ЕВРЕИ И РОССИЯ - ЧАША ДОБРА НА ВЕСАХ ИСТОРИИ
(к вопросу о еврейских беженцах в 1939-1940 годах в СССР)
История взаимоотношений еврейского народа и России длинна и очень травматична – тем более, что включает, помимо взаимных обид, ощутимый «счёт крови». Она такова, что у обеих сторон неизбежно должны были сложиться – и, увы, сложились, - настороженно-предвзятые эмоциональные и оценочные шаблоны во всех случаях, когда в той или иной фазе былого просматриваются контуры судьбоносной вины – её ли, России, перед нами, нашей ли перед нею…Настороженная – пожалуй, даже болезненная, - предвзятость внушает не только безнадёжно севшим на наркотическую иглу антисемитизма, но зачастую также очень умным и интеллектуально честным русским историкам и мыслителям невротический страх перед «иудейским началом», от которого жди напастей…И в душе нашего народа – в которую навсегда впечаталась память мрачных, обильно пересыпанных чёрной солью погромов сорока лет (от 1881-го и до конца Гражданской), - бытует ощущение – именно скорее ощущение, чем логически обусловленное мнение, - что Россия была и будет непреложно и неотвратимо «антииудейской», что она либо активно враждебна нам, либо, в лучшем случае, отстранённо недружественна; но ничем добрым мы никогда не были и не будем обязаны ей.
Но так ли это на деле? Для нас очевидна предвзятость, лежащая в основе русских (да и чьих бы то ни было) высказываний об иудейских пагубах, начиная с идеи избранности (которая и мешает-то им только потому, что они вычитали о ней в Писании, принятом ИХ предками; в Писании, по текстам которого они веками аз и буки учили…) и кончая мифами о еврейских планах опутывания мира сетями финансового сверхмогущества… Да, у НИХ –фобия, у НИХ – мифы… Хорошо, но нет ли своих мифов, своей фобии и у нас?
К сожалению, есть и то, и другое. Еврейское национальное сознание травмировано - глубоко и неизбывно, - теми чёрными сорока годами. Россия – именно она, - в ответе за погромы. И за первый вал – после убийства Александра 2-го, - и за те, лютые, с 1903-го по 1907-ой… Именно она, потому что всеимперской была эта мерзость, а державный скипетр был – в ЕЁ руке, а не в украинской и не в молдавской. НА НЕЙ – ВЕНЕЦ, НА НЕЙ – И ВИНА. Империя была – именно Российская, а не чья-то иная. И именно она в ответе… нет, не за петлюровщину, не за «атаманщину» украинскую, в ходе которой подчас и русских – москалей, - резали… нет, не за это, но за погромы Добровольческой армии: и фастовский, и киевский, и прочие. Там счёт… разные мнения имеются, но боюсь, что в общей сложности на две тысячи жертв…если не на три…
И о длившемся до «оттепели» послевоенном «антикосмополитическом», а на деле антисемитском всплеске в СССР – в Российской Советской империи, - я знаю из первых и очень близких уст. Знаю и о том, что наши народы фактически даже воевали между собой: имело же место не только накачивание арабских стран советским оружием, но и участие советских воинских контингентов – хотя и относительно небольших, - в арабских войнах против Израиля.
Да, это так. Но ведь было же и иное. Например, тот самый, взошедший на дрожжах имперской идеологии, антисемитизм позднесталинских лет странно сочетался с поддержкой только-только образовавшегося тогда еврейского государства. И если пристально глянуть вглубь истории отношений между двумя национальными сущностями, мы найдём и там моменты, которые лягут на иную чашу весов, нежели та, что никнет под тяжестью нелюбви и антагонизма.
Но здесь мы будем говорить не об этом, а о достаточно недавних временах, о том, что было через два десятилетия после Гражданской.
Свершилась тогда самая страшная из еврейских трагедий. И к этой трагедии приложили свои руки многие народы, многие национальные сущности, но – уверенно произношу это, НЕ Россия. Тогда мы с нею были по одну сторону.
Нет, я не о том, что Россия – Российская Советская империя, - якобы «спасла своих евреев». На все спасительные меры, включая эвакуацию, советские евреи имели естественное право граждан. Соответственно, имели и столь же естественные гражданские обязанности; и мой покойный отец с лета 1942-го был санинструктором роты на передовой, на Ленинградском фронте, и оба деда, уже не первой молодости тогда, были мобилизованы – один в ПВО, другой в музыкальную бригаду… И одна из бабушек, мама отца, пережила Блокаду...
Но в данном случае речь не об этом. Речь о том, что во время Второй мировой Россия, в отличие от многих других наций, не только не запятнала себя соучастием в Холокосте (как бы ни пытались иногда, к сожалению, припутывать её и к нему тоже… об этом, впрочем, разговор отдельный), но и сделала в те годы еврейскому народу огромное добро. Пусть не любя, пусть неласково и недоверчиво, - всё же сделала. Сквозь пелену десятилетий нам светит отблеск некоего – именно её, России, - спасительного деяния. Почему именно её? Да по той же логике, согласно которой именно она в ответе за погромы. НА НЕЙ – ВЕНЕЦ, ЕЁ – И ДЕЯНИЕ.
Об этом деянии мы сейчас и поговорим.
-1-
В 1939-40 гг. на территорию Российской Советской империи, - так буду я иногда именовать здесь СССР, - были впущены сотни тысяч – сколько точно, никто не знает, - еврейских беженцев из западной Польши. Именно из западной. Восточнопольские (т. е. западноукраинские и западнобелорусские) евреи оказались на советской земле в результате похода Красной армии; они России ничем не обязаны. Но в том-то и дело, что Третий Рим открыл свои границы – без квот и цензов, - для множества бежавших из областей, оккупированных немцами. Все эти люди были приняты. Через некоторое время от них потребовали зарегистрироваться в качестве советских граждан. Согласившиеся - осели в основном в самых западных частях Союза и, увы, были по большей части уничтожены в начале войны немцами и их пособниками. Но очень многие от советского гражданства отказались – главным образом из опасения (вполне, видимо, обоснованного), что советские паспорта навсегда лишат их возможности когда-либо покинуть СССР. Почти все эти люди были в командно-административном порядке высланы в качестве так называемых спецпереселенцев на восток – многие на Урал или в Сибирь, где их, опять-таки принудительно, распределяли на жильё и на работу. И получилось так, что именно они в большинстве своём пережили войну.
Факт этой массовой высылки широко известен. С одной стороны, её нельзя не считать репрессивной мерой; с другой – для государства естественно было стремиться к тому, чтобы впущенные на его территорию люди «абсорбировались», т. е. полностью, а не условно и частично, приняли его строй и уклад… Репрессии же в отношении тех, в чьей лояльности власть не была уверена, были реальностью советской жизни, и административная высылка была не самой тяжёлой их разновидностью. Насколько продуманным и грамотным в целом был подход советских властей к еврейским беженцам и насколько в принципе страна в жилищном и экономическом плане способна была справиться с таким массовым притоком людей, - вопрос отдельный. Эта тема очень глубоко проанализирована, например, в работе историка Брестского университета Евгения Розенблата («Чуждый элемент»: еврейские беженцы в Западной Белоруссии глазами советской власти»). Картина вырисовывается, мягко выражусь, далеко не идеальная…К тому же эти беженцы разделили со всеми остальными советскими подданными намного более высокий, чем на Западе, риск лишения свободы по той или иной политической статье.
Да, такова была система, и мы это хорошо знаем. Но её пороки – тоже отдельный предмет рассмотрения. В конце концов, если людям разрешили въехать, скажем, в США, и если они, прибыв туда, столкнулись с тем фактом, что без медицинской страховки там можно упасть на улице и умереть, не дождавшись помощи, - скажут ли они, что «эта бесчеловечная Америка губит нас»? Или – сколь бы ни были неприглядны те или иные порядки в этой стране, - будут, тем не менее, испытывать благодарность к ней? Ибо она всё-таки впустила их, желавших этого…
Так вот, и в нашем случае - реальном, а не воображаемом, - прежде чем беженцы познали на себе пороки советского строя, Россия открыла свои двери перед ними - просившими убежища, просившими спасения от смертельной опасности…И ею, таким образом, были спасены многие десятки тысяч еврейских жизней. Может быть, и сотни тысяч… И именно СПАСЕНЫ, поскольку эти люди – из-за рубежа, - не состояли под естественной, обусловленной подданством, защитой Империи.
Обязаны ли мы помнить это? Я считаю – да. Ни одна капелька пролитой крови не должна быть забыта; но можно ли при этом замалчивать сделанное – пусть, повторяю, без любви и доверия, - добро?..
А оно, к сожалению, замалчивается. Ни в одном из исторических трудов на тему Холокоста не признаётся, что Российская Советская империя приняла больше еврейских беженцев, чем все другие страны вместе взятые. Об этом пишется или вскользь, или безлично: «оказались на территории СССР» (как же оказались-то, кто позволил «оказаться»?). И подчёркивается – предвзято и недобросовестно, - именно НЕЖЕЛАНИЕ советских властей помочь спасавшимся…Мы увидим примеры, я процитирую людей, вроде бы профессионально, в качестве историков, занимающихся этими вопросами.
Правда, ещё в первые недели польского похода Красной Армии между Германией и СССР был подписан протокол о так называемом «обмене населением» (от 28-го сентября 1939 года). И, казалось бы, можно считать, что всем пропущенным на советскую территорию разрешение на это было дано именно в рамках обмена: немцы из советских областей – на земли, контролируемые Германией, желающие переместиться в противоположном направлении – из немецкой зоны на территорию СССР… Получается тогда, что никому убежища не давали – просто протокол обязывал принимать. Протокол, на котором, допустим, настояли немцы, очень уж желая и фольксдойчей своих заполучить, и от «унтерменшей», включая евреев, избавиться. Настояли, что тут поделать…
Но в том-то и дело, что это всего лишь «казалось бы», а казаться много чего может… Реально было иначе.
Вот текст протокола:
Конфиденциальный протокол к «германо-советскому договору о дружбе и
границе между СССР и Германией», 28 сентября 1939 г.
«Правительство СССР не будет создавать никаких препятствий на пути Имперских граждан и других лиц германского происхождения, проживающих на территориях, находящихся в сфере его влияния, если они пожелают переселиться в Германию или на территории, находящиеся в германской сфере влияния. Оно согласно с тем, что подобные перемещения будут производиться уполномоченными Правительства Империи в сотрудничестве с компетентными местными властями и что права собственности эмигрантов будут защищены.
