатели. Например, количество положительных рецензий или общее суммарное время пребыванья имени автора на главной странице сайта…
     Я полагаю, что вопрос уже назрел. Ведь надо каким-то формальным образом и с помощью документированной процедуры отделить именитых авторов от рядовой авторской массы.
     Далее, назреет создание электронного специализированного справочника (каталога или табеля) об авторских гильдиях с претензионной комиссией в составе редакции вышеуказанного справочника… 
     Гильдия каждого автора будет появляться на его компьютерной странице автоматически и помимо его воли и не будет подлежать удалению… 
     Качество литературной продукции, как несущественный фактор, не должно, конечно, приниматься во внимание…

                (11 июня 2013 года) 


35

     Счастливые стихов не пишут… А, вообще, любое истинное творчество – это попытка, уподобив себя Богу, создать собственную вселенную… Но разве кто-нибудь любит соперников и конкурентов?.. Даже если они – эпигоны?

                (Вечер 11 июня 2013 года)   


36

     Педерасты – это отдельный биологический вид, который стремится к своему воспроизводству. Но поскольку в гомосексуальных парах дети не рождаются, то эти особи требуют для себя формального и законного права для удочеренья или усыновленья детей, появившихся на свет Божий в нормальных семьях. Для этого энергично создаётся ювенальная юстиция, а затем непременно потребуют узаконить инцест и педофилию, дабы на законных основаниях растлевать детей, взятых на воспитанье противоестественными парами.   
     Всё это понятно и уже не очень интересно.
     Гораздо интереснее другое: кто и с какими целями финансирует всё это безобразие? Ведь без обильной спонсорской помощи гей-парады и борьба за их проведенье просто невозможны. Какие, например, персоны финансируют буйных украинских шлюх, которые в публичных местах кощунственно трясут голыми сиськами?
     Узнав имена покровителей и финансовых доноров этого сатанинского шабаша, мы узнаем и цели их.
     С преступниками нельзя бороться, если не назвать их поимённо.
     Нынче мировое сообщество грозно сотрясают достаточно умные, но отчасти маниакальные люди. Встречается в людях и такой синтез. Ложная деликатность по отношенью к ним недопустима.
     Добровольно они, конечно, не уймутся. Вот и теперь в Турции происходит искусственная «цветная» революция, явно сработанная по лекалам и рецептам американского политолога Джина Шарпа.
     Я повторяю: с преступниками в принципе невозможно бороться, если не перечислить их поимённо.

                (13 июня 2013 года)   


37

     Вопрос о причинах возникновенья нынешнего экономического кризиса нужно заменить вопросом, а почему крупнейшие экономисты полагают, что этого кризиса могло бы и не быть?
     Я считаю, что в этом случае допустима аналогия с трупом. Если вдруг у вас поинтересуются, а почему труп смердит?.. то вы, отвечая со всеми возможными подробностями на этот вопрос с точки зрения биологических теорий, рискуете залезть в малопонятные научные дебри. Но если вы просто ответите вопросом на вопрос, а почему вы решили, что труп именного этого человека должен приятно благоухать?.. то разумному человеку всё станет ясно. Ведь мертвечина всегда разлагается и дурно пахнет, а в придачу она способна заразить всё вокруг токсинами и  трупным ядом. 
     Я уверен, что здесь уместен мысленный эксперимент. Вообразите, что мировая банковская система является единым банком, а все прочие финансовые учрежденья – его филиалами. Так вот, составьте на основании балансов этих филиальных учреждений единый баланс мировой банковской системы, и вы поймёте, что – при любых критериях финансовой устойчивости – нынешняя всемирная банковская система давно обанкрочена.
     Но при этом наглые владельцы и служители этой системы притворяются, что смердящий покойник всё ещё жив, и лихо совершают возле сакрального трупа различные жертвоприношенья и ритуальные танцы в форме военных агрессий и гуманитарных бомбометаний.
     И вся эта публика тщательно скрывает истинное понятие термина «экономика».
     А истинное определенье таково. 
     Экономика – это материальное производство в совокупности с эквивалентным обменом при посредстве реальных денег.
     Но огромный дефицит торгового баланса Соединённых Штатов Америки напрочь исключает эквивалентный  обмен. А в результате банкротства мировой банковской системы уже не осталось реальных денег. И, значит, нынче экономисты и политики на межгосударственном уровне часто занимаются уже вовсе не экономикой, а какими-то совершенно иными сущностями, как то: грабежами, кражами, хищеньями чужого имущества посредством подлога, шантажом, вымогательством, мародёрством и собираньем дани с подвластных территорий. И все эти гадости творятся во вселенском масштабе. И, в придачу, эти глобальные тенденции разбоя и мошенничества яростно пытаются внедрить в нутро ещё вполне здоровых стран … 
     Словом, настоящее «Дикое поле» на юго-восточной окраине московского государства…
     Но русские цари прекрасно понимали, что бороться с запорожской казачьей вольницей и с ордами крымских татар совершенно бесполезно, если применять чисто экономические методы…
     Самое главное в жизни – это пониманье. Именно пониманье побуждает к действиям, даже если люди этого мучительно не хотят… Но и лезть на рожон никогда не следует… Политик – и, особенно, правитель, – должен быть умён, осторожен и твёрд…    

                (14 июня 2013 года)   


38

     Первый закон нравственной динамики можно сформулировать так.
     При взаимодействии нескольких человеческих систем, обладающих разными степенями  нравственности, никогда не случается так, чтобы людские системы с более высокой моралью оказывали высоконравственное влиянье на системы с меньшей моралью.
     Но всегда случается совершенно противоположное…
     Причина в том, что аморальность всегда мерещится черни более эффективной, нежели нравственность.
     Резюме. Открытая борьба с аморальной системой совершенно бесполезна, необходимо мудрое охраненье.
     Для второго закона нравственной динамики возможна такая формулировка.
     Аморальные человеческие системы при невозможности экспансии своих пороков на более нравственные людские системы обращают эту порочную экспансию внутрь самих себя, становясь ещё более аморальными.
     Причина в том, что порочные люди всегда стремятся уподобить себе как можно больше других людей.
     Резюме. Бороться с пороками бессмысленно, необходимо ограждать себя от них.
     Формулировка третьего закона нравственной динамики может быть такой.
     Любая аморальная система при невозможности для неё порочной экспансии на более нравственные системы, а также при исчерпании ещё сохранившихся нравственных объектов для экспансии порока внутри самой себя, неминуемо разрушается. 
     Причина в том, что предельно эгоистичных людей нельзя объединить общей целью, а, значит, ими нельзя производительно управлять.
     Резюме. Надёжное охраненье нравственных систем от порока губит аморальные системы.
     А теперь о терминах
     Пороки, аморальность и безнравственность – это полное непризнание за собой всяких обязательств и чувства долга по отношенью к другим человеческим системам или людям. 

                (18 и 19 июня 2013 года)   


39 (Рассказ: «Интервью»)

     Однажды у литератора, который оказался ещё и финансовым экспертом, брала в его рабочем кабинете важное интервью амбициозная и юная журналистка. Озабоченным и деловым тоном она спросила:
     - Как повлияет на рост российской экономики девальвация рубля?
     Эксперт усмехнулся и сказал:
     - На этот вопрос я не намерен отвечать. Поскольку на самом деле вам бессознательно хотелось задать мне совсем другой вопрос.   
     Журналистка с милым апломбом вознегодовала:
     - Что вы себе позволяете?! Я всегда задаю только те вопросы, какие хочу задать!      
     Эксперт мягко возразил:
     - Вы плохо знаете себя. Втайне от себя интересуетесь вы совсем другим…   
     И она задорно перебила его:
     - И чем же именно я интересуюсь?
                - Вы хотели спросить меня, когда я, наконец, женюсь? 
     Слегка ошеломлённая журналистка сначала кокетливо помялась, а затем      бойко прощебетала:
     - Действительно… И когда же?..    
     - Это зависит от многих обстоятельств…   
     И она поощрительно молвила:
     - Я уверена, что финансовые затрудненья не входят в число этих горестных обстоятельств!      
     Он охотно согласился:
     - Да, это так…    
     Её глаза заблестели, и она спросила:
     - Что же тогда препятствует вам?
     Она пожал плечами и нехотя ответил:   
     - Наверное, я слишком сложен для матримониальных планов…
     Она искренне возмутилась:
     - Эти тупые тёлки совсем оборзели! Привыкли к примитиву! Да, человечество деградирует! Но я читала ваши творенья, и я уверяю вас… 
     И вдруг она запнулась, а затем искоса посмотрела на него…
     А он широко улыбнулся и сказал:
     - Вы не представляете себе, насколько мне интересно ваше мненье о моём творчестве… Знаете, что?.. Уже вечер… Давайте сейчас поедем в загородный ресторанчик у озера: там очень мило и красиво ясной, тёплой осенью… И мы от души наговоримся…
     Она простонала:
     - Но моё интервью!.. Моя редакция требует…
     И эксперт весело утешил её:
     - Завтра к обеду я сброшу на ваш электронный адрес моё пространное интервью… Поверьте, оно будет весьма высокого качества. И вы сразу прослывёте специалистом по тайным пружинам финансовой политики… Ваша редакция останется чрезвычайно довольной…
     Она согласно кивнула головой и тайком мечтательно улыбнулась…

                (20 июня 2013 года)


40

     Именно те женщины, которые способны дать самое немыслимое счастье, никогда не считают это важным для себя. Но именно потому, что они не считают это важным для себя, и оказываются они способными дать такое счастье!
     Ведь они никогда не отдаются без остатка. И поэтому остаётся у них способность причинять лютые муки. А мужчина, бессознательно ощущая в своей любовнице такую жестокую и коварную способность, безмерно увеличивает свои радости и счастье острым предчувствием неизбывного горя, которое к нему ещё не нагрянуло…   

                (Вечер 20 июня 2013 года)
 
 
41

     Человечество и его культура – это совокупность самоограничений. Чем меньше самоограничений, тем больше дикости. Проблема в том, что очень многие полагают, что любое самоограниченье порождается либо слабостью воли, любо трусостью.
     Я не собираюсь этого отрицать, поскольку зачастую именно так и бывает. Но без самоограниченья своих страстей и вожделений не бывает и внутренней дисциплины, а ведь только она способна обеспечить достиженье трудной цели.
     Каждый человек постоянно вынужден выбирать между внутренней свободой и внешней. И лучше всего, если будет он ясно понимать перманентную неизбежность для него такого выбора.
     Внешняя вольность почти невозможна без внутренней свободы, а внутренняя свобода немыслима без своих внешних проявлений. 
     Самое печальное то, что внутренняя свобода без своих внешних проявлений неизбежно деградирует и исчезает. А внешняя свобода при отсутствии свободы внутренней неизбежно превращается в шутовство и пошлый фарс.   
     Но как соблюсти разумную меру во внешних проявленьях нашей внутренней сущности? Решеньем каждым человеком для себя именно этого вопроса является важнейшим характеризующим признаком любой личности.
     Искусство и литература – это внешнее проявленье внутренней сущности каждого автора… А вот мера такого проявленья может оказаться совершенно неразумной…   

                (26 июня 2013 года)   


42

     Сатпрем пишет, что клетками своего тела можно управлять. Вообще, это верно. Но сразу возникает неизбежный вопрос: зачем?..
     Можно с помощью особых внушений достичь абсолютной власти над человеком. Но и тогда мучительно и неизбежно возникает вопрос: а для чего тебе нужна такая власть?..
     И самое интересное то, что пока ты не усомнился, – хотя бы бессознательно, – в насущной необходимости для тебя достиженья той или иной цели, ты никогда эту цель не достигнешь.
     Будда ошибался, – да простится мне такая дерзость!.. – когда уверял, что для блаженства каждого человека нет ничего важнее избавленья от желаний… Нет, человеческие желанья – вторичны по отношенью к цели. А поскольку нам неведомы и конечные цели, и смысл нашей жизни, то наши желанья представляются полной бессмыслицей, которая несказанно мучит… Значит, человеку для буддийского блаженства нужно избавиться именно от жизненных целей… 
     Но ведь человеческие желанья всё-таки существуют! И порой встречаются люди, которые уверяют, что они достигли всего, чего хотели. Я сильно сомневаюсь в полной искренности этих людей, но, допустим, что они есть. Так вот, у меня уже не осталось сомнений в том, что самый благоприятный результат от жизненной цели, достигнутой ими, вскоре оказался им совершенно не нужным.    
     Я полагаю, что в каждом человеке Природой или Провидением изначально заложена некая психологическая препона, мешающая ему достичь именно той цели, которую он чрезмерно страстно домогается. Смысл такой препоны состоит, по-моему, в том, что ни одна болезненная и чрезмерно сильная страсть не должна вознаграждаться, иначе взрывы необузданных страстей погубят человечество, как биологический вид. Эта препона действует через нелепость поведенья… 
     А разве невозможность для нас полного пониманья нашей конечной жизненной цели не обуздывает наши самоубийственные страсти? Неужели невозможность такого пониманья не рассеивает наши погибельные страсти на сравнительно безобидную и тщеславную суету?.. 

                (28 июня 2013 года)


43

     Я уже уверился в том, что сила наших страстей прямо пропорциональна неясности наших целей. Чем неопределённей и мутнее окажутся наши цели, тем больше страсти мы проявляем в нашем стремленьи достичь их. Причина этого человеческого свойства в том, что чрезмерно сильные страсти при неясности целей не слишком опасны для человечества, как биологического вида.
     Проведенье  или Природа не верит человеку и постоянно подозревает его в том, что своё могущество он употребит во вред самому себе. Но в чём проявляется такое недоверие к человеку? В том, что в каждого человека Провиденьем или Природой изначально заложено устрашающее недоверие к самому себе. Именно по этой причине человек бессознательно боится самого себя и собственных вожделений.
     Меня часто поражает элегантная простота средств и решений Провиденья или Природы…
     Но если устраняется страх человека перед самим собой, то его возможности возрастают до безмерности… Вплоть до способности единым мановеньем вводить человека в гипнотический транс… Или в кратчайший срок превращать среднего обывателя в искусного бойца, минуя изнурительные тренировки…

                (03 июля 2013 года)


44

     Ума, времени и денег всегда оказывается меньше, чем предполагалось.

                (04 июля 2013 года)


45

     Интересно, а почему мы решили, что наш талант обязан быть менее эгоистичным, нежели мы сами? Разве не стремимся мы покинуть человека, который не хочет нам усердно содействовать, но норовит с наглостью помыкать нами? Так и талант неумолимо покидает тех, кто не служит ему бескорыстно и верно, но желает командовать им, будто лакеем, ради тщеславия или барышей.
     Причина в том, что человеческая личность в целом состоит из свойств, ипостасей и способностей. И все они непременно относятся к человеческой личности в целом совершенно точно так же, как носитель этой личности в целом относится к другим людям. Ведь способности, ипостаси и свойства могут невзлюбить душу…   
     Доказательством этого тезиса является неуваженье или даже брезгливость к самому себе, а такое отвратительное чувство хотя бы один раз, но посещало каждого человека…
     Поэтому не надо удивляться постепенной утрате нами природных дарований. 

                (05 июля 2013 года)


46

     Многие люди неосознанно мечтают о своей внутренней гармонии, но её крайне трудно достичь. Но всё-таки это возможно…
     Нужно только знать, что осознанные желанья каждого человека зачастую резко противоречат его бессознательным желаньям. Ведь наши осознанные желанья направлены, как правило, на повышенье нашего социального статуса: на богатство, на престиж, на власть и на обладанье женщинами. А вот бессознательные желанья направлены только на то, чтобы люди, с которыми мы постоянно или часто общаемся, не захотели нашей скорой смерти.
     Ведь каждый человек, вообще, живёт только потому, что другие люди хотят, чтобы он жил. Именно поэтому ненавистные народу олигархи окружают себя стаями раболепных лакеев, которые ради жалованья и прокорма прямо заинтересованы в жизни своих господ…
     Наше подсознанье человеколюбиво, но чрезмерно доверчиво и не расчётливо, а наш рассудок меркантилен, но зол; их противостоянье, разумеется, мучительно. Но для каждого человека всегда погибельна, как полная власть подсознанья над рассудком, так и наоборот…   
     Наша внутренняя гармония достижима только в том случае, если мы знаем, к чему именно стремится наше подсознанье…
     Но нам обязательно нужно помнить, что мещане и обыватели не хотят, чтобы благородные и безупречные люди существовали им в укор. И ещё нужно помнить, что наше подсознанье прекрасно знает об этом…

                (06 июля 2013 года)   


47

     Мне сейчас хочется изложить несколько не вполне связных мыслей.
     Слабый шахматист всегда стремится подогнать любую партию под свои пристрастия и вкусы, и этим он противоестественно насилует свою позицию на доске, а, значит, и проигрывает. А сильный шахматист полностью подчиняет позиции самого себя, и поэтому его ходы естественны, а, значит, и победоносны.
     Мастер рукопашного боя всегда починяет собственный стиль приёмам соперника и поэтому побеждает.
     Искусство власти означает уменье подчинить самого себя обстоятельствам и нравам. 
     Ничто не порабощает сильнее, чем неограниченная власть.
     Люди напрасно думают, что они – хозяева своей силы. Наоборот, их сила помыкает ими беспощадно и неотвратимо. Зачастую не вещи принадлежат нам, но наши вещи всецело обладают нами.
     Мы всегда принадлежим тому, кто принадлежит нам.
     И вовсе не нам принадлежат наши таланты, дарованья и возможности, но мы принадлежим им.
     И если в своём творчестве мы не ощущаем себя одушевлённым орудием творческого процесса, то нам не удастся создать ничего путного.
     Всё это – весьма элементарно, но наши предубежденья, гордыня и тщеславие не позволяют нам смириться с этим…
     А те обстоятельства и сущности, с которыми мы не хотим смириться, мы зачастую просто не желаем осознавать… Но нашему подсознанию известно всё, и оно, оказывая – втайне от нашего рассудка – влиянье на наши поступки, превращает их в пагубную бессмыслицу…

                (09 июля 2013 года)   


48

     Предположим, что вы родились с даром великого мыслителя в людоедском племени со словарным запасом, не превышающем триста слов. Неужели вы усомнитесь в том, что ваши интеллектуальные способности в этом случае останутся втуне?
     Весьма многие люди добровольно обрекают самих себя и собственное потомство на крайнюю скудость лексики каннибальского племени, и поэтому хронически недоиспользуют, как собственный рассудок, так и развивающийся разум своих детей.
     Никто из мальчиков поначалу не любит играть на рояле. Но их сурово и настойчиво приучают к жесточайшему тренингу. И мальчики привыкают получать удовольствие от игры на рояле. Юный исполнитель может не стать великим музыкантом, но по крайне мере он будет твёрдо знать, что у него не хватило для этого способностей…
     Проанализируйте свой словарный запас, а потом спросите себя: умны ли вы от природы или нет? И если словарный запас у вас убог, то на этот вопрос вы не сможете себе ответить с достаточной степенью точности.
     И задайте себе ещё такой вопрос. Лексика данных человека скудна потому, что глуп, или же наоборот: он глуп потому, что крайне бедна его лексика? Вообще, бывает о то, и другое…
     Детей, отроков и юношей нужно по вопросам лексики, богатства словарного запаса и грамматики нещадно муштровать, как рекрутов-новобранцев в тренировочных лагерях. Для вящей пользы этих молодых людей….
     А если кто-то из взрослых вдруг пожелает поумнеть, то пусть он принудит себя увеличить собственный словарный запас и облагородит свою лексику. И я ручаюсь, что он в какой-то мере, действительно, поумнеет…

                (10 июля 2013 года)   


49

     В юности я мнил себя свободно мыслящим интеллектуалом, пока не оказался в армии, где отцы-командиры муштрой заставили меня вести такую жизнь, оправданьем и смыслом которой могла быть только идея насущной необходимости бескорыстного и самоотверженного служенья своему государству. И моё восприятье самого себя радикально изменилось…
     Сейчас в России достаточно много молодых людей, которые полагают, что первейшая обязанность государства – это всемерно помогать им при реализации вероятных их потенциалов. Хотя эти потенциалы могут оказаться чрезвычайно завышенными… 
     В сущности, эти претензионные люди заявляют, что государство обязано служить именно им, а вовсе не они – государству. Но если подобные требованья начнут предъявлять своему государству все сограждане без всякого исключенья, то страна быстро развалится от анархии и от нехватки ресурсов. А крушенье любого государства, в том числе и тоталитарного, всегда для большей части народа означает кровь, смерть, нищету и полную неопределённость.
     Значит, государство для оказанья всемерной поддержки планов амбициозных молодых людей по реализации их предполагаемых творческих потенциалов, – в том числе и в политике, – обязано иметь в своём подчинении достаточно большое число лояльных и работящих верноподданных для уплаты налогов и для военной службы. В противном случае, помочь амбициозным юношам страна будет бессильна…
     Но почему страна обязана материально помогать в самореализации именно таким людям? Если они хотят реализовать свои творческие способности, то пусть садятся за компьютер и пишут формулы и тексты. Или стоят за мольбертом… Или разрабатывают реформы, которые можно проводить на законной основе… Или в рамках законной процедуры стремятся к власти…
     Эти люди высокомерно заявляют: «Мы будем служить только идеальному государству». И для достиженья этого идеала, а, в сущности, – для своей карьеры,  они стремятся бесконечными и мутными реформами ввергнуть свою страну в перманентные потрясенья и сделать государство слабым и разрозненным. Но, повторяю, крах любого государства – это огромное несчастье, а правители, допустившие по нераденью, по глупости или из корысти незаконную утрату собственной власти, – это уголовные преступники, для которых любая кара будет мала…
     Служенью своему государству альтернативы нет…  А лукавые ссылки на то, что в государстве, мол, существуют отдельные недостатки, не должны считаться оправданьем для измены…

                (16 июля 2013 года)


50

     На месте евреев я бы подумал вот о чём. В конце тридцатых годов прошлого века немецких евреев, бежавших от Гитлера, не приняла ни одна страна, как в Южной, так и в Северной Америке. Даже Соединённые Штаты Америки (США) отказались тогда от массового приёма неприкаянных евреев. Насколько же плохо относились англичане к палестинским евреям, прекрасно описал Эли Визель… Это означает, что ещё не слишком давно еврейское влиянье в мире было не очень велико. Могут, конечно, быть иллюзии на этот счёт, но иллюзии имеются всегда.
     Нынешнее, – и весьма серьёзное влиянье евреев в мире, – объясняется в очень значительной степени властью иудейских владельцев Федеральной Резервной Системы (ФРС) над государственным аппаратом США. Все остальные причины, в сущности, – мелочны. Даже храбрость израильских солдат, которую я весьма охотно признаю…
     Я сейчас не намерен вдаваться в детали, поскольку все те, кто знаком с этой темой, их прекрасно знают.
     Но власть ФРС над США иссякает буквально на глазах. Разве ещё пять лет назад кто-нибудь осмелился бы требовать полного аудита ФРС? А теперь уже требуют вовсю, и частным владельцам ФРС только с огромным трудом удалось «отмазаться» от ревизии, да и то лишь временно и частично. Уже вполне доказательно пишут о том, что фактический золотой запас ФРС на целый порядок ниже задекларированного… Такую тенденцию вражды и недоверия редко кому удавалось преодолеть…
     Я бы очень рекомендовал российским евреям учесть это обстоятельство. Я люблю Россию и не хочу эксцессов внутри моей страны…
     А всё может начаться так. Известно, что еврейский шоу-бизнес платит налоги не в полной мере. И это сказано более чем мягко. Но соблюденья авторских прав еврейский шоу-бизнес требует очень настойчиво. В переводе на обыденный русский язык это означает следующее: «Мы отказываемся выполнять наши обязанности, но требуем неукоснительного соблюденья наших прав».
     Но если вдруг начнут соблюдать авторские права, то не останется никакого морального оправданья для нахальной и хронической неуплаты налогов. И, когда вдруг начнутся ажиотажные суды за неуплату налогов над телевизионными и вокальными звёздами, то это будет великолепной ширмой или завесой, за которой можно втихаря наказать всю непубличную финансовую верхушку…
     Идейное обоснованье всегда найдётся. Роман Всеволода Крестовского «Тьма египетская» лежит на полке в каждом книжном магазине.
     Я очень желаю евреям добиться доверия. Им нужно самим, – и публично!.. – наказывать тех своих соплеменников, которые чересчур выпендриваются. А то ведь и напишут, и возвестят громогласно, что, вот, Бенедикта Спинозу иудеи  подвергли проклятию, а некоего безответственного и наглого остолопа – нет. И никому не будет интересно, что история с великим Спинозой случилась в семнадцатом веке, а остолоп и поныне здравствует...
     Евреям нужно поучиться своему отношенью к народам, среди которых они живут, у мудрого человека, писавшего книги под псевдонимом «Шолом-Алейхем». Хотя, кто теперь в России знает идиш?.. Но ведь и на русском языке его книги есть…

                (18 июля 2013 года)


51

     Храбрым на войне становишься только тогда, когда устаёшь от тошнотворного страха за свою жизнь.
     Впрочем, люди и умными делаются только тогда, когда устают от собственной глупости. Вообще, мудрость – это отсутствие однообразия в глупостях. Но некоторые глупости настолько приятны, что норовишь пребывать в состоянии «Иванушки-дурачка» без роздыха и срока.

                (Утро 19 июля 2013 года)


52

     Вчера весь вечер смотрел по телевизору юбилейные передачи о Евгении Евтушенко. Он великолепный, неподражаемый чтец-декламатор, но именно это его достоинство испортило его поэзию. А ещё он признался:
     «Мне хотелось быть понятным всем и каждому: и рабочим, и крестьянам, и интеллигентам, и профессорам, и спортсменам. Но именно это стремленье лишило мою поэзию недоговорённостей…» Добавлю от себя: «Прелесть в поэзии творится именно недосказанностью…»
     Подумалось: «Наконец, он всё-таки понял… Но не поздно ли?..»
     А всё очень просто. Нельзя сочинить хорошие стихи для скандирования их с эстрады. И тем паче – для ора на стадионе…
     Лирика изначально не имеет никакой практической цели, кроме интимного познанья автором самого себя. В отличие, например, от романов, которые помогают с пользой скрасить досуг. Стихи, написанные с меркантильно-практической целью, никогда не будут истинной лирикой…
     А вообще, литература – это средство познания. Метод литературы – мысленный эксперимент.
     Но почему же тогда лирику читают? По той важной причине, что процесс интуитивного познанья автором самого себя посредством лирических стихов способствует познанью читателем общечеловеческой сущности.
     Люди, которым безразлична человеческая сущность, лирику не читают…
     Стихи Евтушенко не отражают процесс интуитивного самопознанья, и не являются они чередой мысленных интимных экспериментов над самим собой, и поэтому большинство его пространных текстов с неточными рифмами и дёргаными размерами нельзя считать лирической поэзией…
     Публичное не является истинным.
     А Евтушенко всегда был насквозь публичен и безмерно суетлив. 

                (19 июля 2013 года) 


53

     Словесное изложенье формулы: «Всё бесконечное находится внутри собственной противоположности».

                (Вечер 19 июля 2013 года)


54

     Все люди излучают биологические токи, которыми питаются энергетические вампиры. Но собственные биотоки можно направить внутрь самого себя. Для этого нужно самому себе мысленно отдать соответствующий и предельно чётко сформулированный приказ, а затем отключить своё сознанье. И тогда вы сразу физически ощутите, как вся биологическая энергия, которую вы напрасно, но щедро расточаете вокруг себя, устремится в ваше собственное тело. Конечно, для этого нужен упорный тренинг… 
     Задиристые скептики могут заявить, что биологических токов не существует вовсе. Но какая вам разница?! Поверьте в них, и они будут. Ведь человеческие сущности сотканы из веры, а незыблемых истин в них – удручающе мало…

                (21 июля 2013 года)


55

     Политика обладает мистическим свойством: она умеет быть благодарной… как, впрочем, и любое творчество.
     Хотя и в малой мере, но мы, как и Бог, обладаем возможностями для того, чтобы творить. Однако мы часто не замечаем, что мы относимся к своему творчеству, как к живому существу: либо уважаем, ценим и любим, либо презираем, отвергаем и ненавидим плоды наших собственных усилий. А ведь наше отношенье к самим себе всецело определяется нашим отношеньем к своим поступкам и творчеству. Тот, кто ненавидит свои деянья, презирает и самого себя, и люди, понимая это своим рассудком или подсознаньем, обрекают негодяя ответной враждебностью на гибель и крах.
     К собственной политике можно относиться, как любящие родители к своему чаду. Но ведь можно относиться, и как поганые извращенцы к усыновлённому для разврата ребёнку.
     А теперь уместен вопрос: кто окажется более успешным?.. Благодарные существа, которых растили в мудрой любви и заботе, или парии, вовлечённые в разврат своими усыновителями?
     В политике, как и в любом творчестве, нельзя быть извращенцем. Но что такое извращенье? Это преобладанье тщеславных и сладостных фантазий над необходимостью… 
     Вообще, порочно всё то, что превышает необходимость… Но кто именно возьмётся установить эту грань?.. Кант, например, писал о «категорическом императиве» и нравственном законе в каждом человеке...

