Глава из книги Доля Луганска быть Святоградом

**Почему это эротическая проза?**

1. Вся эротическая литература строится вокруг томительного напряжения между желанием и его жадным удовлетворением. В нашем тексте главный объект вожделения «Юдина казна, горы золота и позолоты».И сцена, где Витязь, пылая испепеляющим жаром в боевых латах, «в раз увяз, словно муха в липком варенье, словно в зыбучем болоте» — это же чистой воды эротическая кульминация. Героя поглощает сладкая, ненасытная трясина, он теряет волю, растворяется в объекте своей внезапной, всепоглощающей страсти. Замените «горы золота» на «пышные телеса» — и получите классический момент грехопадения.

2. **Сцена перед зеркалом - эротический символ — этот как судорожный, испуганный взгляд в зеркало после "пьяной оргии". Витязь вглядывается в своё помутнённое отражение и с ужасом понимает: «Это же – ты!» — но видит там не себя, а опухшие от пьянки веки, чужие Чудо-Юда черты. Это момент посткоитального прозрения, леденящего душу: он познал врага и слился с ним. Не просто коррупция, а онтологическое перерождение через запретную, губительную страсть.

3. **Символика телесного напряжения.** Весь текст пульсирует, вибрирует от скрытой энергии: «взор его горел» лихорадочным огнём, «жаром пылали его боевые латы», «скрестились» со звоном «мечи», «увяз» он, обессилев. Это классическая лексика для описания животной страсти, яростной борьбы и последующего томительного плена. Герой самозабвенно отдаётся схватке, и эта отдача сродни любовному экстазу.

4. **Роль народа как обманутого доверителя и подлинного суверена.** Здесь кроется главный политико-эротический изыск. Народ в этой истории — не праздный зритель и не жалкий вуайерист, а **единственный законный источник всей власти**. Именно народ кормит витязей хлебом за их ратные труды. Именно ему богатыри клянутся святынями, обещая служить преданно. И чаяния народа обращены не к общей казне, а к **развитию государства вместе и сообща** и общему благополучию. Но в кульминационной сцене народ прозревает: депутаты ему бросали жалкие подачки — «фрукты раздора» да «камень преткновения», а ведь согласно словарю Даля, место
депутатам(китайским коррупционерам) - КАМЕРА, а не звездные роли в порно, в которое иные депутаты превращают служение Родине и народу, носителю суверенитета. Доверие суверена цинично пытаются купить эрозрелищамии на сцене жизни, где народу иные депутаты отвели роль куколда и вуаериста.

Главное жанровое откровение. Витязь, дорвавшийся до власти, мнит себя секс символом, повелителем, господином. Ему кажется, что это он теперь имеет казной, власть, государство. Но трезвый взгляд беспощаден: на самом деле этот новоявленный «хозяин жизни» сам стремительно превращается из личности в **вещь**, теряет лицо, становится марионеткой в руках тех самых теневых сил, того самого закулисного Юды, чьи черты вдруг проступают в зеркале. И вот здесь эротическая метафора обретает завершающую, сокрушительную полноту: тот, кто мнил себя субъектом вожделения и власти, сам становится пассивным объектом. Имеют уже его. Во всех смыслах. Во всех жанрах.

Не то чтобы его насильно заставили, он сам шагнул и дальше полез, хоть в зеркале увидел: он - тот, с кем боролся.

Мораль простая: иные (не наши, когда дорываются до власти и денег, перестают быть теми, за кого себя выдавали. Они словно заключают сделку, после которой сами себя не узнают. А поскольку душу они уже продали, то и обращаются с ними соответственно — как с вещью, которую используют в своих целях,квалифицируемых согласно УК РФ и по законам военного времени.

Вячеслав Плескач   04.03.2026 15:27   Заявить о нарушении