Аналогичные обязательства принимаются Правительством Германии в отношении лиц украинского или белорусского происхождения, проживающих на территориях, находящихся под его юрисдикцией».
Москва, 28 сентября 1939 г.
(Ю. Г. Фельштинский, «Оглашению подлежит». СССР—ГЕРМАНИЯ. 1939-1941. Документы и материалы о советско-германских отношениях с апреля 1939 г. по июль 1941 г. Часть 2, «Война», док. № 55)
Получается, что согласовано между сторонами было обязательство каждой из них принять тех, для кого территория Германии либо Украины/Белоруссии была исторической (этнической) родиной. Евреи западной Польши под это определение никоим образом НЕ подпадали. Иными словами, ни в соответствии с формулировкой протокола, ни в соответствии с обусловившим эту формулировку принципом НЕЛЬЗЯ считать, что беженцев-ЕВРЕЕВ с территорий, оккупированных вермахтом, Российская Советская империя принимала согласно данной договорённости. О них там не сказано ничего.
Далее:
«В 1.30 3 октября Политуправления Белорусского и Украинского фронтов получили директиву Политуправления РККА № 0271, в которой сообщалось, что нарком обороны дал указание пропустить через определенные пункты на территорию СССР желающих эвакуироваться. Беженцев следовало размещать в селах и городах, эвакуацию провести так, чтобы она не мешала движению войск. «Никакой агитации за уход населения с освобождаемой нами и занимаемой немцами территории не допускать». В тот же день в 17 часов командующие фронтов получили аналогичный приказ наркома обороны № 084. Эвакуировались члены временных управлений, народные милиционеры и активисты. Однако желающих уехать в СССР было много больше, и они сами двинулись на восток. Многие ехали с родственниками и знакомыми на своих подводах, трофейных и войсковых автомашинах. Только за 6—7 октября во временных управлениях на территории восточнее Западного Буга зарегистрировалось 7 тыс. семей (около 20 тыс. человек). Для них были организованы специальные пункты приема эвакуированных с питанием и медицинским обслуживанием».
(Мельтюхов М. И. Советско-польские войны. Военно-политическое противостояние 1918—1939 гг. — М.: Вече, 2001. Часть 3, «Сентябрь 1939 года», гл. 17, «К новой границе: 1-14 октября»)
Объективности ради отмечу, что в книге Мельтюхова ощущается в основном просоветский тон. Но, как бы то ни было, во-первых, эта работа предельно детализирована, оснащена множеством ссылок, и нет сомнения, что автор – специалист, знающий, о чём пишет. И именно на материалах этой книги основывается статья википедии «Польский поход РККА». Во-вторых, даются номера - и директивы Политуправления, и приказа Ворошилова; мне пока не удалось увидеть их тексты, но вымыслом это быть не может. В подавляющем большинстве своём беженцы были евреями, на что Мельтюхов не указывает; но это общеизвестно и не оспаривается никем.
Получается, что эти люди, - десятки, а в итоге и сотни тысяч людей, - были именно ПРИНЯТЫ. Безотносительно обязательств, вытекающих из протокола к соглашению от 28-го сентября 1939 г. Беженцы-евреи не просто «оказались» на советской земле, как пишет Илья Альтман («Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР, гл. 7, «Власть, общество и Холокост», параграф 1, «Кремль и Холокост», ч. 3, «Еврейский вопрос» накануне войны»):
«С осени 1939 г. и вплоть до начала Великой Отечественной войны не менее 300.000 евреев-беженцев из Польши ОКАЗАЛОСЬ на аннексированной Советским Союзом территории».
Выделенный мною «безличный» глагол и неверен, и тенденциозен. Даже если бы к услугам историков не было пронумерованных распоряжений, и тогда было бы очевидно: не может огромное количество людей «просочиться» сквозь демаркационную линию. Да ещё российско-советскую к тому же.
И непонятно, почему историк Геннадий Костырченко пишет в своей книге «Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм» (Москва, Международные отношения, 2003):
«… хотя власти СССР противодействовали этому, на советскую территорию просочилось 150—200 тыс. беженцев».
(Указ. соч., глава 2, «Вызревание официального антисемитизма в СССР», часть 2, «первые признаки госантисемитизма», раздел 2, «Проблема польских евреев»)
Как же это они «противодействовали», если имеются, мы видим, приказы? Людей СОЗНАТЕЛЬНО ВПУСТИЛИ В СТРАНУ. И почти ни в одном труде по данному вопросу факт наличия этих приказов не упоминается.
- 2 -
А что же было дальше?
16 ноября 1939 года, на основе протокола от 28 сентября, было заключено советско-германское соглашение о переселении лиц немецкого происхождения из СССР в Германию, украинцев же, белорусов, а также русских и русинов (отдельная этническая общность, близкая, но не идентичная закарпатским украинцам), находившихся на территории западной Польши (генерал-губернаторства в составе Рейха), – на советские земли. Вот фрагмент текста (пункт первый соглашения):
«Обе Договаривающиеся стороны обязуются при подписании настоящего Соглашения <…> приступить к эвакуации всех граждан украинской, белорусской, русской и русинской национальностей, проживающих на территории бывшей Польши и в настоящее время находящихся в границах государственных интересов Германии, а также граждан немецкой национальности, проживающих на территории бывшей Польши и в настоящее время находящихся в сфере интересов Союза ССР».
Процитировано по статье Дмитрия Толочко: «Проблема беженцев из Польши в советско-германских отношениях (сентябрь 1939 – июнь 1940 гг.)». Журнал российских и восточноевропейских исторических исследований, № 1(4), 2012 г., стр. 66-77. Данная цитата – на стр. 68. Полный текст находится в ДВП (собрании документов внешней политики СССР), т. 22, кн. 2, док. № 785-786
Здесь всё тот же самый принцип переселения на историческую (этническую) родину. То же самое, только статус договорённости более высокий: уже не протокол к договору, а отдельное соглашение. И вместо той или иной демаркационной линии появилась новая государственная граница.
Мы видим, что ни евреи из западной Польши, ни поляки в перечень тех, кто подлежал эвакуированию, не входят. Это само по себе вполне закономерно: ИХ этнической родиной ни одна из территорий в пределах СССР не являлась.
Но означает ли это, что еврейских беженцев перестали впускать фактически?
Мы не располагаем упорядоченными данными о степени готовности Российской Советской империи продолжать принимать их. Вышеупомянутый Евгений Розенблат, специализированно изучающий вопросы, связанные с еврейскими беженцами на территории Белоруссии (и, надо подчеркнуть, вовсе не идеализирующий действия советской административной системы), осторожно и взвешенно пишет:
«Советские власти по некоторым свидетельствам (документальные подтверждения отсутствуют) пытались оказывать противодействие массовому переходу на советскую территорию еврейских беженцев, сдерживая их на границе и принуждая вернуться назад»
(Е. Розенблат, «Чуждый элемент»: еврейские беженцы в Западной Белоруссии глазами советской власти», гл. 1, «Позиция руководства БССР по вопросу беженцев осенью 1939 г.»)
В том-то и дело, что отсутствуют СЕРЬЁЗНЫЕ документальные подтверждения. А «некоторые свидетельства» вполне могут носить предвзятый и бездоказательный характер, подобно некоторым претендующим на научность и историчность трудам на разбираемую нами тему.
Вот что пишет, например, В. В. Энгель («Курс лекций по истории евреев в России», тема 16, «Евреи СССР накануне 2-ой мировой войны»):
«В тексте соглашения говорилось об «эвакуации граждан украинской, белорусской и румынской национальностей». О евреях, как видим, ничего не говорилось.
(Не «румынской», конечно, а русинской. И пропущены русские, а они там упомянуты между белорусами и русинами. И совершенно не должно было там говориться о евреях, так же, как, допустим, о поляках, поскольку, как было уже ранее сказано, ОБЯЗАТЕЛЬСТВО принимать беженцев формулировалось по принципу «этнической родины». – А. М.)
На первом этапе германские власти пытались использовать это соглашение (от 16-го ноября – А. М.) для отправки на советскую сторону евреев, регистрируя их как украинцев или белорусов «иудейской веры», однако советские власти отказывались принимать таких лиц. Это был еще один вопиющий акт советского государственного антисемитизма, стоивший жизни сотням тысяч польских евреев».
Во-первых, даже отказ принимать евреев (или, например, поляков), имей он место на деле, не явился бы проявлением антисемитизма или «антиполонизма». Ибо ни евреи, ни поляки под формулу соглашения не подпадали.
Во-вторых, ни один паспортный контроль ни в одной стране не согласился бы пропустить людей по фальшивым удостоверениям в тех случаях, когда факт несоответствия истине тех или иных данных обнаруживается. Почему же это должны были делать советские проверяющие инстанции? И уж тут-то при чём «антисемитизм»?
Кстати, о том, что не пропускали евреев под видом белорусов или украинцев, пишет (правда, без осуждения) и Д. Толочко (указ. соч., стр. 70) – именно это, однако, не сопровождая ссылкой, при том, что в принципе у него ссылок много. Иными словами – неизвестно, откуда вообще эта информация.
Наконец, в-третьих – допустим, отказывались (что вполне естественно) принимать евреев в качестве псевдоукраинцев или псевдобелорусов; но следует ли отсюда, что больше не принимали евреев в принципе, под своими именами и по документам, в которых национальность была указана правильно?
Предвижу возражение: сам факт, что немцы пытались проталкивать «скрытых евреев», косвенно намекает на то, что явных – не пускали… Логика тут есть, но она не имеет доказательной силы, и мы увидим ФАКТЫ, свидетельствующие о противоположном…
Чуть выше читаем у Энгеля следующее:
«Первоначально советские войска пропускали беженцев (это, надо отдать справедливость, признаётся – А. М.), но в конце октября 1939 г. граница была закрыта. Близ границы начали проводить облавы в поисках «нарушителей границы» и отправляли их на германскую сторону. Официально немцы отказывались их принимать, тогда красные бойцы просто отсылали их на немецкую сторону под страхом расстрела. Немцы открывали огонь по возвращавшимся. Когда те пытались повернуть назад, по ним стреляли советские пограничники».
