Пора вернуть народам мира идеалы коммунизма!

       И удалить из него все большевистские извращения.


       Идее коммунизма необходимо вернуть высокую нравственность, гуманизм, равноправие и социальную справедливость на основе оформленных законом социально-коммуникационных гарантий, которые должны обеспечивать нормальные социальные условия жизни каждого достойно количества и квалификации труда на своём рабочем месте в экономике общества, сохраняя рынок вне социальной сферы.

       А марксистско-ленинское учение о "диктатуре пролетариата" вместе с ликвидацией частной собственности на средства производства и с лозунгом "от каждого по способностям, каждому по потребностям" необходимо забыть, ибо  никому не нужна диктатура бесправных, безграмотных и недисциплинированных пролетарских масс, так как среди рабочего класса кроме пролетариата есть ещё рабочая интеллигенция и рабочая аристократия, и среди интеллигенции много честных и порядочных людей. Да, и частная собственность на средства производства никому не помешает, если у народа будет законное право на достойные человека нормы социально-бытовых благ от их общего производимого трудящимся народом количества  достойно количества и квалификации своего труда на рабочем месте в общественной экономике страны и если закон на социальные гарантии будет один для всех.

       А если кто-то хочет связать справедливость с денежным бюджетом, то это не ко мне, меня больше интересует бюджет необходимых населению ПРИРОДНЫХ, СОЦИАЛЬНО-КОММУНИКАЦИОННЫХ и ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНО-ДУХОВНЫХ БОГАТСТВ СТРАНЫ и их ДОСТУПНОСТЬ КАЖДОМУ ГРАЖДАНИНУ СТРАНЫ ОТ КОЛИЧЕСТВА И КВАЛИФИКАЦИИ СВОЕГО ТРУДА НА РАБОЧЕМ МЕСТЕ В ОБЩЕСТВЕННОЙ ЭКОНОМИКЕ! 

       Если деньги можно распределять подобным образом, от их общего количества, то почему нельзя самое необходимое для достойных труда условий жизни, сохраняя рынок вне социальной сферы? Пора бы уже давно всем понять, что деньги только инструмент для грабежа населения власть и богатство имущими. И пока народ России это не поймёт, так и будет прозябать в варварстве, нищете и недовольстве своей жизнью.

       Сегодня идеи рыночников-хрематистов (http://www.proza.ru/2015/05/14/234) интересны только буржуазным идеологам и людям без совести и чести. Разве ещё кому-то не известно, что настоящая социал-коммунистическая идея подразумевает распределение не денежного дохода, который не только не обеспечивает социальную справедливость, но и для воровства и коррупции создаёт значительно больше условий? 

       Разве кому-то не известно, что при социализме и коммунизме справедливо распределять нужно именно необходимые КАЖДОМУ социально-коммуникационные и интеллектуально-духовные блага относительно равным количеством от относительного равенства рабочего времени как количества труда, а качеством от его квалификации, что и было когда-то на Руси в развитых общинах?   Учиться коммунизму надо у антирыночников, а вы много таких знаете, особенно без идеи уравнительности?

      Разве не справедливым будет общество, в котором ЗАКОН каждому даёт право ежедневно на восемь часов по своей квалификации становится участником общественного труда по производству благ и оказанию услуг для общественного благополучия, чтобы тоже иметь от общества всё необходимое для своего довольства и благополучия от относительного равенства рабочего времени как количества труда, а качеством по квалификации своего труда на рабочем месте в общественной экономике по достойным Человека нормам от общего количества необходимых КАЖДОМУ производимых социальных благ, сохраняя рынок вне социальной сферы.
 
      Дети должны иметь всё необходимое, как заслуживающие это за своё послушание и хорошую учёбу, старики как уже заслужившие своим трудом достойную старость. А нормы необходимого для нормального и благополучного развития КАЖДОГО могут меняться по мере развития экономики страны.

      Почему в России никто не предлагает подобный порядок? Что здесь утопичного?

      Ленин в царской России возглавил партию, которая обещала землю крестьянам, заводы рабочим, а не право на труд с правом на необходимые каждому социальные блага для жизни достойной труда. А люди думали, что имея землю и заводы можно жить безбедно...

       Но народ не знал, что в процессе развития превращение земли и заводов в общую (государственную) собственность не делает нужные для жизни блага достоянием каждого члена общества  количеством по относительному равеству рабечего времени, а качеством по квалификации труда на рабочем месте в общественной экономике.  Что такая реформа меняет только характер собственности средств производства, а средства потребления, которые нужны населению для жизни, остались на рынке и вместо необходимых благ народ опять имел только зарплату в виде денег, которых часто не хватало для достойной труда жизни, ибо говорить о равноправии и социальной справедливости для всех при рынке всё равно, что говорить о свободе для всех при рабстве.

      Деньги и рынок необходимых для жизни благ всегда определяли и всегда будут определять частный характер присвоения этих благ теми, у кого достаточно денег для такого присвоения в ущерб тех, у кого их не достаточно!

      А несоответствие между товарной и денежной массами при товаром производстве и рынке  есть  одна из излюбленных экономистами причин, которыми они объясняют возникновение инфляции и экономических кризисов, а то, что такое несоответствие может и должно возникать как при простом сокращении товарной или денежной массами, так и при нормальном товарном производстве,  это для многих большая новость.

      Необходимо всем понять, что справедливость и не подразумевает никакого равенства, кроме равенства ПРАВ всех граждан страны перед ЗАКОНОМ!  Но если ЗАКОН не подразумевает с правом на труд и право на ЖИЗНЬ ДОСТОЙНУЮ ТРУДА, то о какой справедливости вообще может идти речь???

