Мысли наблюдателя. Третья мировая война. Завершенн

Мысли наблюдателя. Третья мировая война.
1.1. Добро и зло.
Здравствуй читатель. Все мы знаем, что существует добро и зло. Именно поэтому я хочу начать нашу беседу с понимания этих двух антонимов.
Что же такое добро? Добро - это намеренное, бескорыстное и искреннее стремление к осуществлению блага, полезного деяния, например помощи ближнему, а так же незнакомому человеку или даже животному и растительному миру. А что такое зло? Зло - это противоположное понятие добра, означает намеренное, умышленное, сознательное причинение кому-либо вреда, ущерба, страданий. В широком смысле зло включает негативные состояния человека и силы, вызывающие эти состояния.
Давай теперь представим, мой дорогой друг, добро и зло в виде окружностей. Как на рисунке 1.











                Рисунок 1.

Тут все предельно понятно, и любой глупец разберется где добро, а где зло. Но мне интересно, что произойдет, если эти две окружности сблизить? Давайте теперь посмотрим на рисунок 2.
 

                Рисунок 2.

И так на втором рисунке мы видим добро и зло. Но при их сближении образовалась зона серого цвета, из-за которой четкие границы добра и зла перестали быть видны. Что же это за зона? Что за область такая? Давай попробуем ответить. Для начала является очевидным тот факт, что в этой зоне, каждый человек сам для себя рисует границы окружности. То есть каждый человек сам для себя определяет границы добра и зла. С этим я думаю сложно не согласиться. Один человек определил, другой, третий, пятый и так далее. Получилось общество. Наше мировое общество, в котором каждый человек сам для себя определяет, то чего он хочет. Но ни для кого не секрет, что общество влияет на человека, так же как человек влияет на общество. Это как твоя семья, мнение твоих родственников так же влияет на тебя, как и твое на родственников. В обществе главное понять для себя, на какой стадии сейчас находишься - влияешь или поддаешься влиянию. И так мы определили, что эти границы определяют все люди, всё мировое общество. В голову приходит вывод, что это зона - зона морали.
1.2. Мораль, как орудие управления обществом.
Что же такое мораль и почему это именно она? Все потому, что мораль - это принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а так же совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений. Изучением морали занимается такая ветвь философии, как этика.
Давай читатель теперь посмотрим на мировое общество и на то, что отвечает за мораль. Наше общество, мой дорогой друг, делится на множество отдельных обществ, в которых нормы морали отличаются. Что еще отличается в этих обществах? В них отличается культура. А именно поэтому в них и отличается мораль. Для понимания, традиции твоих бабушек и дедушек повлияли на твое представление морали, еще тогда когда ты был маленький. Получается, что культура в каждом отдельном обществе диктует моральные нормы. Общая культура - общая мораль. Но об этом поговорим позже.
Теперь читатель давай посмотрим, что будет если еще сдвинуть друг к другу добро и зло.
    
 
                Рисунок 3.

Как видно из рисунка 3. В такой ситуации человеку очень трудно определить где добро, а где зло, и он будет смотреть на окружающих. Что у большинства будет добром, то же самое будет и у него, так же дела будут обстоять и со злом. Область морального практически смешает всё доброе со всем злым. Но как ты заметил, читатель, все связанно в этом мире. И так как общество определяет мораль, так и мораль определяет общество. Если изменить твою мораль читатель, это повлияет на твои традиции, а значит на культуру и мораль твоих детей. Меняя мораль можно изменить общество. Как же это сделать? Ведь для этого нужно сблизить добро и зло. Ответ, по моему мнению, нашел Джозеф Овертон.
1.3. Окно Овертона.
И так в примере рассматривается каннибализм, но я попрошу тебя, читая проводи  аналогию с гомосексуализмом, так как таким же методом в наше общество привили именно это.
  Джозеф Овертон описал, как совершенно чуждые идеи можно поднять из помойки общественного сознания, отмыть и законодательно утвердить. Согласно его теории, для каждой идеи или проблемы в обществе существует так называемое "окно возможностей". В пределах этого "окна" немыслимую идею могут обсуждать широко или нет, пропагандировать, поддерживать, пытаться закрепить законодательно. Окно двигают меняя тем самым веер возможностей от стадии "немыслимое" до стадии "актуальное". Это тонкие технологии, которые действительно можно применить к чему угодно. Давайте рассмотрим пример. Каннибализм для нашего времени это совершенно невообразимо и это находится в стадии "немыслимое". А теперь воспользуемся работающей технологией Овертона. Тема каннибализма сейчас для нас совершенна немыслима, высказываться о ней противно и мерзко, но свободу слова никто не запрещал. Да и ученным можно исследовать практически все. Для начала собирается какой-нибудь научный симпозиум, где обсуждаются каннибалические обряды древних племен, что их к этому привело и так далее. О этом уже можно предметно поговорить, значит наш каннибализм перешел в стадию "радикальное". Затем необходимо что бы появились два общества. Первое общество "радикальные людоеды", а второе в противовес им "общество фашистов, желающее тупо уничтожать всех, кто отличается от них". При всем при этом необходимо опубликовать в СМИ мнение каких либо экспертов каннибализма, и тех кто против этих статей обозвать лицемерами и ханжами, которые не дают быть месту знанию и мнению так называемых "ученых".  Еще необходимо каннибализм переименовать, чтоб всякие "фашисты" не называли его на букву "К". И тут происходит очень важный момент подмен названия, заменим каннибализм, например на эвекаризм. Все нет больше каннибализма, теперь это нецензурное слово, а правильно называть это эвекаризм. А людоеды не каннибалы, а эвекары. Но и это название в дальнейшем признается оскорбительным и меняется например на эвекарофилию. А все кто этим занимаются теперь не эвекары, а веи. Все это делается для того что бы увести название проблемы от смысла проблемы. Повторю слова великого "сначала они воруют слова, потом смысл". Подобно преступнику, который меняет фамилию они уводят значение слова от его смысла. Вперемешку с этим они придумывают этому всему оправдания пускающие корни в историю типа, а помните легенду о матери, напоившей своей кровью умирающих от жажды детей, а историю античных богов, которые вообще ели все подряд, у них это было в порядке вещей. Главная задача этой вакханалии вывести поедание людей из-под уголовного преследования. Хоть раз, хоть в какой-то исторический момент. После этого можно двигать окно в область "рационального". Это третий этап в котором завершается дробление единой проблемы и начинаются такие высказывания, как "желание есть людей генетически заложено в нас", "иногда съесть человека необходимо, существуют непреодолимые обстоятельства", "есть люди, желающие что их съели", "веев спровоцировали", "запретный плод всегда сладок", "свободный человек имеет право решать что ему есть", "не скрывайте информацию и пусть каждый поймет эвекарофил он, или эвекарофоб", "есть ли в эвекарофилии вред? неизбежность его не доказана!" Тем самым в обществе искусственно создается "поле боя" за проблему. На флангах этого поля радикальные сторонники и радикальные противники эвекарофилии. Нормальных людей, которые естественно против людоедства, стараются отправить на фланг к радикально настроенным противникам, которые играют роль сумасшедших психов, агрессивных фашистов, призывающих жечь заживо людей, жидов, коммунистов и негров. Сами же так называемые теперь веи находятся посередине этих двух флангов. С этой середины они со всем пафосом "здравомыслия и человечности" осуждают "фашистов всех мастей". Так называемые "ученые" и журналисты в свою очередь говорят о том, что человечество на протяжении всей свое истории поедало друг друга и это нормально. И после этого эвекарофилия переходит в категорию "популярное". Для популяризации нам говорят, как бы "оглянись вокруг", "этот известный композитор - того... разве вы не знали?",  "а чешский известный сценарист всю жизнь был веем, его даже преследовали", эвекарофилия массово проникает в новости и ток шоу, людей едят в кино широкого проката, в текстах песен и видеоклипах. Когда всем становится скучно в дальнейшем и обсуждение заходит в тупик они говорят "Господа. на самом деле все совсем не так. И дело не в том что, а в этом. И делать надо то-то и то-то" и дает тем временем определенное направление для мысли, которое уже заданно окном Овертона. Затем идет оправдание сторонников легализации. Например так "это же творческие люди, ну съел жену и что?", "они искренне любят своих жертв, ест значит любит", "у веев высокий интелект и вообще во всем остальном они придерживаются строгой морали", "веи сами жертвы их жизнь заставила", "их так воспитали" и так далее. Такого рода выкрутасы - хлеб популярных ток-шоу. Они говорят нам такие лозунги как "мы расскажем вам трагическую историю любви! Он хотел ее съесть! А она лишь хотела быть съеденной! Кто мы что бы их судить? Быть может - это любовь? Кто вы такие чтобы вставать у любви на пути?!" И при всем при это эвекарофилия переходит в категорию "актуальная политика". Начинается подготовка законодательной базы. И от того что и сторонников и противников достаточно, законодательные органы принимают закон "запрещающий запрещать эвекарофилию". Фирменное блюдо либерализма - толерантность как запрет на табу. В это период общество уже сломлено. Так было с легализацией педерастии, теперь они геи, и у них спартанцы и римляне тоже геи, хотя они не могут это знать точно. Сейчас на наших глазах легализуют педофилию, инцест и детскую эвтаназию. На западе существуют партии педофилов, снимаются фильмы про любовь брата к сестре, пытаются ввести обучение сексу в школах, пишутся произведения, которых взрослый мужчина влюбляется в мальчика. Все это ведет к уменьшению популяции и мощной потере духовности. Гомосексуализм ведет к семье у которой не будет детей, педофилия ведет к бесплодию, инцест ведет к белокровию и вымиранию рода, это все извращения которые ведут, как минимум к венерическим заболеваниям. После венерического заболевания, если человек конечно смог от него вылечится, иметь детей не желательно еще 10 лет, так как риск что родится не здоровый ребенок очень велик.
И так, читатель, ты теперь знаешь механизм сближения добра и зла. Они просто смешивают понятия хорошего и плохого у нас в головах через СМИ и интернет. Зона становится такой как на рисунке 3. Но какой бы не была зона морали, каждый нормальный человек сможет определить где добро, а где зло. Это факт. А значит и общество сможет построить правильные нормы морали. Что же нужно сделать с обществом? Правильный ответ - ослабить! Из того, что каждый человек влияет на общество, логично что необходимо ослабить именно человека. Сделать так, чтобы из за своей слабости, он не мог нормально воспринимать происходящее вокруг. Например когда ты болеешь ты не можешь нормально мыслить. Замечал это? Это работает не только с физическими болезнями.