                (22 июля 2013 года)


56

     Наши вожделенья, притязанья и агрессия порождаются страхом перед утратой того, что мы уже имеем. Потаканьем нашим вожделеньям, притязаньям и агрессией стремимся мы всего лишь обеспечить сохранность того, чем уже обладаем, но, обретая в процессе захвата и стяжания новые блага, стремимся в дальнейшем и их сохранить...
     Но если вдруг мы перестали бояться потери наших возможностей, дарований, власти, услад и достоянья, то для нас мигом исчезают и заманчивые цели всех наших похотливых вожделений, алчности и властолюбивых притязаний, а, значит, и неизбежное пресыщенье успешным результатом. А счастье – это обладанье тем, чем нельзя пресытиться.
     Я сделаю вывод. Нам не грозит пресыщенье только теми благами, которые мы не страшимся утратить. В числе этих драгоценных благ могут оказаться деньги, имущество, любовницы, влиянье, власть и природные дарованья.
     Но я вовсе не призываю к добровольной аскезе… 

                (Вечер 22 июля 2013 года) 


57

     Чаще всего мы оказываемся в дураках по той причине, что мы чересчур желаем воспринимать самих себя намного разумнее других. А нужно нам полагаться на своё нежеланье выпендриваться, если такая редкость по неисповедимой воле Господней у нас имеется.

                (23 июля 2013 года)


58

     Самое скучное в человеке – это его пресыщенность самим собой.

                (Вечер 23 июля 2013 года)


59

     Музыка, сочинённая в классических формах, – это мелодия интонаций, с которыми говорят политики и философы. Если такая музыка вдруг начинает неистовствовать, как в Шестой симфонии Чайковского или в сонатах Скрябина, то в государстве нужно ожидать потрясений и революций. 
     Отсутствие хорошей музыки, написанной в классических формах, означает, что политика и философия данной страны – постыдны.
     Кроме Чайковского и Скрябина особенно показательны Берлиоз, Шопен и Вагнер, а также полное отсутствие примечательной классической музыки у англосаксов.

                (25 июля 2013 года)


60

     В любом плане всегда заложены чересчур оптимистичные сроки и сильно заниженная сметная стоимость. В противном случае реализация многих планов просто не началась бы.
     В военных и политических планах всегда заложены расчёты на чрезмерную глупость противника. Именно по этой причине существуют и войны, и политика.
     Величие репутации мудрецов всегда будет обратно пропорциональна степени общественной доступности их идей и открытий. Нужно ли теперь удивляться заумности многих трактатов?
     Оценка скорости прогресса всегда определяется уровнем всеобщей косности. А рост общественной дремучести и одичанья всегда необоснованно завышает оценку скорости и достижений прогресса. Поелику, уменьшенье покорности от замедленья прогресса или от его стагнации правители государства непременно будут компенсировать дальнейшим погруженьем собственных сограждан в животную примитивность. В частности, назойливой агитацией за однополые браки…      

                (26 июля 2013 года)


61

     Стабильность государства прямо зависит от разницы между уровнями  культур интеллектуальной элиты и массой остального народа. Чем больше элитарная культура имеет отличий от культуры простонародной, тем государство неустойчивей. Высочайшая, элитарная культура «Серебреного века» закончилась в России революцией.
     Число носителей высшей, элитарной культуры не оказывает никакого влиянья на стабильность государства: их количество может оказаться ничтожным. Но чрезвычайно важно именно различие в уровнях культур.
     Почему так происходит?.. Можно, конечно, придумать множество причин, но все они в конечном итоге сводятся к одной: к элементарной и, зачастую, бессознательной зависти. Но такую зависть нельзя ни оскорблять, ни хаять, ибо она – чрезвычайно благородна и зиждется на общечеловеческих понятиях   справедливости.
     Не нужно быть ханжами: высшая, элитарная культура предназначена, к сожаленью, далеко не для всех, а это означает, что её нужно лукаво таить, подобно тому, как мудрые богачи скрывают размеры своего богатства.
     Любое государство, которое ещё сохранило инстинкт самосохраненья, всегда будет уметь стремленье загнать элитарную культуру в подполье или хотя бы  значительно снизить её уровень. Иначе, страна окажется неспособной провести даже обычную мобилизацию.
     Я полагаю, что лучше подполье, нежели сниженье уровня…
     А, в сущности, большая часть элитарной культуры уже там…

                (31 июля 2013 года)   


62

     Многие православные христиане плохо разбираются в догматике. Они не знают, что такое родовое повреждение, и в чём истинная сущность великой жертвы Христовой. Но зато они твёрдо знают другое.
     В необъятных небесах существует Всевышний, который всемогущ и, – что самое опасное для грешников, – справедлив и неподкупен. Вдобавок Господь ещё и всеведущ. Нельзя даже помыслить о том, чтобы обмануть своего Бога на Страшном Суде. И от такой безысходности православный христианин смиренно признаёт собственную греховность.
     А признание своей греховности – это очень важно. Иначе, люди вовеки не обрели бы никакого понятия о совести.
     Но будет вершиной суицидной глупости, если мы позволим, чтобы наши заклятые враги и впредь использовали нашу совесть на погибель нам. Враги – это не батюшка на исповеди… 
     На моральные упрёки имеют право только самые близкие люди и приходской священник. Этические укоры всех прочих персонажей нужно решительно отметать. И отметать их надо по формальному признаку, как произнесённые или написанные теми, кто не имеет на это право. Но, к сожаленью, у многих людей на такую решимость не хватает ни силы характера, ни крепости воли. И, что самое неприятное, свою духовную слабость многие кощунственно хотят оправдать необходимостью смиренья, которое усиленно проповедует православная церковь.
     Но слабость духа – это вовсе не смиренье, а, зачастую, просто предательство или святотатство. Наше смиренье касается только нашей собственной души, а вовсе не тех корыстных субъектов, которые теперь тьмою шляются по всей земле… 
     Смирение и совесть – это не проститутка, которую имеет право облапить любой встречный  проходимец…
     Всё, здесь написанное, касается также и страны…

                (02 августа 2013 года)


63

     Не нужно ничего ждать, надо вести себя так, будто всё уже есть.
     Уточнение. Не нужно дожидаться желанного результата, а надо вести себя так, будто вожделённый результат уже получен.

                (Вечер 02 августа 2013 года)


64

     Всё, что создано людьми, имеет опасное человеческое свойство, а именно: ломаться. Это свойство касается и государства.
     Я в других сочиненьях уже подробно написал об этом, но всё-таки я сделаю теперь краткое резюме.
     Во-первых, наш ум является нашей собственностью, и поэтому он чрезвычайно склонен потакать своему хозяину: ободрять, ласкать, утешать, льстить и, – что самое опасное, – оправдывать.
     Во-вторых, если человека принудили совершить позорные поступки, за которые он не может оправдаться перед самим собой, то он перестаёт уважать и любить самого себе и после этого непременно превращается раболепного слугу того, кто довёл его такого состояния. 
     В-третьих, человек, осознавший самого себя преступником, всегда будет стремиться, – хотя и бессознательно, – покарать самого себя.
     Всё, написанное здесь, – я повторяю, – касается и государства.
     Теперь к этим сужденьям я хочу добавить то, что я начал считать весьма важными.
     Каждый человек обязан знать, что он способен на духовный слом и на предательство, ибо не существует беспредельного терпенья к физической и к нравственной боли. По этой же причине на духовный слом и на предательство способно любое государство. И лучше заранее знать об этом, чем обольщаться любованьем собственной героичностью. 
     Я часто замечал, что ясное осознанье своих слабостей всегда помогает нашему подсознанью успешно предотвращать многие опасные последствия их.
     И ещё. От последствий непереносимой боли может избавить только способность воображать ещё более жуткую боль. В этом случае человеческое сознанье полностью отключается, освобождая инстинкты и рефлексы для мгновенных и необычайно эффективных действий…
     Воистину, одолевая своё нутро, победишь и внешние напасти…
     Самой потаённой ущербностью каждого человека или государства является лютое его нежеланье заподозрить в самом себе даже намёк на способность к беспредельным изъянам, слабостям и порокам. Излишне толковать, что всякий, кто заведомо знает о таком болезненном нежелании своего соперника, всегда окажется сильнее, чем он…
     В борьбе всегда очень полезно постигнуть то, чего именно противник не желает знать о самом себе…
     Чего, например, не желают знать о самих себе наши геополитические противники?.. Постиженье этого нежеланья позволит их завести в зону абсолютной их слепоты…
     Никто не желает знать о возможности собственной деградации… Если вы помогаете человеку или государству всемерно утаивать от него ненавистную ему истину о нём же самом, то он от необоримого чувства благодарности совершит для вас чрезвычайно многое. Это, пожалуй, единственный случай, когда чувство благодарности может оказаться неодолимым…   

                (06 августа 2013 года)   


65

     Смысл человеческой жизни – это постиженье истин нашего подсознанья. При занятьях литературой я постигаю только ничтожные крупицы истин из моей бессознательной бездны, где хранится вся извечная правда о бесконечностях мира. Йога здесь не поможет мне. Но если рассудок по сугубой методике приказывает подсознанью, то оно повинуется. Знать бы ещё, зачем нужны все эти истины…

                (07 августа 2013 года)   


66

     Любая ложь другим людям всегда начинается с обмана самого себя; это утвержденье касается и творчества. Но в чём именно заключается обман самого себя? Во всенепременном отыскании аргументов о благотворности нашей собственной лжи другим людям.
     Ложь, действительно, очень часто бывает благотворной, да и патологические правдолюбцы долго не живут.
     Но проблема в том, что любая ложь, – как другим, так и себе, – способна до критической степени исковеркать наши критерии по оценке существующих реалий. Изолгавшись, мы начинаем воспринимать мир через густой флёр собственной лживости…
     И что же теперь делать?
     Знать, что это вполне возможно. Ничего другого нашему рассудку не дано. Но человеческий разум – это всего лишь одна из ипостасей человека. И, значит, нужно использовать подсознанье…

                (09 августа 2013 года)


67

     Прошлое не лечится.

                (14 августа 2013 года)


68

     Злосчастный футбольный матч «Россия – Ирландия» (наши игроки продули) подтвердил незыблемую и важную истину: либо ты работаешь, либо демонстрируешь свой социальный статус. Одновременно делать и то, и другое никогда не получится. Так вот: российские футболисты намедни не работали на стадионе, а именно демонстрировали свой завидный социальный статус высокооплачиваемых спортсменов.
     Я множество раз наблюдал подобное поведенье в министерствах, комитетах, штабах, предприятиях и банках, и всегда я мысленно делил служивый персонал на «работников» и «демонстраторов». Боже, как легко было ладить с «демонстраторами»! Ради того, чтобы получить от тебя явное подтвержденье своего высокого социального статуса, «демонстратор» готов буквально на всё. Но есть одна тонкость. Нельзя ни в коем случае навязывать «демонстратору» служебные функции, которые обязан выполнять «работник». Выполненье ваших пожеланий должно обязательно выглядеть именно как подтвержденье высокого социального статуса сановника или вельможи, но уж никак не работой.
     «Работник» может превратиться в «демонстратора», но обратная циркуляция почти невозможна. Если, конечно, не пресекать вредные метаморфозы и поползновенья в зародыше, опуская, – и своевременно, и издевательски вежливо, – излишне кичливых и пронырливых персоналий «гораздо ниже плинтуса». Для вящего успеха дела…
     Но избави Боже от обузданья инициативы и рвенья одарённых и дельных работников!.. Польза превыше самолюбия. Но реноме, разумеется, не должно страдать.

                (15 августа 2013 года)


69

     Любое государство, как и всякий человек, либо хворает собственным прошлым, либо находит в минувших событиях новые силы. Именно по этой причине враги и шарлатаны всегда порочат историю тех, с кем имеют дело.
     Ведь наше здоровье почти всегда можно оценить, как недуг, обретённый нашей нечестивой жизнью. И если мы опрометчиво согласимся с этим утвержденьем, то мы непременно подчинимся тому, кто принудил нас к такому согласию. 
     Все самые сложные психологические техники зиждутся именно на этом нехитром свойстве…
     Только любовь и уважение к самому себе сохраняет человеку его собственную волю…

                (16 августа 2013 года)


70

     Чем строже и самокритичней оценивает человек плоды и результаты своих трудов и усилий, тем ниже у него степень работоспособности.  В сущности, хандра и депрессия – это чрезмерно повышенный уровень самокритичности, а, значит, и мучительное недовольство самим собой.
     Работоспособность любого человека циклична и сводится в систему.
     Цикл начинается с уровня абсолютной самокритичности и, как следствие, с полной неспособности принудить себя к эффективной работе. На этом уровне возможна только имитация действенных усилий.
     Но затем уровень самокритичности постепенно снижается, в результате чего и возникает способность принудить себя к действенным усилиям.
     Далее, уровень самокритичности ещё более снижается и по этой причине возникает явственное желанье работать. На этом уровне уже не надо принуждать себя к труду.
     Наконец, появляется вдохновенье, для которого характерно полное нежеланье прервать свою работу. Излишне говорить, что при таком духовном подъёме самокритичность отсутствует вовсе.
     Однако вскоре уровень самокритичности возрастает, но желанье работать всё ещё не исчезает. 
     Но с неизбежным возрастаньем уровня самокритичности появляется необходимость принуждать себя к работе.
     А после очередного появленья уровня абсолютной самокритичности начинается хандра или депрессия.
     Но что такое самокритичность? Это недоверие к самому себе. Ведь любое доверие, – даже к самому себе, – нужно ещё заслужить и постоянно поддерживать.  Но эволюция, творчество и диалектика не терпят постоянства.
     Я полагаю, что циклы развития человечества порождаются именно измененьями в уровнях иерархической самокритичности, то бишь колебаньями степени доверия общества к себе.
     И уровень самокритичности, и степень доверия к себе, – как у каждого человека, так и в обществе, – могут оказаться не только тайными, но даже бессознательными.
     Меня всегда поражало то, что каждое человеческое свойство неотделимо от политики, экономики, государства и творчества.

                (20 августа 2013 года)   


71

     История присоединения Грузии к России настолько грязная, что обе стороны чурались правдиво описать всю подоплёку. Грузины просто стыдились, а русским препятствовала ложная деликатность.
     А дело было в том, что Грузия обеспечивала крупнейший трафик (вывоз) славянских рабов в Иран и в Турцию, а также участвовала в диверсификации поставок людей. В Грузии для этой цели была создана соответствующая инфраструктура, а именно: были построены караван-сараи с камерами, подвалами и карцерами для ночлега и сортировки человеческого товара, бордели для купцов-работорговцев и места для кастрации славянских мальчиков.
     Славян обращали в рабство и горские племена Кавказа, и татарская орда.
     Чрезвычайно значительную долю барышей от трафика рабов получали грузинские князья.
     Но в средине восемнадцатого века Российская Империя навела, наконец, порядок на своих окраинах и границах. И сразу трафик славянских рабов через Грузию иссяк. И для того, чтобы не терять привычные доходы, грузинские князья принялись продавать в мусульманское рабство своих крепостных. В результате Грузия совершенно обезлюдела. А если грузинские цари пытались воспрепятствовать этой позорной коммерции, то их вассалы-князья живо приглашали в собственную страну феодальные войска из Ирана и Турции. И те получали грузинских рабов в порядке «самовывоза».
     Именно такая ситуация и принудила грузинских царей буквально умолять российских монархов о спасении. Русские оказались очень великодушны, и были они настолько деликатны, что скрыли основную причину грузинских бед.
     Но, если великодушие не всегда бывает полезно, то историческая правда полезна всегда.

                (21 августа 2013 года)


72

     Неужели мы несчастны только потому, что упорно, но тщетно пытаемся избавиться от нашего одиночества, на которое мы Природой или Всевышним обречены изначально? Разве каждому человеку не станет лучше, если он мудро смирится с тем, что он изначально и нескончаемо одинок?..

                (Рассвет 22 августа 2013 года)   


73

     Любое международное торговое соглашение – это, по сути, обмен сегментами рынков между сторонами. Мы предоставляем вам сегменты своего внутреннего рынка в обмен на соразмерные сегменты рынка внутри вашей страны. Но если вы собственный внутренний рынок уже всецело передали третьему государству или же альянсу развитых стран и передали в такой мере, что нашим товарам на ваш рынок уже не прорваться, то, какое вы имеете право требовать свободного доступа на сегменты нашего рынка?
     Проще говоря, если мы не имеем возможности зарабатывать на вашем рынке, то и вы, соответственно, не имеете право требовать свободного доступа ваших товаров на внутренний рынок нашей страны.
     В сущности, рынок – это товар, как и всё остальное на земном шаре. И если вы не можете оплатить право работы на нашем рынке по той цене, которую вам назначили, то совершенно неприлично требовать для себя этого права бесплатно. И, кроме того, вы не имеете никакого права самому определять цену доступа на наш рынок. Можно, конечно, прорываться на чужие рынки, не предоставляя собственные рынки взамен и не платя соразмерных пошлин, но это будет уже не экономика, но мошенничество, грабёж, вымогательство и шантаж, даже в том случае, если подобные методы предусмотрены в международных договорах. 
     Я полагаю, что в дискуссии с Украиной вопросы необходимо ставить именно так.

                (Утро 22 августа 2013 года)


74

     Мою жизнь можно назвать странной. Ни одна моя мечта не осуществилась, а все мои надежды рухнули. Я всегда получал от судьбы совсем не то, чего хотел. Но странное дело: именно это шло мне только на пользу! Я находился за гранью жизни, но я всё-таки выжил. Я почему-то всегда успевал запрыгнуть в крайнюю дверь последнего вагона уходящего поезда. Всё необходимое я всегда получал в последний момент, но всё-таки без опозданий. А многие мои проекты, – как я теперь понимаю, губительные для меня, – даже не начинались.
     И я никогда не бедствовал, и многие уважали меня. А случалось, даже любили…
     Я теперь осознаю, что, если бы я осуществил свои мечты и воплотил в полной мере собственные надежды, то я неминуемо стал бы редким чудовищем, на которого беспрестанно вели бы облавную охоту.
     И если бы сейчас у меня спросили: не захочу ли я поменять своё нынешнее Эго на осуществленье моих самых дерзновенных и сладких мечтаний, то я без малейших колебаний ответил бы: «Нет!..» Ведь именно то, что со мной происходило, – и очень часто вопреки моим надеждам, – приносило мне только пользу. И нынче мне нравится быть именно таким, каков я теперь есть.
     А ведь я очень далёк от смирения…
     Если на моём поприще меня к удачам влекло не Провиденье, не моё подсознанье, то уж, наверняка, и не логическое мышленье, и не здравый смысл. 

                (Рассвет 23 августа 2013 года)   


75

     Иногда не разберёшь: управляет ли властелин самолично или же им тонко манипулируют?
     Сейчас мне кажется, что именно Соединённые Штаты Америки особенно часто подвергались манипуляциям. А для облегченья занятий таковым делом американскому народу внушили веру, если не в собственную богоизбранность, то хотя бы в абсолютное совершенство его государственного строя…
     Убедите любого человека, что он – полное совершенство, и вы не сыщете большего дурака, чем он. Аналогично, – с народом и с государством.   
     Начало положили космополитические, международные банкиры, создав совершенно частную Федеральную Резервную Систему, которая имеет право бесконтрольно эмитировать американские доллары и под ссудные проценты давать их взаймы американскому государству. 
     Ну, тащися, Сивка!.. теперь уже в Сирию… Ведь Саудовской Аравии и Катару это нужно!
     А ведь главная обязанность любого политика состоит в том, чтобы не дать использовать ни себя, ни собственную страну в чужих целях…
     И ещё. Чем больше могущество, тем сильней и необоримей желанье манипулировать обладателем такого могущества, и, соответственно, тем многочисленней субъекты и  люди, которые желают это делать.

                (25 августа 2013 года)


76

     Любой человек всегда позволяет, – хотя зачастую и бессознательно, – делать с самим собой то, что он сам делает с другими.
     Если ты манипулируешь другими людьми, то очень вероятно, что ты позволяешь манипулировать и собой.
     Если ты делаешь гадости, то ты всегда внутренне готов допустить соответствующие гадости и по отношению к тебе. Хотя ты вполне можешь об этом и не знать.
     Но если ты умеешь любить, то любят и тебя.
     Каждый человек, – хотя порой невольно или бессознательно, – стремится попасть в окруженье подобных ему людей. И каждый человек всегда будет стараться уподобить других людей самому себе, поскольку это чрезвычайно приятно.
     Уподобленье других людей самому себе всегда необыкновенно сладостно и похоже на соитие. Но если соитие позволяет человечеству сохраниться, как биологическому виду, то уподобленье других людей самому себе позволяет увеличить число носителей соответствующей субкультуры и расширить её ареалы.
     Эволюция даже явных выродков оставляет про запас, а те стремятся к увеличенью своего числа…

                (26 августа 2013 года)


77

     Американцы, пожалуй, не начнут бомбить Сирию, поскольку участвовать в этой войне напрямую для них нет никакого смысла. Кровавые лакеи слишком откровенно пытаются манипулировать хозяйкой…

                (27 августа 2013 года)


78

     Я люблю красоту, которая порой встречается даже в политике, проводимой противниками нашей страны. Вот, например, украинская история с президентом Януковичем и бывшим премьер-министром Тимошенко. Президент Виктор Янукович под надуманным предлогом упёк бывшего премьер-министра Юлию Тимошенко в тюрьму, поскольку считал эту неуёмную даму своей опасной соперницей.
     В старину простодушно и величаво говорили так: «Она заключена в тюрьму по воле короля и на срок, угодный королю».
     Отлично!.. Но вдруг этой нехитрой передрягой возмутился Европейский Союз и страстно потребовал отпустить Тимошенко. Интересно, с чего бы это?.. Оказывается, Януковичу приспичило вступать в ассоциацию с Европейским Союзом, но отпускать Тимошенко всё-таки очень не хотелось. Европейский Союз, хотя и возмущался казусом с Тимошенко, но переговоры об ассоциации с Украиной всё-таки вёл. Затем стороны достигли компромисса. Европейский Союз навязал Украине такие условия зоны свободной торговли и ассоциации, что украинцам нужно порадоваться тому, что их ещё не заставили тавро на собственных лбах поставить. Но замен кабального соглашенья Янукович может теперь не отпускать Тимошенко, поскольку Европейский Союз умерил своё возмущенье. А та, дура, понадеялась на Запад.
     Излишне писать о том, что Европейский Союз только имитировал своё праведное возмущенье относительно Тимошенко, чтобы получить возможность давить на Януковича.
     Подловато, но красиво!..

                (Утро 28 августа 2013 года)


79

     Интересно, кто-нибудь пытался просчитать последствия возможной национализации правительством Соединённых Штатов Америки частной Федеральной Резервной Системы?
     Однажды я попробовал это сделать, и получил крайне занятные результаты…
     В сущности, а почему полагают, что такое мероприятие совершенно исключено? Международного права нынче не существует. И что такое жизнь тридцати банкиров, если целое государство сильно припечёт? 
     Идея, пожалуй, витает в воздухе. Ведь если экономика в целом хронически  нерентабельна, то экспроприаций не избежать. Например, в конце двадцатого века экспроприировали достоянье Советского Союза и всей мировой системы социализма. А теперь ничего стоящего, кроме Федеральной Резервной Системы с её колоссальными активами, уже не осталось. Хотя ещё можно ограбить нефтегазовые монархии Персидского залива.
     Я ручаюсь, что у многих обильно потекут слюнки, как только всерьёз об этом помыслят...
     Задача, конечно, сложная. Но разве Федеральная Резервная Система решала простую задачу, когда накануне Второй Мировой войной изымала подчистую у американских обывателей всё золото, принадлежавшее лично им?

                (28 августа 2013 года)


80

     Какой бы выбор ты не сделал, но рано или поздно всегда станет очевидным, что это другие люди либо избрали, либо отвергли тебя.
     В сущности, у каждого человека выбор имеется только один: предлагать или нет свою кандидатуру для того, чтобы другие люди могли сделать их выбор.
     Очень многие из так называемых «хозяев жизни» сурово поплатились за высокомерное  пренебреженье этой неприятной истиной.
     Однако нельзя даже истинные сужденья рассудочно применять к себе, ибо это невероятно сковывает поведенье. Их необязательно даже помнить дословно. Главное, чтобы рассудок не мешал подсознанью использовать те истины, которые подсознанье уже извлекло из забывшего их рассудка и прекрасно помнит.
     Всё, что забывает рассудок, непременно помнит подсознанье. Значит, в своих действиях нужно пользоваться более осведомлённой ипостасью своей личности. Но я уже в «Обладании людьми» написал, как этого достичь… 

                (29 августа 2013 года)


81

     Знаменитый кутюрье сказал:
     - Если вы встретили прекрасную женщину и не запомнили, как она была одета, то, значит, она была одета идеально.
     Нечто подобное можно сказать о литературной форме. Например:
     - Если вы не обращаете вниманья на стиль, то, значит, стиль оказался идеальным…
     Но где найти сюжет, достойный идеального стиля?

                (04 сентября 2013 года)


82

     Графомания может оказаться природной защитной реакцией на потенциальную агрессивность сочинителя. Иначе, графомания – это сублимация внутренней агрессивности.
     Всевышний или Природа заложили в каждого человека защитные механизмы от его возможных фобий, маний и пороков. И эти защитные механизмы бывают чрезвычайно оригинальны и причудливы. Например, странные увлеченья и хобби… Но иногда жизненные обстоятельства мешают этим защитным механизмам вовремя включиться… 

                (10 сентября 2013 года)


83

     Политический или нравственный вакуум – это абсолютное зло. И поэтому все те, кто принимал участие в создании погибельного вакуума, никогда его не заполняют по причине утраты доверия из-за их участия в нечестивом деле.
     Политический или нравственный вакуум всегда заполняют те, кто не осквернился участием в его создании.

                (11 сентября 2013 года)   


84 (Афоризмы из юношеских тетрадей)

     Принципы – это признанья в бессилии. Ведь о принципах вспоминают лишь при отсутствии других аргументов.
     Умный, если он не может быть другом, опасней откровенного врага, если тот глуп.
     Цель нашей жизни – это избавленье от иллюзий. Но после достиженья этой цели сразу следует смерть. 
     Как только некие моральные принципы стали официозом, то они превращаются в полную аморальность.
     Победа – это преодолённое поражение.
     Причиной любого краха всегда является окончательная победа.
     Мы лжём, если мы говорим: «Я верю ему». Нужно говорить: «Не остаётся ничего другого, как поверить».
     Правительства преступны только после их смерти.
     Мы гибнем потому, что ищем спасенья только вокруг себя, а не в самих себе.
     Счастье – это всего лишь мечтанье о нём.
     Искусство – это созерцанье собственной души.
     Даже в других мы любим только самих себя.
     Если тема разговора имеет отношенье к нам, то мы непременно лжём. 
     Основной источник силы – это не лгать себе.
     Отчаянье обманчивей, чем надежда, ибо первое заставляет мыслить, а второе усыпляет ум.
     Обезоружить соперника в споре порой помогает цинизм.
     Чтобы превзойти, необходимо разочароваться.
     Чтобы убить идею, нужно позволить ей победить.
     Всё, без чего можно обойтись, вредит.
     В истории, как в природе, случайностей нет.
     Красота – это гармония простоты.

                (15 сентября 2013 года) 


85

     Каждый человек является тем, кем он себя воображает.
     Эта мысль пришла ко мне на заре за чаем.
     Пока ехал на работу, решил, что в этой мысли что-то есть.
     И действительно! Если какой-либо человек вообразил себя выдающимся мыслителем, то, скорей всего, он таковым и является. Ибо нельзя, например, вообразить себя великом физиком, если точно знаешь про себя, что ни бельмеса не понимаешь даже в арифметике.
     В противном случае возникают вопросы психической диагностики…
     Пожалуй, воображение – это величайший стимул. И оно может сослужить большую практическую пользу.
     Закройте глаза и вообразите море. Если у вас плохое настроенье, то и море вообразится мерзким. Но заставьте себя воображать водную стихию всё заманчивей и краше, и весьма быстро настроенье значительно улучшится.
     Человек, способный управлять своим воображеньем, может определить и свою судьбу. 
     Проблема в том, что далеко не всегда можно вообразить себя тем, кем хочется…
     И ещё. Нельзя путать воображенье и мечты. Можно, например, мечтать о славе великого мыслителя и при этом не смочь вообразить себя таковым. Воображенье и мечты – это разные сущности, которые, однако, могут возбуждаться одновременно. Но их одновременность не означает их слиянье…

                (17 сентября 2013 года) 


86 (Из юношеской тетради)

     В миги, когда я начинаю испытывать чувство, которое вызывается у меня созерцаньем красоты, то мне всегда чудится, что в мою душу вливается вся мыслимая красота, существующая в мире…

                (19 сентября 2013 года)   


87 (Из юношеской тетради)

     На улице в осенней слякоти меня поразила и увлекла мысль о том, что мне нужно вообразить человека, способного полностью меня понять, и исповедаться ему. Авось таким способом удастся мне постигнуть свою душу. Но самое печальное в том, что я не знаю, зачем я стремлюсь к пониманью самого себя. А ведь вполне возможно и то, что после завершенья самопознанья кончается и жизнь. Неужели моя страсть к постиженью самого себя сродни самоубийству?