      Разве право только на зарплату пропорционально труду где-нибудь, когда-нибудь обеспечивало ВСЕМ социальную справедливость в распределении необходимых каждому социальных благ для достойной труда жизни???   Если это и обеспечивало какую-либо справедливость, то только БУРЖУАЗНУЮ,   ПРАВО ВЛАСТИ КАПИТАЛА!!!   Если выбирать между правом и справедливостью, то я выбираю справедливое право и оно должно быть одно на всех. А справедливость для богатых или избранных - какая же это справедливость? Я знаю, куда выстлана дорога благими намерениями, поэтому и социализм, и социалистическое государство, и социальное государство должны быть очень близкими понятиями, ибо без равноправия и социальной справедливости все эти понятия для многих людей бессмысленны. А извратить можно любые понятия.

      Когда каждый понимает, что благо всей страны это есть и его личное благо, что если он будет плохо работать, то очень плохо его стране не будет, но очень плохо от этого будет ему самому и именно в таких условиях каждый подсознательно больше будет "думать о Родине, а потом о себе". К великому сожалению в нынешней России об этом многие уже не только мечтать не в состоянии, но даже и подумать так не могут...

      Нет сомнения, что социальная справедливость, как соответствие действий каждого требованиям ЗАКОНА  иерархического неравенства сложившегося в обществе, измеряется не столько количеством денег или материальных благ получаемых за труд, сколько силой убеждения каждого, что общество живёт как одна большая семья!  Но сегодня в России при варварстве, классовой разобщённости и социальной безграмотности населения наблюдается определённая безвыходность и безысходность многих на данном этапе развития и это будет до тех пор, пока принципы распределения всех благ будут устроены рыночным образом, а говорить о равноправии и справедливости для всех при рынке всё равно, что говорить о свободе для всех при рабстве. И это понятно, ибо жизнь в семьях подчиняются законам развития самого общества.

      Конечно, только в дружной и сплочённой семье всегда все думают друг о друге, при взаимной заботе и солидарности, хотя и понятно, что у стариков и молодёжи несколько разные требования и потребности, как и у людей разных духовных запросов. Именно поэтому требуется учитывать все моменты жизни в поддержке каждого для обеспечения справедливости, а она должна быть не столько в доходах, сколько в уровне жизни. Необходимо только всегда знать и помнить, что духовное выше материального при условии, что человек не голоден. И сделать необходимо так, чтобы каждый с правом на труд имел и право на необходимые для жизни социальные блага от их общей массы, как и зарплату, количеством по относительному равенству рабочего времени, а качеством по квалификации своего труда на рабочем месте или службы в общественной экономике при сохранении рыночных отношений вне социальной сферы, ибо материальные гарантии надёжнее финансовых.

     Но только сам народ должен решать, хочет ли он жить по таким принципам справедливости и если он объединится в партию с такими целями и она победит на выборах, то все будут вынуждены жить по таким законам. А за нарушение ЗАКОНА строгое наказание по статьям этого ЗАКОНА, перед которым ВСЕ должны быть равны независимо от должности, звания и богатства.  Но если Закон, не имеет процессуально-юридических норм за их нарушение, то это есть только декларация закона, а не закон, ибо нет возможности строго наказать нарушителя закона. Закон должен быть суровым, на то он и ЗАКОН! А начинать всё это в России надо было ещё с 1917 года, только по российским традициям духовности и гуманности!

      Конечно, то, что здесь предлагается, не сделает всех поголовно честными, порядочными и счастливыми, но это без сомнения не только позволит ликвидировать нищету и обездоленность среди честных и трудолюбивых людей, но и богатых не сильно обидит, ибо всё, что будет вне социальных норм остаётся на рынке! А разве только это не стоит воплощения в жизнь подобного устройства общества?

      Только люди лишённые чести и совести будут против такого устройства и можно сделать вывод, каких людей объединяет Российская Федерация, если они не объединяются против своей нищеты и бесправия.

      Поэтому оглядываться лучше не на Сталина, а на бывшего правителя Сингапура Ли Куан Ю, который не только сумел организовать народ для обеспечения всех граждан своей бедной природными ресурсами страны, где даже питьевая вода привозная, хорошими продуктами питания и нормальным жильём, но и всем необходимым для нормальной жизни при приличной зарплате. Кто как выполняет свои обязанности на рабочем месте по производству необходимого и услуг для развития страны и её населения, кто как исполняет законы Сингапура, тот так и живёт! А за нарушение ЗАКОНА строгое наказание по статьям этого ЗАКОНА, перед которым ВСЕ равны независимо от должности, богатства и условий жизни! А начинать это в СССР надо было с 1917 года, только по российским традициям духовности и гуманизма, а не по западным, китайским или марксистским. Но такие социалисты у власти, каким был Ли Куан Ю в Сингапуре, появляются крайне редко.

     Когда же в России вновь возобновится борьба за гуманизм, за равноправие, за социальную справедливость? И мне уже всё равно, через диктатуру или через какую-либо демократию будет идти такое развитие, если диктатором будет такой, как Ли Куан Ю.  Хрен редьки не слаще.

     Жизнь и работа в Сингапуре. Личный опыт –


   Сингапур – удивительная страна. Поражает своей необычной современной архитектурой, тем, что можно ходить по центральным улицам и дышать чистым воздухом, обилием парков и зелёных бульваров, небоскрёбами, которые оказываются жилыми домами рядовых сингапурцев, комфортным общественным транспортом, разнообразной многонациональной кухней и восхитительными видами на город, реку и залив с высоты.
 



     Экономика - это хозяйственные отношения! -

     http://www.proza.ru/2014/09/04/413

     http://www.proza.ru/2015/09/04/587

     http://www.proza.ru/2013/08/13/549