1.4. Современное общество - слабое общество.

И так мы определили, что человек - это общество, а общество - это человек. Соответственно слабый человек, слабое общество.
Но как ослабить человека?. Какие же они человеческие слабости? Что это? Под человеческими слабостями понимается, то, что расходится с представлением человека о должном, но его же усилиями присутствует в его жизни. Например вредные привычки. Но как привить все вредное человеку? Для этого необходимо понять из чего он состоит. В этом вопросе есть различное представление, поэтому я хотел бы попросить тебя читатель остановиться на моем. В моем понимании, человек состоит из физической и духовной составляющей. И для того, что бы ослабить человека необходимо уничтожать обязательно две составляющие. В принципе понятно, то как можно по ним ударить. Но человека же не возможно заставить насильно принимать наркотики, курить, пить и есть все очень вредное. Да и храмы с выставками и театрами закрыть конечно можно, но все это слишком явное воздействие на человека и любое общество это заметит. Для того, чтобы это происходило незаметно сначала нужно ослабить и заразить душу. Ты спросишь меня почему именно душу? Это будет логичным вопросом. Давай попробуем ответить.

1.5. Без души, человек - механизм.

Мой друг, представь, что ты - это летящий самолет, по бескрайним просторам собственной жизни. Твой фюзеляж (кузов) - это твое тело. Система управления самолетом - это мозг. Пилот - это твоя душа. Система управления, в свою очередь, может работать в двух режимах - сознательный режим, тот режим, в котором пилот находится у штурвала и ведет самолет, и режим бессознательный, тот режим в котором человек доверяет автоматичности своих действий, так как делал это действие тысячу раз (простыми словами это автопилот). Например когда ты учишься набивать футбольный мяч, ты сосредоточен на этом действии и думаешь только об этом, а когда ты уже научился, делаешь это совершенно не задумываясь на автомате. Получается, что для того чтобы привести самолет к катастрофе либо заставить его лететь в нужном для нас направлении, необходимо ослабить душу. Пока это все чисто гипотетически конечно, но все же давай пока представлять именно так. Как же ослабить душу, для того что бы она притупила свое внимание? Правильный ответ - её нужно заразить. Заразить болезнями. От этого она будет напоминать больного человека, который не в состоянии нормально мыслить. Но существуют ли духовные вирусы? Сейчас попробуем ответить. 

1.4.1. Духовные вирусы.

Что же является духовным вирусом? Безусловно это грехи, мой дорогой читатель. Ты с этим не сможешь поспорить, ведь сам ощущал их пагубное влияние на себе. Они в буквальном смысле этого слова, как вирусы. Стоит заболеть одним, он начинает рушить иммунную систему. После этого ты уже болен еще одним. Эти два вируса размножаться и в тебе уже их три, и все они разрушают иммунитет, дабы дать возможность следующим вирусам поселиться у тебя в душе.  Рассмотрим самые главные из них. Те грехи из, которых вытекают все остальные.
И так их семь:
Гордыня (тщеславие)
Алчность (жадность)
Похоть
Чревоугодие (обжорство)
Зависть (ненависть)
Гнев
Лень (уныние, хандра, праздность)
Давай рассмотрим их отдельно по порядку.

Гордыня.

Горды;ня представляет собой непомерную гордость, заносчивость, высокомерие, эгоизм. Не стоит путать гордыню и гордость, которая является адекватным чувством собственного достоинства.
Гордыня отличается от простой гордости тем, что ослепленный гордыней человек хвалится своими качествами перед всеми окружающими а главное перед самим собой. Это самонадеянность человека, вера в то, что он все может сам и всего добивается самостоятельно, а не с помощью окружения, обстоятельств которые удачно для него сложились или благодаря Богу решайте для себя сами.
Гордыня толкает человека возвышаться над другими, искренне веря в свою непревзойденность и уникальность. Подверженные этому пороку ставят себя на высший пьедестал и не видят нужды считаться с окружающими обстоятельствами. 
Симптомы тщеславия, этого начального проявления разрушающего поведения: нетерпение упреков, жажда похвал, поиск легких путей, непрерывное ориентирование на других — что они скажут? как это покажется? что подумают? Тщеславие издали видит приближающегося зрителя и злых делает ласковыми, легкомысленных — серьезными, рассеянных — сосредоточенными, обжорливых — воздержанными, и т.д. — все это, пока есть зрители. Потому что гордыня еще та актриса и способность обвести вокруг пальца другого подтверждает лжепревосходство одного человека над другим. Той же ориентировкой на зрителя объясняется поведение самооправдания, который часто вкрадывается незаметно даже в наши слова: «матерился как и все….. Не при детях….. никого не убил, не украл».
С точки зрения психологов гордыня – следствие принципов, убеждений, сложившихся за всю нашу жизнь. И когда говорят девушке, которая каждый раз после колебаний все-таки прощает измену своему избраннику: «У тебя нет гордости!», – имеют в виду именно отсутствие или шаткость принципов, которые, будучи устойчивыми и неколебимыми, оградили бы ее от подобных социально неприемлемых поступков. А с точки зрения психотерапии, мы «зомбированы» нашей культурой, семьей, образом жизни, сложившимися с годами стереотипами, моралью общества, которые сейчас поменялись как вы видите. И гордыня мешает нам в нужный момент сбросить эти оковы, осознать и признать то, что очень не хочется признавать, понять, чего мы на самом деле хотим в данной ситуации. Пожалуйста вдумайтесь в это. Что же делать с гордыней? Как ее победить? Борьба с гордыней – это, прежде всего, освобождение от оков «зомбирования», от навязанных обществом стереотипов. Преодолеть гордыню – значит, стать субъектом своей жизни. Каждый человек должен нормально управлять ей, так, как он управляет левой рукой или правой. Человек, не отягощенный гордыней, сам выбирает, о чем ему думать, какие эмоции испытывать в той или иной ситуации. Развиваясь и становясь субъектом своей жизни, он перестает испытывать нужду в гордыне как механизме, который поддерживает его принципы. Он открыт миру и открыт своим желаниям. Не сиюминутным прихотям, а именно желаниям, потребностям, ради удовлетворения которых он готов сейчас испытывать тяготы. И если девушка, нуждающаяся в надежности и верности в отношениях и открытая этим своим потребностям, перестает испытывать гордыню, то это не значит, что она «лишится последней гордости» и простит предавшего ее партнера - она не вернется к нему уже потому, что знает, чего действительно хочет от жизни. Ей больше не нужна гордыня, чтобы быть счастливой. Человек без гордыни и есть самая свободная личность на земле! Так же человеку необходимо перестать считать себя пупом земли. Он должен научиться видеть себя в обществе не как предмет восхищения, а как предмет приносящий пользу обществу, независимо от социального статуса уважать потребности и чувства и, безусловно, права каждого человека. Сейчас гордыня охватила практически каждого человека на нашей планете. Каждый считает себя лучше чем сосед . В основном это касается руководящего состава практически на всей планете от мала до велика. А самооправдание касается практически всего рабочего класса, который не смог добиться тех высот как другие. Оправдывая себя и восхваляя гордыня как царица рожает злость, гнев, зависть, лож, алчность и так далее и тому подобное. Но с ней можно и нужно бороться и теперь мы знаем как.