                (20 сентября 2013 года)


88

     Если ты не позволяешь, чтобы именно тобой реально управляли, то фактически ты управляешь другими людьми сам, даже если приходится при этом соблюдать формы внешнего повиновенья и вежливости. Для эффективного управленья всегда используют врождённую агрессивность подчинённых и подданных. Их агрессивностью правители манипулируют и направляют её в сторону, нужную властям. В сущности, любое повиновенье зиждется на агрессивности. Но если тебя не возмущают чужие изъяны, пороки и грехи, то, значит, твою агрессивность нельзя использовать, и по этой причине ты не подвластен никому и, следовательно, способен управлять другими сам.
     Даже малой толики счастья нельзя достигнуть, если тебя возмущают чужие изъяны, пороки и  грехи.
     Святые старцы внешне вели себя чрезвычайно смиренно, но разве можно хотя бы на миг допустить мысль о том, что они позволяли собой манипулировать? Наоборот, властвовали именно они…   

                (Рассвет 21 сентября 2013 года) 


89 (Из юношеской тетради)

     Мне казалось, что в тоске моего бесплодного существованья напрасно хотеть изменений в моей жизни…
     Но однажды, бродя на речном острове с желаньем немного рассеяться от чувства  пустоты вокруг меня, не заметил я, как душа моя целиком погрузилась в чудесный мир осени. Но, когда я это заметил, то сделал так, чтобы и рассудок мой был весь направлен на её созерцанье. Ещё через несколько мгновений я почувствовал, что мне стало легче, и я, чтобы продлить это чувство, представил, что в этом мире среди мёртвых листьев, сухой травы и чудно-прохладного ветра стоит фортепиано, и вдруг я вообразил, как сажусь я за чёрный инструмент и опускаю пальцы на клавиши. И, представив слушателей, я сообрази, что моя музыка в эти мгновенья могла бы сделать с ними всё то, что я захочу. Но болезненная мысль в одно мгновенья измучила меня, а истомило меня осознанье того, что, какой бы чудесной ни была моя игра, но я не умею записать её, ибо я никогда не интересовался этим, помня о фразе Сократа, что «написанное всегда говорит одно и то же». Мне захотелось заплакать, но я подавил это желанье и принялся в своём сознании описывать музыкой осенние чудеса. Иногда моя внутренняя музыка описывала рисунки Леонардо да Винчи, но самой прекрасной была музыка, описывающая природу такой, какая она есть. Тогда в моих мелодиях появлялись движенья осени вкупе с зарождавшейся во мне любовью. Но огорченье не оставляло меня, и, дойдя в музыке до предела красоты, который был для меня возможен, я оставил звуки и, поскольку давно сочинял стихи, то я начал и теперь их мысленно сочинять, и вскоре я испытал прежнее чувство. Это чувство было для меня тем более глубоким, что я болезненно стремился достичь именно такой красоты, какой понимал её именно я, а не кто-то другой, и осознанье того, что я прав, дарило мне уверенность, что я теперь могу овладеть любым человеком. И мне страстно захотелось любви…
     Но такое желанье было в значительной степени вздором, ибо я понимал, что при моей способности полюбить весь мир я из эгоизма не умею любить конкретного человека. 
     «О, если бы, – подумал я, – могла появиться на свете женщина, которую я непрестанно воображаю…» Но упованье на такое волшебство было совершенно нелепо, и я пошёл домой. Уходя, я чувствовал дыханье ветра, и страстная, но обезличенная любовь снова охватила меня, а затем у меня появился страх, что такая любовь пропадёт втуне. Деревья шумели, и сыпались листья, а солнца не было видно из-за серых облаков, и чудилось мне, что мир целиком сливается с моей душою, и было мне мучительно и сладко.
     И мне подумалось, что, если Платон уверяет, что зрелище прекрасного на земле, как воспоминанье о красоте горней, способствует тому, чтобы окрылять душу и возвращать её к божественному источнику всякой красоты, то я полагаю, что истинная красота убийственна для души, ибо нет божественного источника и, значит, не будет соответствующих воспоминаний, но есть мучительная тоска от непостижимости истинной красоты. Ведь истинная красота включает в себя бесконечное множество качеств, и каждое качество состоит из такого же множества. Как же постигнуть бесконечность и вспомнить то, чего не существует?.. И я понял, что в красоте я не понимаю ничего!..
     И томленье моё всё более возрастало, и решил я постичь таинство красоты…

                (Раннее утро 22 сентября 2013 года) 


90

     Однажды я сформулировал закон минимальных усилий: «Каждый человек стремится обойтись наименьшей работой разума». Я и теперь уверен в правильности этого афоризма. Но если такое утвержденье верно, то каждый человек бессознательно стремится ограничить для самого себя возможности своего выбора. И только одному Всевышнему известно, сколько заманчивых вариантов собственной судьбы по этой причине мы бессознательно отказались даже рассматривать…
     Но есть ещё один психологический закон: «Если человек уже осознал негативные свойства своего подсознанья, то непременно появляется возможность прекращать их негативное действие. Но если человеком осознаны позитивные свойства собственного подсознанья, то способен он многократно увеличить эффективность их использованья».
     Впрочем, я ранее уже написал об этом…
     Проблема в том, что критерии добра и зла всегда существуют сугубо индивидуально для каждого отдельного человека, включая закоренелых негодяев и преступников…

                (Утро 26 сентября 2013 года)



91

     Мы боимся самих себя. Мы страшимся того, что наша подлинная сущность войдёт в противоречие с человеческими предрассудками. Ведь следствием этого противоречия непременно окажется суровое наказанье для нас.
     Не страшно быть развратником, если рядом прелюбодействуют все! Не страшно быть мздоимцем, если вокруг все берут взятки!.. Но очень страшно оставаться порядочным человек среди нечестивцев…
     Ничто не способно столь сильно исковеркать человеческую душу, как общество.
     Человек – это общественное животное. Именно поэтому он и страшится своей подлинной сущности, которая способна, – если вдруг, пусть даже ненароком, она проявит себя, – сделать его изгоем и отщепенцем. 
     Преодолеть страх перед собственной сущностью гораздо труднее, чем заниматься экстремальным спортом. Не потому ли тяга к экстремальности стремительно возрастает?.. 
     Чем больше исковеркано наше общество, тем сильней люди страшатся своей подлинной сущности.

                (26 сентября 2013 года)


92 (Сужденья из юношеских тетрадей)

     Музыка – это самое совершенное проявление красоты, которая выделяется, как невидимый сгусток, из мира. Если я сочиняю музыку, то я должен отказаться от мысли, что возможна живопись музыкой или выражение мелодией какой-либо идеи. Ибо любая картина, которую я начну сознательно воображать, сочиняя музыку, будет неизменно порождать у меня вопросы, далёкие от мелодий, контрапункта и гармонии, например такие, как правильно получилось ли?.. хорошо ли?.. Но во время творчества результат не должен меня интересовать... И ещё. Одна идея всегда порождает другую, и так – до бесконечности, между тем, красота – это гармония простоты. И если я в музыке буду стремиться к выраженью идей, то моя музыка никогда не будет простой.
     Красиво только то, чьи формы и очертанья минимальны до скупости. В прекрасном лице именно скупость черт и делает его прекрасным. Мы охватываем разом, то бишь одномоментно прелесть лица, ибо наше восприятье не разбито на отдельные его фрагменты и части, но сгущено и сосредоточено именно на скупости черт, и это всегда поражает нас. Наоборот, уродливое лицо не способно сделать наше восприятие одномоментным, ибо в некрасивом лице слишком много излишних очертаний и зряшных форм, и это мгновенно раскалывает наше созерцанье, не позволяя ему сосредоточиться. И тогда мы делаем вывод: это лицо уродливо!
     Следовательно, красиво только то, что поддаётся одномоментному восприятию.   
     Красоту литературного произведения создаёт только предельная скупость изобразительных форм, а такая скупость совершенно недосягаема для писателя, обуянного тщеславием или алчностью…      

                (Рассвет 28 сентября 2013 года)   


93 (Из юношеской тетради)

     В глубокой тоске я проводил свои дни, погружённый в созерцанье собственной души, но была она непостижима для меня, словно мучительный сон окутал её, и мой разум, окунаясь в этот сон, видел старость мира. И я размышлял: «Если в эллинах была юность мира, то в гениальном Льве Толстом проявилась общечеловеческая брюзгливая старость. Мир сильно постарел, и, значит, я тоже стар, ибо принадлежу ему. А старость мучительна…»
     Первые симптомы этой старости проявились у Леонардо да Винчи, когда он на буйство и страсти окружавшей его жизни ответил невыразимой улыбкой Джоконды. Сущность художника и творца перелилась в эту улыбку, а с ним и его мир, который Леонардо вобрал в свою душу. Я и теперь будто вижу её божественные губы, которые вдруг превращаются в сумрачный холод огромного города, и мегаполис обволакивает меня своей чувственностью. Но в картинах человеческого разврата я ощущаю чистоту, немыслимую даже в монашеском целомудрии, поскольку лишь тот, кто постигнул порочность, способен познать и чистоту.
     Порой лицо Джоконды перестаёт для меня быть порочным и начинает излучать мистическую чистоту, и сразу мне воображается улыбка ребёнка над горным студёным ручьём.   
     Иногда ирония всё познавшего в мире существа овладевает мной, и это чувство – самое мучительное, ибо, если кто-либо из смертных людей, – хотя бы такой, как Леонардо да Винчи, – способен познать сущность мира, то окаянную мировую сущность смогу постигнуть и я, но меня устрашает такая возможность…   
     О музыке. Лучше всего, пожалуй, модулировать в средине мелодии. Следи же, окаянный, за педалью! Синтез Баха и Моцарта? Или же Гендель? Бетховен приемлем, но не весь…   

                (Рассвет 29 сентября 2013 года) 


94

     Запланированные человеческим разумом поступки всегда окажутся вредными, если они совершены вопреки воле подсознанья. Каждый человек обладает подсознаньем, и, следовательно, коллективное подсознанье имеется у каждой нации.
     Поступки любого политика неизбежно будут погибельны для него, если они совершены вопреки воле коллективного подсознанья народа.
     Каждый человек бывает успешен только в тех случаях, когда его осознанные стремленья находятся в полном соответствии с хотеньями его подсознанья. Поелику, политик способен оказаться успешным только при полном соответствии его намерений с коллективным подсознаньем нации.
     В случаях полной противоположности осознанных намерений и подсознанья любой человек или политик находит свою непременную погибель сам. Природой или Всевышним заложен в каждом человеке соответствующий механизм…
     В личном подсознании каждого человека обязательно находится коллективное подсознание народа…
     Узнать волю подсознанья достаточно легко, нужно просто по особой методике спросить его об этом…
     Мне очень интересно узнать, каким именно способом погубит себя каждый украинский олигарх или политик, который вопреки коллективному подсознанью своего народа попытается превратить собственную страну в колонию рыхлой западноевропейской империи. Украинским олигархам и политикам, наверное, уже невдомёк, что нельзя начинать попытки тектонических пертурбаций ради улучшенья условий для личного или семейного бизнеса. 

                (Утро 29 сентября 2013 года) 


95

     Со своими соперниками нужно вести себя так, будто ты прекрасно знаешь, что они уже совершили непоправимую ошибку. И тогда опасную для них ошибку они непременно совершат, если вдруг они ещё не впали в неё. Ведь на земле безошибочных людей нет. Всегда можно вообразить своего соперникам обречённого – вследствие его ошибок – на полную погибель, и тогда твоё поведенье станет соответствующим и будет его морально подавлять. 
     Такой подход ко всякому делу всегда даёт огромное психологическое преимущество и буквально принуждает соперников совершать ошибки.
     Если заранее и твёрдо знать, что соперник уже совершил серьёзную ошибку, то всегда можно её сыскать и использовать. И, вообще, рациональней с самого начала искать чужие ошибки, нежели без информации о них приступать к разработке и воплощенью собственных планов. 
     Разумеется, эти психологические приёмы не являются универсальным средством, поскольку такового в мире не существует вовсе. Эти психологические приёмы не нужно трепетно удерживать в осознанной памяти, совершать на их основе тренинги и бормотать соответствующие мантры. Необходимо и достаточно твёрдо знать, что ваше подсознанье уже запомнило эти приёмы и при нужде успешно использует их, если только рассудок не станет помехой. 

                (29 сентября 2013 года)


96

     Мечтанья всегда закрывают все пути к тому, о чём люди мечтают. Прелести и сладость мечтаний, по сути, являются своеобразным возмещеньем или компенсацией за отказ от решительных действий.
     Человеческий ум должен обуздывать мысли, чтобы не превратились они в бессмысленные мечтанья.
     Мечта – это бездейственное желанье. Реальные планы нельзя путать с мечтами.

                (До зари 30 сентября 2013 года)


97

     Интеллектуальные возможности познанья истины строго ограничены Всевышним или Природой тем нравственным уровнем, который люди сами себе определили для практического примененья открываемых истин.
     Проще выражаясь, подлецы никогда не обретут гениальность.

                (01 октября 2013 года)


98

     Я сегодня познакомился с экономической статьёй нашего премьер-министра Медведева. В этом премьерском опусе изложено огромное количество самых разнообразных задач, которые российское правительство намерено решать.
     Я знаю одно. Любое правительство всегда декларирует чрезмерное количество трудностей, которые оно, якобы, собирается преодолеть. Такая чрезмерность всегда продиктована исключительно только одним своекорыстным желаньем, а именно: иметь чрезвычайно размытые критерии для оценки своей деятельности.
     Пусть наше правительство поставит перед собой только две конкретные цели: во-первых, обеспеченье промышленного производства доступными долгосрочными кредитами под приемлемый ссудный процент для проведенья столь необходимых модернизаций, и, во-вторых, выравниванье с помощью регулировки тарифов, цен и фискальных нагрузок усреднённых уровней рентабельности в сырьевых и обрабатывающих отраслях.   
     Если эти две проблемы не будут решены, то заниматься остальными экономическими вопросами не имеет никакого смысла по причине полной бесполезности подобных занятий. Впрочем, я уже писал об этом…
     При решении этих двух задач откроется такое количество скрытых трудностей, что дай Бог нашему правительству справиться хотя бы с ними. А заодно появится и ясный критерий для оценки усилий наших министров...

                (02 октября 2013 года)   


99

     Если хочешь любви, то сначала полюби самого себя. Ведь самого себя можно не только возненавидеть, но даже и презирать, хотя порой неосознанно… Проблема в том, что любовь бывает разнообразной: благородной, корыстной, тщеславной, унизительной и глупой. Какой любовью ты любишь самого себя, такой тебя любят и другие люди. Вариантов нет.
     Однако очень многие люди тратят всю свою жизнь на поиски этих несуществующих вариантов.
     В жизни безмерно важно чётко сформулировать честное определенье собственной любви к себе. Или осознать, наконец, что ты себя совершенно не любишь… 

                (03 октября 2013 года)


100

     Иногда меня мучают собственные мысли. Вот и сейчас…
     Неужели дружат только для того, чтобы компенсировать свои недостатки или выказать своё превосходство? А ведь очень похоже, что именно так…
     Действительно, в дружбе равенства нет. Один обязательно будет лидером, а второй – ведомым. Я, например, в дружбе никогда не умел быть ведомым, о чём порой несказанно сожалею.
     Сильные отказывают в своей дружбе, а слабые теряют её. И поэтому нельзя разглагольствовать о том, что Россия потеряла дружбу Украины, ибо наша страна заведомо сильней своей единокровной соседки. Значит, именно Россия отказала, наконец, Украине в своей дружбе, а не наоборот. Это Украина потеряла дружбу России... А потеря дружбы – это плохая политика….

                (04 октября 2013 года)


101 (Из юношеской тетради)

     Искусство подобно горному озеру, которое вбирает в себя множество ручьёв и подземных ключей и, постоянно переполняясь, изливает из себя бурную реку. Так и наша душа, подобно озеру, вбирает в себя множество проявлений и звуков бытия, и, если душа мелка и ничтожна, то всё, вбираемое ею, непременно канет в пошлую обыденность.
     И только тогда, когда душа вобрала в себя намного больше, чем необходимо для обыденного бытия, она способна излиться произведением искусства.
     Под человеческой душой я понимаю всю совокупность непостижимых рассудком чувств, эмоций и вожделений.
     Душа – это бессознательная готовность на мгновенный поступок. При совершении военного подвига человек не способен действовать под влияньем своего рассудка, ибо время в бою всегда чересчур быстротечно. В бою человек устремляется к самопожертвованью только под влияньем своей души.   
     Но если всё это верно, то, как быть с предательством, которое зачастую готовится обдуманно, долго и тщательно?.. Моё объясненье заключается в том, что факт предательства и тот самый миг, когда человек превращается в предателя, могут сильно рознятся по времени… В предателей, как и в героев, превращаются мгновенно…

                (05 октября 2013 года) 


102 (Из юношеской тетради)

     Всякий человек двойственен. Противоречие между рассудком и душою появилось у него тогда, когда эмоциональная жизнь человека стала более загадочной и сложной, чем жизнь его разума, который всегда практичнее и приземлённее души. Именно душа заставляет рассудок заниматься отвлечёнными идеями, а рассудок от этого бесится и бунтует, ибо он привык к более житейским и насущным делам. Душа – это авантюристка, а ум – это консерватор, и далеко не всегда между ними возможен разумный синтез. И тогда появляется у человека мучительная раздвоенность…
     Душа – это совокупность потребностей, которые бесполезны для рассудка.
     Любое наше действие, где проявляется душа, можно назвать искусством.
     А теперь самое важное. Общество не порождает философию, литературу и искусство, а только пользуется ими. Без личности художника-творца человеческое общество оказалось бы неспособным выдумать нечто лучшее, нежели обитанье в закопчённой пещере. Значит, философия, литература и искусство не могут быть ориентированы на общественный вкус, иначе они превращаются в профанацию, интриги, мошенничество и хлам…   
     Смысл человеческой жизни – это избавленье от иллюзий. Но я почему-то не рад, что одной иллюзией – в процессе писанья этих строк – у меня стало меньше… 

                (06 октября 2013 года)


103

     Каждый человек рождается со своим мистическим предназначеньем. И если упорно следовать своему предназначенью, то обретаешь и признанье, и счастье. Но если жить вопреки собственному предназначенью, то не получишь ничего, кроме пороков, грехов и душевных мук.
     Спросите себя: «Живу ли я согласно моему предназначенью?..», и у вас появится ощущенье, которое, – при желании!.. – можно определить и понять…
     Личность каждого человека должна гармонировать с его мистическим предназначеньем, и горе тому, у кого это не случилось… 
     Человеческая личность определяется уникальностью дозировки четырёх качеств, а именно: интеллекта (ума), терпения, агрессивности и способности к любви. Любое из этих качеств обязательно присутствует в каждом человеке, хотя, возможно, и в минимальной дозе.
     Вообразите, например, агрессивного интеллектуала, способного к сильной любви, но с очень малой дозой терпенья, и вами будет создан колоритный образ активного заговорщика.
     Человек с терпением и любовью, но почти без интеллекта и агрессивности годен в монахи-схимники.
     Подобные мысленные эксперименты можно продлить до бесконечности.
     Конечно, очень желательно, чтобы эти четыре качества находились в гармонии, но сколь редко это бывает!
     При желании к названным качествам можно добавить ещё и другие… Но это уже вопросы гносеологии…   
     Однако каждый человек способен изменить в самом себе дозировку этих качеств, если он только сумеет точно и ясно определить для самого себя, какие именно качества намерен он подвергнуть измененью.   

                (08 октября 2013 года)   


104

     У каждого человека имеются осознанные и бессознательные желанья. Бессознательные желанья всегда сильней осознанных. Но сущность бессознательных желаний можно определить по результату.
     Приведу пример. Действия украинских олигархов и политиков таковы, что ситуация на Украине постоянно ухудшается. Но если предположить, что бессознательным желаньем украинской псевдо-элиты является доведенье Украины до столь гадкого состоянья, чтобы Россия добровольно и напрочь отказалась бы от намеренья вернуть себе бывшую провинцию с единокровным народом, то действия тамошних олигархов и политиков становятся предельно ясны. Ведь сорок миллионов безропотно послушных человек, даже доведённых властями до крайней нищеты, всегда способны обеспечить роскошную и праздничную жизнь для пары десятков семей своих правителей…
     Хотя я, конечно, допускаю и полную осознанность действий части украинской всевдо-элиты… Но расчёты, даже бессознательные, не всегда оправдываются… 

                (До рассвета 10 октября 2013 гола)   


105

     Однажды я написал такой текст.
     «Рыцарь ли поцеловал руку даме, а затем уже литератор написал об этом в романе? Или же случилось наоборот: сначала литератор придумал и описал любезный и  рыцарственный жест, – лобзанье дамской ручки, – и только потом этот знак почтенья стал обиходным?
     Я предполагаю, что более вероятен второй вариант... Возможно, что многие со мной не согласятся… Что ж, у каждого – своя гносеология…
     Но вероятно то, что все без исключения литераторы делятся на две категории: на тех, кто просто описывает окружающий мир, и на тех, кто создаёт стереотипы раздумий, самоанализа, рефлексий и поведенья… Какая из категорий важнее?.. – Бог весть! Но Карлос Кастанеда уверяет, что все мы воспринимаем мир таким, каким его ранее нам описали…
     И если человеку в детстве описали любовь, как банальное соитье, то он будет гораздо примитивнее того, кого научили описаньями воспринимать любовь гаммой и чередой возвышенных и нравственных, – пусть даже и очень горестных, – раздумий и чувств…»
     Я больше не сомневаюсь в правильности этого сужденья.
     Для обретенья человеком глубины, храбрости, верности, упорства, мудрости, утончённости и благородства, он сначала должен обязательно уверовать в то, что он действительно способен обладать этими свойствами. Литература и искусство создают для человечества необходимые образцы, не чураясь заодно и сугубо отрицательных персонажей. Иначе, любое художественное творчество, кроме лирической поэзии, попросту бессмысленно… Лирика – это разумная иррациональность…
     Человек способен стать глубже, сложнее и тоньше только при том условии, если с помощью литературы и искусства он поверит, что такая возможность действительно существует… 
     Многие желанные качества можно, воздействуя на подсознанье, обрести и с помощью воображенья. Для этого вполне достаточно верить, – в том числе и на бессознательном уровне, – в могущество своего воображенья. А как обретается незыблемая вера, я уже писал…
     Каждый человек способен стать именно таким, каким он воображает самого себя. Ведь воображенье именно для этого создано Всевышним или Природой…

                (14 октября 2013 года) 


106

     Воображение порой подменяет ум. Это не всегда безопасно. Но воображение чрезвычайно полезно, ибо оно способно подстрекать к совершенству. Если, конечно, не путать воображение с бесплодными мечтами.
     Ведь мечты – это льстивое и холостое воображенье, которое заведомо для самого мечтателя не способно стать причиной активных действий. Однако мечты можно превратить в воображенье, и наоборот…
     Мечты – это праздная утеха для самого себя, а воображенье – это один из способов делового расчёта вариантов.
     Если вы сумели вообразить себя, допустим, героем, то полдела уже сделано. Воображение уже подсказало, как вам нужно себе вести, если героем окажетесь именно вы. Вот и начинайте в реальности вести себя соответственно…
     Не нужно дожидаться желанного результата, а надо вести себя так, будто вожделённый результат уже получен. И желаемое обязательно воплотится...
     Начните, и вы поверите. Не начнёте – и веры у вас не будет.
     Не нужно пассивно дожидаться появленья в себе великой веры. Надо в реальности вести себя так, будто вы уже преисполнены истовой верой, и тогда желанная вера непременно озарит вас, как честно заслуженная награда…

                (15 октября 2013 года)


107

     Если ты норовишь по-крупному облапошить другого человека, то непременно в соответствующей мере ты обманываешь и самого себя. Но если у другого человека всё-таки имеется немалые шансы распознать твой корыстный обман, то у тебя разобраться в собственном вранье самому себе часто нет никакой возможности. Ведь ложь самому себе чрезвычайно трудно различить…
     То, что мы делаем другим людям, мы делаем и себе.
     Если мы творим сугубое зло другому человеку, то мы заранее смиряемся с подобным злом по отношению к нам самим и, соответственно, весьма быстро теряем способность противиться ему.
     Разве, убивая на войне, ты не готов, что убьют и тебя?.. Иначе, ты просто не смог бы выстрелить…
     Всё рационально и просто! Наше возмездие мы носим в самих себе. И для нашей кары не надо никаких посторонних сил. Обязанность наказывать самих себя заложена в нас Всевышним или Природой ещё при рождении.   
     Меня всегда восхищала та элегантная простота, с которой Всевышним или Природой решаются самые сложные задачи… 

                (17 октября 2013 года)


108

     Нелегальная миграция подобна формированью воинского подразделенья. Например, новая дивизия формируется так.
     Сначала создаётся жёсткий каркас из командного состава со всеми штабами, гауптвахтой, медицинскими службами, интендантами, разведкой, особым отделом и так далее, вплоть до командиров взводов. Затем в этот жёсткий и дисциплинированный каркас вливаются многочисленные рекруты, и сразу начинается их муштра.
     Нечто подобное происходит и с незаконной миграцией. Новоявленные мигранты вливаются, как рядовые бойцы или рабочие, в заранее структурированный каркас из будущих начальников, которые обосновались в России раньше. 
     Следовательно, государственная миграционная служба не способна без собственных силовых подразделений эффективно бороться с жёсткими структурами мигрантов.
     Но, похоже, России не обойтись без мигрантов. Значит, необходимо соблюдать определённые правила.
     Западные страны сделали большую глупость, когда распространили на мигрантов свою систему социального обеспечения. Такую глупость Россия не должна повторить. А если мигранты этого потребуют, то им следуют без околичностей напомнить, что именно они изгнали из своих стран всех русских, предварительно их обобрав.
     Должен действовать принцип: вся диаспора отвечают за каждого своего члена. При этом наказывать и высылать из России нужно не низших рабочих, а высших главарей мигрантов.
     Нужно ввести правило: никакой политической или служебной карьеры без необратимой ассимиляции. 
     И ещё. Надо неуклонно стремиться к тому, чтобы денежные переводы мигрантов в их страны осуществлялись только в российских рублях. Это поможет рублю стать, наконец, резервной валютой хотя бы стран ближнего зарубежья… 

                (Утро 21 октября 2013 года)


109

     Я долго думал: с чем можно сравнить удачное стихотворение?.. Наконец, я решил: с нечаянной проговоркой…
     Представьте, что во время напряжённой беседы вы вдруг нечаянно проговорились о чём-то тайном, запретном, глубоко интимном… Вообразите, какой жгучий интерес вызовет ваша проговорка! О ней упорно думают, её анализируют, её распространяют…   
     Воистину, житейская обыденность всегда даёт ключи к возвышенному искусству!

                (21 октября 2013 года)


110 (Мысли из юношеских тетрадей)

     Совокупность интеллекта и жестокости является постоянной величиной. Чем больше жестокости, тем меньше интеллекта, и наоборот… Поелику, доброта, порождённая любовью, препятствует деградации.
     Мы никого не осуждаем столь решительно, пристрастно и злобно, нежели тех, кто превосходит нас. Основной причиной этого человеческого свойства является умственная леность. Ведь изругать гораздо проще и легче, нежели достичь и превзойти.
     Сила интеллекта зависит от величины словарного запаса. Если хочешь сделаться умнее, то постоянно обогащай свою лексику.

                (27 октября 2013 года)


111

     Любовь – это отсутствие жестокости. Человечность – это прекращенье зверства. Мне теперь постоянно кажется, что хорошее в каждом человеке – это именно отсутствие в нём дурных свойств, а добром является не что иное, как избавленье от зла.
     Человеческое зло – это перенесенье своих напастей и бед на других людей.