(В. В. Энгель, там же - указ. соч., тема 16)
Такие вещи – любой, думаю, согласится, - надо доказывать!.. А здесь не приводится НИ ОДНОЙ ссылки на документ, из которого можно было бы заключить, что имела место такая практика. Ни о насильственных высылках на германскую сторону, ни о закрытии границы документальных материалов опять-таки нет.
И. Альтман, умалчивающий даже о том, что поначалу беженцев всё-таки именно ПРОПУСКАЛИ, происходившее после ноябрьского соглашения изображает, напротив, несколько мягче Энгеля, хотя и ненамного:
«…в конце 1939-1941 гг. проблема беженцев в ходе советско-германских переговоров поднималась неоднократно. 27 декабря 1939 г. СССР согласился дополнительно принять 14 тысяч человек (преимущественно евреев) и выпустить из Советского Союза 60 тысяч беженцев (часть из них также составили евреи, не принявшие "советизацию"). Значительное число беженцев-евреев, отказавшихся получить советские паспорта, также было депортировано в германскую зону. И если германские власти практически не препятствовали бегству польских евреев, то их нелегальное (sic! – А. М.) проникновение на советскую территорию пресекалось пограничниками и войсками уже с ноября 1939 г.»
(указ. соч., параграф 1, «Кремль и Холокост», ч. 3, «Еврейский вопрос» накануне войны»)
Это пишется тоже без указания источников. И сразу бросается в глаза странность. «Депортации» из СССР в Германию в принципе не были возможны. «Депортировать» любая власть может только в пределах контролируемой ею территории, а не в другое государство, тем более – далеко не беззащитное и не принимавшее тех, кого принимать не хотело и кто сам не хотел быть принятым… Если тех, кто желал уйти, ВЫПУСКАЛИ, - это дело другое.
Далее, спрашивается, есть ли и было ли на свете государство, которое не старалось бы «пресекать», как пишет Альтман, НЕЛЕГАЛЬНОЕ проникновение людей на его территорию?
О СПАСИТЕЛЬНЫХ мерах, которые предпринимались советскими властями, авторы повествуют либо вскользь («Первоначально пропускали, НО»… и то, что после «НО», звучит весомее), либо так, что создаётся впечатление некоей «сделки»:14 тысяч впустили, зато от 60-ти тысяч избавились (мы вскоре убедимся, что это впечатление ошибочно)…
Так или иначе, в трудах Энгеля, Альтмана, Костырченко и ещё ряда людей, пишущих на эту тему, просматривается тенденция изображать отношение Российской Советской империи к этим искавшим убежища людям как безразличное до враждебности. Именно так они интерпретируют происходившее, и интерпретируют, думается мне, вполне искренне, под воздействием негативного стереотипа. А стереотипы – сильны, под их мощным влиянием даже историки-профессионалы могут не заметить того, что с ними не согласуется, и переоценить всё, что с ними хоть отдалённо перекликается. И даже то, что осенью 1939-го множество беженцев было – в чём бы ни заключались мотивы советской стороны, – впущено на подвластные России земли, меркнет при таком подходе в их восприятии. И Россия оказывается в их собственных глазах и в глазах читателей «не желавшей спасать и не спасшей»… и косвенно виновной в гибели сотен тысяч людей, а значит – причастной к Холокосту.
Посмотрим, так ли было. Отказывались ли принимать и спасать… Или, наоборот, гнали, выдавали, стреляли по безоружным?
- 3 -
Сначала рассмотрим вопрос о «закрытии границ» для беженцев.
Само словосочетание «закрытие границы» действительно фигурирует в документе, касающемся беженцев. 20-го октября 1939 года была учреждена т. н. «смешанная» советско-германская комиссия по вопросам урегулирования той самой двусторонней «эвакуации», о которой идёт речь и в протоколе от 28-го сентября, и в соглашении, подписанном 16-го ноября. С советской стороны её возглавлял М. М. Литвинов, бывший нарком иностранных дел (кстати, еврей по национальности). Её состав и цели определяются в проекте постановления СНК СССР « о составе и работе Правительственной советской делегации в советско-германской смешанной комиссии по эвакуации» (РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 162. Д. 26. Л. 76-77). В приложении № 1 (РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 162. Д. 26. Л. 92) даётся формула «… осуществить эвакуацию немецкого населения с территории Западной Украины и Западной Белоруссии и украинско-белорусского населения с территорий, отошедших в сферу инте-
ресов Германии…» А в приложении № 2 (РГАСПИ. Ф. 17. Оп.162. Д. 26. Л. 93- 94) мы видим (статья 6, пункт «В») следующее:
«в целях прекращения СТИХИЙНОГО (слово выделено мною – А. М.) переселения с той или другой стороны — предложить НКВД дать указание о закрытии границы, разделяющей государственные интересы СССР и Германии, с тем, чтобы впредь переселение проходило в организованном порядке, в соответствии с решениями Смешанной Комиссии»
Вот что имеется в виду! Не отказ продолжать принимать беженцев, а прекращение именно СТИХИЙНОГО перехода границ. И не любое ли государство стремится к учёту и контролю, особенно же в том, что касается приёма иммигрантов? И для того, чтобы оградиться от шпионажа и диверсий, и для того, чтобы, насколько возможно, запланировать и организовать расселение, содержание, трудоустройство этих людей, процесс их акклиматизации, абсорбции в стране.
И я не понимаю, почему очень хорошо изучивший в целом материалы по интересующему нас вопросу историк Павел Полян не учитывает эти документы и соображения, а пишет, что «советская сторона»:
«… правда, не сразу, а только с ноября 1939 года - наладила пограничный контроль и стала пресекать пересечение новой границы еврейскими беженцами».
(«Оптации: с кем и когда в 20-ом веке Россия обменивалась населением», прим. 3)
Откуда явствует, что именно ЕВРЕЙСКИХ, а не ЛЮБЫХ беженцев советские власти больше не захотели принимать СТИХИЙНО? Этой избирательности ни в одном тексте нет. К тому же стихийное переселение – мы видели, - предполагалось прекратить (см. Приложение № 2) «с той или с другой стороны». И логически такая избирательность была бы ни с чем не сообразна: неужели бесконтрольное проникновение украинцев или белорусов в СССР, а немцев в Германию «та или иная сторона» так уж и одобрила бы?..
О евреях ни в одном из документов, относящихся к проектированию деятельности этой комиссии, не сказано ничего. Упоминаются только «титульные» национальности тех территорий, откуда и куда предполагалось переселение. Означает ли это, что евреев решено было больше не пропускать – ни стихийно, ни организованно?
Нет, не означает. Тот же самый Павел Полян в другом своём труде пишет, :
«Хотя соглашение и действовало по принципу “восточные немцы в обмен на западных украинцев и белорусов”, заявления принимались от всех желающих, проживавших до 1 сентября 1939 года по ту сторону демаркационной линии».
(«Недостающее звено в предыстории Холокоста», гл. 3, «Из совместной перспективы отправителя и адресата»)
И совершенно справедливо он это пишет, поскольку об этом свидетельствуют им же самим отмеченные факты. Читаем там же:
«Число желающих эвакуироваться в противоположном направлении (т. е. в СССР – А. М.) составило около 40 тысяч, и среди них немало евреев, но советская сторона согласилась принять только 20 тысяч из них. Позднее, в конце декабря, она согласилась принять еще 14 тысяч человек (преимущественно евреев), одновременно высылая в немецкую зону около 60 тысяч, не принявших советизации (евреи были и среди них). Подчеркнутое отсутствие интереса со стороны СССР к судьбе польских евреев проявлялось, начиная с первых же заседаний смешанной комиссии».
Я не видел учётной документации ни по приёму этих беженцев, ни по высылке упомянутых 60-ти тысяч; ссылаюсь и полагаюсь здесь на П. М. Поляна, специалиста по миграционным вопросам. Но вот что касается его интерпретаций происходившего, - мне лично они кажутся очень и очень странными. В чём бы ни заключалась причина отказа оставшимся шести тысячам (политические подозрения, шпиономания… да мало ли что...), - но тот вывод, который делает Полян (постулируемое им «подчёркнутое отсутствие интереса со стороны СССР к судьбе польских евреев»), прямо противоположен тому, что вытекает хотя бы из количественного соотношения пропущенных и тех, кому было отказано в приёме. Пустили восемьдесят пять процентов! Преимущественно евреев. При том, что ни по сентябрьскому протоколу, ни по ноябрьскому соглашению обязаны пустить (в смысле – не нравственно, а юридически обязаны) – не были!
И тем более странен этот вывод Поляна, что он сам всё-таки честно признаёт (указ. соч., гл. 2, «Из перспективы адресата», в самом конце главы), что «именно СССР оказался практически единственной страной, принявшей у себя значительное количество еврейских беженцев из западной Польши, оккупированной немцами в сентябре 1939 года».
Итак, то, что отказывались принимать евреев, зарегистрированных в качестве украинцев или белорусов, НЕ означает, что не принимали евреев в принципе – тех, кто предъявлял аутентичное удостоверение личности.
14 тысяч «дополнительно принятых» (но не первые 20 тысяч) упомянул, мы видели, также И. Альтман (указ. соч., параграф 1, «Кремль и Холокост», ч. 3, «Еврейский вопрос» накануне войны»). И о 60-ти тысячах «высланных», у него там же сказано, причём более мягко – не «выслали», а «согласились выпустить».
И здесь именно он ближе к истине, чем Полян, при том, что его утверждение о «депортациях в германскую зону» отказавшихся принять советские паспорта – совершенно ошибочно и логически (не могли бы их принудительно отправить на чужую территорию), и фактически: ВЫСЛАНО-то большинство отказавшихся от советского гражданства действительно было, но не к немцам, не на запад, а на восток, в качестве спецпереселенцев. Это общеизвестный факт.
А 60 тысяч «выпущенных» покинули СССР не ЗА ТО, что те 14 были «впущены» («мы уж этих, так и быть, примем, но избавимся от других»). Может быть, их отбытие и происходило практически «одновременно» с приёмом желавших попасть в СССР, но никаких «ЗА» или «ВЗАМЕН» тут быть не могло! Эвакуации подлежали те, кто сам её желал и кого при этом была обязана (по договору) либо согласна принять вторая сторона. Безотносительно количества. К нашим услугам текст соглашения от 16-го ноября: «обмен» предполагается только в том смысле, что действия сторон будут аналогичны и взаимны, но не в значении «партия за партию»…
Эти 60 тысяч человек САМИ ЗАХОТЕЛИ уйти в германскую зону. И это подробно описывается у Д. Толочко (указ. соч., стр. 72-74). И указывается, что с начала января 1940 большое количество ЕВРЕЕВ желало зарегистрироваться на выезд в западном направлении (стр. 73). Да, были в числе этих шестидесяти тысяч, увы, и евреи, просившиеся - упрямо, с мольбами, – в германскую зону (там же, стр. 73-74).