Алчность.
Алчность есть ненасытное желание иметь, или поиск и стяжание вещей под видом пользы, затем только, чтобы сказать об них: мои. Предметов этой страсти множество: дом со всеми его частями, поля, слуги, а главное — деньги, потому что ими можно всё достать».
Святитель Феофан Затворник
Алчность неутолимая жажда, которая влечет за собой сейчас практически каждого. Каждый из вас, кто читает мою книгу знает, как он хочет быть богатым и знаменитым, иметь много  денег и недвижимости. Но если подумать когда человек был маленьким он хотел этого? Нам навязывают это желание. Для чего человеку нужна дорогая машина? Дом в комнаты которого он не заходит месяцами? Много денег, что он не может их потратить? Ответ прост. Похвастаться, погордиться за себя, утолить похоть с падшими женщинами, утолить желание праздновать и веселиться как можно чаще, утолить свое обжорство, утолить желание чтобы другие завидовали, чтобы доказать кому то и позлить его, чтобы потом ничего не делать и лениться, и все это грешно. Сейчас люди готовы на все чтобы быть богатыми. Желание быть богатым грех. Люди грешат для того чтобы грешить. По сути когда человек всего этого хочет и не получает он несчастен, и для счастья ему нужно достичь этого материального излишества ради которого он готов на все. Он берет кредиты, обманывает людей, занимается бандитизмом, кражами и мошенничеством в крупных и мелких размерах, берет взятки. Все это в дальнейшем влечет за собой последствия и несчастья для людей и общества в целом . А по мне так проще изменить в своей голове понятие о счастье человека. Счастье строится внутри тебя, в твоей голове. И чтобы быть счастливым не нужно быть богатым, нужно просто перестать хотеть заняться сексом с разными женщинами с телеэкрана, красоту которых тебе навязывают, наши жены намного красивее и секс с ними зависит не только от них но и от нас, и значение секса продолжение рода, а не получение удовольствия, не нужно быть зависимым от секса, он как наркотик, только чтобы перестать хотеть других женщин тебе нужно перестать фантазировать секс с другими женщинами, так как твои фантазии порождают твои желания, а сексуальная фантазия такой же грех, потому что толкает тебя в него. Для счастья нам не стоит пытаться заработать много денег для самоутверждения и для того чтобы потом гордиться этим и хвастаться, необходимо понять, что все что ты делаешь это совокупность не только твоих заслуг, тебе иногда везло, тебе помогали, кто то подсказал как сделать, кто то подсказал, что прочитать и так далее и тому подобное. Когда ты действительно с этим согласишься, ты станешь скромнее, поймешь что не всем так повезло как тебе и не будешь хвастаться своими достижениями, а вот это украсит тебя по достоинству. Для счастья тебе необходимо понять, что еда необходима тебе для поддержания жизни твоего тела. Тело твое это сосуд твоей души и разума. Перестань относиться к приему пищи как к удовольствию. Вредная еда и делается вкусной потому что ты не можешь себе отказать в чревоугодии. Тебе навязывают стереотипы и правила и в том, что ты должен есть и сколько. Старайся кушать в одно и тоже время, не переедай и не гонись за вкусной едой, гонись за полезной. Сейчас еда для тебя как наркотик, и правильно начать питаться тяжело, как бросить курить, но почувствовав изменения в своем организме ты поверишь мне и тебе не нужно будет много денег для утоления своей гурманической наркомании. Не стоит отводить еде столь большое значение, сейчас ей уделяется столько внимания, чтобы ты поддавался чревоугодию. Для счастья тебе необходимо простить всех тех кто тебя обидел, не гнаться за тем чтоб позлить их и не стараться сделать, так чтобы ими овладела зависть к твоим успехам. Это тебе никак не поможет, ведь если человек хороший он порадуется твоим успехам и не станет просто завидовать, а если плохой он позавидует и эта зависть может привести его к чему угодно, даже к физической расправе над тобой и твоим имуществом, он станет делать все чтобы насолить тебе, а ты ему, если у него это получится и так до бесконечности, пока кто то из вас не простит другого, и тот кто простил будет в выигрыше, так как второй почувствует, что он духовно ниже и не смог простить первым, конечно он может разозлиться еще сильнее, но ты не злись ведь он слабее тебя, и в конечном итоге это поможет. А главное ты почувствуешь легкость, когда избавишься от желания, чтобы тебе завидовали. И последнее, что нужно тебе для счастья это перестать искать в работе каторгу. Желание не работать это тоже самое, что желать быть не интересным пассивным человеком. Ты же не работая и ничего не делая будешь деградировать с бешенной скоростью. Просто ложись раньше, и работа не будет тебе так в тягость. А для этого перестань хотеть праздновать, напиваться гулять и веселиться так часто как ты это делаешь, веди размеренный образ жизни. Полюби то что у тебя есть, потому что потакая своим грехам ты именно ЭТО и заслужил. И это чувство, которое ты почувствовал говорит о том, что все плохое в тебе сопротивляется моим словам. Но если ты меня послушаешь ты победишь алчность и для счастья тебе больше не нужны будут деньги!

Похоть.

Похоть это наши фантазии. А фантазии наши грязны и опорочены. Лишь наше воображение сначала строит извращенные сцены сексуального характера, а затем толкает воспроизвести их в реальности. Человек в наше время настолько порабощен своим извращенным сознанием, что готов идти на многое лишь бы утолить сильное желание, во власть которого он попал.  Кстати лишь по вине воображения. Молодые люди сейчас ставят сексуальное удовольствие на пьедестал победителя среди приятных ощущений. Да, я согласен удовлетворение сексуального желания физически очень приятно. Но согласись было бы довольно странно, если бы действие, которое нацелено на продолжение рода несло бы с собой пакет неприятных ощущений, учитывая что продолжение рода заложено в нас. Каждый из нас ощущал чувство пустоты в душе после секса с нелюбимым или малознакомым нам человеком. Чувство физического удовольствия его не перекрывало. А многие и вовсе это делали для достижения других целей, чтобы например похвастаться перед другом, либо чтобы гордиться собой, поднять так называемое чувство "собственного достоинства", любо для карьерного роста, либо из за денег, либо соблазняли человека из зависти, потому что кто то с ним был, а ты нет, ты ведь не хуже него. Заметь эта похоть была рождена другими грехами хваставством, гордыней, алчностью, завистью. Сначала промелькнули именно эти разрушающие чувства, а потом уже твое воображение начало строить сексуальные образы и картины у тебя в голове, от наблюдения которых ты возбудился, и вот после этого возбуждения ты уже на крючке у самого себя. Похоть прививают в наше время людям очень тщательно и безболезненно. Похоть это еще одна ниточка за которую дергает кукловод манипулируя человеком. А кукловодом является все злое что есть сейчас. Когда в тебе есть похоть ты слаб. Ты будешь жить только в одном направлении.
Чтобы этого не было когда начнут всплывать эти мысли, ты просто спроси себя - пока ты этого не видел, ты так хотел это? Стоит ли оно того? И счастливы ли те кто за этим когда то погнался? А Здоровье твое и твоих будущих детей стоит того? Твоя духовность стоит того? Пойми, что даже животные не поддаются таким немыслимым ненужным извращениям, как человек не понимающий, что душевную пустоту, он пытается заполнить физическими ощущениями.

Чревоугодие.

Чревоугодие включает в себя три вида. Первый вид это принятие пищи не по распорядку, то когда человек не ждет определенного времени для ее принятия. Второй вид это когда человек обьедается и жаждит перенасыщения как потребного для жизни чувства. И последний третий вид это, когда человек перебирает в еде, отличает тонкие нотки вкуса в каждом блюде и жаждет лишь вкушать произведения кулинарного искусства. Все эти виды чревоугодия приводят тебя к рабству еды, ты становишься заложником собственного желудка. Пища после этого нужна тебе не для поддержания жизни своей физической сущности. Она становится желанной целью духовной жизни.
На примере этого порока я хотел бы доказать тебе читатель тот факт, что данные семь основных духовных вирусов действительно имеют на тебя влияние, незаметное для ученых. С точки зрения медицины прием пищи по расписанию, не переедание за столом и употребление в пищу не только вкусных продуктов, но и полезных это и есть залог здоровья. Получается так читатель, что чревоугодие разрушая духовность бьет тем самым по физическому здоровью. Лишний вес, неправильный обмен веществ и больные органы пищеварительной системы, это все, как следствие чревоугодия. А так как физическая составляющая человека наглядна и ее можно изучить, этим и занялись ученые. Исходя из этого медики сделали определенные выводы, которые совпали с мнением религии. Кушать можно столько, желательно в одно и тоже время, желательно то, то и то. Только религия это знала задолго до мнения ученых. Так же ученые согласились и с тем, что пост благоприятно действует на человека. Отсюда мне кажется логичным вывод, что все эти пороки имеют свое значительное влияние на человека. Разница лишь в том, что следствие их влияния в каком то случае наглядно, а в каком то нет. Какое то следствие ученые могут изучить, обьяснить его научным языком придумать решение, а какое то нет. По моему мнению не нужно в этом случае придумывать велосипед и ждать обьяснения ученых. Человеческую душу им не изучить. А физические болезни как вы видите в основном являются следствиями духовных. Так может стоит уже читатель поверить в то что пороки это не твое. Ты душевно болен практически с рождения.  Пора обрести и духовное и физическое здоровье.
Хочу напомнить на твоем желании покушать играют многие в этом мире. Тебе говорят, что это то, что ты любишь. А ведь это говорят производители этого. И ты уверен, что ты это любишь. То, что ты ешь читатель из того ты и состоишь. Многие продукты тебе нужны как топливо, а многие как материал для создания и восстановления клеток. Катаясь на своем автомобиле, ты заправляешь его бензином, а не водой, хотя это дешевле и быстрее. Тебе нужно поверить в то чего ты не видишь. Ты не видишь свой больной желудок и увеличенные органы, ты ешь когда попало и что попало. Ты вообще не задумываешься, что кладешь внутрь себя. Кто и где это произвел. Люди опорочены, и в погоней за деньгами и славой наврят-ли произведут для тебя полезный продукт. Для того что бы произвести качественную еду необходимо время, а время - деньги, как любят сейчас говорить. Поэтому не надейся. А что ты пьешь мой дорогой друг. Только вдумайся. Много всяких напитков и мало воды. То из чего ты состоишь, ты поглощаешь так редко. Тебе ведь это не внушают. Пробовали напоить животного какой-нибудь газировкой? Она предпочтет пить воду из лужи, чем то что пьем мы. Наше тело и душа это то что нас составляет. В здоровом теле, здоровый дух. Я думаю эту поговорку нужно немного изменить - у здоровой души, здоровое тело. Человек освобожденный от пороков никогда не станет поглощать все подряд, как изголодавшийся зверь. Он не станет разбазаривать свое здоровье. Он будет учиться, правильно питаться, пить положенное количество воды. Но тогда он станет здоровым образованным человеком и станет совершать необдуманных поступков. А кому это нужно? Кому нужна справедливость и честность?
Мой дорогой читатель мы поговорили о чревоугодии. Я уверен, что не смогу рассказать тебе что то новое. Ты слышал о нем множество раз. Ты чувствовал его много раз.  Одни тебе говорили много покушать другие говорили иди худей в спорт зал. Ты набираешь и худеешь, набираешь и худеешь. Как же это вредит тебе. Все это ты знаешь но продолжаешь делать. Поэтому цель этой главы показать тебе, что чревоугодие это наглядный пример воздействия порока души, на тебя. Ты видишь как это влияет на твое здоровье. Задумайся...