                (До рассвета 28 октября 2013 года)



112

     Нельзя выиграть, не проиграв.
     Я полагаю, что теории Михаила Хазина о технологических зонах и о зависимости производительности труда от уровня его разделенья весьма трудно оспорить. Но высокий уровень производительности труда далеко не всегда означает финансово-экономическую эффективность строго конкретного промышленно-технологического цикла, если эту эффективность оценивать, как часть глобальной экономической системы. Это означает, что если для отдельного предприятия или холдинга предельное разделение труда ещё может оказаться экономически полезным, то в целом система глобального промышленного производства от предельного уровня разделения труда несёт зачастую невосполнимые потери. 
     Причина в накладных и условно-постоянных расходах.
     Высокая производительность труда далеко не самый главный показатель эффективности промышленного производства, а ведь именно в промышленном производстве и создаётся прибавочная стоимость.
     Чем выше уровень разделения труда, тем большее число предприятий и стран обеспечивает целостность данного технологического цикла. И чем больше число этих предприятий и стран, тем выше уровень накладных и условно-постоянных расходов. Ведь каждая производственная единица, независимо от объёмов производства, обязательно должна иметь хотя бы минимум персонала: начальника, секретаря, бухгалтера, уборщика и сторожа. А если целостность данного технологического цикла обеспечивают предприятия в различных странах, то центральная организация или головное предприятие, где завершается производственный цикл, несёт зачастую расходы и по коррупционной составляющей.   
     Значит, уровень производительности труда должен быть отвергнут, как единственный главный показатель эффективности промышленного производства. Ещё одним основным показателем такой эффективности должно стать количество производственных структур, которые обеспечивают целостность данного технологического цикла, и для которых неизбежны условно-постоянные и накладные расходы.
     Ведь выгода от роста производительности труда в результате предельного его разделенья между производственными рабочими может оказаться полностью нивелированной от соответствующего роста управленческих структур со всеми их менеджерами, консультантами, операторами и прочим «офисным планктоном». 
     Я предлагаю оценить такую закономерность. Чем выше уровень разделенья труда, тем больше число предприятий, которые должны обеспечивать законченность производственного цикла. Но чем больше число предприятий, тем меньше они по размерам. А чем предприятие меньше по размерам, тем выше на нём уровень накладных и условно-постоянных расходов. Ведь доля администраторов и обслуживающего персонала в общем фонде заработной платы всегда выше, чем доля основных рабочих. 
     Полезность автаркии для Российской Федерации становится всё более ясной…

                (31 октября 2013 года)


113

     Мужчины не понимают женщин только по той причине, что так спокойнее. Вообразите семью, в которой мужчина добросовестно и упорно занят постиженьем истинной сущности своей жены!.. Нет!.. Господь несказанно мудр! Иногда полезно оставаться в полном неведении… 

                (01 ноября 2013 года)
               
               
114 (Из юношеской тетради)

     Едва в мою душу проникает мучительная скорбь, что и эта любовь закончилась разочарованьем, то моё страданье сразу усугубляется двойственностью человеческой сущности.   
     К чему человек невольно стремится в жизни? Разве не влечёт его к освобожденью от иллюзий, к избавленью от нудных пут общепринятой лжи, породившей тоску моего разума? Значит, человек стремится к избавленью от веры! Но ведь именно вера – это одна из ипостасей души, нежнейшая и сокровенная частица человеческой сущности. Именно вера порождает изумительную и сладостную гармонию, между рассудком и душой.
     Но, увы, рассудок, заметив заблужденья и ложь, принимается упорно избавляться от них, и тогда гармония разрушается. И хорошо ещё, если вера уходит так, как срывают с ветки перезревший осенью плод, а не с муками и кошмаром. Уходит счастье, которое не что иное, как вера, а значит, и гармония между душой и рассудком…   

                (04 ноября 2013 года) 


115

     Любовь никогда не исчезает, мы просто коверкаем её, а затем не желаем узнавать её в нелепой карлице.

                (07 ноября 2013 года) 


116

     В природе не существует людей, которые способны искренне считать самих себя абсолютно бессовестными. Пусть совесть предельно исковеркана, но всё-таки она обязательно имеется. Именно исковерканная совесть соответственно коверкает разум. А затем исковерканный разум заставляет своего хозяина совершать нечаянные ошибки, за которыми неизбежно следует возмездие…
     Больная совесть для коверканья разума принуждает его к беспрерывным попыткам примирить его хозяина с нею.
     Своё наказанье мы носим в самих себе.

                (09 ноября 2013 года)   


117

     На Западе давно сообразили, что манипулировать общественным мнением гораздо легче, нежели считаться с ним. Проблема в том, что нельзя манипулировать другими людьми без ущерба для собственного рассудка. Что теперь и наблюдается…

                (12 ноября 2013 года)


118

     На Украине жалуются, что Россия не поддерживает материально своих сторонников из политических кругов.
     Я не считаю российское правительство настолько благородным и целомудренным, чтобы оно не могло при крайней нужде дать взятку. Просто на Украине, вероятно, уже не осталось «честных» взяточников, которые поступают по принципу: «Если взял, то сделай». На Украине, похоже, просто «берут».
     Отсюда вывод: даже продажность требует определённого уровня честности, иначе просто прекращают давать мзду.   

                (13 ноября 2013 года)               
   

119

     Я уже писал о работе с собственным подсознаньем. Намедни во время прогулки возле озера у меня сложилась завершённая система.
     Алгоритм излагаю конспективно.
     Во-первых, отключенье собственного сознанья, прерыванье мысленных диалогов и монологов. Для этого надо параллельно вытянуть перед собой руки с расслабленными кистями, прекратить фокусировать взгляды, а далее, как обычно…
     Во-вторых, защита самого себя от биоэнергетической агрессивности других людей и внешнего мира. Для этого необходимо моментально и ярко вообразить вокруг себя энергетическую защитную вуаль из подкостного углубленья на затылке.   
     В-третьих, полное раскрытие самого себя для благостной красоты окружающего мира и для полученья идей извне. Приёмы Даниила Заточника и суфиев.
     В-четвёртых, искусство человеческого обхожденья на подсознательном уровне, которое описано мною в «Обладании людьми». Гипноз и введение в транс наяву по известной мне методике. Это необходимо для избавленья от рутинных проблем...
     И, наконец, о самом главном: о цели всех этих психологических пертурбаций и практик. Их цель заключается в том, чтобы самого себя подчинить своим природным дарованьям, прекратить насилье над собственной сущностью и обрести полную свободу творчества.
     По крайней мере, лучше такая цель, чем вовсе никакой. А то, читаешь либо Карлоса Кастанеду, либо Шри Ауробинду, либо Сатпрема, либо трактаты о других психологических методиках и практиках, и думаешь: на фига всё это?..   
     Пожалуй, я завершил, наконец, собственную систему... Конечно, многое осталось у меня только во фрагментах, в отрывках, в художественных произведениях и в памяти, но всё-таки… Система получилось цельной…

                (18 ноября 2013 года)


120

     Фрагмент из трактата о бухгалтерском учёте мог бы оказаться и таким.
     «При определении фактической рентабельности изготовления каждой единицы товарной продукции в серийном производстве с большой номенклатурой изделий необходимо учитывать определённые факторы.
     Нынешний уровень развития бухгалтерского учёта в массовом промышленном производстве позволяет совершенно точно рассчитать финансовые итоги за отчётный временной период, но только в целом по всему предприятию. А вот расчёт фактической себестоимости каждой единицы выпускаемой продукции из номенклатурного перечня полностью зависит от плановых калькуляций на каждое изделие в отдельности. Это происходит по той причине, что – согласно общепринятой методике бухгалтерского учёта – общие фактические затраты, включая и накладные расходы, по общему объёму выпуска относятся на каждую единицу отдельного изделия в зависимости от удельного веса плановых затрат по данному виду продукции, а также и в разрезе каждой отдельной статьи плановой калькуляции по данному изделию в общем объёме плановых затрат по всей номенклатуре.
     Следовательно, какими будут плановые калькуляции, такими будут и фактические затраты, только последние окажутся соответствующим образом скорректированными на уровень расхождения фактических затрат общего объёма производства над плановым затратами по фактически выпущенной номенклатуре изделий.      
     Ничего кардинально нового теория бухгалтерского учёта ещё не придумала. В частности, позаказный метод бухгалтерского учёта корректен только при изготовлении весьма дорогостоящих изделий с длительным производственным циклом (например, строительство военных кораблей), во всех  же остальных случаях позаказный метод – это не более чем видимость, поскольку накладные расходы существуют и при позаказном методе.
     Но плановые калькуляции не всегда оказываются корректны, поскольку они зависят от множества внешних факторов, как то: от норм расходов сырья и материалов, от стремлений производственных структур чрезмерно завысить во время планирования уровень сдельной заработной платы и от колебаний рыночных цен на сырьё и комплектующие изделия.
     Все эти факторы приводили к тому, что при массовом выпуске формально убыточной (согласно плановых калькуляций) продукции предприятие не знало, куда девать фактическую прибыль.
     Однако всё это не означает, что выявить доходные виды продукции нельзя вовсе. Это можно сделать эмпирическим (статистическим или опытным) способом. У предприятия бывают отчётные периоды, когда промышленное производство оказывается рентабельным. Нужно определить, какие виды продукции выпускались в эти отчётные периоды. Если подобный анализ сделать за ряд месяцев, когда производство было рентабельным, то продукцию, которая приносит фактический доход вполне можно определить, поскольку конечный финансовый результат по всему предприятию в целом рассчитывается совершенно точно. 
     В результате анализа соотношения удельных весов по отдельным видам изготовленной продукции и колебаний в зависимости от номенклатурных сдвигов сумм прибыли вполне возможно отделить рентабельную продукцию от убыточной…»
     Получилось нечто среднее между текстами Сумарокова, Радищева и Луки Пачоли.

                (20 ноября 2013 года)


121

     Я, наконец, научился вводить самого себя в удивительное душевное состояние, в котором все мои чувства, инстинкты, тело и разум полностью подчинены моей врождённой сущности. В этом состоянии я постигаю наитием потаённые мысли людей, предугадываю многие грядущие события и без малейшего нажима обретаю при необходимости власть. Мне кажется, что в этом состоянии все мои идеи, сужденья, темы, фразы, фабулы и рифмы приходят ко мне извне.
     Но мне интересно, почему не хочется мне постоянно находиться в этом удивительном состоянии?.. И вдруг у меня возникла странная аналогия с боевой стойкой. И, действительно, я ведь не передвигаюсь у себя дома и по улицам в позиции полной готовности к рукопашному бою…
     Неужели и вдохновение сродни войне?..

                (Утро 21 ноября 2013 года)


122

     Главная причина наших несчастий и бед заключается в том, что мы упорно не хотим превратиться в покорных слуг наших природных способностей, дарований и талантов, но кощунственно пытаемся их использовать ради власти, корысти и пошлого тщеславия.   
     Наша жизнь принадлежит вовсе не нам, наоборот, мы принадлежим своей жизни.

                (21 ноября 2013 года)


123 (Из юношеской тетради)

     Успехи и слава политика во многом зависят от его умения определять всеобщие цели для своего народа.
     Недовольство народных масс проявляется только там, где толпу провоцируют проявлять своё недовольство.
     Великий политик не творит историю, но всего лишь приспосабливается к ней, однако намного быстрее, нежели его конкуренты и оппозиция. Великий политик законодательно оформляет то, что уже случилось в действительности, но ещё не вполне осознано народными массами. Однако в памяти народа творец полезных законодательных актов воспринимается именно как зачинатель и движитель исторических процессов. 
     Политики очень редко творят собственную судьбу, они более или менее удачно используют возможности, которые предоставляет исторический процесс.
     Политик должен напоминать воду, способную принимать любые формы в зависимости от сосудов, в которые она заливается, но вместе с тем политик не должен поддаваться давлению, как и вода, если её пытаются сжать.

                (24 ноября 2013 года)


124

     Чрезмерная борьба с коррупцией может нанести государству изрядный вред, если не знать нескольких весьма неприятных вещей.
     Во-первых, коррупция существует по закону сообщающихся сосудов: она всюду находится примерно на одном уровне. А поскольку мир нынче глобален, то отсутствие коррупции в отдельных странах – это просто бессовестный миф, созданный в интересах информационных войн. Дело в том, коррупция имеет разные формы. И если на одни формы коррупции обращать с помощью подкупленной прессы пристальное вниманье мирового сообщества, а другие – величаво игнорировать, то в этом случае создаётся полная видимость отсутствия коррупции в одних странах, в полное погруженье в чиновную продажность и бесчестие – в других.
     На Сицилии мафия всегда убивала людей охотно и бессовестно, но вот квартирных краж там, действительно, не было. Но ещё неизвестно, что лучше. А вот то обстоятельство, что американский доллар эмитирует свора частных баков – это ли не следствие величайшего уровня коррупции, вполне совместимого, скажем, с нигерийским уровнем?
     Во-вторых, с коррупцией нужно бороться без излишних иллюзий о возможности её полного искорененья, и бороться только для того, чтобы успокоить народ, который всегда жаждет справедливости. Чем чаще и ярче народ впечатляют суровыми и реальными карами для высокопоставленных мздоимцев, тем государство устойчивей. Обвинения в избирательности правосудия нужно решительно отметать. Тут кому как повезёт. Если вы начали играть в «русскую рулетку» с кручением револьверного барабана с одним патроном, то глупо сетовать на то, что пуля когда-нибудь достанется именно вам. Но если показательная борьба с коррупций вдруг на какое-то время приведёт к реальному снижению уровня чиновной продажности, ну, что ж: надо искренне благодарить Бога за этот приятный, но всё-таки побочный эффект.   
     И, в-третьих, кто всё-таки виноват в первом грехопадении человека: лукавый Змей-искуситель или по-детски наивная и непорочная Ева? Сдаётся мне, что виноват именно Змей. Так и в реальной коррупции. Сначала чиновника усердно искушают ушлые взяткодатели, и только потом он начинает требовать взятки сам. Конечно, взяткодатели очень любят прикидываться неповинными жертвами, но если в какой-либо жизненно важной государственной сфере насущно необходимо навести реальный, а не показушный порядок, то начинать следует именно со стаи взяткодателей…
     В государственных делах чрезвычайно опасны именно иллюзии, особенно, если они по какой-то странной и нелепой причине вдруг окажутся до глупости благородными.      

                (27 ноября 2013 года)   


125

     Если вы считаете других людей идиотами, то это вовсе не означает, что вы чем-то от них отличаетесь. 

                (28 ноября 2013 года)


126

     Ясно, что экономический кризис создали действия банкиров. Но мировая банковская система – это весьма жёсткая иерархия, которая не терпит чрезмерного своевольства. Например, даже упорные швейцарские банки быстро при нужде лишили всяких прав на тайну депозитных вкладов.
     Накануне экономического кризиса на финансовых рынках сложилась изумительно странная ситуация: при очевидном и колоссальном преизбытке денежной массы, образовался хронический дефицит ликвидности, то бишь нехватка денег. Иначе выражаясь, отдельные – и очень немногие – частные банки имеют огромный преизбыток денежной массы, а прочие субъекты финансового рынка испытывают острую и перманентную нехватку свободных и «чистых» денег.      
     Я решительно отрицаю предположенье, что все банкиры одновременно сошли с ума. Но в чём тогда заключается банкирская логика?.. Ведь эмиссия огромной денежной массы без созданья инструментов по обеспеченью её доходности, – хотя бы временной, – всегда приводит к галопирующей инфляции. 
     Но если предположить, что банковская элита накапливала ресурсы для приобретенья реальных активов, то всё становится ясно. А если ещё и допустить, что эти реальные активы должна выбросить на распродажу Россия, то становится понятными не только действия банкиров, но и подоплёка враждебного отношенья финансовой элиты к нашей стране. Ведь Россия обманула лучезарные надежды мировых банкиров, не предоставив реальное обеспечение под безудержно эмитированные денежные ресурсы, которым теперь необходимо постоянно обеспечивать доходность без оголтелой распродажи российского достоянья…
     Нечто подобное собирались совершить и с Украиной. Во всяком случае, после вступленья Украины в ассоциацию с Европейским Союзом непременно возросли бы цены на европейские долговые обязательства, и часть банкирской элита собиралась на этом крупно заработать. И в придачу были бы обеспечены геополитические интересы Запада…

                (04 декабря 2013 года)


127

     Если собственную ложь мы повторим другому человеку три раза, то мы, пожалуй, – хотя бы на бессознательном уровне, – сами поверим в неё. Наверное, таково обратное действие принципа «трёх да» в нейролингвинистическом программировании. Неужели любая ложь начинается с обмана самого себя?

                (05 декабря 2013 года)


128

     Любая человеческая жизнь – это, скорее, не право, но обязанность. Однако люди крайне редко и неохотно размышляют о том, как надлежит им выполнять самую главную их обязанность: уметь жить. И если уменью жить обучает людей только церковь, то не является ли это очередным доказательством бытия Божия?   

                (06 декабря 2013 года)


129 (Из юношеской тетради)

     Точность психологической терминологии особенно важна…
     Если исходить из того, что человек – это совокупность четырёх ипостасей, а именно: интеллекта (ума), силы воли, твёрдости веры и готовности к любви, то каждая из этих ипостасей требует точной формулировки. Я попытаюсь дать нужные определенья… 
     Интеллект (ум) – это способность давать верные объясненья и строить реальные планы. 
     Сила воли – это способность проявлять своё неуклонное стремленье к достиженью поставленной цели. В сущности, сила воли – это сочетанье агрессивности и терпенья. 
     Твёрдость веры – это способность пренебречь меркантильными выгодами ради своих убеждений.
     Готовность к любви – это способность к бескорыстной жертве.
     Дозировка ипостасей в человеческой личности должна быть гармоничной. Иначе человек не сможет вызвать в других людях те главные чувства, которые он должен вызывать: готовность его любить, уважение, доверие и приязнь… 
     Всё это необходимо осознанно помнить для бессознательной (интуитивной) оценки каждого постороннего человека. Переход к общенью на бессознательном уровне должен быть осознанным. 
     Не исключено, что эти мои сужденья чересчур абстрактны или аморфны. Но разве нельзя допустить, – хотя бы для чистоты мысленного эксперимента, – что идеи, воображенье и чувства столь же материальны, как и плоть?..

                (07 декабря 2013 года)


130

     Образ Гамлета очень полезно понять нашим либералам. Даже самые великие актёры ключ к роли принца датского ищут не там, где надо.
     Разберём ситуацию в пьесе.
     Внезапно умер король. Но младший брат усопшего монарха не допускает к власти законного престолонаследника и восходит на трон сам. Затем узурпатор женится на матери наследного принца. В средневековье такие коллизии всегда означали кровавую междоусобицу.   
     Но всё обошлось без бунтов. Принц Гамлет уверяет, что его отец был великим человеком и истинным рыцарем. Право, худшего правителя для подданных трудно найти. Для народа полезней всего, если им правит невзрачная посредственность. Например, первые московские князья отнюдь не обладали гениальностью, а были они всего лишь рачительными скопидомами, но Русь, однако, возвысили…
     Гамлет прекрасно понимает, что для престола он не годен. Чрезмерно много нравственных принципов,  искренних чувств и рефлексии. Он ясно осознаёт, что лучшего короля, чем его дядя, трудно сыскать для его родины. Но ведь его дядя – это несомненный и коварный убийца, который по всем законам справедливости и морали должен быть сурово наказан.
     Но разве допустимо ради торжества справедливости ввергать в кровавую смуту свою благополучную страну? Именно эту политико-нравственную проблему и решает Гамлет.
     А ведь страна, действительно, благополучна, если наместники отдалённых заморских провинций готовы беспрекословно выполнить любую волю своего монарха.
     Принц Гамлет мне очень нравится тем, что он делает однозначный выбор в пользу  государства. Убийство короля спровоцировал сам король, отравив невзначай мать наследного принца. Да и сам Гамлет в миги убийства уже осознаёт, что его насильственная смерть неотвратима и близка. И он в состоянии аффекта сражает своего фактического убийцу…
     Умный и благородный Гамлет оказался совершенно прав в оценке политической ситуации в стране. Действительно, после гибели короля на сцене сразу появляется омерзительное и лицемерно скопище наёмников… Кровавой распри Дании уже не избежать…
     Шекспир, в отличие от российских либералов, делает однозначный вывод: никакие принципы морали и справедливости не должны препятствовать благу государства…   

                (10 декабря 2013 года) 


131

     Если вы испугались утраты любви, то вы непременно преодолеете свой страх, а затем утратите и свою любовь. И это касается не только любви. Люди способны сохранять только то, чего не боятся потерять. Ведь страх зачастую провоцирует преодолеть его…

                (11 декабря 2013 года)


132

     Сила власти в любой общественной системе – это величина постоянная (константа).  И если теряет власть центральное правительство, то, значит, власть перетекает к сепаратистам или к атаманам шаек.

                (13 декабря 2013 года)


133

     Истина – это не более чем вера в то, что в данный момент настоящее умозаключение является истинным.

                (14 декабря 2014 года)


134

     В своих добродетелях все люди совершенно одинаковы. Но одинаковы люди и в пороках. И только причудливая смесь добродетели и пороков создаёт истинно неповторимую личность.
     Без пороков любые добродетели неразличимы и малоценны. 

                (15 декабря 2013 года)


135

     Многие человеческие поступки имеют далеко не очевидную подоплёку.
     Вообразите редкую красавицу с дивным меццо-сопрано, исполняющую на сцене нежную колыбельную песню. Звучат волнующие рулады, трели, колоратура. Если искусная вокалистка исполняет арию ради услажденья публики, то это прекрасно. Но если допустить, что за кулисами палачи убивают человека, а талантливая артистка, заранее осведомлённая об этом, старается только для того, чтобы заглушить предсмертные стоны, то её театральное действо приобретает совершенно иное значенье. 
     В политике почти всё происходит именно так, но ведь так происходит не только в политике...
     Я очень далёк от морали, но я не хочу лгать.
     Иногда мне кажется, что лучше не знать истинную подоплёку событий. Но если человек всё-таки обременён тайными знаньями, то никогда не нужно ему завидовать, ибо в нашей жизни мы всегда и полностью оплачиваем всё, даже подарки судьбы. Даже случайная удача не бывает бескорыстной…
     Сильные всегда готовы платить…

                (16 декабря 2013 года)


136

     В чём именно истоки и сущность поэзии, особенно лирической? Истоки поэзия – это порождённые сильными чувствами и страстями голосовые интонации первобытного человека, который ещё плохо приспособлен к членораздельной речи. Но в эти первобытные интонации поэт искусно втискивает слова, объясняющие их причину. Нужные размеры и рифмы создают соответствующую мелодичность. Никакой иной сущности в стихотворчестве нет, но без неё все размеры и рифмы превращаются в дешёвый фокус.
     Значит, истинная поэзия создаётся только для себя.
     По этой причине множество стихов ярчайших поэтических гениев превращается со временем в стилистический артефакт. Непостижимые поэмы Калидасы, Низами и Данте!.. Множество малоинтересных стихов на русском языке было написано ещё до Пушкина, да и он сам с большим искусством накропал немало рифмованных строчек, которые нынче не возбуждают ничего, кроме чувства огромного почтенья. Но русскую лирику создал именно Пушкин. Я даже осмелюсь написать, с какого именно стихотворения русская лирика началась: «Я пережил свои желанья, я разлюбил свои мечты…»   
     Пожалуй, это всё. Я не пишу трактатов, поскольку прочитал их достаточно много. Но однажды я всё-таки написал о власти нечто похожее на трактат. Но затем я бросил эту философскую форму…
     Ведь содержанье трёхтомного трактата Исаака Ньютона «Математические начала натуральной философии» можно почти полностью изложить на дюжине стандартных страниц…
     Я не собираюсь ничего доказывать, но я даю шансы…   

                (17 декабря 2013 года)   


137

     Все негодяи, как правило, сами себя терпеть не могут, и поэтому для забвенья своей позорной сущности они упорно ищут развлечений в поступках, порождённых собственной подлостью.

                (18 декабря 2013 года) 


138

     В наказанье за грехи и пороки Всевышний или Природа наделили каждого человека мучительной способностью непременно со временем испытывать пресыщенье всеми усладами и от грехов, и от пороков.

                (19 декабря 2013 года)   


139

     Цивилизация делает людей не мудрее, но жесточе. Ведь цивилизация означает всё более возрастающую зависимость каждого человека от общества или мнений толпы. Зачем нужна человеку мудрость, если его физическое существованье обеспечивают другие люди? А всё более возрастающая зависимость от других людей всегда и неуклонно ожесточает. 
     Недаром святые старцы уединялись в отдалённых таёжных скитах. Ведь полная независимость делала отшельников сильнее, а, значит, и возрастала их доброта.
     Слабый человек почти всегда жесток. Всевышний воплощает доброту и любовь, ибо Он всесилен. А мудрость Бога проистекает от Его всемогущества…
     Значит, истинную мудрость и силу отдельный человек может обрести только вопреки цивилизации.    

                (20 декабря 2013 года) 


140

     Умер Михаил Тимофеевич Калашников. Меня всегда интересовало, как он умудрился создать свой легендарный автомат. Ведь никакой особой новизны в этом оружии нет, хотя, конечно, все детали скомпонованы на диво просто, а, значит, и удачно.
     Однажды Михаил Тимофеевич признался: «Свой автомат я создавал, как для себя». Да и моя мудрая бабушка, когда она хотела, чтобы я трудился особенно старательно, говорила мне: «Работай, словно для себя».
     Все великие истины просты. Очень проста и эта истина: «Если ты желаешь успешно трудиться для других людей, то работай, будто для себя».
     Проблема не в том, что эта истина уже позабыта. Нет, её хорошо помнят, особенно, если дело касается работы других людей. Проблема в том, что мы внутренне, – пусть даже и неосознанно, – упорно не желаем признать других людей равноценными себе. Мы рассуждаем, примерно, так:
     «Пусть он умней, красивей, достойней и благородней, нежели я, но лично для самого себя именно я представляю наивысшую ценность». 
     Именно это ошибочное, – хотя зачастую и неосознанное убежденье, – и губит напрочь природные дарованья очень многих людей. Но борьбе с заблужденьями собственного подсознанья всё-таки можно научиться, особенно, если постигнуть, что они существуют…

                (24 декабря 2013 года) 


141

     Я классифицирую людей на две категории. К первой категории относятся люди, которые работают ради искренней любви к творческому процессу. Ко второй же категории – люди, которые трудятся ради повышенья своего социального статуса.
     Если предприниматель принадлежит к первой человеческой категории, то он непременно будет расширять промышленное производство в собственной стране без вывоза капитала за рубеж. А если – ко второй, то почти неизбежно увлеченье данного предпринимателя выводом своих активов и денег за границу, в оффшорные зоны, поскольку именно в Западной Европе и в Северной Америке всё ещё определяют социальный статус финансистов и бизнесменов.
     Причина вывоза капиталов из собственной страны объясняется именно этим. Все прочие разъясненья, включая ссылки на коррупцию, – это не более чем пустые отговорки. Ведь если свои деньги предприниматель заработал в собственной стране, то, значит, инвестиционный и деловой климат на родине не столь уж плох.               
     То же самое происходит и в правительстве. Ссылки на экономические теории и рыночные обстоятельства нельзя воспринимать, как истинную причину уступок глобальному бизнесу. Истинная причина уступок  – это слепая вера членов российского правительства в возможность обретенья ими высокого социального статуса в иерархии мировой финансовой элиты. Иных причин для пренебреженья интересами родной страны нет.
     Людей изменить нельзя, но сменить их можно…

                (25 декабря 2013 года)


142

     Есть замечательная фраза: «Всевышний или Природа, возлагая бремя, даёт и силы, чтобы его нести». Допустим, что это мудрое сужденье является аксиомой, подобно постулатам в геометрии Евклида. Но тогда получается, что все человеческие желанья достижимы. Да!.. Но только в том случае, если мы воспринимаем наши желанья, как обязанность и бремя. Желанье нельзя путать с капризом, позывом тщеславия и прихотью. И если мы применим такой подход, то наше восприятье собственной жизни изменится донельзя, и мы осознаем, что большинство наших сожалений касаются вещей, которые, в сущности, были нам не нужны.       

                (26 декабря 2013 года) 


143

     Духовную силу каждого человека можно определить степенью творческой свободы, какую он смеет сам для себя позволить. Но если наша работа уже надоела или прискучила нам, а мы пресытились успехами, достояньем, богатством и собой, то о нашей творческой свободе и, значит, о духовной силе глупо заводить речи. Ведь только наше вдохновенье не способно надоесть, наскучить и пресытить. Но безволие и духовная слабость никогда нас не вдохновляют.   
     Я достаточно написал разнообразной чуши, но в одной истине я теперь уверен вполне. Человеческая жизнь не принадлежит человеку, но человек принадлежит своей жизни. Отнюдь не мы распоряжаемся своей жизнью, но жизнь распоряжается нами. И она способна выбросить нас за ненадобностью…
     И мне часто кажется, что без ясного осознанья этой истины наше творчество не может обрести свободу.

                (27 декабря 2013 года)


144

     Добродетели особенно ценятся именно в порочных людях. Означает ли это, что абсолютно добродетельный человек не имеет совершенно никакой ценности?