Аналогичные данные приводит и Евгений Розенблат («Чуждый элемент»: еврейские беженцы в Западной Белоруссии глазами советской власти», глава «Беженцы в западных областях БССР»):
«Председатель Правительственной комиссии И. Горин в декабре 1939 г. лично побывал в Брест-Литовске и установил, что здесь скопилось около 4,5 тысяч беженцев, которые ждут открытия границы на выезд в Германию».
Видимо, условия, в которых они оказались в СССР, были и в самом деле очень тяжелы для многих из них, да и вообще ведь не всем людям легко приспособиться к чужому и чуждому им укладу…
Именно так. И абсолютным нонсенсом выглядит то, что пишет Г. Костырченко (Указ. соч., глава 2, «Вызревание официального антисемитизма в СССР», часть 2, «первые признаки госантисемитизма», раздел 2, «Проблема польских евреев»). Правильно указав, что 10-го ноября 1939 была создана правительственная комиссия по вопросам, связанным с беженцами, он продолжает (по ходу дела буду комментировать):
«… Обратной эвакуации» подлежали в первую очередь «социально чуждые» и политически неблагонадежные «элементы», а также престарелые, больные и другие нетрудоспособные беженцы.
(Ни единого документа о подобном нет! И чисто логически: как же это могли бы этих «престарелых, больных и других нетрудоспособных» «обратно эвакуировать»? Такое и планировать было бы, помимо нравственного аспекта, ещё и просто глупо, ибо немцы в жизни такой контингент не приняли бы!.. - А. М.)
Тем же, чья биография не содержала компрометирующих данных и кто был пригоден к труду, была предложена альтернатива: либо «добровольная» вербовка на тяжелые работы на севере и востоке страны и получение советского паспорта, либо принудительная депортация за советско-германскую границу.
(Во-первых, «принудительная депортация» хотя бы потому не была бы возможна, что ещё и немцев надо было бы тогда «принудить» впустить «депортируемых». Я уже ранее писал об этом. Во-вторых, на «север и восток страны» высылались именно ОТКАЗАВШИЕСЯ от советских паспортов – это я тоже отметил, комментируя цитату из Альтмана, и это настолько общеизвестно, что даже ссылки давать незачем. В третьих, опять-таки – ни одного документа ни о чём из вышеописанного – А. М.)
Часть беженцев, в основном молодежь, уступив нажиму властей, отправилась работать в советскую глубинку. Другие же — примерно 25 тыс. человек — категорически отказались от советского гражданства, предложенного бывшим польским гражданам указом президиума Верховного Совета СССР от 29 ноября 1939 г., и потребовали отправить их в демократические страны Запада или Палестину. Вскоре все они были возвращены в германскую зону.
(И очередной раз: где документы об этом? – А. М.)
Третьи, а их было большинство, пытались, избегнув решения их судьбы властями, явочным порядком обосноваться на постоянное жительство в приграничных городах Украины и Белоруссии. Многих из них власти до поры до времени не трогали, так как занимались первое время выявлением, арестами и отправкой в исправительно-трудовые лагеря тех евреев с вновь присоединенных к СССР территорий, кто имел компрометирующее социальное и политическое прошлое»
(«Не трогали, так как занимались… выявлением, арестами и т. д.» - получается, кадров не хватало в ОГПУ и в НКВД, чтобы одновременно и их «тронуть»?.. – А. М.)
Крайне странно, что подобные вещи утверждаются серьёзным специалистом в серьёзном труде.
Рассмотрим документ из ЦХИДК (Центра хранения историко-документальных коллекций). Директиву от 22-го октября 1939 П.К. Сопруненко - начальника Управления по делам военнопленных и интернированных НКВД СССР.
(Интернет-проект «Архив Александра Н. Яковлева», база данных документов, рубрика «Международная политика СССР», док. № 18)
Эта директива - о передаче германским властям тех лиц из числа беженцев, которые, по тем или иным причинам, были репрессированы и находились на тот момент в лагерях. Отправке в немецкую зону, правда, НЕ подлежали, согласно тексту распоряжения, «… офицеры, разведчики, контрразведчики, крупные государственные и военные чиновники, полицейские, жандармы, провокаторы, секретные агенты полиции и дифензивы, активные деятели антисоветских политпартий и организаций, помещики, князья…» Так вот, в тексте документа оговаривается:
«В случаях категорического отказа кого-либо из беженцев (тех, кто по статусу ПОДЛЕЖАЛ передаче – А. М.) поехать на территорию, отошедшую к Германии, сообщить Управлению по делам о военнопленных вместе с подробными данными о личности и причинах отказа».
(ЦХИДК. Ф. 1/п. Оп. 1е. Д. 1. Л. 93. Отпуск.)
Получается, что нежелание ДАЖЕ РЕПРЕССИРОВАННЫХ (безотносительно степени оправданности репрессивной меры) быть отправленным в Германию – учитывалось.
И, наконец, самое интересное. В базе данных Архива Александра Н. Яковлева, где я нашёл этот документ, к нему имеется следующая сноска:
«Характерно, что беженцы-ЕВРЕИ (sic! Выделено мною – А. М.), происходившие с территории центральной Польши и отказавшиеся выехать на занятые рейхом территории, не отпускались, а отправлялись либо в лагеря Наркомчермета, либо в Ровенский».
(ЦХИДК. Ф. 1/п. Оп. 01е. Д. 3. Л. 16; Оп. 2е. Д. 1. Л. 299; Оп. 1е. Д. 3. Л. 42).
Именно так. И, значит, вопреки предвзятым утверждениям, ЕВРЕЕВ НЕМЦАМ – НЕ ВЫДАВАЛИ. Даже репрессированных.
Далее, что касается нетрудоспособных, - вот аутентичный документ из того же самого Интернет-проекта «Архив Александра Н. Яковлева». Рубрика «Депортации бывших польских граждан из аннексированных районов Восточной Польши (февраль-июнь 1940)», «Справка о хозяйственном устройстве беженцев из БССР и УССР» от ноября 1940 года (док. 39 в рубрике, ГАРФ. Ф. Р-9479. Оп. 1. Д. 61. Л. 8–26.).
В пункте «Вопросы хозяйственного устройства», в подпункте «Социальное обеспечение инвалидов» читаем:
«Социальное обеспечение инвалидов — один из наиболее острых бытовых вопросов. Наркомсобес занял вначале линию на отказ в приеме инвалидов-спецпереселенцев в инвалидные дома общей сети, добился постановления СНК РСФСР и выделения средств на организацию инвалидных домов для спецпереселенцев на 1260 человек в Архангельской, Свердловской, Молотовской, Вологодской областях и Коми АССР. Но средства эти полностью не освоены по вине Наркомсобеса и его местных органов, а также органов УНКВД, которые не оказали необходимой помощи в организации этих домов».
Для того, чтобы отмечались эти недочёты в устройстве ИНВАЛИДОВ, нужно было в первую очередь наличие этих последних. И они среди беженцев, мы видим, БЫЛИ. Это само по себе показывает, насколько широки были масштабы приёма людей в Российскую Советскую империю. И уж инвалиды-то точно не могли бы «просачиваться» сквозь демаркационные линии и границы… Нет, людей, просивших убежища, именно ПРОПУСКАЛИ, пропускали без квот и без взвешивания, кто будет полезен, а кто – болен, стар либо нетрудоспособен и потому будет «обузой»… И этих нетрудоспособных к немцам, так или иначе, получается, не высылали.
«Обратная эвакуация» действительно имела место и носила организованный характер. В СССР была организована комиссия по упорядочиванию вопросов, включавших её. Вот правительственное постановление об этом:
Постановление политбюро ЦК ВКП(б) "о беженцах с территории, ныне занятой немцами"
10.11.1939
3 — О беженцах с территории, ныне занятой немцами
1. Для решения вопросов, связанных с использованием рабочей силы беженцев, а также вопроса об эвакуации части беженцев обратно, образовать комиссию в составе т.т. Берия, Булганина, Шверника и Корниец. Созыв комиссии за т. Берия.
2. Поручить этой комиссии точно учесть количество беженцев и организовать работу по целесообразному использованию части беженцев как рабочей силы, а также рассмотреть вопрос об обратной эвакуации остальной части их. Свои предложения внести на утверждение ЦК.
(РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 3. Д. 1016. Л. 3)
Здесь ни полсловечка о тех или иных категориях – политически неблагонадёжных, больных, нетрудоспособных и т. д.
Не указано, по собственному ли желанию беженцев должна совершаться эта обратная эвакуация. Но в свете того, что пишет, с детальными ссылками, Толочко, - о евреях, желавших зарегистрироваться на отправку обратно к немцам, - можно уверенно заключить: да!
Для пущей убедительности приведу длинную (но она того стоит) выдержку, в которой ОПИСЫВАЕТСЯ то, что происходило (Толочко, указ. соч., стр. 73). Толочко называет имена конкретных свидетелей и даёт ссылку – см. прим. 47, - на работу Е. Розенблата «Поляки и евреи в Западной Белоруссии». Итак:
«Если евреи бегут из страны, где свобода, равенство и счастье, под нож гестапо, то, наверное, нет необходимости добавлять, что в этом раю им было во сто раз хуже, чем у явного врага — немца. Полагаю, что любые объяснения излишни. Хотелось бы привести маленький фактик. Когда во Львов, Владимир и Брест прибыли немецкие комиссии для реализации выезда за Буг, именно массы добровольцев-евреев сотнями и тысячами прославляли Германию и Гитлера. Только представьте себе толпы евреев, кричащих: «Да здравствует Гитлер!» (sic!!! – А. М.) Другой свидетель… писал: Во время регистрации, по нескольку часов в очереди, я наконец получил карточку на выезд, что тогда воспринималось как счастье. Один немецкий офицер обратился к толпе евреев и спросил: «Евреи, куда вы едете? Вы что не понимаете, что мы вас убьем?» (sic!!! – А. М.) Г. Шухман, зубной техник, замечал: «Началась регистрация беженцев, затем открылась советско-немецкая комиссия, которая должна была выслать всех беженцев в Германию. Часть беженцев уехала, часть осталась и устроила манифестацию, чтобы Красная Армия пропустила их в немецкую зону (sic!!! – А. М.)»