Зависть.

Ты завидовал читатель и не раз. Ты думал, почему так не справедлив наш мир и у кого то есть все, а у тебя ничего. Ты гонишься за этим дабы уровнять это неравенство, но все попытки тщетны. Ведь дело не в физической несправедливости. Дело в твоей духовности. Зависть это дитя гордыни. Если это материальная зависть, то родителями ее являются гордыня и алчность. Ты заглядываешь в тарелку другому человеку,  это дитя гордыни и чревоугодия. Если смотришь и желаешь чужую жену, то это сочетание гордыни и похоти. Заметь везде присутствует гордыня, а значит и бороться с этим духовным вирусом необходимо уничтожая гордыню. Все в нашем мире логично и все вытекает одно из другого. Каждый финал это следствие каких либо событий, события происходят в результате действий. А начало действий зарождается у нас в голове. Значит и порядок для начала нужно навести у себя в голове читатель. Когда тебе внушают, что ты лучший и уникальный в своем роде - тебе говорят гордись тем чего ты еще не сделал. А тот кто добился успеха будет казаться тебе таким мерзким, ведь как он могут опередить лучшего, то есть тебя. Ты сразу найдешь худшие его стороны и обвинишь его в нечестности и несправедливости. Чужие благи могут быть лучше чем твои. Причина лишь в тебе. Возможно ты меньше сделал, тебе меньше повезло, но это не повод завидовать, ведь ты не заслужил того что у тебя есть. То что у тебя есть это финал твоей жизни, это следствие твоих суждений, а соответственно и действий. Перед тем как завидовать всегда вспоминай, что конец у всех один. Деньги и материальные блага это не богатство, семья и настоящая любовь вот где богатство. Еда в тарелке? Радуйся, что она у тебя есть в тарелке. Свою жену ты выбрал сам, а значит что то изменилось в твоей голове, скорее всего это гордыня и похоть поселилась у тебя в душе. А еже ли она совершает ошибки не спеши ее бросать а помоги. Ведь ты ее опора во всем. Вывод один - перестань считать, что жизнь не справедлива к тебе ведь ты не хуже, а может и лучше других. Когда перестанешь - перестанешь и завидовать. Когда перестанешь завидовать, твои мысли постепенно станут здоровыми, так как душа начнет выздоравливать. Здоровые мысли приведут тебя, к правильным действиям. Правильные действия приведут к положительным событиям. А положительные события изменят твой финал. Ты изменишь свою жизнь.

Гнев.

Гнев это очень интересное явление в нашей природе. Он может быть и полезен и пагубен. Все дело в том, что гнев изначально заложен в нас. Это не духовный вирус, это заложенный в нас иммунитет против духовных болезней, который умело развернули в другую сторону. Что такое гнев? Мгновенно возникающее чувство внутри каждого, кто не согласен с чем то или с кем то. Но почему не согласен? Причина ли в не гордыне? Тут читатель тебе необходимо быть очень осторожным и рассудительным. В гневе ты можешь натворить, что угодно. Твой разум затемнен. Но гнев тот не верен и не правильный, который направлен на любого другого человека. Во первых это мгновенное чувство, которое быстрее обдуманного поступка, а поступая необдуманно, ты уподобаешься не мыслящему животному.  Во вторых в порыве этой эмоции ты не совершаешь необдуманные действия, а потом жалуешься на финал событий. Это совсем не логично. Ведь тот финал какой ты хочешь ты обдумал и представил, а путь к нему выбрал без мозгов. С начала необходимо все обдумать и если то с чем ты не согласен действительно не справедливо, необходимо принять самые четкие и обдуманные действия, как эту несправедливость устранить. К примеру ты не раз грубил родителям в порыве гнева, а потом жалел об этом когда остывал. Все дело в том мой друг, что когда в нашей душе гнев направлен не в пороки, а в саму нашу душу, это оружие становится разрушающим своего хозяина.
Но есть и праведный гнев, направленный внутрь себя. В тот момент когда чувствуешь, что поддаешься грехам и порокам, нужно гневаться на себя и тем самым прививать отторжение всего этого чуждого нормальному, образованному человеку. Лишь только для этого и нужен нам гнев - распознавать и уличать духовных паразитов, пытающихся направить нас на бездуховную жизнь в потребительском обществе без цели и истории.

Лень( уныние, праздность, хандра)

Ох уж эта лень читатель. Я думаю тебе становилось не раз лень читать мою книгу. Я и сам ленился порой в ее написании. Она написана тяжелой для чтения. Но стоит справиться с собой и прочитать ее. Она поможет тебе изменить наш мир. Я не хочу в описании этого греха много рассуждать. Просто приведу пример. Твоя жизненная цель находится на вершине горы. Представь ее в виде флага. Он развивается на заснеженной вершине высоко-высоко. Задирая голову вверх ты пытаешься ее разглядеть, солнце немного слепит тебя, и разобрать ее четко и путь к ней ты не можешь. Не начав к ней путь, она так и останется в еле видимом будущем. Лень и страх не позволяют тебе начать этот путь. Если же ты переборол страх и начал, лень тебя не отпустит и начнет мешать тебе в твоей же голове. Будет сеять зерно сомнения, а если ты еще болен и другими пороками, ты будешь по воле гордыни сбиваться с пути, а другие пороки будут помогать ей, образно говоря. Лень будет шептать как тяжело и плохо, как ты устал. Лень, праздность и хандра это легкие пути. Взбираться на гору к своей цели путь не легкий и в нем не может быть места такому попутчику, как лень. Взяв ее с собой, она тебя обманет и ты тут же скатишься вниз подальше от флага своей мечты. Потому лишь, что катиться вниз это легко, а забираться вверх трудно. И когда ты послушав меня добьешься цели выбросив из мысленного пути вверх лень. Помни. На верху у флага, держись крепче за флагшток, потому что порочные ветра захотят скинуть тебя с вершины духовно-физической жизни. Знай пока ты чувствуешь, что тебе трудно, значит ты еще держишься и ты на вершине. Как только ты почувствовал легкость ты катишься вниз по наклонной. И к сожалению лишь тогда ты сможешь с легкостью не поддаваться порокам и держаться за флагшток, когда мысли и душа твоя преодолеют болевой порок, как мышцы спортсмена, которому в первый день тренировок тяжело, но с каждым новым днем все легче и легче.

Парадокс грехов в том, что они непосредственно связаны с моралью. То есть расширяя мораль, возможностей смешать хорошее и плохое больше, соответственно привить плохое возможности тоже больше, а прививая плохое нам прививают духовные вирусы. Получается, что если говорить человеку о том, что стоит поддаться искушению, он будет лично сам себе прививаться грехи, а так как грехи, мораль и культура связаны невидимой нитью, то с прививкой грехов человек будет менять свою культуру и мораль. Например если я буду воровать и говорить, что это нормально, воровать будут мои дети, дети будут доказывать свое мнение окружающим и прививать свое мнение своим детям, так постепенно воровство приобретет нормальный не осуждающий характер, а следовательно моральность этого действия повлияет на культуру, и воровство войдет в нее на ровных ногах. Посмотрите на цыган в доказательство этого примера. Воровство это уже часть их культуры.
Хорошо, мы разобрались с тем, что может ослабить душу. Разобрались с тем, как можно благодаря СМИ и интернету прививать нормы морали, духовные вирусы и менять культуру человеческих общин. Получается мы ослабили пилота, ослабили душу человека, но явно говорить ему о том что ему необходимо делать все равно мы не можем. Как же нам поступить? Слабый пилот будет чаще при возникновении трудности включать автопилот. Верно? Так же и с душой. Наша задача привести её в то состояние, при котором включится автопилот. Но чем это нам поможет? А для того что бы все последовательно нам осмыслить необходимо сначала разобраться как работает этот автопилот.

1.5. Работа автопилота.