                (30 декабря 2013 года)


145

     Шахиды-смертники для террора всегда найдутся, если государство и общество будут демонстрировать свой страх по отношению к ним. Ведь страх чрезвычайно льстит тому, кого боятся.
     Но смертники – это, прежде всего, явные неудачники. Сильные люди не позволяют собой манипулировать. Именно это сужденье и следует распространять в массах. Если потенциальные смертники будут читать и слушать о своих погибших сообщниках, как о презренных и жалких неудачниках, то такая нелестная молва способна остановить очень многих персонажей из окаянной их среды. Доля одураченного и жалкого шахида должна обязательно утратить свою грозную престижность.       
     Всякую престижность должны утратить и судьбы боевиков, особенно во мнении женщин. Ведь такие люди, как правило, долго не живут, и на создание нормальной, стабильной семьи они заведомо неспособны.
     И ещё. Профессиональные манипуляторы, которые готовят шахидов-смертников для террористических акций, зачастую испытывают несравненное удовольствие от безграничности своей власти над обрекаемым на смерть человеком. Именно о таком их преступном удовольствии необходимо говорить и писать откровенней всего. Ведь это чистая, неприкрытая истина. Пусть эти преступники знают, что общество прекрасно осведомлено об их извращённых наклонностях. Авось, об этом узнают и потенциальные их клиенты – возможные шахиды. 
     Если исчезнет ореол, то спадут решимость и гонор. Ведь каждому хочется уважать самого себя…

                (01 января 2014 года)


146

     Искусство – это беспощадное погруженье в самого себя, а вовсе не радость от публичной демонстрации природных дарований и талантов.

                (02 января 2014 года)


147

     Проблемы каждого человека в его отношениях с другими людьми всегда создаются его искажённым восприятьем собственной личности. По сути, мы всучиваем явную фальшивку, пытаясь выдать её за подлинник. И людей, естественно, раздражают наши бессознательные поползновенья…
     Если мы сумели-таки обмануть других людей, то, значит, одновременно мы и сами обмануты. Именно к такому печальному результату приводит постоянная нужда каждого человека в оправдании самого себя. Без самоуваженья и любви к себе люди не живут. Или утрачивают они собственную волю и непременно порабощаются теми, кто довёл их до состоянья утраты самоуваженья и любви к себе.   
     Впрочем, я уже писал об этом…   

                (05 января 2014 года)


148

     Если вы хотите понять самого себя, то задайте себе вопрос: «Во что я верю?» Только отвечать самому себе на этот вопрос надо предельно честно.
     И если вы обнаружите в себе полное безверие, то вы, как личность, не существуете. Дело в том, что человеческое мировоззрение строится на морально-нравственных аксиомах, которые не требуют доказательств и, по сути, недоказуемы в принципе. Именно на постулатах, которые следует принимать на веру, и построена геометрия Евклида.
     Но если вы абсолютно ни во что не верите, то, значит, у вас совершенно отсутствует мировоззрение. А если нет мировоззрения, то не существует и личность.
     Нечто подобное происходит и в бухгалтерском учёте. Фирма начинает своё фактическое существованье только после проведенья полной инвентаризации своих ресурсов и ценностей…. Активы же человека – это идеи, догматы, принципы и сужденья, принятые на веру без доказательств…
     Однако существуют, конечно, и чисто номинальные фирмы, которые в финансово-криминальных кругах именуются «однодневками». Для таких фирм даже выборочная инвентаризация не нужна…   

                (06 января 2014 года)      


149

     Как человеку понять: не обманывает ли он самого себя?.. Впрочем, я полагаю, что окончательно обмануть самого себя удаётся очень редкому человеку, ибо истина о самом себе, которую не желают знать, никуда не исчезает из тела, но постоянно кочует из рассудка в подсознание, а затем обратно.
     Корректней будет рассуждать о «попытках обмануть самого себя». Иногда человеческая жизнь превращается в мучительную череду этих совершенно тщетных попыток...
     Но я всё-таки попробую ответить на свой вопрос. Человек, который не лжёт самому себе, способен убедить себя в собственной правоте сам. А вот человеку, лгущему самому себе, постоянно требуются похвалы и лесть со стороны других субъектов. Люди, которые не обманывают самих себя, – всегда самодостаточны…
     Но в этом вопросе далеко не всё однозначно...
     Мой приятель уверял меня в том, что гении стали таковыми только по той причине, что смогли обмануть самих себя относительно собственной гениальности. В доказательство он приводил состоянье гипнотического транса, в котором гипнотики проявляют совершенно неожиданные для них способности… А ведь гипнотический транс – это состояние, в котором гипнотику помогают обмануть самого себя…   
     Я не уверен, что мой компетентный приятель прав. Ведь гипнотики интуитивно очень чувствительны к пожеланьям и оценкам гипнотизёра. И поэтому они творят на основании тех критериев гениальности, которые гипнотизёр считает таковыми…
     Но оценка своего творчества по чужим критериям – это отсутствие даже намёка на гениальность…
     Сделаю вывод. Если человек упорно домогается похвал и лести, то он непременно лжёт самому себе. В противном случае, он обязательно смог бы убедить самого себя в собственной правоте и без помощи других лиц…
     Лесть – этот помощь человеку в обмане им самого себя…

                (10 января 2014 года)


150

     Если мне удаётся достигнуть чувства внутренней пустоты, то меня почти  мгновенно наполняют мысли и эмоции другого человека, которого мне сейчас надо понять. Иногда это скучно…
     Но чувство внутренней пустоты незаменимо для творчества…

                (11 января 2014 года)


151

     Многие люди ничего собой не представляют, если напрочь лишаются социального статуса. Они утрачивают всякие свойства. В отличие от верующих людей, которые ведут духовную жизнь. Ведь душу создаёт именно религия… А без веры человеческой личности нет. Это, отнюдь, не мистика. Надо обязательно во что-то верить, пусть даже в такую ахинею, как полная демократия или политический альтруизм…   

                (12 января 2014 года) 


152 (Рассказ: «Либеральная идея и Дьявол»)

     Однажды моему либеральному приятелю вздумалось помочь нечистой силе. При посредничестве другого моего приятеля, который имел со многими бесами личные счеты и по этому поводу находился в перманентном противоборстве с тёмными силами зла, но, однако же, как и всякий разумный человек, вступал время от времени с ними в дипломатические переговоры, наш либерал получил аудиенцию у Дьявола.
     Резиденция Дьявола напоминала офис не очень солидной фирмы. Либерал явился с визитом точно в срок. Беседа – в соответствии с дьявольским этикетом – происходила стоя.
     - Я намерен помочь вам, господин Дьявол, в защите ваших неотъемлемых прав!.. – торжественно провозгласил весьма польщённый престижным знакомством либерал.
     - Но разве мои права нарушены? – озадаченно пробормотал Дьявол.
     - Конечно, они попраны!.. – воскликнул озабоченный дьявольскими правами либерал, – ведь ваше имя доселе не поминается во время святых литургий! К вам не воссылают свои моленья святые угодники и патриархи! В вашу честь государство не воздвигает храмов, костёлов и церквей! Я вижу в этом явную несправедливость. Вам не надо быть мямлей!
     - Неужели?.. – озабоченно пробурчал Дьявол. – Но разве мне необходимы святые литургии в мою честь и молитвы патриархов, обращённые ко мне?    
     - Все эти сакральные действия в вашу честь решительно необходимы, – заявил настырный либерал, – ибо они требуются ради победы принципов демократического либерализма. Ведь, говоря откровенно, все эти гей-парады самим педерастам тоже не слишком нужны. Нынче никто не мешает их совокупленью. Совершенно бесполезна для них и регистрация однополых браков, поскольку институт брака создавался исключительно ради законного обеспеченья прав детей, которых не рождаются от блудного сожительства содомитов. Но гей-парады и борьба за привилегии педерастов подрывают моральные устои национального государства, а это соответствует главному принципу либерализма.    
     Дьявол всё понял, однако вежливо уточнил:   
     - Значит, вы полагаете, что борьба за мои дьявольские права поможет вам уничтожить вашу суверенную государственность?
     - Именно так!.. – провозгласил взбудораженный либерал.
     «Я, конечно, злодей, – подумал Дьявол, – но не настолько…»
     - Намереваетесь ли вы, милейший, – поинтересовался владыка тьмы, – продать мне свою душу?
     - Нет, – горделиво и храбро признался либерал, – ибо я усерден к богу…
     И Дьявол учтиво продолжил мысль своего странного посетителя:
     - Но вы и с чёртом не прочь оказаться не в разладе.
     - Совершенно верно, – согласился либерал, – и поэтому меры, предложенные мною, очень строго соответствуют моему благочестию…
     А затем Дьявол услышал принципиальные и бестрепетные слова:
     - Иначе, все эти меры я бы отвергнул без малейших колебаний.   
     - Но материальная помощь, – учтиво предположил сообразительный Дьявол, – не повредила бы вам.   
     - Очень небольшая по вашим меркам сумма…
     Дьявол, наконец, принял решенье и сказал:
     - К большому сожаленью, я вынужден вам отказать, поскольку мне чужда всякая шумиха. Важные дела требуют келейности, тишины и тайны. А ваших содомитов просто используют элитные прохиндеи. Как, впрочем, и вас. Моё же уважение к себе не позволяет, чтобы политические шулера моё имя трепали всуе.
     И Дьявол предупредительно проводил удручённого либерала к дверям…
     Из этой правдивой истории я понял то, что Дьявол остаётся вежливым до самого конца…

                (15 января 2014 года)


153

     Многие люди мечтают исправиться и начать новую жизнь. Однако по причине инфантилизма (ребячливости, незрелости в нравственном развитии) все их упованья на благостные метаморфозы зачастую остаются тщетными.
     Если абстрагироваться (мысленно отвлечься) от преходящих различий в накопленном опыте и в объёме знаний взрослого человека и ребёнка, то чем зрелый муж отличается от дитя?
     Зрелый муж отличается в нравственном отношении от ребёнка только способностью наказывать самого себя. Если такой способности нет, то взрослые люди ничем психологически не отличаются от детей.
     Не обрекая самого себя на страданье, никогда свою натуру не переделаешь. Страданье имеет высокий очистительный смысл. Признанье в собственной греховности, сделанное в комфорте, в тепле и в неге, развращает ещё сильнее. Если человек не способен покарать самого себя страданьем, то он напрасно рассчитывает на благостные перемены в самом себе. Тем паче, если этот человек – политик…
     К сожаленью, число инфантильных людей стремительно возрастает; эта негативная тенденция уже очевидна… 

                (17 января 2014 года)


154

     В лирике нужно остерегаться оригинальности. Разве истинное чувство побуждает оригинальничать? Искреннее чувство делает стихотворную форму незримой…
     Истинная лирика подобна любви. А в любви желанней всего нагота…
     Но трудней всего в лирике научиться именно искренности…

                (18 января 2014 года)


155

     Во Франции был псевдо-учёный по имени Бурбаки, который на публичных лекциях мастерски имитировал математический жаргон. Смыл его лекций был тёмен для всех. Однако математического шарлатана все считали великим учёным, пока он сам, наконец, не признался, что он говорил на своих лекциях  бессмысленную тарабарщину. 
     Известная поэтесса пишет некие прозаические тексты, которые она именует стихами. Эти писанья восхваляются. Мне интересно: кто-нибудь из её восторженных хвалителей понимает то, что эти тексты совершенно бессмысленны?
     Поэзия, как и любая сфера деятельности, имеет свой жаргон. Есть жаргон экономический, военный, научный… ну, и поэтический. Так вот: я полагаю, что тексты известной поэтессы есть имитация поэтического жаргона со всеми его псевдо-красивыми штампами и без всякого смысла.
     Мне интересно: её хвалители понимают это или нет?.. Но в любом случае их восхищенье и хвалы означают большие проблемы либо для их восприятия, либо для их самооценки…
     Эти мои сужденья касаются не только поэзии. Ведь зачастую и проза – это всего лишь имитация литературы с помощью соответствующего жаргона. Да и в политике, и в экономике постоянно случается нечто подобное, а именно: бессмысленный набор жаргонных слов подменяет истинную сущность…

                (27 января 2014 года)   


156

     Человек редко бывает единым целым; его внутренний мир можно уподобить стае волков, где особи примерно равны друг другу по агрессивности и силе. Человек – это прихотливая совокупность, загадочные переплетенья и почти непримиримые противоречья его осознанных и бессознательных желаний. И, в придачу, каждый человек стремится, – зачастую бессознательно, – обрести цельность своей личности, поскольку он ощущает, что постоянный внутренний раздрай сильно уменьшает его конкурентные возможности. 
     Но как именно достичь полного соответствия осознанных и бессознательных желаний?.. А разве волчья стая не способна действовать, как единое целое? Да, способна, если стая имеет единую цель…
     Но какая жизненная цель является для каждого человека главной?.. Если не блуждать в философских дебрях, то ответ достаточно прост.
     Каждый человек стремится предельно свободно заниматься делом, которое ему интересно согласно его природным дарованьям, и за это иметь приличное вознагражденье и достойный социальный статус. Но поскольку многие люди вынуждены заниматься вовсе не такими делами, то о главной жизненной цели человеческое сообщество предпочитает не знать.
     И, чтобы пытливый человек не мог узнать свою главную жизненную цель, ему навязывают всевозможные психоаналитические приёмы, разработанные не слишком строгим к самому себе Фрейдом.
     А узнать о своей главной жизненной цели достаточно просто: нужно самого себя, но непременно ясно и чётко спросить об этом, а затем дать самому себе предельно честный ответ. И тогда подсознанье обязательно отыщет приемлемый выход…
     Обманывать других людей зачастую необходимо. Но если мы хотим выделить себя из общей обывательской массы, то мы должны решительно покончить с самообманом, ибо сила личности каждого человека определяется степенью его правдивости перед самим собой…
     А ещё полезно знать, что цельная личность всегда окажется духовно сильнее внутреннего сумбура других людей…

                (28 января 2014 года)   


157

     В диалектическом материализме существует постулат: «Бытие определяет сознание».  С этим можно согласиться, если бы не цыгане. Это кочевое племя издавна живёт во многих странах с разными условиями бытия, но сознанье у цыган уже множество веков остаётся прежним.
     Однако, человек, попав на войну, начинает относиться к смерти совершенно иначе, чем он относился к ней в мирной жизни. И сознанье солдата на войне делается совершенно иным, чем было оно в мещанском прозябании.
     Каким образом можно совместить всё это?
     Я полагаю, что постулат: «Бытие определяет сознание» не вполне достаточен. Действительно, человеческое сознанье может определяться рутинным бытием.  Но изменить рутинное бытие способны только радикальные метаморфозы в сознании.
     Но что же именно является основной причиной этих метаморфоз? Как ни странно, но желанье отдельных человеческих индивидуумов выделиться из толпы. А проще выражаясь: честолюбие, которое всегда нужно отличать от пошлого тщеславия. Ведь честолюбие может оказаться плодотворным, а тщеславие – никогда!..
     Тщеславие – это выхолощенное честолюбие…
     Удовлетворённое честолюбие нас весьма услаждает тем, что наши идеи разделяют другие люди и по этой причине подчиняются нам…
     Неужели стремленье к власти – это единственный и стимулирующий каркас, на котором зиждется любое человеческое сообщество?.. В сущности, пытливость ума и материальная корысть – вторичны…
     И, наверное, в основе любого стремленья к власти лежит врождённое желанье наплодить многочисленное потомство со своими генами. Однако в человеческом сознании происходит некая сублимация (замещение), когда идеи и мысли делаются равноценными генам. Пожалуй, именно в этом и заключается эволюционная успешность человека, как биологического вида… 
     Воистину, неожиданные выводы!.. А ведь всё начиналось с цыган…   

                (29 января 2014 года)   


158

     Недавно я купил и просмотрел полное собрание стихотворений Игоря Северянина. И вдруг меня словно тюкнуло: да ведь горластый Владимир Маяковский – это всего лишь эпигон картаво-нежного Игоря Северянина, только с партийно-пролетарским уклоном.
     Игорь Северянин писал о себе: «Ваш нежный, ваш единственный», а Владимир Маяковский усердно рядился в «Оратора, горлана, главаря». Только Игорь Северянин очень хотел нравиться декадентски утончённым женщинам, а Владимир Маяковский – партийной верхушке. Всероссийский гастрольный «чёс» первый начал Игорь Северянин, а затем ему уподобился Владимир Маяковский…
     Правда, Владимир Маяковский разбил стихотворные строчки на «лесенки», но мне кажется, что он это сделал только для того, чтобы на газетных листах его стихи занимали как можно больше места, а, значит, оказались более заметными…
     Но словесные выверты, которыми гордился Владимир Маяковский, первый изобрёл Игорь Северянин.
     И один интересный нюанс.
     Уже после Октябрьской революции состоялся турнир знаменитых стихотворцев на звание «Короля Поэтов». На этом состязании победил Игорь Северянин. Но, по свидетельству очевидцев, Владимир Маяковский безмерно огорчался, сильно психовал и постоянно пытался задним числом оспорить победу соперника по формальным признакам.
     Лиля Брик считала Владимира Маяковского отъявленным «рёвой». Немудрено, если ты, претендуя – и весьма успешно – на титул поэтического гения, втайне знаешь про себя, что ты не более чем подражатель…
     Кстати, в советских школах Игорь Северянин, в отличие от гораздо более скучного Валерия Брюсова, был под полным запретом. Наверное, правду всё-таки чувствовали или знали…
     Мне кажется, что несчастный Владимир Маяковский был болезненно, умопомрачительно завистлив…

                (30 января 2014 года)


159

     Всё утро читал экономическую аналитику. Чёрт его знает, что происходит на самом деле?! У меня вдруг возникло такое ощущенье, что реальность настолько замазана словоблудием, что попытки её постичь порой напоминают потуги ныряльщика достать дно в болотной трясине.   

                (01 февраля 2014 года)


160

     Мы пытаемся постичь реальность на основании весьма пристрастных описаний нашего бренного мира. Но ведь истинная реальность может оказаться настолько кошмарной, что её познанье будет для каждого человека несовместимо с жизнью. И, значит, философы и литераторы, искажённо описавшие для нас кошмарный и бренный мир, оказали человечеству, – пусть и невольно, – бесценную услугу.
     Реально мы воспринимаем этот мир только в миг нашего рожденья. Но затем бессознательно мы стремимся заместить в нашем рассудке реальное восприятие мира иллюзорностью и ложью. И только в миг нашей смерти мы снова обретаем реальное восприятие кошмарного мира, чтобы с благодарной и святой радостью, а не с постыдным ужасом покинуть земную юдоль. 
     Именно люди превратили земную реальность в сущий кошмар… 

                (02 февраля 2014 года) 


161

     Для манипуляций людьми используют четыре человеческих чувства: честолюбие (включая жадность, как самую извращённую разновидность честолюбия), страх, любопытство и сексуальность.
     Непривычно стремительное возбужденье любого из этих чувств обязательно отключает разум, и тогда подсознанье внимает внушеньям манипулятора, как богоданной истине. 
     Вообще, всё необъяснимое, мутное и заумное делает человека крайне внушаемым, особенно если он усомнился в своей компетентности или в силе собственного разума...
     Именно по этой причине всё-таки полезней чаще сомневаться в других людях, нежели в самом себе…

                (04 февраля 2014 года)


162

     Наши чувства и страсти довольствует наш рассудок. Но ведь и наш рассудок, – если позволить ему уничтожить наши чувства и страсти, – полностью утрачивает свои жизненные цели. А всё бесцельное хиреет и стремительно гибнет…
     И, значит, чувства и страсти нужно оберегать от мудрости…
     Наши чувства и страсти – это эликсир нашей жизни, ненавистный для рассудка, который вынужден служить им ради сохраненья самого себя. 
     Человек – парадоксален изначально…

                (05 февраля 2014 года)


163

     Истинная культура – это программирование будущих поколений.
     Художник, – почти всегда бессознательно, – формирует законы чувственных восприятий, стереотипы поведенья, образы мыслей и мотивы поступков. А далее, – как повезёт… Ведь старанья художника народ может не оценить.
     Культура Советской Империи, – вопреки огромному количеству языков, – была единой. И поэтому осколки Империи, – в форме «незалежных», независимых государств, – отвергнув единую имперскую культуру, остались без культуры  вообще. 
     Аналогия этому есть. Варварские королевства, растерзав Римскую Империю, отказались от имперской культуры, и по этой причине на многие столетия оказались в «тёмном средневековье». Ренессанс – это, по сути, возврат к древнеримской имперской культуре, на основании которой начали формироваться культуры национальные.
     За истинную культуру всегда приходится очень дорого платить. Но, перефразируя Наполеона Бонапарта, можно выразиться так: «Если не хочешь оплачивать свою культуру, то обязательно будешь оплачивать чужую».
     А ведь только ради своей культуры каждый народ и стремится создать собственное государство. Николай Стариков чрезвычайно тонко подметил, что без суверенитета в области культуры не существует полного государственного суверенитета, ибо в это случае государство просто утрачивает и смысл, и стимул своего существованья…
     Прибалтийские республики, Украина и Закавказье сильно ошибаются: их деятели культуры были насквозь имперскими. Тарас Шевченко – это имперский писатель… И, тем паче, – грузинские поэты… Творчество этих людей непригодно для косного, заскорузлого национализма. А денег на создание своей истинной культуры у малого государства, как правило, не имеется…   

                (11 февраля 2014 года)


164

     Если мы сможем подтвердить человеку, которого мы пожелали обольстить, полную справедливость и обоснованность его пылкой любви к самому себе, то он из благодарности непременно полюбит нас. Происходит своего рода сублимация…
     А разве за женщиной мы ухаживаем не для того, чтобы постоянно ей подтверждать обоснованность и справедливость неиссякаемой силы любви её к самой себе? И ведь такая стратегия зачастую приносит успех…
     В любви к самому себе нет ничего зазорного. Более того, после утраты любви к самому себе человек долго не живёт…
     Значит, обольщая человека, мы продляем ему жизнь…
     Если мы знаем все эти сокровенные премудрости, то общенье с людьми превращается в чертовски прельстительное занятье!..   

                (12 февраля 2014 года)   


165

     Каждое моё стихотворение меняет меня. Иначе, сочиненье стихов лишилось бы смысла… Меняет меня и написанье прозы…
     Но ведь нас меняет и любое наше действие! Неужели причина наших поступков именно в этом?.. Наверное, мы живём только до тех пор, пока способны меняться…
     Жизнь – самоценна! Именно мы принадлежим своей жизни, а не наоборот…
     Смысл человеческой жизни заключается в непостижимости этого смысла…
     Разве постиженье жизненного смысла не означает полную утрату причин для того, чтобы жить дальше?   

                (21 февраля 2014 года)


166

     Сила разума каждого человека определяется степенью точности индивидуальных понятий, постулатов и аксиом, а также уровнем бесстрашия перед своими умозаключеньями и перед собственной фантазией.

                (23 февраля 2014 года)


167

     Нынешние события на Украине имеют полную аналогию с феодализмом. Майдан в центре Киева – это подобие кочевой орды, которая норовит продавать княжеские ярлыки.
     Сила власти в стране – это константа. Если власть утрачивают центральные структуры, то она неизбежно перетекает к удельным князьям и к лихим атаманам. И России, – под благородным предлогом межрегионального сотрудничества областей Украины и России, – следует  поощрять центробежные устремленья украинских претендентов на звание удельного князя... Вспомните, как долго держалась независимая Аджария в Грузии… Нужно поощрять удельных князей, – и такое поощренье чрезвычайно важно, – в их отказе от уплаты налогов (даней) центральному правительству в Киеве, поскольку, дескать, это правительство – нелегитимно. Нужно давать удельным князьям деньги и гарантии безопасности под веским и актуальным предлогом опять-таки межрегионального сотрудничества областей Украины и России, насущно необходимого в столь критический момент.
     Самая большая ошибка, которую Россия может совершить, будет заключаться в поощрении попыток создать некую Новороссийскую республику из нескольких украинских областей. Нет! Всемерное дробление!.. Ведь соблазн немедленного обретенья полной власти в собственном уделе обессилит националистических правителей в Киеве достаточно быстро. И потакать этому соблазну должны гарантии безопасности и сохраненья имущества, даваемые Россией каждому удельному князю.
     Излишне писать о том, что для такой работы с Украиной должна быть создана соответствующая центральная структура. Наличие этой структуры не нужно особенно афишировать, но и скрывать её не надо, чтобы будущие союзники и клиенты России не могли подумать, что наша страна боится соперников и по этой причине может отказаться от своих гарантий, даваемых украинским удельным князьям.   
     А ещё нужно скрытно натравливать потенциальных удельных князей и народные массы на всеукраинских олигархов. Ведь соблазны передела чужой и чрезвычайно жирной собственности зачастую необоримы. И благовидный предлог для репрессий знаменитых олигархов уже имеется: ведь именно они затеяли и оплатили государственный переворот, украинские бузу и бучу…   
     Если эти условия будут выполнены, то России, в сущности, и делать ничего не придётся… Всё нужное для России совершит соблазн немедленной власти в собственном уделе украинских региональных правителей…
     Но лозунги, разумеется, должны быть предельно благородны…
     Меня всё это очень печалит. Нельзя ни на секунду забывать, что жители Украины и России – это единый народ. Но нынешнее украинское государство, – как изначально враждебный русскому народу проект, – должно быть ликвидировано без всяких колебаний. И те меры, которые я предлагаю, должны непременно иметь конечной целью именно воссоединенье русского народа.
     Конечно, удельные князьки паиньками никогда не станут. И было бы желательно, чтобы Ново и Малороссия присоединились к России во всей своей цельности. Но возможно ли это?.. И если такое всё-таки невозможно, то Россия должна изначально – по мере появленья удельных князей, – подчинять их себе. Как говориться: возглавить неминуемый процесс. С целью воссоединенья русского народа.   
     Очень вероятно, что воссоединенье русского народа начнётся именно с украинского сепаратизма…
     Да и в случае прискорбной неудачи российского правительства на Украине империалистическому Западу будет очень непросто заглатывать Украину по частям…   

                (Утро 24 февраля 2014 года) 


168

     Пороки – это гипертрофированные биологические потребности. Посредством пороков происходит самостоятельная отбраковка людских особей, которые уже стали бесполезными всему человечеству, как биологическому виду, и уже не годятся для размноженья. Именно для того, чтобы людская особь смогла отбраковать самоё себя по причине своей негодности, и заложена на генетическом уровне в каждого человека, – Всевышним или Природой, – способность испытывать удовольствие от извращений и пороков. 
     Очень вероятно, что именно в этом и заключается истинная причина гомосексуализма.   

                (24 февраля 2014 года)   


169

     Разум – это воображаемая череда телесных усилий во время поиска наилучшего варианта действий. Но человеческие раздумья способны оказаться самоцелью. А затем самоцелью стали и другие человеческие качества. В отличие от природных качеств иных животных… 

                (25 февраля 2014 года)


170

     Наблюдая за Украиной, – или, как теперь выражаются, осуществляя мониторинг событий, – я сделал для себя окончательный вывод: предела предательству нет! Недаром испанцы говорят: «Дьяволу нельзя продать свою душу наполовину». И вот, члены украинской Партии Регионов своими жалкими голосованьями в Верховной Раде делают узурпаторскую власть тех, кто избивает их в депутатских сортирах, всё более легитимной…
     Предатели лишены собственной воли, и если они встретят более сильную волю, чем у своих кукловодов, то непременно предадут и их… 

                (28 февраля 2014 года)   


171

     Нельзя увеличить объём промышленного производства без предварительного увеличенья денежной массы. Увеличенье денежной массы в стране без роста инфляции сверх заранее и чётко запланированного уровня – это высший класс в управлении экономикой.
     В сущности, инфляция – это лекарство, которое полезно только в оптимальных дозах. Если доза препарата слишком велика, то пациент умрёт. Но летальный исход неизбежен и в том случае, если доза вдруг окажется чрезмерно низкой.
     Чрезмерно низкая инфляция приводит к тому, что финансовые ресурсы непременно покидают отрасли обрабатывающей промышленности.
     Нельзя забывать о том, что номинальные финансовые ресурсы превращаются в истинные деньги только в том случае, если их тратят. Поэтому финансовые резервы государства должны иметь минимально допустимый для безопасности страны уровень.
     Вообще, мне кажется, что мощь экономики Франции зародилась во время строительства Версаля. Ведь король-солнце тратил французские деньги только внутри страны. Целесообразный государственный заказ – это самый эффективный способ использованья бюджетный средств и важнейший метод управленья экономикой…
     Все эти сужденья – весьма элементарны, но сколь много экономического словоблудия распространяется вместо них!

                (02 апреля 2014 года)


172

     Нежность — это безмерное желание прощать...

                (06 апреля 2014 года)


173

     Информации об Украине у меня, конечно, маловато, но порой мне кажется, что жителям её русских, Юго-Восточных областей следует подумать об угрозе провозглашенья Харькова всеукраинской столицей. Пусть номинальный президент Украины заранее узаконит это возможное провозглашенье. Дескать, иного выбора у русскоязычного населения просто не осталось...
     И если хунта в Киеве будет чересчур артачиться с началом процесса полной федерализации страны, то можно на самом деле провозгласить Харьков подлинной столицей Украины, да ещё и с легитимным президентом во главе. И тогда окончательный раскол в хунте сразу станет неизбежным. А затем Харьков начнёт собирание истинно православных земель Украины для их соединения с остальной Русью... 