Но ведь и на тонувшем «Титанике» были люди, которые предпочли не сесть в шлюпки, а остаться, полагая, что огромный корабль, даже утопающий, всё же надёжнее… Сколь бы ни было их жаль, эти люди – евреи, поляки и кто бы среди них ещё ни был, - сами выбрали свою участь, и будет ложью утверждение, что Россия (или «Совдепия») «выдала их на погибель».
Она их не выдавала и не высылала. Другое дело, что и уклад, и менталитет принявшей их страны были – повторю сказанное ранее, - чуждыми для большинства этих людей. И легко понять тех, кто отказывался от советского гражданства, боясь остаться в восточной империи навсегда. Они ещё до принудительных переселений страдали от многих сторон советской реальности – вот и просились некоторые из них назад, под власть Германии, в бытовом плане гораздо более организованной и благополучной, нежели СССР. Но тяжело им было НЕ по злой воли империи. Просто таковы – объективно, - были условия жизни в ней. Не забудем: речь о стране, пережившей незадолго до того семигодичное «кровопускание», намного более страшное, чем то, которое досталось на долю Германии; о стране, лежавшей не так давно в разрухе… Её жилищно-хозяйственная инфраструктура не тянула на то, чтобы создать более или менее удобные условия сотням тысяч людей из-за рубежа: мы хорошо знаем, что она и своих далеко не всегда была в состоянии ими обеспечить. Толочко (указ. соч., стр. 69), ссылаясь на белорусские источники, отмечает, что поначалу Переселенческое управление СССР оценивало количество беженцев, которых предстоит принять (грубо ориентировочно), числами от полумиллиона с лишним до двух миллионов (!). Но действительность (правда, уже в январе 1940, ПОСЛЕ того, как были уже всё-таки приняты если не миллионы, то те самые сотни тысяч) привела к пересмотру этих наполеоновских планов: в докладе Молотову от 24-го января 1940 пишется, что можно принять лишь 20 тысяч человек. Страна многократно переоценила свои возможности. Кроме того, и просились в её пределы совсем не «миллионы»: далеко не все евреи, оставшиеся на территориях, контролируемых немцами, были «потенциальными беженцами».
И при чём тут нежелание впускать «именно евреев»? Ведь впустили же восемьдесят пять процентов из тех сорока тысяч… И эти только что упомянутые 20 тысяч – позволю себе предположить, - не те ли самые, в дополнение к которым были впущены чуть позже ещё 14 тысяч? И то были в основном евреи...
И как же можно, в свете этих данных, утверждать, что Россия (или «Совдепия», кому как больше нравится) «закрыла свои границы для евреев»?..
- 4 -
Правда, люди, читавшие материалы на эту тему, могут возразить, что имеется очень тяжёлое свидетельство очевидца происходившего после ноябрьского договора. Дам пространную цитату:
«Зимой 1939/1940 года вдоль всего течения Буга разыгрывались невообразимые сцены, в которых содержалось едва лишь предчувствие того, что уже неуклонно надвигалось, чтобы погрузить миллионы жителей Польши в пятилетнюю агонию медленной смерти. Немцы не задерживали беглецов, но дубинками и прикладами давали им на дорогу последний показательный урок своей философии «расового мифа»; по ту сторону демаркационной линии в длинных тулупах, буденовских остроконечных шлемах и со штыками наголо стояли стражники «классового мифа», приветствуя скитальцев, бегущих в землю обетованную, спущенными с поводка овчарками (спущенными – зачем?! Спускают, когда гнаться и ловить надо, а не отпугивать… Странная картина – А. М.) или огнем ручных пулеметов. На двухкилометровой нейтральной полосе вдоль Буга в течение декабря, января, февраля и марта — под голым небом, на ветру и морозе, под снегопадом — располагались обозом толпы бедолаг, укрытых перинами и красными одеялами, жгущих по ночам костры либо стучащихся в крестьянские хаты с просьбой о помощи и убежище. На дворах устраивались небольшие ярмарки: за еду и помощь в переправе через Буг платили одеждой, драгоценностями и долларами. Любая пограничная халупа превратилась в притон контрабандистов; местное население молниеносно богатело и праздновало свое неожиданное торжество. Иногда нельзя было протиснуться среди теней, сновавших под окнами, заглядывавших внутрь и стучавших в оконный переплет, — потом они уходили, съежившись и словно отжав из себя надежду, к своим семейным кострам. Большинство возвращалось обратно, под немецкую оккупацию, где в течение нескольких следующих лет они почти все без остатка погибли в крематориях Освенцима, Майданека, Бельзена и Бухенвальда; часть, однако, не сдавалась и упорно ждала удобного момента. Иногда ночью от бесформенной массы людской толпы отрывалась какая-нибудь тень, пробегала заснеженным полем несколько сот метров и, пойманная в луч прожектора с советской стороны, лицом в снег падала под пулеметной очередью. В толпе раздавались душераздирающие крики, смешанные с судорожными рыданиями, десятки рук возносились вместе с узкими языками костров к небу, словно гневно ему угрожая, после чего все вновь замирало в неподвижности и немом выжидании. В течение этих нескольких месяцев сквозь щели в демаркационной линии всё-таки удалось протиснуться большому числу беженцев…»
(Г. И. Герлинг-Грудзинский, «Иной мир. Советские записки». Лондон, Overseas Publications Interchange 1989, стр. 178-179)
Фрагменты этой цитаты приводят и Костырченко («Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм», гл. 2, «Вызревание официального антисемитизма в СССР», ч. 2, раздел 2, «Проблема польских евреев»), и Толочко (указ. соч., стр. 70). И «стрельба советских пограничников по беженцам», о которой пишет В. В. Энгель, восходит, надо полагать, в том числе к этому так называемому «свидетельству». Почему «так называемому»? Потому что и Костырченко, и Толочко, называя это свидетельством ОЧЕВИДЦА, - ошибаются! Очевидцем подобных сцен польский писатель (еврей по происхождению) Герлинг-Грудзинский, при всём сочувствии к нему (он был безвинно репрессирован в СССР), не мог быть физически. Ибо он, будучи родом из города Кельце, который находился в немецкой зоне, уже в октябре 1939 года перешёл в советскую – во Львов, - потом переехал в Гродно, в марте 1940 попал под арест и отбыл два года заключения… Действие его книги начинается в Витебске, летом 1940-го, когда он уже был под арестом. Он физически не мог видеть того, что происходило на Буге этой зимой, – мог только воображать, что там делалось. Или слышать чьи-то рассказы, но мы не знаем – чьи, и сам он этого не указал… И считать этот текст настоящим, аутентичным свидетельством не приходится.
Герлинг-Грудзинский изображает быт советских мест заключения. Пишет он экзальтированно, но в его ситуации что может быть естественнее?.. Он – один из множества описавших лагеря и тюрьмы сталинских времён (здесь он – безусловно свидетель, очевидец), и ценно его описание, помимо прочего, и тем, что талантливо. Да, конечно, были порочные и жестокие стороны в советской системе, и страшно, что страдали ни в чём не повинные люди. Но по разбираемому нами вопросу о еврейских беженцах из западной Польши эта красочная и экзальтированная выдержка не может прояснить ничего.
А вот то, что я процитирую сейчас, вполне может быть настоящим свидетельством ОЧЕВИДЦА. Это написано человеком, находившимся с 10-го декабря 1940 года в Аушвице-Биркенау, который поначалу был «рабочим лагерем», и погиб там же – в Освенциме, - 26-го ноября 1944. Он, будучи узником, вёл дневник, и впоследствии была найдена спрятанная им перед смертью рукопись. Имя его – Лейб Лангфус. Его дневник опубликован Павлом Поляном, и в первой главе предисловия Полян даёт биографические данные о нём.
Вот что писал Лейб Лангфус о происходившем в 1940-начале 1941-го:
«Это был лагерь в Белжеце, совсем рядом с русской границей, где ужас садизма превзошел Аушвиц.
Например, бывало, ежедневно брали евреев копать узкую, глубокую могилу и сталкивали их вниз — одного человека на могилу. После этого принуждали каждого хефтлинга (заключённого – А. М.) оправляться внутрь могилы на голову жертвы. Тот, кто не хотел этого делать, получал 25 ударов палкой. Так на него испражнялись в течение всего дня до тех пор, пока он не задохнется от вони.
Русские пограничники по другую сторону границы умоляли евреев использовать каждый возможный момент и перебегать на другую сторону колючей проволоки к русским (sic! - А. М.). Интересно, что того, кто делал так в момент, когда эсэсовцы видели, они не имели права подстрелить, потому что пуля упала бы по ту сторону границы. Тогда немцы-СС вставали как можно ближе к колючей проволоке и стреляли вдоль нее в еще торчащую руку или ногу, пока человек лезет. Если же русская стража протестовала, эсэсовцы кричали вдогонку: «Нога… или рука еще на нашей территории!»
Работа тогда состояла в том, чтобы выкопать длинный, глубокий, прямой ров в качестве линии границы…».
(Лейб Лангфус, «В содрогании от злодейства». Члены зондеркоммандо и их рукописи. Публикация Павла Поляна, перевод с идиш Дины Терлецкой, комментарии Павла Поляна и Дины Терлецкой. «Новый мир», 2012, № 5. Ч. 2, «Садизм! 1940-1941гг.»)
Слово «зондеркоммандо» имеет в нашем восприятии зловещий смысловой оттенок – так назывались, в частности, расстрельные карательные отряды. Но в более широком смысле это означает – «отряд особого назначения», в данном же случае – «рабочий отряд», состоявший из будущих жертв концлагеря. Это поясняет Полян в самом начале своего предисловия.