Дорогой друг, ты наверное знаешь выдающегося ученого Ивана Павлова, опыты которого я уверен повлияли на нынешний ход истории.
И так Павлов выявил условный рефлекс. Условный рефлекс - это реакция, возникающая в ответ на раздражитель (стимул) в результате многократного совпадения этого стимула с другим, который обычно вызывал данную реакцию. Доказал , он это благодаря своему опыту. Давайте рассмотрим его:
1. В качестве подопытных в данном эксперименте выступали собаки.
2. Первым делом нужно было выбрать безусловный раздражитель. В данном опыте это пища, вызывающая у животных естественный, автоматический рефлекс – слюноотделение. В качестве нейтрального раздражителя в эксперименте применялся звук метронома.
3. Как показало наблюдение за собаками до выработки условного рефлекса, слюна у них начинала выделяться при виде еды, а при звуках метронома слюноотделение отсутствовало.
4. Чтобы запустить нужный процесс, подопытных многократно последовательно подвергали воздействию нейтрального раздражителя (звука метронома), после чего сразу же вступал в действие безусловный раздражитель (кормление).
5. По истечении некоторого времени звук метронома начинал ассоциироваться у собак с получением пищи. Чем дольше длился эксперимент, тем сильнее закреплялся условный рефлекс.
6. После завершения фазы выработки условного рефлекса нейтральный раздражитель (звук метронома) в предвкушении еды вызывал у подопытных животных слюноотделение независимо от того, сопровождался ли он раздачей пищи. Иными словами, слюноотделение стало частью условного рефлекса.
Посмотреть наглядно на эксперимент можно на рисунке 4.


 

                Рисунок 4.
Но как это относится к человеку? Для ответа на этот вопрос, обратимся к другому выдающемуся ученому Джону Уотсону.
Джона Уотсона чрезвычайно заинтересовали опыты Павлова с собаками, и он решил пойти в этом направлении на шаг дальше, классически обусловив эмоциональные реакции не животных, а людей. Участником его эксперимента стал девятимесячный младенец, которого Уотсон называет Альбертом Б.; но малыш вошел в историю психологии как «маленький Альберт». Уотсон и его аспирантка Розали Рейнер поочередно показывали ребенку белую крысу, кролика, обезьяну, маски и горящие газеты и регистрировали реакции малыша. Первоначально мальчик не проявлял ни малейшего страха ни перед одним из стимулов. Когда же Альберту показали крысу в следующий раз, Уотсон одновременно ударил молотком по металлической трубе. Ребенок испугался громкого звука и расплакался. Ученый повторил то же действие несколько раз – и довольно скоро мальчик начинал плакать, когда ему показывали белую крысу, даже если это не сопровождалось громким и резким звуком.
• Нейтральный раздражитель – белая крыса.
• Безусловный раздражитель – громкий звук от удара молотком по металлической трубе.
• Безусловная реакция – страх.
• Условный раздражитель – белая крыса.
• Условный рефлекс – страх.
Так же, как Иван Павлов, Уотсон продемонстрировал возможность выработки условного рефлекса на нейтральный раздражитель, но на этот раз условный рефлекс вырабатывался у человека, а не у животного, и реакция была не чисто физиологической, но и эмоциональной. Более того, со временем Уотсон выявил у маленького Альберта новую реакцию – страх перед всеми объектами белого цвета. Например, в результате эксперимента маленький Альберт стал пугаться не только белой крысы, но и других предметов этого цвета, скажем белой бороды Санта-Клауса. Этот психологический феномен получил название генерализация раздражителя. Генерализация раздражителя: испытуемый реагирует на раздражители, похожие на условные, но не идентичные им.
Получается, что образ, возникающий в человеческой голове работает, как сигнал к действию. Эти образы человек накапливает на протяжении жизни, откладывая их в памяти. Основой этих образов является жизненный опыт человека, он видит друга и здоровается автоматически, так как думать нет необходимости, он совершал это действие тысячу раз. Так же основой могут быть знания, полученные на опыте других людей. Например тот факт, что ток убивает заставляет человека опасаться оголённого провода, даже если человек не испытывал физического воздействия тока на него. Все эти образы закрепляются и заставляют человека действовать по определенному сценарию. Но определенный образ может вызвать лишь определенное действие, до тех пор пока у человека не станет вырабатываться генерализация раздражителя. А так как человек со слабой душой будет включать автопилот при возникновении любой сложности, возможна безграничная манипуляция человеческим сознанием. Я хотел бы привести пример того, как человек без духовности подвержен включать автопилот, тогда когда совершенно не знает, как действовать. Тот пример когда возникшие образы в его голове, были получены из СМИ, и они заставили человека действовать по сценарию, который он видел в том же телевизоре. Для этого опять обратимся к ученым, обратимся конкретно к Филиппу Зимбардо. Давайте рассмотрим его опыт.
Чтобы изучить причины неправомерного поведения в пенитенциарной системе и влияние обстоятельств на поведение человека, в 1971 году Филипп Зимбардо разработал и провел любопытный эксперимент. Исследователя интересовал вопрос: что происходит, когда человека лишают достоинства и индивидуальности? Результатом стал поистине шокирующий Стэнфордский тюремный эксперимент. Переоборудовав подвал Стэнфордского университета под экспериментальную имитацию тюрьмы, Зимбардо и его команда дали в местной газете объявление о наборе желающих принять участие в двухнедельном исследовании; им предложили за это по 15 долларов в день. Из всех откликнувшихся отобрали двадцать четыре мужчины со здоровой психикой, эмоционально устойчивых, в основном белых представителей среднего класса. Затем участников произвольно поделили на две группы: двенадцати досталась роль надзирателей, а остальным – роль заключенных. Сам Зимбардо играл роль начальника тюрьмы.
Одежда участников эксперимента. «Надзирателей» одели в униформу в военном стиле и раздали им темные очки (чтобы исключить зрительный контакт); кроме того, каждый получил деревянную дубинку – как символ власти. «Заключенным» пришлось ходить в вязаных шапках, неудобных комбинезонах, без нижнего белья; имен у них не было, только идентификационные номера. А еще у каждого на ноге позвякивала небольшая цепь – как напоминание, что они сидят в тюрьме. В тюремных камерах в их распоряжении были только матрасы; кормили «заключенных» предельно просто.
Перед началом эксперимента группе, получившей роль заключенных, велели разойтись по домам и ждать дальнейших инструкций. Но стоило людям вернуться домой, как к ним без предупреждения явилась настоящая местная полиция (полицейские еще раньше согласились участвовать в эксперименте), и каждого участника обвинили в вооруженном ограблении. Им зачитали права, сняли отпечатки пальцев и сфотографировали, после чего раздели, обыскали, провели обеззараживание и отправили в камеры, где им предстояло провести две следующие недели.
Людей рассадили по три человека в камере; они должны были находиться там круглые сутки. А вот «тюремщики» могли после окончания смены уходить домой, и им была предоставлена полная свобода действий в управлении «заключенными», за исключением физических наказаний.
Результаты эксперимента:
Рассчитанный на две недели Стэнфордский тюремный эксперимент пришлось прекратить всего через шесть дней. Уже на второй день после начала исследования «заключенные» из камеры номер один заблокировали дверь матрасами. «Надзиратели» из разных смен добровольно вызвались прекратить мятеж и залили «заключенных» пеной из огнетушителей. Далее «надзиратели» решили создать своего рода камеру для привилегированных, в которой «заключенные», не принимавшие участия в мятеже, получали разные льготы и вознаграждения, например хорошую еду. Однако те, кто оказался в этой камере, отказались от лучшего питания из солидарности с друзьями по несчастью. Уже через тридцать шесть часов после начала эксперимента один из «заключенных» – номер 8612 – начал дико орать, ругаться и полностью вышел из-под контроля, в результате чего Зимбардо не оставалось ничего иного, как отпустить парня домой. «Надзиратели» довольно скоро начали наказывать «заключенных», заставляя их многократно повторять свои номера и выполнять физические упражнения и отбирая у них матрасы, чтобы те спали на голом полу. Дошло до того, что «тюремщики» начали использовать туалет как привилегию: они не пускали своих «подопечных» в санитарный блок, а вместо этого приносили им ведро. «Надзиратели» заставляли «заключенных» чистить туалеты голыми руками; горя страшным желанием унизить того, кто от них зависит, они даже заставляли людей раздеваться догола. Более того, у трети «надзирателей» проявились садистические наклонности; даже сам Зимбардо слишком увлекся ролью начальника тюрьмы. В частности, когда на четвертый день эксперимента по тюрьме прошел слух, что освобожденный ранее парень собирается вернуться и освободить остальных, Зимбардо с «надзирателями» перевел всех «заключенных» на другой этаж, а сам остался в подвале и ждал потенциального освободителя, чтобы сказать ему, что эксперимент уже прекращен и можно спокойно вернуться домой. Но этот человек так и не пришел, и тюрьма опять переехала в подвал.
Далее в тюрьме появился новый «заключенный», которому организаторы эксперимента дали инструкцию начать голодовку в знак протеста против жестокого обращения. Однако другие «заключенные» увидели в нем не товарища по несчастью и не такую же, как они, жертву, а возмутителя спокойствия. Например, «надзиратели» бросили новичка в одиночку, а остальным «заключенным» предложили отдать свои одеяла за то, что беднягу выпустят из карцера. Согласился на это только один человек.
Любопытно, что никто из игравших роль заключенного не захотел выйти из тюрьмы раньше времени, даже когда людям сказали, что за дальнейшее участие в эксперименте им ничего не заплатят. Зимбардо пришел к выводу, что люди внутренне приняли свои роли и полностью адаптировались к ним, тем самым узаконив это положение со своей субъективной точки зрения.
Через шесть дней после начала эксперимента в импровизированную тюрьму пригласили аспирантку, которая должна была провести опрос «заключенных» и «надзирателей»; картина потрясла девушку до глубины души. Увидев, какое впечатление это произвело на человека со стороны, Зимбардо принял решение о преждевременном прекращении эксперимента. При этом он отметил, что из пятидесяти человек, посетивших экспериментальную тюрьму, только одна эта девушка усомнилась в моральности его исследования.
Стэнфордский тюремный эксперимент – один из самых значительных и противоречивых психологических экспериментов, когда-либо проводившихся учеными. Согласно этическому кодексу Американской психологической ассоциации, повторять его строго запрещено, поскольку он не отвечает многим современным этическим стандартам. Однако никто не отрицает, что благодаря своему исследованию Зимбардо весьма убедительно продемонстрировал, как сильно на поведение человека влияют обстоятельства, в которых он оказался, и выводы ученого, к сожалению, подтверждаются множеством примеров из реальной жизни. Достаточно вспомнить, например, об издевательствах над заключенными в печально знаменитой тюрьме «Абу Грейб».
Что мы видим, дорогой читатель? Каждый из этих людей смотрел телевизор и видел в множестве сюжетов, что охранники поступают именно таким образом. Увидев себя в одежде охранников и заключенных, увидев вокруг себя тюрьму, они начали действовать по тому сценарию, который отложился у них в голове. Заключенные ведут себя так, надзиратели вот так. И все. Из за слабой духовности людей, принимающих участие в эксперименте, благодаря возникшим образам, включился автопилот. И повел самолет не в том направлении. Если бы в эксперименте участвовали люди с высокой духовностью, таких результатов не было бы. Так как человек со здоровой душой в состоянии понять, и не забыть, что это лишь эксперимент, в результате проведения, которого не следует вести себя так, как диктуют образы (обстоятельства).
Теперь ты знаешь читатель, как ты можешь действовать на автопилоте с больной душой. Как с помощью образов (обстоятельств) возможно заставить действовать тебя по определенному сценарию. Но есть люди с духовностью которая не позволяет ими манипулировать. Как же ослабить их? Давай попробуем ответить и на этот вопрос.