                (11 апреля 2014 года)


174

     Однажды в юности во время каникул я был волонтёром в археологической экспедиции на реке Чалмык. Мы раскапывали могилы древних кочевников эпохи эллинских поселений в Крыму и на Северном Кавказе. Мне довелось вырыть глиняный кувшин, наполненный человеческими зубами. Никто не мог понять назначенье столь своеобразного клада. 
     Только недавно я понял назначенье этих погребальных человеческих зубов. Моя гипотеза такова.
     У древних кочевников Северного Кавказа (сарматов или скифов) было принято обменивать дорогие и редкие вещи на сушёные скальпы или на миниатюрные чучела людских голов. Но вражеские скальпы и чучела иноплемённых голов были подобны чересчур крупным денежным купюрам. А разменной монетой служили человеческие зубы. Вот и положили их в могилу не слишком знатного богатыря для расчёта с языческими богами в потусторонней жизни.
     Пожалуй, мне теперь можно претендовать на научный приоритет…   

                (14 апреля 2014 года)


175

     Парадоксально, но я никогда не умел сочинять по заранее разработанному плану. Темы, которые придумал мой рассудок, никогда не были воплощены. Да и сама жизнь по плану получалось у меня далеко не всегда. Однако я полагаю, что всё это пошло мне только на пользу.
     Но тогда зачем наделён я рассудком, если над ним почти всегда довлеет моя интуиция, которая по своей сути является одним из важнейших компонентов подсознания? О, рассудок чрезвычайно полезен, но только при условии, что он является не господином, а рабом той бесплотной внутренней субстанции, которая определяет духовную жизнь каждого человека.
     Мне постоянно кажется, что мои стихи и прозу сочиняю вовсе не я, а некое существо, живущее во мне. И если я безропотно подчиняюсь этому существу, то оно взамен делает мою жизнь чрезвычайно комфортной, приятной и безбедной. Этим существом я считаю природные дарованья, сколь бы скромными они не оказались. Ведь я уверен, что каждый человек в той или иной мере наделён ими и обязан им служить, а не пользоваться ими ради извлеченья грошовых барышей... 

                (15 апреля 2014 года) 


176

     Надёжней всего сохраняются такие секреты, о которых люди ничего не желают знать из тайного страха уязвить своё тщеславное самолюбие. И таких секретов существует в мире великое множество. Всё это имеет прямое отношение к секретному смыслу истории.
     Издавна распространилось варварское мнение о том, что история учит людей только тому, что она ничему их не учит. Но попробуйте чему-либо научить крайне самолюбивого и беспросветного лодыря!
     Но если беспристрастно рассмотреть итоги великих исторических событий, то можно ясно понять, что в мире побеждают и сохраняются только такие государства, которые внутренне способны к самоограниченью. Эти государства умеют в победный для них момент заявить самим себе: «Достаточно!»
     Но попробуйте обуздать политическое тщеславие целого сонма победителей! Да и обычный мещанин при благоприятных для него обстоятельствах любит потешить свою гордыню даже вопреки собственной пользе.
     Вся история со времён вымерших динозавров учит нас только тому, что нужно уметь ограничивать самих себя.
     Неужели всё так просто? Да, чрезвычайно просто! Но попробуйте вы достичь этой простоты. Откажитесь, например, от курения или от кружки пива… Уж, казалось бы, чего проще… А ведь соблазны тщеславия и большой власти гораздо сильнее наших безобидных житейских удовольствий…
     Я достаточно долго занимался основным законом человеческой психики, пока, наконец, не понял, что он – чрезвычайно прост, как, впрочем, и этот секретный закон исторического развития.
     Но где та грань, перед которой любое успешное государство обязано остановиться ради блага своих подданных?
     Я даю такое определенье.
     Государству (особи или социальной группе) следует действовать только при условии самой насущной необходимости и никогда без крайней нужды не создавать для других государств (особей или социальных групп) осознанную ими необходимость ответных действий.
     Если это правило нарушается, то любое государство (особь или социальная группа) не сможет избежать полного краха.
     В сущности, законы исторические бытия не слишком отличаются от законов обитания в коммунальной квартире. И оценивать действия политиков нужно по житейскому здравому смыслу…
     Смысл истории в том, чтобы научить людей ограничивать самих себя. И учит история, как правило, на отрицательных примерах. Но исторические герои этих отрицательных примеров зачастую обретают вселенскую славу, и именно в этом и заключается главная проблема: человечество ещё не умеет ценить истинную, а не показную скромность.   

                (22 апреля 2014 года)


177

     Новороссия может победить только в Киеве. Оборона собственных городов достойна, конечно, героического эпоса, но мало перспективна. Нужно чрезвычайно быстро и фундаментально сломать стратегию киевской хунты. Сущность этой нехитрой стратегии заключается устрашении точечными ударами, поскольку на большее пока не хватает сил.
     Любая храбрость окажется бесполезной, пока столица Украины пребывает под властью узурпаторов. Федералистам нужны «непрямые действия». Нужен решительный охват подразделений, лояльных преступным киевским властям, с ударами по тылам и коммуникациям. Необходим своего рода военный «котёл». Надо немедленно перехватить инициативу и не только на локальном уровне зданий и сооружений. Уже давно пора мыслить категориями фронтов, штабных операторов, крупных партизанских соединений и мобилизационно-тыловой логистики, иначе победа недостижима при любой смелости.
     Главная цель находится в Киеве. Без успешного марша на столицу окончательной победы не будет.
     Пора, наконец, сообразить, что уже началась война...

                (04 мая 2014 года)


178
 
     Несчастья и беды многих людей проистекают от неосознанного страха утратить что-либо ценное. Такие люди создают для самих себя некий психологический забор и не смеют высунуть носа из собственной бессрочной тюрьмы. А другие люди бессознательно боятся недополучить какие-нибудь удовольствия и блага и по этой причине приделывают к самим себе психологические колёса и мечутся по доступному миру без особого успеха.
     Всем этим людям не хватает ума сообразить, что во время принудительно кросса по пересечённой местности и в процессе отбыванья пожизненного срока в душной тюрьме счастья не бывает. А вот во время бесцельной прогулки по прекрасным аллеям сада человек может почувствовать внезапное счастье. Но зачастую он даже не понимает, что в эти миги именно счастье посетило его…
     А если каждый человек счастлив изначально, но просто не понимает этого?.. 

                (06 мая 2014 года) 


179

     Если в Донецкой и Луганской областях Украины проголосуют на местных референдумах за независимость, то вооружённым силам на этих территориях будет предложено, по примеру Крыма, перейти под юрисдикцию уже легитимных местных властей. И, – судя по вялости антитеррористической операции, – далеко не факт, что это предложенье будет напрочь отвергнуто всеми воинскими подразделеньями.
     И что же тогда? Формально Россия во внутренние дела Украины не вмешивается. Просто от преступной центральной власти, – а сущности хунты, – отложились территории, которые образовали собственное государство. И вина хунты будет заключаться в том, что Украину довели до этого состояния. А затем новообразованное государство по логике войны может направить свои войска непосредственно на Киев, поскольку победу над упрямой и невменяемой хунтой можно обеспечить только после взятия столицы.
     И ещё. Именно взятие столицы не только избавит солдат, перешедших на сторону правительства новообразованной республики, от обвиненья в измене и дезертирстве, но позволит им с почётом и славой вернуться домой к своим семьям. А подобный исход событий – это важнейший стимул для любого солдата…

                (07 мая 2014 года)


180

     Сущность гармонии заключается в полном соответствии нашего восприятия действительности всем нашим ожиданьям, представленьям, желаньям и мечтам. Если человек никогда в жизни не мечтал о гармонии, не имел о ней никакого представленья, не ожидал её встретить и не хотел ею насладиться, то он никогда не будет способен её ощутить или увидеть. 
               
                (08 мая 2014 года)


181

     Если человеку, наконец, удалось в полной мере ощутить самого себя не отдельной и слабой особью, но неразрывной частью могущественной Вселенной, то и другие люди непременно эту слитность бессознательно почувствуют и невольно начнут с ним обращаться так, будто они имеют дело с величайшей и таинственной силой.

                (13 мая 2014 года)


182

     Гордыня всегда будет результатом ложных целей, которые подобны миражу. А ложные цели радикально меняют наше восприятье реалий.
     Какие признаки имеют ложные цели?.. Их существует достаточно много, но все их можно свести к одному простому определенью. Если наши действия, поиски истины и творчество направлены гордыней только на полученье гонораров, наград, орденов, медалей, призов и премий, то все наши жизненные цели следуют признать ложными, поскольку в таких случаях наше восприятье всегда искажается тщеславием, корыстью и модой. Ведь тщеславие, корысть и мода непременно нашу собственную волю подменяют волей других людей, лишая нас даже малой толики свободы. А любой невольник всегда утрачивает ясность и рассудка, и восприятья... И тогда человек перестаёт быть самоценным...
     Зачастую наш разум принадлежит другим людям...

                (17 мая 2014 года)


183

     Кроме неосознанных желаний человек имеет ещё и бессознательную веру, которая зачастую противоречит убежденьям рассудка. Принципиальный атеист, который рассудочно не верует в Бога, способен в своём подсознании обладать совершенно искренней и чистой верой во Всевышнего и по этой причине иметь многие психологические проблемы и беды. Отъявленный злодей может бессознательно верить во Вселенскую доброту, и такая вера непременно упечёт его в тюрьму, побудив его в миги преступленья совершить, – якобы случайно, – роковые ошибки.
     Рассудок непременно должен дружить с подсознаньем, но равенства в дружбе нет. В любой дружбе всегда будут и лидеры, и ведомые. Но кто же именно должен верховодить в человеке: подсознанье или рассудок?
     Подсознанье человека обладает неисчислимо большим набором возможностей и объёмом информации, нежели рассудок, но оно безгранично доверчиво. Значит, лидером в человеке должен быть рассудок. Но при этом чрезвычайно полезно уметь рассудочно использовать безмерные возможности и баснословно богатую информацию нашего подсознанья. Надо уметь уверенно приказывать своему подсознанью, пользоваться им, извлекать из него информацию и прислушиваться к нему…
     Этому можно научиться, но проблема не в методике, а в морали. Ведь безмерно опасное и тайное оружие можно давать далеко не каждому. Если человека сразу наделить огромной силой, посвятив его в окончательные выводы и итоги, то он не изменится к лучшему. Но в процессе обученья он должен стать иным… 

                (20 мая 2014 года)


184

     Многие люди постоянно ведут себя так, будто невзначай они пришли в шикарный ресторан и там заказали себе роскошную трапезу, а затем внезапно  устрашились, что у них не хватит денег расплатиться за пир. Даже у несметно богатых людей часто проявляется эта загадочная особенность…
     Но если мы не боимся поставить на кон свою жизнь, то во всех случаях мы будем вести себя так, будто мы оказались вполне платежеспособными…

                (27 мая 2014 года)    


185

     Новороссии сейчас до зарезу необходима крупная военная победа. Крупная – по меркам конкретной войны. Причём, победа обязательно должна быть полной, несомненной и звучной, с последующим бегством противника. Примерно так: «В ожесточённом сражении под городом Славянском враг нашими войсками был разбит наголову и панически отступил». Такую победу очень трудно организовать, но стремиться к ней нужно постоянно.
     Пассивная оборона, – даже героическая и упорная, – не приносит окончательной победы.
     И ещё. Нужно вселенски провозгласить, что главным противником Новороссии являются именно алчные украинские олигархи, разделившие страну на феодальные уделы и впавшие в чистое средневековье. Самое уязвимое место олигархов – это их имущественные и финансовые активы, которые необходимо демонстративно конфисковать для резкого сниженья кредитного рейтинга бандеровской нечисти.   

                (29 мая 2014 года) 


186
 
     Любая удача, – даже вполне заслуженная, – неизбежно ослабляет разум. Существует закономерность: чем больше успех, тем значительней ослабленье рассудка. И у этого любопытного свойства имеется свой биологический смысл. Ведь наше общество далеко не всегда бывает нравственно готово к собственным достиженьям, поскольку великие победы искусства и науки часто не соответствуют моральным устоям, нормам и критериям. Насущно необходим своеобразный тормоз, чтобы человечество не свалилось в тартарары.
     И таким эффективным тормозом является лесть, на которую все люди чрезвычайно падки. Нужно обрести истинную святость, чтобы избавиться от непроизвольного упоенья лестью…
     Общественный тормоз действует так.
     Славные успехи всегда порождают подхалимов, которые на благо общества быстро осаживают лестью не в меру ретивых и дерзких новаторов. Откровенная лесть совершенно ясно, хотя и косвенно даёт понять подсознанью вдохновенного созидателя, что обществу уже достаточно его прежних достижений, и он, быстро глупея от восторгов и похвал, фактически прекращает свою творческую деятельность, оставляя лишь видимость её.   
     Однажды я поставил мысленный эксперимент. Я вообразил человечество, в котором все без исключенья люди совершенно безразличны к лести. И у меня получилась кровожадная, свирепая, дикая и безмерно энергичная стая, побуждавшая собственных особей убивать друг друга…
     Неандертальцев, очень возможно, погубило то, что они не умели льстить…

                (30 мая 2014 года)   


187

     Доброта – это средство борьбы с собственным несовершенством.
     Поразительно, насколько изящно, экономно и просто устроен мир!
     Интеллектуальные и творческие способности каждого человека всегда будут  у него проявлены и развиты в прямой пропорции к его морально-нравственному уровню. Всевышний или Природа всегда бережёт людей от гениальных злодеев. Неужели для того, чтобы поумнеть и развить собственные природные дарованья и творческий потенциал, нужно непременно стать добрее?

                (01 июня 2014 года) 


188

     Американцы, вероятно, хотят, чтобы Международный арбитражный суд Стокгольма в российско-украинском процессе по газу необратимо и публично скурвился во имя западной солидарности. При нужде на шведских судей крепко нажмут, и те своим явно неправомочным решеньем в пользу Украины уничтожат одну из важнейших скреп, объединяющих Европу. Так рассуждают американцы. Вот украинцев и пихают с абсурдным иском в этот суд…
     Мне, право, жаль международных шведских судей. Ведь они чрезвычайно не хотят публично скурвиться. Ведь так приятно чувствовать себя благородным и честным! Но что поделаешь, если имеется такое суровое слово: «Надо»?

                (03 июня 2014 года)   


189

     Наши страсти, чувства и эмоции (я назову их духовностью) являются, по сути, предварительным фильтром для нашего восприятия и рассудка. Мы сначала создаём в нашем подсознании определённое мненье о своей персоне, а затем пропускаем в собственный рассудок только ту информацию, которая не противоречит этому мненью.   
     В этом есть биологический смысл, поскольку освоить все потоки информации наш рассудок просто не в состоянии. 
     Попытка превратить самого себя в совершенно бесстрастное существо – это глупое и вредное занятье. Ведь в состоянии абсолютного безразличия любая информация окажется бесполезной. И ещё: это просто скучно…
     А вот перестроить свою духовность можно, – даже на короткое время, – если совершенно точно определить для самих себя, какую именно цель мы в данный момент преследуем. После такого ясного определенья наша человеческая сущность (духовность) начинает весьма быстро меняться ради того, чтобы эффективно помочь в достижении поставленной цели.      
     Любой человек достаточно гибок и изменчив, если он воспринимает себя таковым. Вообще, человек – именно то, кем он бессознательно воспринимает самого себя. Здесь крайне важно именно бессознательное восприятье. Ведь в нашем осознанном восприятии можно считать самого себя героем, будучи в реальности тряпкой. Но своим подсознаньем человек способен управлять. Главная проблема состоит в том, что мало кто знает, зачем это нужно… 

                (06 июня 2014 года) 


190

     Человек не способен лгать продолжительное время, не поверив, в конце концов, в собственную ложь. Искренняя вера в собственное враньё является формой наказанья закоренелым обманщиком самого себя. Я много писал о том, что любой человек собственное возмездие носит в самом себе.
     Искренняя вера в собственную ложь – эта своеобразная форма психической болезни, похожей на паранойю или шизофрению. Если принять такую точку зрения, то упрёки к политическим противникам нашей страны в использовании «двойных стандартов» – это совершенно бесполезное трепанье воздуха языком. Разве можно логичностью переубедить психически больного человека?
     Всё на свете можно обратить к собственной пользе. Отъявленный лгун в своих действиях почти всегда исходит из ложных посылок, – это форма наказанья им самого себя. Но если изначально и твёрдо знать, что ошибка соперником непременно будет совершена, то её гораздо легче найти, нежели при почтительной вере в его абсолютную безошибочность. Просто нужно с помощью аналитики отыскать изъяны в тех посылках, из которых он исходит. А эти ложные посылки заранее известны из того вранья, которое он постоянно изливает на публике. 
     Правда почти всегда более рациональна, нежели ложь, и потому сильнее. Ведь правда не загружает собственный рассудок словесным сором.
     Человек может позволить себе, – без риска утратить ясность своего рассудка, – только весьма кратковременную, эпизодическую ложь…

                (10 июня 2014 года) 


191

     Намедни у меня появилось ощущенье «дежавю» относительно Украины. Будто чрезвычайно мощная организованная преступная группировка берёт под контроль эту бесхозную территорию, подобно тому, как в лихие времена российские бандиты брали под свою преступную власть целые города и области. Это моё ощущенье, разумеется, не касается повстанцев Новороссии…
     У меня постоянно возникает ощущенье социального эксперимента на Украине. Будто некие конспиративные, тайные, но чрезвычайно мощные негосударственные группы и организации пытаются понять: можно ли управлять целой страной вопреки абсолютно всем интересам её коренных обитателей, да ещё и при ретивом участии самих одураченных пропагандой и агитацией туземцев и аборигенов.
     Мне кажется, что на Украине уже зародилась типичная «химера» по Льву Гумилёву… Воистину, Хазария под властью иноверческой верхушки!..

                (13 июня 2013 года)


192

     Среди людей существует закон психологического тождества, который гласит: «Чувственное отношенье каждого человека к своему сообществу всегда будет тождественно чувственному отношенью данного сообщества к этому человеку». Проявленья психологического тождества могут оказаться весьма различными, но исключений нет. Всё это очень часто касается и персональных отношений между людьми.
     Если люди тебе приятны и интересны, то и сам ты приятен и интересен людям. Если ты презираешь людей, то презирают и тебя. Причина в том, что любое чувство заразительно, как ни пытайся его скрыть. Ведь любое человеческое общенье никогда не  бывает только осознанным. 
     У людей, помимо разума, существует не только подсознанье, но и чувственное восприятье. А любое чувство, включая и чувственное восприятье, – это сочетанье рассудка и подсознания, их строго индивидуальная смесь или совокупность. Ошибка Зигмунда Фрейда заключается в том, что он почти полностью игнорировал это обстоятельство.
     Сделаю печальный вывод: «Если тебя не любят, то, значит, не любишь и ты, чего бы ты не воображал о своём чувстве».

                (17 июня 2014 года)


193

     Однажды я играл в шахматы за институт. Прочие игроки уже завершили свои партии. Первое место в турнире нам обеспечивал только мой выигрыш, а наших соперников для командной победы устраивала и ничья. 
     Моя позиция была проиграна вчистую, но я по неизвестной мне причине продолжал игру. Над шахматными ходами я уже почти не думал, поскольку упорно размышлял о причине, по какой я тяну всю эту волынку.
     Наконец, мой соперник провёл свою пешку до самой дальней горизонтали и, облегчённо вздохнув, поставил ферзя доску. И мой король оказался в пату.   Других ходов у меня не было. Тогда мой соперник проворно поменял ферзя на ладью.
     Я повторяю, что соперника могла устроить даже ничья. Но ему было чрезвычайно обидно терять победу в очень хорошей партии. И он машинально нарушил правила. Но арбитры заметили это. Матёрый руководитель нашей команды громогласно заявил протест, и судьи засчитали мне победу. Наша команда заняла в турнире первое место. И только после этого я понял, почему я упорно тянул со сдачей безнадёжной партии: наитие подсказало мне, что соперник обязательно совершит неисправимый промах.
     Я много размышлял об этом случае, пока не понял, что я во время партии общался со своим соперником на бессознательном уровне и, по сути, принудил партнёра ошибиться. И тогда мне стало интересно: можно ли осознанно переходить к общенью с людьми на бессознательном уровне. Достичь этого было хотя и очень не просто, но всё-таки возможно, а результат превзошёл самые оптимистические ожиданья. Особенно поражает простота, с какой всё это делается, если знать нужные приёмы и алгоритмы…
     Однако моральные последствия и соблазны были мучительны… Но, когда я, наконец, понял, что двигаться по этому пути нельзя, я уже прошёл его…

                (18 июня 2014 года)


194

     Каждое чувство, которое способно побудить к эффективному действию, всегда зарождается через свою противоположность. Например, действенная любовь зарождается через ненависть и наоборот. А действенное влеченье к истинной, а, значит, и благотворной власти всегда зарождается через смиренье. Но ведь и самоотверженно-действенное смиренье способно породить чрезвычайно эффективный и благодатный позыв к власти, как у Сергия Радонежского.
     Иначе любое человеческое чувство окажется холостым и бесплодным.
     Очень странно, что никто из философов-богословов не писал о безграничном смирении Всевышнего. А разве нельзя допустить, что всемогущество Господне порождено именно его безмерным смиреньем?..

                (22 июня 2014 года)


195

     Наверное, Европейский Союз погубит то, что уничтожило и Советскую Империю, а именно: наднациональная бюрократия.
     Коротко опишу основную причину такого разрушенья.
     Народы бывают имперскими (те, кто создают империи), а также  императорскими (спокойно в империях прозябающих).
     Только способность к великим жертвам делает народ имперским. Но именно эту способность к жертвам и эксплуатирует без всякой меры наднациональная бюрократия, которая всегда представляет собой скопище лиц из самых разных племён. А легче всего принудить к жертвам именно тех, кто к ним уже привык. И, поскольку чужую нацию не жалко, то имперский народ надрывается. Да и люди, которые окончательно утратили свою национальность, всегда чрезмерно корыстны.
     Бесспорно, что Украина – это империя. Имперским народом на Украине являются именно русские. Но ими управляет беспардонная наднациональная бюрократия в чистом виде. И эта воровская наднациональная бюрократия присвоила себе псевдоним «украинцы». И такая мимикрия привела государство к катастрофе.
     Если русский на Украине захочет попасть в наднациональную бюрократическую элиту, то он должен перестать быть русским. Но даже в этом случае он останется всего лишь доверенным холопом. Что и наблюдается на Украине повсеместно…
     Кровные узы всегда окажутся сильнее любых дарований, практической пользы и верности…   

                (26 июня 2014 года)
               
   
196

     Чем я занимаюсь? Я ищу осмысленность. Но не ту осмысленность, которую можно постигнуть рассудком. Я ищу осмысленность, сокрытую в моём подсознании. Моё подсознанье ведает, но хочет открыть. Но почему оно не хочет?   
     А зачем мне это нужно? Я живу в полном довольстве и комфорте. Я хорошо обеспечен. Я вкусно ем и сладко сплю. Любимые книги и записи дивной музыки у меня под рукой. Неужели я боюсь, что внезапно обретённое знанье разрушит мою благополучную жизнь?
     Пожалуй! Но разве я один такой? Нет! Так почему я вдруг решил, что это дело суждено именно мне? Неужели потому, что я это могу?
     Я лишний раз убеждаюсь в том, что я, – как и любой другой человек,  – принадлежу своей жизни, а вовсе не жизнь моя принадлежит мне. Разве все человеческие беды не проистекают от непризнания этой непреложной, но всеми отвергаемой аксиомы?    

                (28 июня 2014 года)


197

     Духовная сила каждого человека зиждется на его уверенности, что такая сила у него есть. Природные дарованья – это ничто без веры в них. 
     Поначалу человек только смутно ощущает свои природные способности, но затем, если упорно их развивать, то можно обрести непоколебимую веру в них.   А вот можно ли обрести таланты, если внушить заурядному человеку абсолютную веру в то, что он от природы уже наделён ими? А что если в совокупности способностей человека и его веры в них первична именно вера?
     Иногда мне кощунственно казалось, что наделить человека редкими способностями посредством внушенья ему абсолютной веры в них, всё-таки можно. Но, наверное, Всевышний или Природа мудро страхуется от конвейерного производства гениев. И именно поэтому человеческую натуру переделать нельзя, хотя её можно усмирить и принудить карами к притворству. Именно поэтому человеческая натура отвергает любые, даже самые завидные способности, если они не свойственны ей.
     В сущности, человеческая натура определяется совокупностью талантов или способностей, которые конкретный человек не отвергает сразу и напрочь…

                (03 июля 2014 года)    


198

     В жизни нет ничего, что можно было бы достигнуть. Нет желанья, которое мы способны удовлетворить в полной мере. Во вселенной существуют только стремленья и не исключено, что именно в этом и заключается самая великая тайна Всевышнего или Природы.
     Неужели всякая цель иллюзорна, но самоценно стремленье к ней? Неужели именно человеческое стремленье и является истинной целью? Процесс ради самого нескончаемого процесса…
     Но разве на войне убивают врагов только ради самого процесса их уничтоженья? А честь, присяга, долг?.. А если добровольная готовность человека к смерти за свои святыни и убежденья и есть подлинный смысл его жизни?..
     Но я-то хорошо знаю, что делают с человеком внушенья и муштра!
     Да! Существует всеобщая парадоксальность бытия. Если человек ещё не желает добровольно умереть, то и смысла в его жизни нет.   

                (12 июля 2014 года)


199

     Чувства и эмоции – это сигнальный язык, на котором наше подсознание общается с нашим рассудком. Сигнальный язык нашего подсознания достаточно легко расшифровать, если осознанно помнить, что такой язык существует.
     Если мы испытываем сильные чувства или эмоции, то непременно должны задуматься: о чём же именно наше подсознание хочет уведомить наш рассудок зарожденьем этих чувств или эмоций? И почти всегда после чёткой и ясной формулировки для себя соответствующего вопроса, мы весьма быстро получаем нужный и полезный ответ.

                (14 июля 2014 года) 


200

     Предательство – это корыстное изнасилованье собственной личности. Главная проблема предателя заключается в том, что он всегда будет воспринимать верность и честность других людей, как непростительную обиду самому себе. А ведь полная неспособность прощать своих обидчиков очень часто бывает хуже самой жестокой кары. 
     У предателя непременно возникает мучительное чувство отверженности, и он поневоле признаёт самого себя изгоем.   
     Абсолютная бессовестность – это миф. Но этот миф чрезвычайно полезен при злодейском подстрекательстве или вербовке.
     Однако миф никогда не превратится в реальность, и очень страшно узнать об этом слишком поздно…   

                (30 июля 2014 года)

    
201

     Глобальное значенье имеют именно мелочи. Но утруждать рассудок мелочами философы считают недостойным занятьем. А остальные люди вообще не склонны размышлять об отвлечённых сущностях. В результате многие пустяковые проблемы считаются неразрешимыми.
     Но давайте посмотрим на сложную проблему сквозь призму мелочности. 
     Можно не сомневаться, что искренний либеральный демократ всегда готов продать интересы России «за понюшку табаку». Откуда взялась у либерала такая пошлая готовность? И почему многие российские богачи-олигархи предпочитают хранить свои капиталы за границей и строить там свои пышные резиденции?
     Согласитесь, что проблема для России остаётся насущной. Я достаточно много прочитал глубокомысленных статей и трактатов на эту интересную тему, но в сужденьях крайне серьёзных учёных я всё-таки не нашёл приемлемых объяснений.   
     Но если посмотреть на эту проблему через призму мелочности, то можно получить весьма любопытные выводы.
     Олигархи и либералы просто-напросто стремятся к великосветской жизни, которой у нас в России нет. Тусовки наших «попсовых» звёзд и наши клубные междусобойчики я, разумеется, не считаю Высшим Светом. 
     А вот на Западе, – особенно в монархических странах, – Высший Свет (или бомонд), несомненно, есть; там даже имеются иллюстрированные журналы и газеты со светской хроникой.
     Вот и лезут наши олигархи и либералы в западный Высший Свет, поскольку такового в России не существует.
     Но что можно считать Высшим Светом?
     Высшим Светом можно назвать общество, в которое нельзя попасть только за деньги. То бишь, большие деньги, конечно, приветствуются, но одних только денег будет недостаточно. Нужны ещё либо единокровные узы с местной аристократией, либо общепризнанные личные заслуги. И, конечно, утончённые манеры…
     И, бесспорно, Высший Свет должен быть близок к верховной власти и легально признан ею.
     А в России уже привыкли, что большие деньги обеспечивают попаданье в любое общество без каких-либо исключений. Но так не должно быть…
     Высший Свет очень дисциплинирует своих членов и не позволяет развиться у них склонности к предательству…
     Всегда нужно помнить, что люди, – особенно успешные, – тщеславны и суетны, и верховная власть не должна пренебрегать этим свойством. Людовик Четырнадцатый, («Государство – это я») например, не пренебрёг и успешно покончил с фрондой. 
     Именно такие выводы и породил у меня взгляд на проблему сквозь призму мелочности.