У меня нет сведений о том, побывал ли сам Лейб Лангфус в Белжеце на упомянутых им приграничных работах. Но даже если и нет, даже если он писал по словам неких людей (тоже, как Герлинг-Грудзинский, не называя их), - даже и тогда он был всё-таки по ту же немецкую сторону, что и рассказчики, а не в советской Белоруссии и не в Ленинграде; и он называет конкретное место и конкретные обстоятельства… Поэтому его рассказ более «осязаем», и эти пограничники, ЗОВУЩИЕ заключённых-евреев перебегать, намного более вероятны в качестве реальности, чем те, с пулемётами и «овчарками»…
Вообще то, что на советско-германской границе постреливали иногда, подтверждается и другими источниками. У советских погранвойск были, в частности, инциденты с немецкими. Это отразилось в дипломатическом документе. Вот фрагмент беседы Молотова с германским послом Ф. Шуленбургом (5-го марта 1940):
«Ввиду того что случаи обстрела советскими пограничниками лиц, принадлежащих к составу германской пограничной охраны (sic! – А. М.), не прекращаются, на границе создается нервозная обстановка. Германская погранохрана не реагировала на такого рода действия, однако за последнее время пограничные германские органы все настоятельнее указывают на необходимость самозащиты.
Германское правительство просит правительство СССР принять необходимые меры к прекращению пограничных инцидентов и ускорить ответ на сделанные предложения Германского правительства относительно предварительного урегулирования пограничных инцидентов.
На вопрос тов. Молотова, отмечены ли жертвы в результате стрельбы советских пограничников, Шуленбург ответил, что жертв не было. Тогда тов. Молотов в шутливом тоне замечает, что он сомневается в наличии фактов стрельбы с советской стороны, так как наши красноармейцы неплохо умеют стрелять...
Шуленбург уверяет, что он имеет достоверные источники информации, и потому это сообщение соответствует действительности».
(ДВП, том 23, кн. 1, док. № 67, пункт 3)
Итак, действительно бывала в тех местах стрельба, и мы видим, что вовсе не обязательно по беженцам – еврейским, польским, каким бы то ни было. Но людям, желавшим пересечь границу, находившимся неподалёку и слышавшим эти выстрелы, - было впору испугаться, подумав, что стреляют по таким же беженцам… Отсюда, вполне возможно, и взялись некие рассказы, услышанные и переданные Герлингом-Грудзинским.
И всё же есть одно конкретное упоминание стрельбы по беженцам с советской стороны:
«Сотрудник Главного немецкого штаба по эвакуации в Луцке Брюкнер приводит в своем дневнике (правда, в пересказе) такой случай. В начале декабря 1939 года на пограничный переход у моста через Буг возле местечка Сокол прибыл состав с евреями из генерал-губернаторства. Советские пограничники не пропустили их, а когда те стали все равно прорываться через заслон, то открыли по ним огонь. Когда евреи развернулись и пошли в германскую сторону, то и оттуда их встретили выстрелы. Несколько человек прыгнули в Буг и поплыли на советский берег, один человек утонул. И только через час, после консультаций с высшими начальниками, эту группу пропустили в СССР (sic! – А. М.). Один из советских офицеров так прокомментировал эту сцену: “Значит, немцы в Германию, в Россию русские, а евреи - в Буг?”»
(П. М. Полян, «Недостающее звено в предыстории Холокоста», гл. 3, «Из совместной перспективы отправителя и адресата»)
Мне пока не удалось найти текст дневника этого Брюкнера, и я вообще не уверен, что имеется перевод с немецкого; поэтому я вновь дал выдержку из материалов, собранных Павлом Поляном: у него можно найти немало фактов, детально и добросовестно изложенных, при довольно предвзятом, к сожалению, характере интерпретирования этих данных.
Как бы то ни было, то, что утонул человек, - крайне трагично. Фраза этого офицера – омерзительна; возможно, он был антисемитом… То, что стреляли, - очень плохо; но стрельба эта была всё-таки, отметим, по людям, которые пытались ПРОРВАТЬСЯ ЧЕРЕЗ ГОСУДАРСТВЕННУЮ ГРАНИЦУ!..
Самый же ключевой вопрос здесь - что отражает позицию СТРАНЫ? Или той национальной сущности, которая является субъектом государственности? Так вот, что же отражает её позицию – выстрелы отдельных солдат, возможно, растерянных, не знавших, что делать (люди прорываются… пропустим – нас ещё возьмут и расстреляют…)? Или циничное высказывание некоего офицера? Или – всё-таки, - решение тех самых «высших начальников», людей компетентных и облечённых властью? Вопрос более чем риторический…
И ещё любопытная деталь: прибыл «состав с евреями»! Это означает – была, скорее всего, некая накатанная практика пропускания, иначе целыми составами людей бы не присылали, немцы – не такой народ, чтобы суетиться понапрасну… Просто, значит, в отдельном случае что-то пробуксовало…
И заметим к тому же: Брюкнер пишет, что пропустили этих людей «ТОЛЬКО через час». ТОЛЬКО! Получается, что тут произошла досадная проволочка, неувязка, некий сбой вообще-то планомерного процесса.
И то, что это именно так, подтверждается ещё одним немецким документом. Цитирую по замечательной подборке материалов: Ю. Г. Фельштинский, «Оглашению подлежит». СССР—ГЕРМАНИЯ. 1939-1941. Документы и материалы о советско-германских отношениях с апреля 1939 г. по июль 1941 г. Часть 3, «Союз». Док. № 16:
Меморандум статс-секретаря Вейцзекера
Берлин, 5 декабря 1939 г.
Статс-секретарь
№ 949
Генерал-полковник Кейтель сообщил мне сегодня по телефону следующее:
Недавно на границе России и Генерал-Губернаторства (т. е. СССР и западнопольских территорий – А. М.) снова произошли пререкания, в которых участвовала и армия. Выдворение евреев на русскую территорию проходило не так гладко, как, вероятно, ожидалось. На деле практика была, например, такой: в тихом месте в лесу тысяча евреев была выдворена за русскую границу; в 15 километрах [от этого места] они снова вернулись к границе вместе с русским офицером, который пытался заставить немецкого [офицера] принять их обратно. Поскольку этот случай имеет отношение к внешней политике, ОКВ (Германский генштаб – А. М.) не в состоянии издать относительно него директиву по Генерал-Губернаторству. Морской капитан Бюркнер свяжется с дежурным офицером Министерства иностранных дел. Генерал-полковник Кейтель просил меня посодействовать благоприятному исходу этого разговора.
Вейцзекер
Вильгельм Кейтель – с 1938 г. начальник штаба Вермахта, - был приговорён Нюрнбергским трибуналом к смертной казни и повешен в 1946 году. Эрнст фон Вайцзеккер (так правильно) с 1938 г. служил статс-секретарём Министерства иностранных дел, с 1942 г. состоял в штабе Гиммлера; получил семилетний срок, но был амнистирован в 1950, через год после чего умер. Капитан первого ранга Леопольд Бюркнер (не путать с Брюкнером, чей дневник процитирован выше) – второе лицо в абвере, заместитель адмирала Канариса; в 1945-ом попал в плен к западным союзникам, но через два года был освобождён.
Как бы то ни было, это сообщение Кейтеля однозначно свидетельствует о том, что Российская Советская империя ПРОДОЛЖАЛА ПРИНИМАТЬ ЕВРЕЙСКИХ БЕЖЕНЦЕВ и после ноябрьского соглашения. Оба документа относятся, мы видим, к ДЕКАБРЮ 1939 года. И это была та самая накатанная практика – ибо иначе не было бы у Кейтеля оснований жаловаться, что процесс протекает «не так гладко, как, вероятно, ожидалось». С некоторыми, то бишь, шероховатостями… Некий советский офицер, допустим, не был уверен, что не получит взыскания, пропустив эту тысячу человек: то ли потому, что сразу чересчур много, то ли… может, новичком он был… Но немцы, судя и по этой отписке тоже, имели, значит, основания ожидать, что вторая сторона будет принимать евреев без особых возражений!
Полян об этом документе не упомянул – может быть, не зная о нём.
Должны ли мы в данном случае верить показаниям нацистов – Кейтеля и Брюкнера, - больше, чем написанному в книге Герлинга-Грудзинского? Безусловно должны. Ибо эти нацисты были неизмеримо более, чем он, в курсе событий.
Значит, и этих «нелегалов» ОБЫЧНО всё-таки пускали.
При этом, конечно, нельзя сказать, что со стороны СССР не было противодействия притоку беженцев. В известной мере оно, конечно, имело место. Толочко (указ. соч., стр. 70-72) отмечает случаи обращений советских официальных лиц к германским (в том числе Молотова и заместителя наркома иностранных дел В. П. Потёмкина к послу Германии Ф. Шуленбургу) с просьбой о прекращении происходящих то и дело перебросок через границу групп беженцев-евреев (при том, что немецкие власти в таких перебросках были заинтересованы). Дам выдержку из протокола беседы Молотова с Шуленбургом от 25-го января 1940:
«На вновь образованной советско-германской границе часто происходят пограничные инциденты, которые имеют место, по мнению Шуленбурга, в результате «нервничанья», проявляемого советскими пограничными властями. Шуленбург просит дать указания пограничным властям о принятии мер по предупреждению этих инцидентов. На вопрос тов. Молотова, где именно имели место пограничные инциденты, Шуленбург не дал конкретного ответа, но сказал, что о таких фактах сообщалось тов. Потемкину.
Тов. Молотов заявил послу, что если это имеет место, то это, конечно, нежелательно и будут приняты соответствующие меры, однако он не слышал об этих инцидентах, но слышал о другом — о неоднократной насильственной переброске с германской стороны на территорию СССР человек по 200 австрийских евреев.
На это Шуленбург ответил, что факты переброски евреев действительно имели место, но что по его представлению германским властям даны указания не допускать подобного».
(ДВП, том 23, кн. 1, док. № 26, пункт 4)
Упомянутые переброски могли быть «насильственными» только по отношению к самим этим австрийским евреям: советские пограничные власти, в конце концов, не были подчинены немцам, ИХ никто не мог заставить открыть рубежи…
В этих случаях речь не о беженцах, а о принудительно высылаемых. Может показаться странным, что выдворялись в этих случаях именно АВСТРИЙСКИЕ евреи, а не западнопольские, которых оставалось ещё достаточно. Но, если вдуматься, всё логично. Немцам было куда важнее очистить от евреев (привести в состояние «юденфрай») «собственно арийские» земли, чем генерал-губернаторство на оккупированной ими территории Польши.