1.6. Давление всегда необходимо.

Каждый человек ищет комфортную среду обитания для себя. Я думаю ты не станешь с этим спорить, читатель. Комфортную семью в комфортной квартире с такой же работой и машиной. Его окружает комфортное общество. Все, что у нас есть, мы считаем для себя комфортным. Но случается так, что выбор за нас делают обстоятельства или другие люди. Получается в конечном результате, что не всегда эти люди выбирают комфорт для нас, они скорее выбирают комфорт для себя, часто ложно обуславливая это нашей выгодой. Например когда родители покупают ребенку колготки не того цвета, какого он хочет, из за отсутствия средств либо времени на это, могут объяснить непонимающему отпрыску, что это жест в его же благо. Что то типа, этот цвет детский, а ты же у нас уже взрослый. Ребенок изначально будет расстроен, но смирившись с этим фактом, эти колготки станут комфортными для него. Ведь он намеренно, не подозревая этого, найдет в них плюсы. Этот же закон действует во всем. И ты согласишься со мной. Каждый ищет комфортность в своих вещах. Это обуславливается в том, что человек ждет осмысления и осуждения своих поступков окружающими его людьми. Его последовательное поведение заложено в нем гордыней и поэтому он будет стараться следовать ему практически во всех случаях, дабы общество его не осуждало. В психологии есть целое направление изучающее поведение индивида в обществе. А я считаю, что человеку освободившемуся от гордыни не потребуется ждать осмысления, одобрения либо осуждения его поступков обществом. Ведь он освободится от этого. Человек без гордыни высокоморален и не нуждается в оправдании его поступков окружающими людьми ведь он и есть законодатель человеческого поведения. Без гордыни практически не может существовать ни один грех или порок, как вам угодно. Поэтому многие психологи меня и осудят, ведь изучение этого и есть их хлеб. Можно сказать, что их хлеб это изучение поведения и мыслей человека, болеющего душевными вирусами.
Так вот. Человек ищет комфорт во всем. Если он не нашел комфорта в том, что у него есть, человек сам меняется под эту среду обитания. Это факт подтвержден экспериментами. Вот только человек не подверженный порокам не изменит своим принципам и жизненным устоям не зависимо от общества. Это человек свободный в своих взглядах и мышлениях независимо от окружающей среды. Он ощущает душевную гармонию и комфорт внутри себя независимо от окружающих его факторов. Этот индивид и есть человек. Человек духовный, культурный и высокоразвитый. Это и есть высшая степень человеческой свободы. При всем при этом этот человек вряд ли координально будет отличаться от других. Он будет такой же. Вот только интересы и жизненные цели у него будут намного выше твоих читатель. И к этому нужно стремиться. К сожалению в наше время не многие люди являются таковыми. Но я уверен, что если бы нашлись такие, то многие эксперименты психологов попросту не получились бы (как например в случае с липовой тюрьмой). В каждом психологическом тесте есть большинство и меньшинство. Большинство количество людей поддавшихся на удочку манипулятора в белом халате и меньшинство, которые это не сделали. Психологи это объясняют по разному. Мне кажется что в этих людях на порядок выше духовности и это необходимо исследовать. Хочу описать пример, демонстрирующий как человек подвержен давлению общества. И так обратимся теперь к ученому по имени Соломон Аш. Давайте рассмотрим его эксперимент
В 1951 году Соломон Аш разработал эксперимент, чтобы оценить, насколько сильно давление большинства влияет на уровень конформности индивида. Это исследование входит в число самых знаменитых психологических опытов, и провести его может любой желающий.
Эксперимент:
1. В эксперименте принимают участие от шести до восьми человек. Все, кроме одного, являются сообщниками, но этот один, на ком, собственно, и проводится эксперимент, ничего не знает. Он считает остальных такими же, как и он, участниками.
2. Участникам предлагается решить восемнадцать простых визуальных задач, ответы на которые совершенно очевидны. Отвечать на вопросы нужно в присутствии остальных испытуемых.
3. Участники усаживаются в ряд. Единственный настоящий испытуемый сидит последним или предпоследним в очереди – значит, отвечать на вопросы он будет после всех остальных.
4. Участникам показывают карточку с одной линией, как та, что изображена слева на приведенной выше иллюстрации. Затем им показывают карточку с тремя линиями, обозначенными как A, Б и В, которую вы видите на рисунке справа.
5. Каждый должен сказать, какая из линий на второй карточке идентична линии на первой карточке.
6. В первые два раунда участники должны ответить на вопрос правильно, чтобы единственный настоящий испытуемый расслабился и почувствовал себя комфортно, не найдя подвоха.
7. Но начиная с третьего респондента, люди должны давать одинаковый неверный ответ.
8. Из восемнадцати попыток респонденты – сообщники экспериментатора – одинаково неправильно отвечают на двенадцать вопросов. Это число так называемых критических попыток.
9. Цель эксперимента – проверить, даст ли реальный испытуемый такой же ответ, как большинство членов группы, даже если этот ответ явно неверный.
Результаты эксперимента:
Удивительно, что 75 процентов участников хотя бы один раз повторяли очевидно неправильный ответ, который давали большинство членов группы, а по результатам целого ряда экспериментов с заведомо неверным ответом соглашались 32 процента испытуемых. Чтобы проверить, способны ли эти люди вообще правильно оценивать длину нарисованных на карточке отрезков, Аш попросил их записать на бумажке, какие линии они считают одинаковыми на самом деле. В 98 процентах случаев люди отвечали правильно, что, очевидно, объяснялось тем, что в этом случае они уже не испытывали давления со стороны группы.
Аш также протестировал, как на уровень конформности влияет количество присутствующих людей. Выяснилось, что если в эксперименте помимо реального испытуемого участвовал всего один человек, его мнение не оказывало практически никакого влияния на ответы первого. Присутствие двоих тоже производило очень незначительный эффект. Но вот когда сообщников у экспериментатора было трое и более, результаты были уже совсем другими.
Палочки показанные в эксперименте продемонстрированы на рисунке 5.


 

                Рисунок 5.