                (01 августа 2014 года)


202

     Почти каждый человек втайне от себя не доверяет самому себе и по этой причине бессознательно воспринимает собственную персону, как весьма подозрительного субъекта. Вообще, это справедливо: ведь каждый из нас даёт самому себе чересчур много неисполнимых и опрометчивых обещаний.
     Воспринимать самого себя, как уважаемого тобой человека, весьма трудно, поскольку каждый из нас далеко не безгрешен и хорошо об этом знает. Но постоянные сомненья в самом себе, – даже бессознательные сомненья, – необратимо снижают творческие возможности. 
     Но можно ли избежать эдакой психологической напасти? Я уверен, что да…
     Во-первых, нужно знать, что такая беда существует. А во-вторых, необходимо научиться вести себя предельно учтиво с самим собою. Но здесь есть интересная тонкость.
     Каждый человек бессознательно воспринимает самого себя в зависимости от восприятья им других людей. Если, например, вы воспринимаете других людей подлецами и негодяями, то вы никогда в своём подсознании не сможете считать самого себя хорошим человеком, и ваше обращенье с самим собой невольно для вас будет соответственно плохим. 
     Если вы хотите стать учтивым с самим собою, то вам прежде необходимо научиться безупречной вежливости в отношеньях с другими людьми. Ведь нельзя достичь внутренних изменений, если не менять своего отношенья к внешнему миру.
     Верить самому себе – это очень сложно. Но вера насущно необходима каждому человеку, и поэтому любой из нас во что-нибудь да верит. Но если не верить самому себе, то непременно поверишь в бесполезные или вредные внушенья.   
     Если вы хотите изменить своё отношенье к внешнему миру, то сразу начинайте вести себя так, будто нужные измененья в вас уже случились. И достаточно быстро такие измененья в вас действительно произойдут.
     Если вы желаете поверить в Бога, то сразу начинаете вести себя так, будто вы уже преисполнены глубочайшей верой. И истинная вера в Бога непременно озарит вас, как заслуженная награда…
    
                (05 августа 2014 года) 


203

     Вчера поздним вечером у меня появилась парадоксальная мысль, а именно: «Творческие способности непременно зиждутся на отсутствии страха перед одиночеством». Я не уверен, что эта мысль правильна, но мне интересно, почему она вдруг у меня возникла?
     Да, многие вдохновенные художники и творцы всегда были одиноки. И они не страшились своего одиночества. Но что именно первично: одиночество или способности к творчеству? Одиночество ли порождает у людей творческие способности или всегда случается наоборот?
     И все-таки, почему в ненастный вечер появились у меня такие мысли?
     Неужели то, что человечество веками признавало главной причиной, может оказаться всего лишь следствием?
     Но разве способны люди следствием признать любовь?.. 

                (11 августа 2014 года)


204

     В основе любой политики всегда лежит готовность и способность к войне. Если в результате скрупулёзных и тщательных анализов появляется, наконец, уверенность в том, что геополитический противник не готов и не способен к полномасштабной войне, то все его экзерсисы, заявленья, угрозы и действия следует воспринимать не иначе, как блеф.
     Имеют ли сейчас американцы готовность и способность к войне? Однозначно: нет, не имеют. Иначе не уклонились бы они от войны с Сирией. Если бы американцы имели готовность и способность к войне, то Сирию не спасла бы даже самая изощрённая дипломатия российского президента. 
     Американцы имеют одну существенную слабость, которая зародилась ещё при основании их государства: они всемерно избегают войны без союзников, которые все боевые тяготы готовы возложить на себя. Независимость американцев от Британии добывали для них французы. Пораженье американцев во Вьетнаме ещё более укрепило их веру в правильность такой военно-политической доктрины.
     Многим может показаться, что американцы сейчас имеют достаточно много союзников. Но существует одна малозаметная тонкость: вассал – это не союзник. Вассальное государство всегда своекорыстно и лукаво, и оно не питает никакой приязни к сюзерену. Польский министр иностранных дел великолепно доказал это, когда в приватной беседе нецензурно обругал американцев. Ведь янки ради утех своего высокомерия всех былых союзников превратили в вассалов…
     Советская Империя имела весьма много вассалов, но союзников у неё почти не было. И достаточно быстро последовала жестокая расплата…
     За вассальными государствами необходимо обеспечить постоянный и унизительный для них надзор. А униженный политик союзником быть не способен, поскольку превращается в беспредельно корыстное существо, которое способно навредить своему господину в любой момент.
     У персидского царя Дария было множество вассалов, но это только повредило ему в войне с Александром Великим…
     Американцы насилу добились от своих вассалов принятия экономических санкций против России. Какое уж там военное братство…
     Неблагоприятная тенденция для американцев уже вполне очевидна. Но их ещё опасно чересчур явно провоцировать…
     И самое главное: американская элита, – вопреки собственному цинизму, – уже ощущают свою неправоту. О морали здесь речи нет, но то, что их испытанные методы и приёмы уже утрачивают свою прежнюю эффективность, нельзя не чувствовать. И нельзя допустить, чтобы их неуверенность в себе вдруг сменилась благородным и искренним порывом. Малейший повод для такого порыва американцев должен быть исключён…

                (15 августа 2014 года)   


205

     Быть самовлюблённым дураком – это самое приятное занятие на свете. Но, к сожалению, всё удовольствие портит недоброе предчувствие того, что со временем обязательно поумнеешь. 

                (20 августа 2014 года)


206

     Если наш соперник совершает большее количество действий, нежели мы, то он почти неизбежно проиграет. Ведь каждое действие обязательно открывает место для ответного удара. И, кроме того, чем больше совершается разнообразных действий, тем они хаотичнее. Ведь координировать чрезмерное число поступков наш рассудок часто не в состоянии.
     Разумней и легче быть неуязвимым, нежели победоносным. Зачастую именно неуязвимость означает безупречность и победу без борьбы.   
     В политике любое действие, даже самое эффективное, всегда будет в какой-то мере ошибочным, если успех не удастся приглушить или сохранить в тайне. Ведь завистливая мстительность у честолюбцев почти неиссякаема…
     Всякий крупный политический успех полезно спрятать под личиной неудачи. Ведь слава всегда подстрекает чересчур многих честолюбцев развенчать её…
     Святой, но эффективный политик – это было бы конгениально для любой страны!

                (29 августа 2014 года)


207

     Если человек чувствует, что его искренне любят, то он радостно стремится под иго этой любви. Искренняя любовь всегда обретает полную взаимность. А отсутствие взаимности означает, что любовь, – даже самая страстная, – не была до конца искренней и бескорыстной.
     Ведь люди на бессознательном уровне общаются гораздо чаще, нежели посредством рассудка.
     Сумейте искренне полюбить другого человека, и вам будут покорны, словно части вашего тела, души и разума, ибо подлинная любовь всегда побуждает к слиянью…
     А рассудок способен принудить собственное подсознанье к любви…

                (04 сентября 2014 года)   


208

     Иногда очень полезно спрашивать себя, откуда вдруг появилось наше осознанное мнение по данному конкретному вопросу? Ведь наше личное мнение вполне может оказаться всего лишь слепой верой, искусно внушённой нам ради чужой корысти.
     Если наше личное мнение формируется без анализа, – хотя бы краткого, – противоречивой информации, то нашего осознанного мнения не существует вовсе. И тогда появляются люди без мнений. Ведь мнение бывает только осознанным и личным…
     Бессознательное мнение – это вера.
     Общественное мнение – это внушённая вера. Но вера далеко не всегда бывает постыдной и нездоровой. Общественное мнение вполне может совпадать и с личным осознанным мнением.
     У человека может атрофироваться его способность вырабатывать собственное мнение. И, к сожаленью, таких людей имеется не мало. И каждому страшно спросить самого себя: не стал ли я таким? Поскольку бессознательно он знает: да, уже стал…
     Но что же именно в этом случае остаётся в нас человеческого?..      
    
                (10 сентября 2014 года)


209

     Европейские политики, – пусть и бессознательно, – никогда не простят Америке того, что их волю по вопросу санкций в отношении России ломал негр. Вопреки корректности и расовой толерантности белые люди втайне не считают негров (даже метисов и мулатов) равными себе.
     Я полагаю, что европейские политики из чувства неосознанной обиды более склонны мстительно вредить чернокожему президенту Америки, нежели помогать ему. Необходимо только подбросить благовидный предлог для вредительства и саботажа, но дипломаты всегда могут найти нужный повод, если имеется такое желанье. И, кроме того, расовая неприязнь может временно сплотить даже заклятых врагов.
     Вообще, на любое государство можно повлиять посредством воздействия на её правителей. Но можно, – ради влиянья на верховных правителей, – сначала воздействовать на их страну, чтобы элита, обретя от страха за свою власть должную покорность, позволила ограбить и подчинить собственный народ. Первый способ, конечно, проще и дешевле, но при нужде прибегают и ко второму. Однако всегда в этих случаях воздействовать нужно именно на высшие персоналии, а не на всю иерархическую структуру в целом.   
     И ещё. Дипломаты по традиции считают, что всегда нужно прибегать именно к расплывчатым формулировкам. Но следует хорошо запомнить, что чёткая, ясная и честная формулировка, – даже произнесённая предельно учтиво, – обязательно станет для подсознанья контрагента или партнёра непререкаемым приказом. Безупречная и правдивая фраза всегда порабощает…   
     Всякий, кто мямлит, изворачивается и юлит, всегда в результате подчиняется тому, чьи фразы ясны, определённы и честны...
     Ведь ясные, честные, но непременно корректные фразы – это проявленье разума, мужества и воли, а многие люди перед такими качествами либо пасуют, либо ищут для себя союзника в обладателе столь уважаемых достоинств…

                (12 сентября 2014 года)

               
210

     Основная проблема Центрального банка Российской Федерации (ЦБ России) заключается в том, что ЦБ России сам для себя устанавливает критерии оценки собственной эффективности, и, кроме того, постоянно подгоняет свои критерии под фактически полученный результат. И, в придачу, декларируемые критерии оценки эффективности ЦБ России разительно отличаются от сокрытых, но фактически действующих критериев.
     Я не буду сейчас писать о том, чем именно ЦБ России обязан заниматься для блага страны. Ведь во всякой деятельности самое главное – это знать, чего ни в коем случае нельзя делать.
     Так вот, ЦБ России ни в коем случае не должен допускать того, чтобы объёма денежной массы в масштабе всего государства не хватало для расширенного воспроизводства в реальном секторе экономике. И нельзя не знать того, что если денежную массу будут наращивать с использованием ссудного процента, то денег для расширенного воспроизводства никогда хватать не будет. Нужна «голая» эмиссия.
     А как же инфляция? Но если деньги эмитируются под заведомо окупаемые проекты в реальном секторе экономики, то инфляции не бывает никогда.
     Если нет растущего спроса, то отсутствует и расширенное воспроизводство. Но спроса не бывает без денег, и поэтому абсолютно все экономические кризисы объясняются именно нехваткой ликвидности, то бишь крайним дефицитом денег. А за нужное количество денег в стране отвечает эмиссионный центр.
     Если данный вопрос рассматривать именно таким образом, то все негативные последствия в экономике вдруг начинают упираться либо в плохое качество банковского менеджмента, либо в сугубо конфиденциальные цели, которые сильно отличаются от государственных нужд…
     Все прочие объясненья, аргументы и теоретические рассужденья – от лукавого…         
   
                (22 сентября 2014 года)
               

211

     Главная проблема каждого человека заключается в том, что своей конечной жизненной целью он считает всего лишь промежуточную цель. Многие люди самих себя уподобили пассажирам курьерского поезда, которые случайно сошли на захолустном полустанке и теперь беспрерывно маются, не зная, чем заняться в этой глуши. И, в придачу, свою тоскливую и скучную маету отставшие пассажиры усугубляют постоянными, но всегда неудачными попытками уверить себя в том, что именно такой участи они для себя изначально и желали. 
     Но существует ли конечная жизненная цель? Да, существует, но она – парадоксальна. Конечная жизненная цель заключается именно в сознательном отказе от всевозможных попыток уверить себя в том, что эту цель уже удалось достигнуть. Нет, любая цель, которую человек достиг в своей жизни, всегда будет только промежуточной. 
     Но как же быть с конечной жизненной целью? Этого я не знаю. Я, например, пытаюсь следовать девизу: «Дерзай, и, возможно, постигнешь». 

                (24 сентября 2014 года)


212

     Люди зачастую не замечают того, что совершенно очевидно. Человечество издавна привыкло считать, что многие необходимые сущности и вещи можно получить только с огромным трудом. Причина такой ошибки кроется в том, что под влияньем цивилизации люди перестали доверять своим природным инстинктам. И многие сущности и вещи, которые для наших пращуров были вполне очевидны, кажутся нам теперь чрезвычайно мутными.   
     Нынче докучливо и много пишут о русской национальной идее. При этом аргументация простирается в самые абстрактные сферы. Но если признать верным, что великие истины часто вполне очевидны, то можно получить весьма интересный результат.
     Что такое сущность русского человека? Это совокупность ипостасей: Бог, Душа и Россия (в ипостаси «Россия» можно заменить названье страны). Если в этой совокупности нет хотя бы одной ипостаси, то человеческая личность отсутствует вовсе. Если нет Бога, то потеряна и Душа, и Россия. Если утрачена Душа, то не существует ни России, ни Бога. А если отвергнута Россия, то бесполезно искать Бога и Душу.   
     Всё сущее обладает естественным правом на существованье. Значит, каждый человек имеет право хранить свою личность, и помогать ему в этом обязано государство.
     Я полагаю, что именно из этих суждений проистекает национальная идея.
     Я бы сформулировал русскую национальную идею так.
     «Хранить свою духовную и национальную сущность, не мешать в этом деле другим и противиться тем, кто мешает».
     Я уверен, что это очевидно.
     Кстати, самые успешные государства, – хотя и бессознательно, – но придерживались этой идеи. Крах наступал, когда о ней забывали…
     В формулировке национальной идеи имеются три глагола: «хранить», «не мешать» и «противиться». И эти три глагола аналогичны трём ипостасям человеческой личности: если нет чего-то одного, то отсутствует и остальное…

                (Утро 26 сентября 2014 года) 


213

     Однажды о счастье я написал так: «Счастье – обладанье тем, чем нельзя пресытиться». Я и теперь считаю эту формулировку верной, хотя вполне допускаю, что со мной согласятся далеко не все…
     Но разве нельзя своё пониманье счастья подогнать под свойства собственной личности? Откуда в нас берутся наши понятия о счастье? И неужели наши понятия о счастье нельзя переменить усильями души, разума и воли?
     Наверное, это малодушие, если мы, не достигнув цели, меняем цель. Но почему мы вдруг решили, что бесполезное упрямство в стремлении к счастью, понятия о котором существует в нашем сознании, более почётно, нежели перемена наших понятий о счастье?   

                (26 сентября 2014 года)


214

     На бумажных деньгах батьки Махно было начертано: «Эти деньги обеспечиваются расстрелом того, кто отказывается их принимать в оплату». Боже мой!.. В юности я никогда не поверил бы в то, что американский доллар будет уподоблен махновским купюрам!
     А ведь нынче американский доллар обеспечен только готовностью американцев немедленно воевать с теми, кто отказывается принимать в оплату за свои реальные товары и услуги окаянную их валюту. 
     Неужели именно батька Махно был зачинателем той экономической политики, которую теперь используют Соединённые Штаты Америки?.. Плагиаторы чёртовы!..

                (01 октября 2014 года)


215

     Истинная наука зачастую вторична по отношению к правилам игры в научную деятельность. А правила игры в научную деятельность настоятельно требуют от всех изыскателей, чтобы любая проблема рассматривалась сквозь призму устоявшихся мнений научного сообщества. Требуется не только совершить открытие, но ещё и тонко потрафить научным собратьям. Этому досадному свойству всех научных сообществ я присвоил термин «Посредник».
     Основная сложность заключается в том, что такого «Посредника» способны заметить весьма немногие интеллектуалы. Остальным же кажется, – поскольку все они варятся в одном бульоне, – что никакого «Посредника» не существует вовсе, а все они совершенно свободны в своих научных трудах. 
     Я здесь не касаюсь интриг, которыми всегда кишит любое научное сообщество. Я пишу о непроницаемых интеллектуальных шорах, которые добровольно цепляет на себя почти каждый учёный.
     Самой сложной проблемой является та, которую не замечают. А не замечают чаще всего потому, что не хотят заметить. Но любой учёный будет совершенно бесплодным, если в начале своего поприща он не уверит самого себя в том, что он морально готов полностью отвергнуть все косные правила игры в научную деятельность. Либо рутинная игра, либо серьёзное творчество, – и третьего людям не дано…
     Если человек, наконец, замечает сложную проблему, то это означает, что он уже обрёл и накопил интеллектуальные и нравственные силы для её решенья. Но успешное решенье любой сложной проблемы почти всегда требует безоглядного отреченья от принятых в сообществе правил игры в научную или иную деятельность…

                (09 октября 2014 года)   


216

     Странно, но меня за всю жизнь никогда не предавали, хотя имелись и возможности, и мотивы для этого. Явные соперники и враги у меня, разумеется, были, но предателей из числа моих друзей и сторонников не нашлось. И теперь мне интересно: почему?.. 
     Причина, наверное, в том, что я из природной самоуверенности никогда не боялся предательства. «Если меня предадут, – верилось мне, – то я непременно выкручусь…» И тех, кто желал бы меня предать, не обнаружилось…
     Ведь чрезвычайно редко предают только из голой корысти, гораздо чаще изменяют ещё и для того, чтобы подчеркнуть собственную значительность… ну, а также под влияньем шантажа и угроз…   
     Охотней всего предают тех, кто явно боится предательства, и поэтому потенциальную жертву усердно пытаются запугать. И если удаётся устрашить, то изменяют всенепременно...
     Но если становится совершенно очевидным, что грядущего предательства ничуть не боятся и готовы ему жестоко противодействовать, то измена, либо совсем не случается, либо её совершают самым неудачным способом…
     Полезней всего воспринимать возможное предательство со стороны соратников, подчинённых и друзей без особых эмоций, как весьма неприятное, но всё-таки рутинное дело, и относится к нему соответственно…

                (13 октября 2014 года)      


217

     Правительство Украины, похоже, окончательно решило больше всерьёз не выполнять государственные функции по управлению экономикой (кроме фискальных изъятий) и впредь намерено жестоко подавлять «открытой силой» своих недовольных подданных. Ну-ну… Интересно: какими способами украинское правительство надеется управлять теми, кто будет обуздывать народ?   
     Массовое насилие чрезвычайно полезно для правителей, но очень опасен сам аппарат насилия, который зачастую перестаёт понимать, зачем ему вообще нужны какие-то посторонние правители? Ведь массовое насилие приводит к тому, что аппарат насилия почти всегда превращается в самодостаточную и полностью автономную структуру. А такая военно-бюрократическая структура способна сохранять вечно самоё себя, если бы в ней не возникала внутренняя грызня, которой практически нельзя избежать, поскольку неутомимые и беззастенчивые склочники находятся везде…
     Воистину, даже подловатая склочность способна приносить человечеству, как биологическому виду, немалую пользу!   
     Но что именно делать России с дробящейся Украиной? Существует правило: если государство враждебно, то ни в коем случае нельзя мешать его самораспаду. Наоборот, развал у противника нужно всячески поощрять… А как же одноплеменники в этом несчастном государстве?..
     Помогать нужно только своим. Но сначала пусть делом доказывают, что они – именно свои…   

                (14 октября 2014 года) 


218

     Женской красоты не существует без иллюзий о вселенской гармонии…
     Ничто так не доказывает внушаемость человечества, как мода. В сущности, мода – это постоянный тренинг внушаемости…

                (17 октября 2014 года)


219

     Однажды в весёлую минуту я сочинил афоризм: «А разве нельзя допустить, что я – хороший, благородный, честный и добрый, но вынужден скрывать это?..» Я полагал, что получился своего рода универсальный аргумент для шуточного оправданья самого себя.
     Но зачастую случайные шутки гораздо более горестны, нежели серьёзные и глубокомысленные рассужденья. Разве от мутного страха перед злобой, нечестием и корыстью других людей не привыкли мы с детства скрывать свои добрые чувства и человечность?
     Плохо даже не то, что мы их скрываем. Но постепенно мы начисто забываем, что они вообще у нас есть. А ведь они не покидают наше тело, и в отместку они, угнетённые в нашем подсознании, мучают нас неясными страхами, неврозами, бессмысленной тревогой и угрызеньями совести…

                (31 октября 2014 года)   


220

     Понятие «Справедливость» считается нравственной категорией. С этим трудно спорить. Но внезапно мои размышленья о нравственности, а также мой управленческий опыт привели меня к пониманью того, что нравственность является важнейшим критерием для оценки более важных сущностей, а именно: эффективности и целесообразности. 
     Я полагаю, что понятию «Справедливость» можно дать и такую формулировку: «Справедливость – это высшее проявленье управленческой целесообразности, а, значит, и эффективности».
     Ведь на каждого человека воздействуют не только физические кары и материальные стимулы, но также колебанья в социальном статусе, как его самого, так и его соперников, врагов и конкурентов.   
     В процессе эволюции в людях произошло своеобразное замещение, и оценка степени эффективности и целесообразности человеческих действий посредством нравственных категорий стала, наконец, чисто интуитивной, зачастую даже бессознательной, и, следовательно, более точной и верной.
     Ведь я хорошо знаю по опыту, что безнравственные управленческие решенья не бывает эффективными в сколько-нибудь продолжительной перспективе. Но неужели в основе нравственности и морали лежит такая обыденная вещь, как практическая целесообразность и эффективность в работе?
     Но разве практическая целесообразность и эффективность в работе – это плохо для всего человечества, как биологического вида? 

                (10 ноября 2014 года)


221

     Допустим, я, вопреки собственному нраву, решил спекулировать валютой. Для начала я войду в компанейский сговор с крупными банками и биржевыми дельцами, а затем возьму весомый валютный кредит. Далее будет организован панический ажиотаж, типа: всем хана, поскольку наш президент всё предал и всех «слил». Естественно, курс иностранной валюты начнёт бурно расти, и я буду её продавать. Наконец, я продам свои валютные запасы, получив за них рубли. Что делать мне теперь? Я вместе с компаньонами должен добиться того, чтобы Центральный банк Российской Федерации (ЦБ России) с помощью валютных интервенций резко понизил курс иностранной валюты, дабы я мог выкупить её, – для погашенья своего валютного кредита, – по более низкой цене, чем я эту валюту продавал ещё совсем недавно.   
     Особенность биржевых спекуляций заключается в том, что они не создают прибавочной стоимости. Следовательно, чтобы я на бирже мог разбогатеть, я должен кого-то разорить. В случае валютных спекуляций обеспечить мне маржу (доход) может только ЦБ России за счёт активной распродажи своих золотовалютных резервов. Но зачем ЦБ России должен обеспечивать мне спекулятивную маржу?
     Но если курс рубля будет и далее падать, то я, как валютный спекулянт, непременно разорюсь, поскольку мне необходимо возвращать валютный кредит. А нужное мне количество иностранной валюты, – при дальнейшем падении курса рубля, – я смогу выкупить только за несколько большую сумму рублей, нежели та, которую я выручил во время продажи иностранной валюты при искусственном ажиотаже. Значит, для возврата моего валютного кредита, я должен, – с целью покупки нужной мне суммы иностранной валюты, – взять в банке рублёвую ссуду, но ЦБ России внезапно поднимает ставку рефинансирования, отрезая меня от этой временной лазейки. Впору кричать о гнусном предательстве ЦБ России, что я и буду делать с искренним пылом…
     Но если я не занимаюсь валютными спекуляциями, то я обязательно пойму, что риски от подобных финансовых игрищ должны, наконец, оказаться совершенно неприемлемыми. Иначе реальный сектор экономики и предприятия обрабатывающей промышленности никогда не дождутся насущно необходимых банковских кредитов по доступной ставке, поскольку вся денежная эмиссия будет уходить только на финансовые спекуляции. Да и денежная масса в стране, если бороться с инфляцией, будет весьма часто ниже необходимой. А если не бороться с инфляцией, – то выше…

                (18 ноября 2014 года)   


222

     Соединённые Штаты Америки (США) являются, в сущности, воинственной, но почти не рассуждающей оболочкой своей Федеральной Резервной Системы (ФРС). Сейчас американцы сетуют, что у них давно не появлялся мудрый и сильный президент. Но мудрый и сильный президент, если он окажется верен своему гражданскому долгу, обязательно попытается покончить с тем уникальным и извращённым положеньем, которое занимает ФРС внутри государства. Естественно, что ФРС никогда не подарит американцам твёрдого и разумного президента. Но такое состояние дел никому в США не может бесконечно долго нравиться, кроме самих банкиров и прикормленной ими финансовой челяди. 
     Следовательно, ФРС и её банкиры панически боятся того, что эта нехитрая истина будет, наконец, осознана всеми гражданами США. Ведь людям свойственно гордиться своей страной, а нынче американцам гордиться особенно нечем. А каждая неудача приближает массу американских граждан к ясному пониманью истинного положенья дел в их стране. Ведь после явных провалов люди думают более трезво. Поэтому подлинные хозяева США наверняка опасаются даже малейшей публичной неудачи и постоянно стараются исключить даже намёка на какой-либо серьёзный риск.
     Ведь если банкиры утратят США, то деваться им некуда. И тогда тюрьма – это не самый худший вариант для них.
     И в этом их слабость. Ведь без риска не выигрывают. Именно способность к риску даёт раскованность и духовную свободу…
     Если американским политикам постоянно, – пусть даже и ненавязчиво, – указывать на возможный риск даже маловажной их неудачи, но которая, однако же, непременно станет достояньем их обиженной общественности, то они стремительно обретут склонность не действовать, а уступать…

                (19 ноября 2014 года)    


223

     Смирение – это полное отсутствие суетной гордыни и тщеславия. Только смирение позволяет объективно и честно оценить самого себя. А ещё смирение наделяет способностью прощать изъяны, недостатки – и даже пороки – других людей, ведь без такой способности подлинная свобода попросту невозможна, ибо иначе наши поступки, мысли и чувства будут вечно связаны желаньем покарать чужую безнравственность. 
     Но смирение вовсе не означает утрату способности сопротивляться. Наоборот, лучшие воины – смиренны, а православная догматика не хулит храбрость.
     Значит, смирение функционально и эффективно…
     И ещё. Игнатий Брянчанинов писал: «Смирение – это небесная жизнь на земле». 

                (21 ноября 2014 года) 


224

     Несказанное очарование мировой экономики состоит в том, что о ней никто толком ничего не знает. Корифеи экономики всё более напоминают языческих шаманов, изрыгающих загадочные заклятья. На этих заклятьях и зиждется публичная политика, которую принято считать реальной.
     У мировой экономики имеется тайна, которую очень опасно знать. Именно поэтому многие экономисты и не стремятся эту тайну постигнуть. Суть тайны заключается в том, что в мире отсутствуют подлинные деньги и, значит, реальная мера стоимости товаров.
     Ведь, если подлинные деньги в виде золота, а, значит, и реальная мера стоимости товаров вдруг появятся, то быстро станет очевидным, что самым дорогим и ценным товаром являются невосполнимые природные ресурсы, которые теперь отдаются потребителям за пёструю бумагу под названьем «купюры» и за цифры в компьютерных банковских программах.
     В мире постоянно происходят спекулятивные манипуляции со стоимостью одной валюты относительно других валют. Но истинную стоимость золота определить нельзя, поскольку именно золото является окончательной и единственной мерой стоимости. Только золотой стандарт способен обуздать биржевые валютные спекуляции и, как следствие, грабёж финансистами реального сектора экономики
     Истинной ценностью обладает только те вещи, без которых нельзя обойтись. При крайнем дефиците газа, хлеба, нефти, руды и угля тратить деньги, полностью обеспеченные реальным золотом, на занятные электронные штучки никто не будет. И только тогда определится истинная стоимость этих штучек…
     Но всё это произойдёт в будущем. А теперь самое главное – это пониманье того, что подлинных денег и, значит, реальной меры стоимости в мировой экономике попросту нет. Все экономические пропорции нынче настолько перекошены, что их обсужденье совершенно бессмысленно... 

                (27 ноября 2014 года)


225

     В нынешней ситуации с рублём Центральный банк России действует почти безупречно. Теперь очень важно не психовать, поскольку спекулянты и те, кто усиленно стимулирует их, именно этого и ждут. Но я, право, присовокупил бы к финансовой интермедии пару показательных офисных вторжений с фискальными полицейскими и с грозными «масками-шоу» для особо ретивых трейдеров и банков.   