Ну, а сами эти люди, от которых немцы хотели избавиться? Насколько они сами хотели оказаться в далёкой и непонятной им стране, на Украине, в Белоруссии или в России, среди совершенно чужеязычных и чужекультурных им людей? Нет, едва ли они в большинстве своём могли желать этого. ИМ приспособиться к укладу этих краёв было бы ещё тяжелее, чем уроженцам западной Польши…
И не естественно ли было в этой ситуации то, что советские инстанции проявляли настороженность? В страну пытаются переместить людей, не имеющих к ней даже отдалённого отношения и не желающих в ней находиться… Что, спрашивается, с ними делать? «Почему именно к нам?.. Почему эти немцы не ищут других путей?..» И ведь нигде не сказано о категорическом отказе принимать этих «перебрасываемых»; а «нервничать» причины – кто тут не согласится, - были.
Но если австрийские евреи вряд ли сами стремились в СССР, то и в западной Польше потенциальных БЕЖЕНЦЕВ к 1940 году оставалось, наверное, не так уж и много. Так мне думается в свете (или, скорее, во тьме) того, что, приводя имена свидетелей, писал Толочко о тех, кто, РЕШИВШИСЬ было бежать в СССР осенью 1939-го и уже находясь там, просился назад к немцам. И к тому же к этому заключению приводит довольно простая социологическая закономерность. Почему я выделил чуть выше слово «решившись»? Да потому, что далеко не все способны в принципе предпочесть некую ПЕРЕМЕНУ, тем более рывок в чужую страну, тихому и покорному сидению на месте в надежде, что это «всё же менее опасно». Инициативных и решительных людей в любом обществе – меньшинство. И из еврейского населения западной Польши почти все такие люди – почти все, кто менее других боялся перемены и необходимости адаптироваться к иной жизни, - УЖЕ были, наверное, в Союзе к концу осени 1939-го. И ДАЖЕ из них – некоторые пожелали вернуться… Из оставшихся же той осенью в немецкой зоне - в массе своей менее сильные и предприимчивых, - многие ли из них стремились на восток? Вряд ли. Очень может быть, что те 40000, из которых были впущены 34000, - одна из последних больших групп ЖЕЛАВШИХ этого. Плюс, конечно, некоторое количество пытавшихся зимой 1939-1940 переходить границу нелегально. Но их-то – людей решительных до отчаянности, - уж точно не могло быть много, и если они не бежали раньше, то можно предположить, что по личным обстоятельствам: кого-то больного, скажем, нельзя было оставить… или была девушка, и не хотела она уходить – а потом расстались, и у каждого свой путь… да мало ли что может быть…
Таким образом, получается, что почти всех евреев, которых Россия в принципе ИМЕЛА ВОЗМОЖНОСТЬ принять (в смысле – тех, кто стремился оказаться на землях, подвластных ей), - она ПРИНЯЛА.
И в свете всех имеющихся у нас показаний и здравой логики можно уверенно утверждать: множество еврейских беженцев было в 1939-40 гг. без барьеров и квот принято и спасено Россией – как бы она к евреям ни относилась. Именно ею, ибо именно эта национальная сущность была субъектом советской государственности. И, выходит, наш «счёт» с нею неоднозначен. Имеются две чаши весов. Надо отметить, что на чаше добра – не только эти беженцы, там есть и другое; но об этом я и напишу в другом месте.
- 5 -
А здесь приведу напоследок ещё один момент. Тенденция тем или иным способом приписать России если уж не активную, так хоть пассивную виновность в Холокосте побуждает некоторых исследователей делать глобальные выводы из точечных крупиц информации.
К сему – сначала ещё одна цитата из Альтмана (указ. соч., там же):
«Начальник Переселенческого управления при СНК СССР Е.М.Чекменева 9 февраля 1940 г. информировала В.М. Молотова об отказе принять еврейских беженцев. Решение мотивировалось сугубо формальными обстоятельствами: евреи не входят в число народов и этнических групп, подлежащих "эвакуации"».
Ну, во-первых, не было никакой «Чекменёвой», а был Чекменёв Евгений Михайлович, назначенный на вышеупомянутую должность постановлением СНК СССР № 991 (от 04.07.1939). Ошибка не принципиальная для нашей темы, но она иллюстрирует, насколько автор владеет материалом… Во-вторых, этот Чекменёв не мог «информировать» Молотова ни об «отказе», ни о «согласии», поскольку принимать решения на таком уровне полномочий не имел.
Вот текст записки Чекменёва Молотову (П. М. Полян, статья «Недостающее звено в предыстории Холокоста», введение):
«Переселенческим управлением при СНК СССР получены два письма от Берлинского и Венского переселенческих бюро по вопросу организации переселения еврейского населения из Германии в СССР - конкретно в Биробиджан и Западную Украину.
По соглашению Правительства СССР с Германией об эвакуации населения, на территорию СССР, эвакуируются лишь украинцы, белорусы, русины и русские.
Считаем, что предложения указанных переселенческих бюро не могут быть приняты.
Прошу указаний.
Приложение: на 6-ти листах».
Полян признаёт (указ. соч., введение): «К сожалению, ни “Приложения на 6-ти листах” (а это, скорее всего, оригиналы писем из Германии вместе с их переводами), ни других примыкающих материалов - ни в российских, ни в немецких архивах - обнаружить пока не удалось».
Я тоже думаю, что в приложениях должны были быть именно немецкие документы в оригинале и в переводе. Странно, что их нет. Если их изъяли, то – кто и зачем? И тогда почему не изъяли уж заодно и сам листок с этой отпиской?..
Далее, что это за формулировка? Что за «еврейское население» собирались немцы отправить в СССР, и из каких именно районов того, что тогда называлось «Германией»? Из самого фатерланда или из оккупированных зон? В каком количестве?
И почему больше ни одной бумажки об этом нигде нет? Прежде чем обращаться к Чекменёву, немецкие чины должны были бы многое согласовать между собой; ну, и где же их переписка? И где, наконец, резолюция Молотова или Сталина по прочтении процитированного документа?
Ни на один из этих вопросов ответа нет. Более чем странно. Мне лично само это письмо Чекменёва, в свете указанных странностей, внушает серьёзные подозрения на предмет подлинности.
Но в любом случае, вывод, который делает Полян – при всей добросовестности его отношения к документам, - вызывает крайнее недоумение. В заключительной главе статьи («Из совместной перспективы отправителя и адресата») он утверждает:
«… как бы то ни было, в начале 1940 года во власти немцев оказалось весьма многочисленное еврейское население - до 350-400 тысяч человек в самом рейхе (включая сюда и австрийских евреев, и евреев Чехии и Моравии) плюс более чем 1,8 миллиона в генерал-губернаторстве, на бывших польских территориях. Именно о них, в сущности, и говорится в письме товарищу Чекменеву. Избавиться от них было и психопатической мечтой, и политической целью Гитлера».
И далее уверенно постулируется факт «отказа» Кремля принять предложенных немцами евреев и пишется:
«…отказ СССР от столь лестного предложения Германии был запрограммирован. Приведенные Чекменевым сугубо формальные соображения, в сущности, смехотворны и даже немного лукавы (никаких русинов в тексте соглашения нет).
(Здесь П. М. Полян ошибается: русинов нет в тексте протокола от 28-го сентября, в ноябрьском же соглашении они – и русские, - добавлены к украинцам и белорусам. См. процитированное мною в начале второй главы настоящей работы – по статье Дмитрия Толочко «Проблема беженцев из Польши в советско-германских отношениях (сентябрь 1939 – июнь 1940 гг.)». Журнал российских и восточноевропейских исторических исследований, № 1(4), 2012 г., стр. 68 – А. М.)
Ничто не привязывало и к уже действующим соглашениям - при обоюдном желании можно было легко заключить новый договор. Истинные мотивы отказа лежали, скорее, в другом - в патологической шпиономании сталинского режима, в подозрительно-недоверчивом отношении к классово-буржуазной еврейской массе из капиталистических стран, а также в колоссальных масштабах предложенной Берлином иммиграции».
Иными словами – уверенно утверждается, что Российской Советской империи было предложено принять приблизительно два миллиона евреев, что она отказалась сделать это и что она, таким образом, косвенно виновна в их гибели!
И это при том, что нигде, никем, ни в одной бумажке ничто подобное не сказано. Начать с того, что не названа – повторяю уже сказанное, - численность тех, кого Гитлер (даже допуская, что такая идея была и что он лично о ней знал) якобы «психопатически мечтал» и «политически целил» выставить именно в Союз. В предыдущей главе мы уже говорили о том, что поток БЕЖЕНЦЕВ, т. е. тех, кто ХОТЕЛ переселиться, кто активно пробивал себе путь в СССР, никакими «миллионами» исчисляться не мог и, вероятно, практически иссяк если не к зиме, то к весне 1940-го. А если – далее, - предположить, что в Германии планировали передавать советской стороне эти «миллионы» насильно, - тогда тем более дико, что нет об этом ни на йоту документации. Ибо уж тогда-то немцам требовалась бы железная (на уровне личной подписи Сталина) гарантия советских властей, что эти люди будут ими приняты. Чтобы иметь уверенность, что колоссальная операция, в ходе которой придётся гнать на восток сотни эшелонов и в которой будут участвовать тысячи военных и чиновников, не будет затеяна попусту…И требовалась бы тщательная письменная отработка дипломатических мер, с помощью которых предполагалось бы этой сталинской подписью заручиться. А между тем – ни одной немецкой бумажонки на данную тему не найдено!..
И какой «отказ Кремля», откуда это взято? Ведь и об этом НИ ОДНОГО ДОКУМЕНТА нет.
На основании всех этих соображений мы можем логически непреложно заключить: подлинна или нет записка Чекменёва Молотову, - вопрос об этом «переселении евреев» вообще не обсуждался на сколько-нибудь серьёзном уровне. И постулируемый «отказ» - выращенный из призрачной мухи мифический слон.
- 6 -
Итак, все сколько-нибудь серьёзные показания и логические соображения свидетельствуют о том, что Российская Советская империя приняла если не всех, то почти всех еврейских беженцев из западной Польши – и спасла тем самым великое множество еврейских жизней. Даже учитывая гибель (во время немецкой оккупации) большей части тех, кто, получив советский паспорт, не был выслан в восточные районы страны, - сотни тысяч остались живы благодаря тому, что в 1939-1940 годах рубежи СССР открылись для них. Спасение есть спасение, даже если условия их проживания там, где они оказались, были непривычны и тяжелы.