Какой вывод мы можем сделать? Чем ниже духовность у человека, тем давление общества, для убеждения его в чем-то, может быть меньше. Простыми словами, человека с больной душой подвергнуть влиянию общества можно, даже с помощью группы минимум из трех человек. Чем выше духовность тем группа должна быть многочисленней.
А что в свою очередь осуществляет давление на общество? Давайте обратимся вновь к ученому и его эксперименту. В этот раз его зовут Стэнли Милгрем.
Милгрем проводил свой эксперимент в Йельском университете; для этого он через объявление в газете нанял сорок человек. Людям сказали, что исследование, в котором они примут участие, проводится для изучения человеческой памяти и способности человека к обучению (что было неправдой). Им также было сказано, что одни участники будут играть роль учителя, а другие – ученика и что эти роли будут распределяться совершенно произвольно, путем жеребьевки. Каждый якобы случайно вытащил клочок бумажки со своей ролью. На самом деле на всех бумажках было написано слово «учитель». А роль ученика играл актер, действовавший заодно с Милгремом. В итоге всем ничего не подозревавшим участникам эксперимента досталась роль учителя, хоть они и считали, что это вышло случайно.
Эксперимент Милгрема
1. Каждый «учитель» работает в паре с «учеником» (а на самом деле актером, действующим по указке экспериментатора). «Учитель» наблюдает за тем, как лаборант привязывает «ученика» к стулу и подсоединяет к его телу электроды.
2. Далее «учителя» выводят в отдельную комнату, откуда он может общаться с «учеником», но видеть друг друга они не могут. «Учитель» оказывается перед генератором электротока; сначала на подсоединенные к телу «ученика» электроды подается разряд всего в 30 вольт, который постепенно, по 15 вольт за раз, доводится до 450 вольт. На переключателе генератора есть ярлыки разрядности: слабый (75–120 вольт), средний (75–120 вольт), сильный (135–180 вольт), опасно (375–420 вольт) и два высочайших уровня, помеченных как «ХХХ». На самом деле электрогенератор ток не вырабатывает, но при нажатии на переключатель издает характерный для работающего оборудования звук.
3. «Учителю» говорят, что его «ученик» должен заучить пары слов, а если он ошибется, его следует наказать разрядом электротока. С каждой очередной ошибкой «учитель» должен повышать силу разряда на 15 вольт. Чтобы убедить человека, что всё «по-настоящему», на «учителя» самого показательно воздействуют разрядом такой мощности. И это единственное применение настоящего электрошока во всем эксперименте.
4. Процесс начинается. «Ученику» предлагают заучить все новые пары слов, и вскоре, как и ожидалось, он начинает делать больше ошибок. А «учитель» каждый раз воздействует на него электрическим разрядом большей мощности. При разряде якобы в 75 вольт актер-«ученик» начинает стонать. Когда его ударяют током в 150 вольт, он визжит и молит отвязать его от стула. С каждым очередным фальшивым разрядом «ученик» притворяется, что страдает все сильнее и сильнее, и наконец начинает жаловаться на проблемы с сердцем.
5. Каждый раз, когда «учитель» начинает сомневаться в том, стоит ли продолжать процесс, экспериментатор приказывает «ни в коем случае не прекращать» и сообщает «учителю», что для него «чрезвычайно важно идти дальше» и что у него «просто нет другого выбора – он обязан закончить начатое».
6. При разряде в 300 вольт «ученик» начинает колотить кулаками по стене и кричать, что больше не в силах переносить боль. При 330 вольтах он затихает. Экспериментатор сообщает «учителю», что отсутствие реакции расценивается как неверный ответ и что он, следовательно, должен воздействовать на притихшего «ученика» очередным разрядом.
7. Заканчивается эксперимент при достижении высочайшего уровня напряжения, якобы выдаваемого электрогенератором.
Открытия и выводы Стэнли Милгрема:
Милгрем попросил студентов Йельского университета составить свой прогноз относительно того, сколько участников эксперимента, по их мнению, дойдут до максимального разряда, и те предположили, что так поступят лишь трое из ста. Однако, как показал эксперимент, на такой шаг решились 65 процентов испытуемых. Только представьте себе: 65 процентов участников эксперимента воздействовали на другого человека разрядом в 450 вольт! Хотя они проявляли всевозможные признаки серьезной внутренней борьбы – ворчали, нервно смеялись, дрожали, – большинство все же подчинились требованию экспериментатора и продолжили эксперимент до конца. А еще в ходе опроса, проведенного сразу после эксперимента, Милгрем попросил «учителей» оценить, насколько, по их мнению, было больно «ученикам», и люди, как правило, отвечали, что боль, очевидно, была «чрезвычайно сильной». Кроме того, психолог обнаружил, что многие участники – наверное, чтобы оправдать свой поступок, – в процессе эксперимента всячески принижали своих «учеников», утверждая, что те настолько тупы, что действительно заслуживают жестокого наказания. В общем, Стэнли Милгрем наглядно продемонстрировал, что в определенных обстоятельствах самые обычные, «нормальные» люди, следуя указанию авторитетной, с их точки зрения, личности, способны причинить другому человеку серьезную боль и страдания. Ученый объяснил это следующими факторами:
• Степень подчинения усиливалась вследствие физического присутствия авторитета (экспериментатора).
• Многие участники считали, что раз эксперимент проводится в респектабельном Йельском университете, ничего плохого с испытуемыми произойти не может.
• Процесс отбора, кто будет «учителем», а кто «учеником», казался людям произвольным.
• Предполагалось, что эксперимент проводится опытным и знающим экспериментатором.
• Участникам сказали, что разряды тока болезненны, но для жизни не опасны.
Наглядно эксперимент показан на рисунке 6.


 

                Рисунок 6.

Какой мы можем сделать вывод из данного эксперимента? При наличии экспериментатора степень подчинения увеличивалась. Получается непосредственное давление на общество осуществляет власть. А в эксперименте - экспериментатор. Так на Украине, для разжигания гражданской войны, сначала общество давило на сопротивляющихся людей, но этого было мало. И только тогда этого стало достаточно, когда новая власть надавила на общество.
И так какой мы можем сделать вывод? Для ослабления человека, общества, смены морали, и замены культуры необходимо давление. Общественное давление и давление со стороны властей.
Но как же скрытно управлять уже слабым душой человеком, с генерализацией раздражителя? И тут вступают в игру внушения. Давайте поговорим о них. 


 
 
 