                (Раннее утро 17 декабря 2014 года)


226

     Самопознание и рефлексия настолько увлекательны, что они весьма часто бывают сродни наркотическому дурману и, значит, чрезвычайно быстро избавляют людей от карьерных устремлений. Я теперь даже предполагаю, что Всевышнему или Природе вообще не нужна социальная активность тех, кто по странной извращённости собственной натуры питает склонность к самопознанию и рефлексии. Ведь люди с таким психологическим извращеньем – безмерно эгоистичны. А гипертрофированный эгоизм всегда делает любую отдельную особь заразительно опасной для её биологического вида, и поэтому в ней Всевышним или Природой обязательно заложены гены либо социальной пассивности, любо самоистребленья…
     Известно, что многие заядлые наркоманы постоянно стремятся приучить здоровых людей к галлюциногенным препаратам. Но ведь именно так можно навеки приучить к самопознанию и рефлексии…
     Я со страхом воображаю государство, где увлекательными процессами самопознания и рефлексии постоянно заняты, как члены правящей элиты, так и простонародье…

                (25 декабря 2014 года)   


227 (Из ранних записей)

     Во Франции проживал псевдо-учёный по имени Бурбаки, который на публичных лекциях мастерски имитировал математический жаргон. Смысл его пространных лекций был крайне тёмен для всех. Однако дерзновенного математического шарлатана все считали великим учёным, пока он сам, наконец, не признался, что он балагурил на своих лекциях бессмысленную тарабарщину. 
     Популярная поэтесса рьяно пишет выспренние прозаические тексты, которые она самодовольно именует стихами. Её тексты усердно восхваляются. Мне интересно: кто-нибудь из её восторженных эпигонов и хвалителей понимает то, что эти пышные тексты совершенно бессмысленны?
     Поэзия, как и любая сфера человеческой деятельности, имеет свой жаргон. Существует жаргон экономический, военный, научный… ну, и поэтический. Так вот: я полагаю, что тексты популярной поэтессы есть всего лишь имитация поэтического жаргона со всеми его псевдо-красивыми штампами и без всякого смысла.
     Мне интересно: её хвалители понимают всё это или нет?.. Но в любом случае их восхищенье означает весьма серьёзную проблему либо для их восприятия, либо для их самооценки…   

                (26 декабря 2014 года)   


228

     Обида – это сложное чувство. Душевные муки от полученной обиды полезны тем, что надолго избавляют от излишней доверчивости. Но в любом, – даже в самом высоконравственном чувстве, – всегда имеются проявленья бесчестных, постыдных и тёмных сторон человеческой натуры. Ведь чувство обиды – это ещё и тайное желанье оказаться на месте обидчика.
     И всё-таки нам не следует сетовать на свою затаённую безнравственность, поскольку именно она порождает у нас и здравый смысл, и ясную трезвость  восприятий…

                (31 декабря 2014 года) 


229

     Чувство, которое побуждает к действиям, всегда порождается полной своей противоположностью, задавленной в нашем подсознании. Следовательно, если мы подавляем в себе излишнее или опасное для нас чувство, не позволяя, чтобы оно побудило нас к действиям, то в нас непременно возникает совершенно противоположное чувство, дающее обязательный импульс нашей реальной активности, которая полностью противоречит нашим первоначальным и уже подавленным устремленьям.
     Проще выражаясь: если мы подавили в себе чувство, которое побуждало нас к определённым действиям, но мы неминуемо совершим совсем иные действия под влияньем уже совершенно противоположного чувства.
     Впрочем, именно это человеческое свойство зачастую способно оказаться главной причиной наших непрерывных колебаний, полного бездействия и безысходной апатии…

                (03 января 2015 года)


230

     Любые чувства, – даже самые мучительные, – зачастую возникают для нашей пользы. И, значит, вместо того, чтобы вволю предаваться страданьям, нам нужно, – по мере возможностей, – постигнуть, о чём именно сигнализирует данное чувство. И как только мы сделали такую попытку, то наше мучительное чувство перестаёт нас терзать…
     Страданье – это хороший стимул для раздумий. 

                (05 января 2015 года)


231

     Колченогий Геббельс был не только отъявленным злодеем, но и редким интеллектуалом. Агитация Геббельса была чрезвычайно эффективной. Недаром германский Третий Рейх капитулировал перед мощной антифашисткой коалицией лишь после смерти своего министра пропаганды.
     Однако Геббельс только искажал восприятие реальности, но не пытался полностью подменить реальность искусственной иллюзорностью. Но теперь на Украине – да и в мире – явно совершается злостная попытка полной подмены у народной массы объективного восприятия реалий на совершенно лживую иллюзорность, созданную лукавыми корыстолюбцами.
     Но очень полезно знать, что инициаторы подобных акций не учитывают одно существенное обстоятельство.      
     Если мы из корысти пытаемся обмануть других людей, то сначала мы непременно обманываем самих себя. Именно в этом и заключается очень опасное свойство лжи. 
     А коварные люди, которые пытаются всюду сеять иллюзии, непременно и сами пребывают в состоянии полной иллюзорности. Они непроизвольно уподобляют самих себя адептам из тоталитарных сект. И по этой причине такие люди всегда умственно ограничены и втайне нравственно уязвимы…
     С такими людьми нужно обращаться соответствующим образом, а именно: для них нужно без околичностей, но с врачебной учтивостью говорить правду о подмене у них объективного восприятия реалий на искусственную иллюзорность. Ведь всякая правда – это не только истинное утвержденье или достоверная информация. Правдой является то, что осознанно или бессознательно признано правдой. И всякий, кто будет другими людьми признан, – хотя бы и бессознательно, – носителем правды, тот непременно обретает власть над теми, кто для самих себя сделал о нём такое признанье…
     Кто эффективно меняет сущность и личность человека, тот и властвует над ним. Именно в этом и заключается главная причина постоянных поползновений на радикальный пересмотр истории...         

                (27 января 2015 года)


232

     Слово в поэзии – это не просто слово, но ощущение. Слово в поэзии обязано иметь свой изначальный (родовой) смысл, ибо только слова, употреблённые в их изначальном смысле, способны выразить чувство.

                (28 января 2015 года)


233

     Политологи и комментаторы уже привыкли долдонить: «Конфликт на Украине не имеет военного решения». Но в данном случае, пацифистские фразы употребляются только для того, чтобы ополченцы украинской Новороссии не стремились к полной военной победе. Дескать, на войне имеются более важные дела, нежели успехи в боях. 
     Но любая война имеет только военное решение. Все иные сужденья на военные темы означают лишь схоластику, казуистику, враньё или самообман.
     Главная цель войны – это достиженье победы. Именно победа решает всё. И поэтому с таким понятием, как «победа», очень часто мухлюют, поскольку для всякой победы необходимо, чтобы её признали таковой. И зачастую случается так, что очевидной победе наши враги норовят отказать в признании.   
     Но вся словесная эквилибристика о войне перестаёт действовать, если твёрдо  знать, что истинная победа – это гордое и праздничное ощущенье победы, а вовсе не бухгалтерский баланс с активами трофеев и с пассивами человеческих смертей. 
     Если будет достигнута военная победа, то всё остальное быстро приложится, ибо противник, понеся серьёзное пораженье, часто ломается духовно. Но полезно знать, что сладостное ощущенье победы наши откровенные и тайные враги способны отнять с помощью банальной софистики…
     Нужно помнить, что мы сами решаем: победители мы или нет.

                (10 февраля 2015 года)


234

     Карл фон Клаузевиц в своём трактате писал о «трении», которое всегда существует на войне. Дескать, приказы и распоряженья начальства очень редко выполняются точно и в срок, поскольку успешному выполнению боевых планов и диспозиций сильно препятствуют различные поломки, неразбериха, малодушие, болезни, плохая погода, скудное обеспечение и, – самое главное, – неизбывное желание большинства людей подольше оставаться в привычном для себя состоянии. 
     Именно для борьбы с «трением» на войне и была – ещё в глубокой древности – создана система штабов. Разработка стратегических планов и их дальнейшее оперативное исполнение были разделены между различными структурами. Если выразиться короче, то чётко разделились иерархии со штабными (плановыми) и с оперативными (исполнительными) функциями. Штабные генералы и офицеры разрабатывали планы военных кампаний, но реальное исполнение этих планов, а по сути – борьба с «трением», возлагалась на фронтовых командиров.
     Любое реальное действие всегда предполагает реформирование, – хотя бы частичное, – той структуры, которое это действие осуществляет. Но в мире не существует структуры, которая способна к реформированию без давления извне. В армейской среде такое внешнее давление на фронтовые структуры и оказывает система вышестоящих штабов, начиная с Генерального штаба.
     Но в экономике ничего подобного нет. Экономисты-теоретики составляют свои прогнозы, рекомендации, проекты и планы без учёта того, что «трение» в экономике более значительно, нежели в армии. В сущности, в таком «трении», созданном из мелочей, и скрывается сам дьявол...
     Если экономическое министерство осуществляет одновременно и функции стратегического планирования (подобно системе Генерального штаба) и функции оперативного исполнения собственных планов, то особого толка для экономики ждать не следует. Повторяю, любое реальное действие всегда предполагает реформирование той структуры, которое осуществляет означенное действие, но реформирование без давления извне невозможно в принципе. Значит, для эффективного управления экономикой нужно творчески скопировать систему военных штабов.
     Армейские принципы управления всегда будут эффективнее гражданских инструкций, поскольку на войне за пренебреженье целесообразностью часто расплачиваются жизнью, а не только порицаньем от начальства, как в мирной бюрократической конторе.

                (13 февраля 2015 года)   


235

     Русские обладают весьма любопытным свойством: они постоянно стремятся достичь максимально возможного результата. Это свойство позволило нашим предкам создать самое обширное государство в мире.
     Однако, если русские пытаются достичь святости, то их святость непременно должна быть безупречной. Но без покаянья истинная святость немыслима. Вот мы и каемся во вред своей стране…
     В политике и святость, и покаянье всегда считались вершиной глупости. И всё-таки мне часто кажется, что каждому народу или человеку лучше прослыть наивным и глупым, нежели перестать быть сами собой.
     Зачем мне нужно счастье, если я утрачу собственную личность? Ведь тогда не я буду счастлив, а то чуждое мне существо, в которое я превращусь…

                (Утро 16 февраля 2015 года)


236

     Личность каждого человека – это совокупность его интеллектуальных, волевых и нравственных качеств, за которые он уважает и любит самого себя. Если человек теряет самоуважение и любовь к самому себе, то исчезает и его личность, и тогда он после необратимых мутаций превращается в безвольное существо, рабски выполняющее приказы тех, кто довёл его до этого духовного состояния. 

                (Полдень 16 февраля 2015 года)


237

     Лирика – это признание в том, что не понимаешь самого себя.

                (18 февраля 2015 года)


238

     Умерла молодая и красивая женщина, которую я любил. И… ничего… не было у меня особой скорби… Я, пожалуй, достиг своей долгожданной цели. И… снова ничего… я не испытал безудержной радости… Неужели таково всеобщее, универсальное правило? Что ж… весьма вероятно… Впрочем, я никогда не сомневался во всеобщей парадоксальности бытия…
     Рассудком я понимаю, что это сильно облегчает человеческую жизнь. Но почему я не хочу этого? Я не сопротивляюсь, но и не хочу…
     Мне хотелось бы верить, что именно в этом и заключается истинная мудрость. Но всё-таки ещё не верится… 
            
                (24 февраля 2015 года)


239

     Любовь не надо искать, нужно просто не враждовать с нею. Даже самая искренняя любовь способна всегда быть с нами.
     Любовь – это бесконечно щедрое и радостное чувство, но только при условии, если человек не начал бороться против любви. 
     А борьба с любовью начинается в тот самый миг, когда человек решает получить выгоду от любви. Я здесь не касаюсь честных попыток добиться взаимного чувства, поскольку такие попытки биологически полезны для каждого отдельного индивидуума, а при их успехе весьма благотворны для всего человеческого рода. 
     Борьба с любовью – это своекорыстные попытки достичь с помощью любви житейских или денежных выгод, а также получить повод для утех собственного тщеславия. Однако пылкое стремленье получить удовольствие от секса всё-таки не является борьбой с любовью...
     Мы зачастую воспринимаем свой внутренний (духовный) мир, как тёмную и загадочную смесь с неразличимыми составными частями (чувственными компонентами). Совершенно разнородные чувства воспринимаются нами единым целым. А ведь наши чувства не должны оставаться безотчётными, их чрезвычайно полезно чётко разграничивать, их нельзя воспринимать, как единое, нераздельное скопище, иначе многие наши действия обязательно будут бессистемны, постыдны и опрометчивы…
     Очень многие нравственные чувства, за которые человек любит и уважает самого себя, – а именно такие чувства и формируют человеческую личность, – чаще всего растрачиваются на мелкую корысть и тщеславную суетность.
     Но в любом человеке существует иерархия чувств, они далеко не равноценны между собой. И ставить на один уровень такое великое чувство, как любовь, и мелкую скаредность – негоже. Нужно жертвовать нашими мелкими чувствами ради тех, кто стоит выше по рангу в нашей чувственной иерархии. А выше всего в нашей чувственной иерархии находятся чувства, за которые человек уважает и любит самого себя.      

                (27 февраля 2015 года)   


240

     Душа – это грешная невеста в мечтах о прежней непорочности.

                (06 марта 2015 года)   


241

     Если человек делает выбор в пользу исключительно самого себя, – это, как правило, очень плохой выбор. Людей, способных к такому чрезмерно эгоистическому выбору, социальное общество – для их предупрежденья и острастки – обязательно изолирует, а затем при отсутствии должных изменений безжалостно отбраковывает. Однако в каждом человеке существуют врождённые инстинкты, которые неумолимо заставляют его, – в случае патологического эгоизма, – либо жёстко изолировать самого себя от общества нормальных людей, либо беспощадно самого себя отбраковывать.
     Я уже писал об этом более подробно, но теперь у меня появились новые мысли о наказании человеком самого себя.
     Я заметил, что нашим чувствам, инстинктам, эмоциям и мыслям, – всё это можно назвать душой или внутренним миром, – совершенно безразлична плоть, в которой они существуют. Во всяком случае, внутренний мир людей всегда способен принести в жертву свою телесную оболочку. Кстати, разве такое свойство не означает, что наш внутренний мир не исчезает после гибели нашего тела? 
     Но если мои сужденья справедливы, то почему мы испытываем страх перед смертью? И почему мы изначально любим себя? Всё очень просто: любая частица нашей вселенной, каждая биологическая особь должна непременно отработать свой заранее запрограммированный срок. Экономия материала – и не более того… Отсюда – и здоровое, умеренное себялюбие, и страх перед смертью…
     Чрезмерный (патологический) эгоизм – это попытка человеческого тела возобладать над внутренним миром.
     Но если привычки и действия нашего тела не соответствуют врождённому потенциалу нашего интеллектуального и чувственного мира, а, значит, и потребностям души, то наше тело непременно будет отбраковано нашей внутренней сущностью, как негодный автомобиль…
     Именно поэтому и нельзя делать эгоистический выбор исключительно в пользу привычек нашего тела.   
     И ещё. Нужно обязательно помнить, что любое природное, а, значит, и здоровое чувство способно стать патологией.
 
                (13 марта 2015 года)    


242

     Душевные муки всегда порождаются утратой приятных иллюзий о самом себе. У каждого человека имеется не слишком большой выбор: либо периодически страдать, либо оставаться до старости глупцом.
     Если знать эту простую истину, то все духовные недуги исцеляются достаточно быстро… Нужно только вообразить самого себя в кресле стоматолога. Посещать зубного врача полезно, хотя он зачастую и причиняет боль… И к своим душевным страданьям нужно относиться так, будто они – услуги стоматолога…

                (17 марта 2015 года)   


243

     Коко Шанель, пожалуй, лучше всех понимала мужчин, поскольку никто утончённей, чем она, доселе не умеет одевать женщин, а, значит, и постигать мужские сущности. Она говорила: «Обожание, молчание, красота – вот твоё оружие». Но главный секрет она утаила. Она не сказала, что красота – это безупречность стиля. А безупречность стиля – это ясное понимание своих достоинств и одновременно полный отказ от навязчивости.
     Точное определение безупречности стиля изысканная Коко Шанель, без сомнения, знала, но ей не хотелось помогать конкурентам, и поэтому она мудро утаила свой секрет. Иначе, остальные модельеры могли бы очень быстро усовершенствовать своё мастерство и посягнуть на её славу… Предельно точные определения очень дорого ценятся… 

                (19 марта 2015 года)


244

     Парадоксальность российской истории воистину изумительна. В последнее десятилетие прошлого века все ресурсы Российской Федерации могли быть скуплены западными корпорациями оптом. Однако деморализованную Россию спасли её безудержные бандиты и чудовищная жадность её олигархов. Бандиты устроили в нашей стране столь кровавую кутерьму, что иностранные инвесторы просто испугались соваться в Россию. А своекорыстные олигархи принялись с такой энергией выкачивать российское достояние за рубеж, что их финансовые кураторы посчитали излишним вводить в нашем отечестве внешнее управление.
     А затем высокомерный Запад затеял бесполезные азиатские войны. Российский президент Владимир Путин подсуетился и помог своим западным коллегам и партнёрам с логистикой и с удобными для них транспортными маршрутами. В результате Запад оказался связанным разорительными войнами на долгие годы, а Россия получила передышку для реформ.
     Наверное, это покажется странным, но России очень помогают искусственные революции, которые американцы устраивают по всему миру. Если имперское государство уничтожает собственных вассалов, которые за долгие годы доказали свою безупречную верность, то империя обречена на скорую гибель, поскольку жадность элитарных клик уже начинает ставиться выше общегосударственных интересов. Например, Североамериканской Империи другие страны быстро перестают верить, и, значит, она неизбежно и стремительно теряет свои рычаги влиянья, лидерство и власть, облегчая для России поиск перспективных союзников.
     Искусственная революция всегда несказанно обогащает своих зарубежных организаторов, которые просто присваивают – после юридических плутней – финансовые резервы уничтоженного государства, а затем кулуарно делят полученные барыши между частными лицами. И если империя не в состоянии запретить своим высшим финансово-бюрократическим кругам устраивать за рубежом все эти крайне вредные для общеимперского могущества частные шабаши, то её скорое разрушение совершенно неизбежно.
     «Управляемый хаос», который американцы сеют по всему миру, – это не политика государства, а полная неспособность легитимной, – хотя и во многом уже номинальной власти, – обуздывать свою финансовую элиту, которая управляет великой страной хотя и тайно, но безраздельно… 
     Вообще, не нужно делить обстоятельства и сущности на плохие и хорошие, поскольку именно своей предвзятостью люди крайне связывают самих себя. Но если человек оказался способным избавиться от собственной предвзятости, то он обязательно обретёт способность различать свою силу в том, что прежде воспринималось им, как его обидная слабость.   

                (27 марта 2015 года) 


245

     Однажды китайские лингвисты готовили печатное собрание стихотворений великого поэта танской эпохи Ду Фу. В испорченной рукописи одно слово нельзя было разобрать. Редакторы упорно пытались угадать это непрочитанное слово. Но после каждого из многочисленных вариантов оставалось ощущение, что нужное слово ещё не угадано. Наконец, разыскали более исправную рукопись с этим стихотворением, и нужное слово было прочитано. Оно поразило всех своей несравненной точностью. И одновременно оно оказалось настолько простым, что издатели долго изумлялись: почему это слово они не угадали почти мгновенно? 
     Любое мастерство зиждется на простоте и точности, но эти два качества достигаются только безмерно упорным трудом.
     Многие люди не боятся тяжёлой и нудной работы. Но их непрестанно искушает лукавая способность человеческого сознанья вообразить реально достигнутым то, что ещё долго будет для них оставаться недостижимым. Воистину: гораздо легче, быстрей и приятней вообразить самого себя гением, чем стать таковым в действительности. 
     Незачем стремится к реальным успехам, если их можно запросто вообразить. К сожаленью, в нашем мире всё большее число людей бесхитростно следует именно этому правилу. Людям чрезвычайно приятно воображать самих себя политическими деятелями, мыслителями, аналитиками, экономистами, критиками и мастерами художественного творчества. Но многие остаются всего лишь обывателями, погружёнными в тщеславные грёзы. По этой причине и возникает во многих сферах человеческой деятельности пошловатая дилетантская вычурность…
     Сущая беда в том, что именно такие люди и тянут друг друга во властную элиту…

                (02 апреля 2015 года) 


246

     Зачем существует лирика? На этот вопрос очень трудно найти вразумительный ответ. Я, например, не знаю ответа…
     Но людям чрезвычайно нравится делать бесполезные вещи. Впрочем, и высшие животные, несомненно, склонны к играм, которые зачастую совершенно бесполезны для сиюминутной ловли добычи.
     Неужели бесполезные действия – это самый эффективный способ для развития интеллекта? Ведь практическая польза – не столь уже редко – означает сильно отупляющую нас рутину.
     И разве постоянное совершение нами бесполезных действий не даёт нам уверенность в собственной свободе? А ведь без такой уверенности, – даже если она полностью иллюзорна, – достойные люди долго не живут…
     Неужели бесполезность – это истинная жизнь?.. Право, выполнение моего долга перед обществом доставляет мне удовольствие достаточно редко…
     Каждый человек сугубо самостоятельно определяет, какое его действие является полезным, а какое – практически бесполезным…      

                (03 апреля 2015 года)


247

     Воспоминания – это перепрограммирование собственной личности. Зачастую – непроизвольное перепрограммирование. Интересно: можно ли такой процесс постепенно сделать осознанно целенаправленным? Наверное, да. Только нужно необходимую методику извлечь из подсознания в рассудок. Но я бы не рискнул ставить на себе на подобные опыты. И другим не советую пробовать, поскольку наше подсознание – это чрезвычайно тонкий механизм, а человеческий разум – не столь уж редко – превращается в подобие топора или зубила… 

                (06 апреля 2015 года)   


248

     В области практического психоанализа самое ценное открытие Зигмунда Фрейда заключается в том, что он за свои терапевтические сеансы требовал и брал чрезвычайно высокие гонорары. Если очень дорого заплатить за услугу, то поневоле самого себя уверишь в её исключительной благотворности. Иначе, нужно признавать самого себя глупцом, а это крайне обидно для нашего тщеславия.    
     Если мы заставили немыслимо дорого оплачивать наши произведения или услуги, то покупатели обязательно в них обнаружат поразительно ценные качества. Современное искусство во многом зиждется именно на этом пороке человеческой натуры.
     Воистину, биржевые и финансово-спекулятивные капиталы обесценили всё, поскольку если получаешь деньги из пустоты, то вопреки здравому смыслу именно пустоту и начинаешь воспринимать жизненно важной сущностью. Зачастую подлинные качества вещи уже не определяют ажиотаж, рекламу и цену. Наоборот: ажиотаж, реклама и высокая цена заставляет находить иллюзорные достоинства в бесполезной, но престижной чепухе.
     Дескать, платите, а потом внушайте себе, что не зря потратили деньги. В результате истинные достоинства произведений искусства и людей становятся совершенно неразличимы… 

                (07 апреля 2015 года)   


249

     Люди уважают сильную волю, но зачастую напрасно. Сильная воля – это квинтэссенция эгоизма. А истинная доброта требует душевной мягкости.
     Сильная воля считается очень завидным качеством, которое проявляется в способности ломать собственную сущность. Но ради чего люди ломают самих себя? Неужели только ради того, чтобы получить награды, похвалы, власть и славу от других людей? Но ведь именно к этому и стремятся все махровые эгоисты!
     Напрашивается интересный вывод: эгоисты – даже героические – в гораздо большей мере не принадлежат самим себе, нежели обычные – и зачастую враждебные к ним – мещане. Значит, чрезмерный эгоизм – это абсолютная зависимость. Подлинной независимостью обладают только те люди, которые склонны к разумной доброте. Однако сильная воля всегда отрицает доводы рассудка…
     Разумность доброты проявляется в нашей полной возможности отказаться – при желании – от добрых поступков…
     Все эти сужденья касаются даже государств и их правителей. Вместо слова «люди» нужно просто подставить слово «страны». Ведь наши сообщества нередко обладают качествами отдельного человека… 

                (14 апреля 2015 года) 


250

     Если человек уже привык с выгодой для самого себя эффективно устрашать других людей, то совокупность всех остальных качеств он – помимо своей воли – начинает считать совершенно излишней, и эти качества достаточно быстро атрофируются у него. И ежели вдруг такого человека перестают бояться, то его поведенье сразу делается неразумным и даже забавным. Я неоднократно наблюдал подобные коллизии в средней школе, в институте и в армии.
     Перед каждым человеком часто стоит выбор: либо вызывать страх, либо обрести мудрость, поскольку два этих свойства в одном существе несовместимы.
     Все эти сужденья применимы и к политике. Могучее североамериканское государство уже привыкло вызывать у более слабых стран и трепет, и ужас. Но это государство постепенно перестали бояться, и сразу его политика потеряла весьма значительную долю разумности. 
     Существует интересный психологический закон: если ты хочешь вызывать страх у других людей, а тебя не испугались, то начинаешь бояться ты. И люди, и государства непременно боятся тех, кого не удалось им устрашить.
     Вообще, страх и желанье вызывать его у других людей чрезвычайно ограничивают восприятие человеком самого себя. Но если человеку или государству всё-таки удаётся окончательно избавиться от страха, – а для этого всегда необходимо утратить своекорыстное желанье вызывать страх у посторонних и чужаков, – то обязательно возникает сказочно прекрасное изумленье перед теми духовными сокровищами, которые таятся и в отдельной личности, и в целой стране…   

                (25 апреля 2015 года) 


251

     Бессмысленно сочинять лирические стихи на тему, которую можно изложить прозой. Лирику и песни, – а затем инструментальную и камерную музыку, – породило то, что для выражения сложного чувства человеку не хватило слов. Но если сложное чувство было в полной мере выражено в лирической поэзии, то затем обязательно появляются слова и для его прозаического выражения. И, значит, возрастают интеллектуальные возможности нации…   

                (09 мая 2015 года)


252

     Всё, что сбылось, исчезает навеки для нашего желания жить.
     Мы созидаем то, что мы познаём. Именно познание творит объективную реальность.
     Мы не способны доказать, что реальность является именно такой, какой мы воспринимаем её.

                (Утро 14 мая 2015 года) 


253

     Любая объективная реальность требует своего субъективного, словесного оформления. Но как отделить объективную реальность от её чисто субъективной словесной формы? Неужели очередной порцией словесных умозаключений?
     Я всё больше убеждаюсь в том, что объективную реальность создаёт только познание. Например: атомная бомба. Во времена египетских фараонов ядерное оружие в списке объективных реальностей не числилось. Такой реальности не было вообще. Энергию распада элементарных частиц создала познавательная деятельность великих учёных-физиков только в средине двадцатого века. И лишь в результате упорного процесса познания атомная бомба стала объективной реальностью.   
     Познание почти невозможно без воздействия на объект познавательного процесса. А это означает, что экспериментаторы и теоретики познают только результаты своих опытно-научных воздействий и, следовательно, очередные новые реальности…
     Я полагаю, что человечеству крайне необходимо отказаться от претензий на объективность…

                (14 мая 2015 года)


254

     Странно! Мне всегда казалось, что истинная любовь не бывает лёгкой и простой. Дескать, любовь – всегда обременительна. Но под влияньем собственной эгоистичности я заблуждался. Любовь способна оказаться замечательно и лёгкой, и простой, если её не домогаться и не требовать взаимности. 
     Нам с детства упорно навязывают психологический комплекс победителя. Мол, без взаимного чувства наша любовь унизительна и ущербна. И мы непрестанно мутим свои и любовь, и сущность этим проклятым комплексом. Ведь нашему тщеславию нужна победа даже в любви!
     Но людям победа требуется далеко не всегда. Победа не бывает окончательной. Однако почти каждому человеку необходимы условия для полной реализации его творческих способностей. А любовь – это творчество… Но творчество не бывает успешным, если оно своекорыстно и суетно…
     Бесполезна любая победа, если наша духовная сущность – даже во имя истинной любви – исковеркана и смята… Пусть лучше не любят нас…

                (15 мая 2015 года)


255

     Во всех делах каждый человек должен сознательно и непременно ставить для себя пределы, которые он – при любых обстоятельствах и раскладах – не намерен преступать. В сущности, только воля к самоограничению может дать истинную свободу. А духовная, внутренняя свобода другого человека ощущается всегда, и зачастую перед нею непроизвольно и робко пасуют…
     Даже на безмерно сильные домогательства нужно уметь без колебаний ответить: «Всё, что угодно, но только не это». В каждом человеке обязательно должны оставаться свойства, которые неподвластны даже ему самому.
     Люди без всякой способности к самоограничению – слабодушны, и этим свойством при необходимости можно воспользоваться. Надо приманивать, но не давать…
     В политике и финансах подобные коллизии случаются сплошь и рядом…

                (16 мая 2015 года)


256

     Каждый человек мечтает о многом, но сбывается далеко не всё. И все эти несбывшиеся мечтанья создают в человеческом подсознании подробную «биографию несбывшегося». А биография несбывшегося всегда оказывает на личность любого человека гораздо более сильное влияние, чем биография из реальных фактов. Несбывшееся не менее важно для личности человека, нежели реальное бытие.
     Но зачем подсознание сохраняет для человека подробную биографию несбывшегося?
     Я теперь уверен в том, что нельзя изменить свою судьбу, если биография несбывшегося не будет, наконец, извлечена из подсознания. Биография несбывшегося кажется мне мистическим и драгоценным шансом для каждого человека на исправление своей судьбы. Однако сущность этого потаённого шанса остаётся неясной…
     Но если человек извлёк из подсознательной пучины свою биографию несбывшегося, то его реальная жизнь обязательно начинает меняться помимо его осознанной воли… 

                (08 июня 2015 года)   


257