1.. Внушения, как механизмы управления нами


Дорогой читатель, у меня всего лишь  одна просьба к тебе. Ты уже начал читать и поэтому прервись и сядь поудобней.
Только представь прекрасный летний день, который пробивается в открытое окно твоей квартиры.  Дует легкий теплый ветерок, который нежно ласкает твои ноги. Ты слышишь голоса детей, которые играют во дворе, и один голос постоянно кричит громче всех. Эти голоса еще совсем юные, задорные. Солнце немного попадает тебе в глаза и ты прищуриваешься. Ты видишь прекрасную кружевную тюль, которую колышет этот теплый летний ветерок. Все говорит тебе о спокойствии и умиротворении... Ты находишься один в комнате и тебе не кому помешать. Это спокойствие и умиротворение сейчас непоколебимо. Детские голоса только напоминают тебе о том, как сам совсем недавно ты бегал и играл с теми кого уже нет рядом. Эти игры во дворе. Все это сменилось и заменилось взрослой жизнью. Но представь что  эти детские голоса становятся все тише и тише. Твоя квартира как будто отдаляется от твоего двора. Ты тянешься до тюли, которая колышется, чтобы почувствовать в руках эту прекрасную нежную ткань, но... Ты поворачиваешь голову, чтобы посмотреть куда ты так стремительно отдаляешься, но повернувшись понимаешь, что все что за спиной находится в безмятежном спокойствии. Тогда ты вновь устремляешь свой взор к окну. А там.... Ты не веришь своим глазам. Ведь это невозможно. По твоим ногам бежит ледяной ветер, за окном практически темно и ничего не видно. В комнату залетают  огромные хлопья снега и тюль вот вот оторвет от гардины. Бесспорно это метель, но как же так.. Ты подлетаешь к окну и вместо того чтобы его закрыть, замираешь в оцепенении .. Ведь это зима! И запах зимней свежести уже проник в квартиру. Твои руки мерзнут и это уже совсем не спокойно. Ты резко закрываешь окно и тишина... Спокойствие и умиротворенность... Такая как прекрасным летним днем, когда тепло и нежный ветер ласкает  твои ноги, когда дети играют во дворе... Как хорошо, что это окно от "Renta "...
Надеюсь ты все представил это дорогой читатель. Все испортило окно фирмы..... Весь этот текст рекламным.... И ты сейчас участвуешь в написании моей..... Ведь ты заканчиваешь сам, начатые мною многосложные....
Все дело в том, что ты читатель и множество людей стали биологическими механизмами, которых очень легко спровоцировать на определенные действия. Например незнакомый человек у твоего подъезда поздоровался с тобой. Я думаю ты сначала на автомате поздороваешься с ним в ответ, посчитав его вежливым соседом, которого ты не помнишь, но который помнит тебя, а уж потом посмотришь по сторонам и увидишь, что он здоровался не с тобой. Твое субъективное мышление вперед объективного выдало твоим голосовым связкам и губам команду к действию. А как тот человек у моего подъезда мог воспользоваться моим субъективным мышлением мне во вред, спросишь ты. Пример. Он с тобой поздоровался ты предположил, что он сосед, поздоровался в ответ и посмотрел по сторонам. По сторонам никого нет и теперь ты уверен в своей правоте. Ты открываешь дверь своим ключом и  вы заходите вместе в подъезд, а там он например грабит соседскую квартиру или просто тебя. Автоматические действия человека  полезны, но их нужно применять тоже с умом и не везде. Если к тебе на работе подойдет незнакомый человек, который будет похож на сотрудника твоего офиса, но с незнакомым тебе лицом, и попросит на время ластик. Что ты сделаешь? Я думаю ты его дашь. Предположим, он его вернет. Потом через час придет и попросит фломастер и так же вернет его. Затем попросит дырокол и вернет его. Так на каком то из предметов ты уже будешь точно считать его сотрудником выполняющим какую то работу. И когда он в очередной раз придет и попросит что то более ценное, например принтер или монитор на время, ты без угрызения совести на автомате отдашь его, но он уже не вернется... И в пропаже виновата слепая вера в правильность автоматических действий. Ведь ты просто привык всю жизнь здороваться и всю жизнь давать кому то что то или брать.
Так же дела обстоят и с текстом где я рекламирую несуществующую фирму стеклопакетов. Цель его внушить тебе, что спокойствие в твоей квартире зависит от окон "Rentа". Это давление на желание каждого трудящегося человека чувствовать себя в своей квартире спокойно!
Студенты. Все ими были. Учились, заканчивали. Ну что же ты студент, игрушку новую... У многих в голове сейчас же проиграли строчки из песни группы "руки вверх". Я это сделал намеренно, так как это яркий и совсем безобидный пример маленькой манипуляции. Теперь ты понимаешь, как порой легко манипулировать людьми, а если правильно подбирать рычаги управления, то человек никогда не узнает о том, что на него воздействовали. Все совершенные действия он будет выдавать за свои, не догадываясь о том, что ранее в его голове кто то посеял зерно к этому деянию!   
Читатель хочу рассказать тебе замечательный фокус. Возьми пять одинаковых кружек или непрозрачных стаканов. Расположи их в одну линию к верху дном, чтобы под них можно было спрятать предмет. Поставь перед ними человека и скажи ему чтобы он представил, что на дне каждого сосуда нарисована цифра слева направо 1,2,3,4, и 5, каждая отельная цифра, на отдельном сосуде. Теперь возьми его предмет и стань рядом с пятой кружкой. Рассказывая что ему необходимо будет спрятать предмет под любую из кружек демонстрируй это на первой кружке, ложи под нее предмет несколько раз, ничего страшного если он скажет я понял с первого раза, тебе необходимо с невозмутимым видом выполнить это действие несколько раз. Когда ты это выполнил акцентируй внимание на том что предмет он может положить под любую из кружек таким образом как ты показывал, при этом перечисляй номера сосудов . Например, вы можете положить свой предмет под любую из кружек первую, вторую, третью, четвертую или пятую. Когда ты перечисляешь номера кружек обязательно указывай на кружку соответствующую, сказанному номеру рукой, при этом дотрагиваясь до 1,3 и 5 кружки. После этого отворачивайся , можешь закрыть глаза и уши. Человек прячет свой предмет и после этого ты ему должен сказать чтобы он мысленно сосредоточился на кружке под которой лежит предмет, только смотреть на нее ему не нужно. Обрисуй все это так , как будто тебе необходимо залезть ему в голову и исключить четыре пустые кружки. Тот факт что тебе необходимо исключить четыре пустые кружки до человека донести обязательно. После того как ты все сделал и если все сделал правильно  перед тобой пять кружек под одной из которых лежит предмет. Тут три варианта событий. Первый. 60% людей после таких твоих действий кладут предмет под 4 кружку, поэтому первой ты поднимаешь 4 кружку, если там предмет, эффект от фокуса самый мощный. Второй вариант. Если кружки там нет то 30% людей кладут ее под вторую кружку, но ты уже поднял 4, для этого тебе и нужна была фраза "мне нужно исключить четыре пустые кружки" это твой путь к отходу, теперь тебе необходимо идти по пустым кружкам. Самая маленькая вероятность что человек положит в 1 и 5 кружку так ,так  как возле одной ты стоял в другую несколько раз клал предмет, поэтому следующую поднимай  1 кружку, затем 5, остаются 2и3 , так как ты дотрагивался и до 3 кружки, вероятность, что там предмет меньше, но тебе нужно подстраховаться и произнести фразу "и вот..." поднять 3 кружку и если там пусто сказать не делая паузы .." последняя пустая кружка", а если там предмет:  - "и вот ваш предмет". Третий вариант наиболее редкий, когда человек не подвергается воздействию либо ты плохо выполнил все нюансы, в этом случае фокус не подучится. Я лично показывал его многократно и лишь несколько он у меня не получился в самые первые разы, поэтому попробуй в ближайшее время тебе очень понравится.  А продемонстрировав его многократно ты поймешь, что предложенный вариант не единственно возможный вариант внушения необходимой для тебя кружки. 
Ты никогда не думал откуда в твоей голове возникают идеи и мысли. Являются они твоими собственными или это зерно посеянное кем то другим? Конечно мы не знаем. Поэтому с нашими мыслями нужно быть осторожней. Задумайся последовательность каких событий заставила тебя когда то сделать тот или иной выбор? И какая последовательность заставила тебя во что то и кому то верить. Возьми и подумай, что заставило тебя повернуть или сделать серьезный выбор в жизни. Удобно это было тебе или кому то другому. Просто в уме пройди обратной дорогой от того, что у тебя есть, до того что у тебя было. Вспомни свои эмоции и ощущения которые ты испытывал тогда. Я думаю ты заметишь ряд манипуляций над собой. И то что мы им подвергаемся доказанный факт.
Делаем вывод, что человек без духовности сам не способен характеризовать правильно свою деятельность (управление своим самолетом) и различать мысли собственного произведения от привитых обществом (сигналы управления и автопилота). Так как его мозг ( автопилот и программа управления телом) находится не в руках души (пилота), а в руках посторонних лиц.
Описывать пагубное влияние физических вредных привычек я не стану, так как ты читатель все и так это знаешь. А потеря управления ведет и к этому тоже.

1.6. Захват мира через культуру.

Мой читатель, давай подумаем с тобой. За мораль отвечает культура общества. Значит меняя мораль будет меняться культура, а меняя культуру будет меняться мораль. Что ты наблюдаешь в мире? Я считаю что это захват всей планеты одним государством. Я считаю что сейчас идет третья мировая война. Просто с развитием психологии и психоанализа она стала иметь такой вид. Я объясню почему. Для чего вообще нужно захватывать мир? Для обладания землями, ресурсами, рабочей силой и экономикой всего мира одним народом, нацией. Во вторую мировую войну агрессором была фашистская Германия, которая позиционировала себя как высшую расу. Исходя из этого мы представляем захваченный мир, как власть одной нацией над другими. А что будет если у государства пытающегося захватить мир не будет нации? Да, я говорю о Америке. Мир захваченный ею будет выглядеть, как мир с одним языком, культурой, экономикой, которой в полной мере будет пользоваться конечно лишь страна захватчик. А что с территориями и их жизненными ресурсами? Ими и так будет делиться страна колония, так как им это будут внушать. Посмотрите на Европу и ее Евросоюз, США через Германию присосалась и пользуется экономикой и территориями всей Европы. Международным языком является американизированный английский. А свои нормы морали и культуру они диктуют и прививают всему миру. Для чего? Правильно, как Сталин когда то депортировал народы советского союза, со своих исторических территорий, для того что бы объединить культуры и с легкостью управлять единым народом, таким же образом и Америка объединяет культуру мирового общества для того, что бы с легкостью управлять миром и вводить свою мораль, через которую будет внушать все, что ей необходимо.
В доказательство всего, что я сказал ты можешь посмотреть на мир. У Америки возникают трудности при прививании своей культуры. Например в таких высокоморальных странах как Ливия, Ирак и т.д. Они свергают власть которая не желает жить по их правилам с помощью вторжения, прикрываясь различными причинами, как ядерное оружие и нарушение прав человека в этой стране. Затем ставят во главе свое руководство, которое радостно внедряет все то, что скажет Америка. Когда это уже внедрено, она позволяет народу самим выбрать себе правителя предполагая, что зерно культуры уже посеяно и ждет результат. Так оно и есть посмотрите на Украину, Грузию и другие страны бывшего СССР. Там где к власти приходили негодные Америки люди, она, с легкостью управляя народом чужой страны, убирала с помощью переворота. Таким же образом она хотела поступить и в нашей стране. Помните события болотной площади? Это измененное сознание наших граждан, с помощью американской культурой, через подкупные каналы, заставило выдать чужые мысли за свои. Поэтому мой дорогой читатель нам нужно с тобой не отдавать свою культуру и повышать духовность. С крепким духом сложно справиться манипуляторам. Нельзя дать экономическим агрессорам, экономическим террористам и фашистам завоевать нашу культуру, а значит нас и нашу страну.

Послесловие.

Дорогой читатель меняя себя ты меняешь общество. При переменах в обществе не поменяй себя в худшую сторону. Наша страна, как символ добра сейчас и я этим горжусь. Гордись и ты, каждый народ моей страны, своей культурой и традициями, а культуру других народов уважай и не оскорбляй, так же как и другого отличающегося от тебя человека. Трудись на благо людей и борись со своими пороками, только в борьбе с ними ты поймешь, как прекрасен наш мир и чего стоит в нем человек. Главное спасай и береги свою душу. Пойми без духовности ты не способен противостоять оружию внушения, ты просто не заметишь, как станешь на сторону врага, и люди окружающие тебя могут последовать за тобой, так как ты влияешь на общество. Цени институт семьи, который есть в такой степени, как у нас и странах Востока. Его нет на Западе, где родители и дети подают на друг друга в суд, предоставляют счет друг другу и считают это нормальным. Где есть право на однополые браки. Где есть партии педофилов. Они пытаются рассорить нас с братскими народами. У них это получается пока мы ненавидим друг друга. Пойми что третья мировая война уже незаметно идет, и в ней мы боремся за свою культуру На этом я хотел бы закончить излагать тебе свои мысли так как ты уже начал думать и все что я не дописал, ты домыслишь сам....