И попробуем всё же непредвзято рассмотреть вопрос об этих административных высылках с социально-нравственной точки зрения. И у Альтмана («Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР, гл. 7, «Власть, общество и Холокост», параграф 1, «Кремль и Холокост», ч. 3, «Еврейский вопрос» накануне войны»), и у Поляна («Недостающее звено в предыстории Холокоста», гл. 3, «Из совместной перспективы отправителя и адресата») имеются слова о том, что назад в немецкую зону уходили (как мы убедились, ПО СВОЕМУ ВЫБОРУ) «не принявшие советизацию». «Советизация» в этом контексте подаётся в качестве чего-то негативного и неоправданно навязываемого.
Но – неоправданно ли? Ведь, в конце концов, эти люди ранее просились и были приняты именно в Советский Союз – каков бы он ни был? И почему же, если так, впустившая их страна не должна была ожидать и в известной мере требовать от них этой самой «советизации» - иными словами, принятия условий и правил данного общества, интеграции в рамках данной системы? Это ожидается и требуется от ЛЮБЫХ иммигрантов.
И могла ли власть считать «благонадёжными» в социальном и политическом смысле тех беженцев, которые «советизироваться» - начиная с паспортной регистрации, - отказывались?
Евгений Розенблат («Чуждый элемент»: еврейские беженцы в Западной Белоруссии глазами советской власти») очень тщательно анализирует динамику отношений между властями и беженцами в Белоруссии. Он пишет (во вступительной главе), что на заседании Бюро ЦК КП(б)Б 14-го октября 1939 «…была сформулирована концепция, стратегически решившая судьбу беженцев, о распределении 20 тысяч беженцев (рабочих, крестьян и интеллигенции) на торфоразработки, строительство, вырубку лесов и предприятия. В этом состоял один из главных просчётов: советская номенклатура была уверена, что беженцы, оказавшиеся в бедственном положении, добровольно будут согласны на любые предлагаемые условия труда и быта». Но этот принудительный проект может казаться «драконовским» только если НЕ учитывать того, что пишется несколькими строками выше: на заседании «…прозвучало, что беженцы не имеют крыши над головой, работы, средств к существованию и нуждаются в немедленной помощи». Да, конечно, уже тогда возникла идея командно-административного расселения и трудоиспользования; но таким образом предполагали хоть минимально пристроить людей в плане жилья и работы. Им – пусть плохо, неумело, - пытались ПОМОЧЬ. Далее, в той же вступительной главе, пишется о том, что 23000 человек были намечены к размещению в пяти областях Белоруссии и что продумывались возможности трудоустройства беженцев – включая приём части из них в колхозы. При этом профессиональные навыки подавляющего большинства из них не соответствовали той работе, которую государство на тот момент могло им предоставить. Некоторые из собиравшихся остаться в СССР завербовались добровольно на работу в дальних областях (в том числе на Урале и в Сибири), но часть их – видимо, не сумев там адаптироваться, - вернулась назад.
В последней главе статьи («Приговор – чуждый элемент») вырисовывается неприглядная картина неустроенности большой массы беженцев: множество бездомных, пребывающих в антисанитарных условиях, шатающихся, определённое количество занимающихся, не от хорошей жизни, спекуляцией. Пишется о конфликтах между беженцами и властями по вопросам трудоустройства: многие, что вполне понятно, не хотели идти на тяжёлую неквалифицированную работу, тем более люди, имевшие ту или иную специальность… Значительное число беженцев подало документы на выезд обратно в немецкую зону (в Гродно, например, 841 из 3012, то есть больше четверти). И не стоит винить в сложившейся ситуации ни самих беженцев, ни власть, которая не сумела справиться с таким наплывом людей.
Но всё это вместе взятое привело к тому, что те из беженцев, кто отказался от предлагаемой работы и от паспортизации, и тем более пожелавшие вернуться к немцам, но не принятые ими, - стали восприниматься в качестве «чуждого элемента». Ввиду этого и было решено, что командно-административное расселение и приписка в столь же директивном порядке к тем или иным отраслям хозяйства – единственное, что позволит одновременно и распределить этих людей по неким постоянным местам пребывания, и дать им работу, и рассредоточить по стране этот инокультурный, иносистемный элемент – потенциальный источник нежелательных влияний и беспорядка в глазах властей.
Именно «беспаспортность» и общая неустроенность этой части беженцев (и предполагаемая нелояльность тех, кто выразил желание вернуться на территории, контролируемые немцами) - причины того, что было предложено «…разрешить вопрос о вывозе беженцев в другие области СССР» (Е. Розенблат, указ. соч., гл. «Беженцы в западных областях БССР»).
И с февраля по июнь 1940 года были осуществлены эти общеизвестные административные высылки беженцев в различные, в основном малонаселённые области РСФСР. Это был, конечно же, далеко не единственный контингент высылаемых (или депортируемых) в самые разные годы… Мы рассмотрели здесь причины того, что эта мера была применена в том числе и по отношению к значительной части еврейских беженцев.
Республика не в состоянии была эффективно абсорбировать десятки тысяч беженцев – тем более, что в западной её части, только что присоединённой, и сама власть ещё не успела устояться и оформиться. Поскольку Белоруссия (и Украина где ситуация была, надо полагать, та же самая) не были отдельными государствами, можно справедливо сказать, что Империя в целом плохо справлялась с абсорбцией огромного количества принятых ею людей. Да, конечно, не была она страной образцового изобилия и благоустройства, и хватало в её пределах шпиономании, подозрительности и волокиты… Такова была её реальность, таковы были возможности. Но представим себе, в духе «альтернативной истории», что ещё два с лишним миллиона евреев, о которых пишет Павел Полян, были бы – и, допустим, по собственному желанию, и в рамках некоего согласованного между Империей и немцами гипотетического «плана переселения», - приняты ею… Тогда она, в глазах предвзято мыслящих историков, оказалась бы виноватой в том, что очень многие из этих людей, вероятно, бедствовали бы...
«Проблема беженцев» в СССР, конечно, была. Не было её в тех странах, которые или не принимали еврейских беженцев вообще, или впускали по минимуму – именно чтобы проблем не иметь. Российская Советская империя – в свете того, что было рассмотрено выше, - приняла почти всех желавших быть принятыми.
Если вернуться к административной высылке беженцев, мера эта выглядит достаточно суровой, но речь – повторю и подчеркну, - о людях, не пожелавших «легализоваться» в стране. Большинство из которых постоянной крыши над головой не имело. Часть которых к тому же безуспешно просилась назад в германскую зону и находилась в СССР теперь уже вопреки своему желанию (а с ними что было делать… выгнать под немецкие пули?) И что должна была в этих обстоятельствах предпринять власть? Можно было бы даже взять и поставить риторический вопрос: как бы поступило в аналогичной ситуации государство более, скажем так, «демократическое» (вопрос тем более риторический, что все «демократии» вместе взятые такого количества еврейских беженцев не приняли)?.. Не было ли со стороны власти естественным, стремясь держать этих людей под усиленным контролем, куда-то их «водворить»?
Насколько же всё-таки тяжела была участь этих высланных?
Посмотрим несколько документов (Интернет-проект «Архив Александра Н. Яковлева», «Депортации бывших польских граждан из аннексированных районов Восточной Польши (февраль-июнь 1940)»).
Вот инструкция Берии от 2-го марта 1940 года о выселении (док. 21 в указанной рубрике). Во втором абзаце 1-го пункта значится «Выселение беженцев, изъявивших желание выехать на территорию бывшей Польши, ныне занятую немцами, и не принятых германских правительством, и проституток» (sic! Что делать, не я придумал объединить эти две категории – А. М.) Пункт 2: недвижимость конфисковывалась (правда, если подумать, что за недвижимость могла быть у беженцев?..), личного имущества можно было брать с собой до 100 кг. на члена семьи. Высылку предписывалось производить (пункт 3) «…эшелонами в составе 55 вагонов каждый, оборудованных для людских перевозок (в том числе один классный вагон для охраны, один оборудованный санизолятор и вагон-лавка). В каждом вагоне помещается 30 человек взрослых и детей с их вещами. Для громоздких вещей на каждый эшелон выделяется по 4 товарных вагона». Пункт 5: «Наркомздрав СССР обеспечивает эшелоны медсоставом из расчета на каждый эшелон 1 врач, 1 медфельдшер и 2 медсестры с соответствующими медикаментами». Пункт 7: «В пути следования по железной дороге выселяемые получают бесплатно один раз в сутки горячую пищу и 600 грамм хлеба на человека».
(ГАРФ. Ф. Р-5446. Оп. 1в. Д. 513. Л. 125–128)
Условия перевозки, мы видим, не комфортные, но вполне человеческие.
Есть спецсообщение (от 19 августа 1940) заместителя наркома внутренних дел Чернышёва – Берии (док. 36 в рубрике) о волнениях среди беженцев-спецпереселенцев, распределённых на работу в качестве вольнонаёмных в Томасинлаге (Томско-Асинский ИТЛ). И заключение таково: «Вследствие того, что Томасинлаг не справляется с освоением беженцев в количестве 5825 семей, дано указание о переброске беженцев из Томасинлага в Свердловскую обл. — 1200 семей для работы в предприятиях Наркомстроя и в Новосибирскую обл. — 1000 семей для работы в предприятиях Кузбасса».
(ГАРФ. Ф. Р-9479. Оп. 1. Д. 57. Л. 64–65.)
А вот (док. 37 в рубрике) докладная записка Берии – Сталину. В ней видим следующее (дам, для пользы дела, длинную цитату):
«Трудовое использование их организовано, главным образом, в предприятиях лесной промышленности и цветной металлургии на основе договоров, заключенных НКВД с Наркомлесом и Наркомцветметом.
В составе беженцев имеется 15 тыс. чел. специалистов и ремесленников, в том числе 3 тыс. — с высшим образованием. Часть специалистов и ремесленников в количестве до 5 тыс. чел. используется по специальности в предприятиях по месту расположения спецпоселков. Остальные 10 тыс. чел. используются на основных работах в лесу и по добыче золота из-за невозможности предоставить им работу по специальности. Вследствие своей неприспособленности к физической работе они выполняют производственные нормы от 20 до 60 %, зарабатывают от 2 до 5 руб. в день, что не обеспечивает прожиточного минимума.
НКВД СССР считает целесообразным в целях улучшения хозяйственного устройства специалистов, а также ремесленников, физически непригодных для работы на лесных и горных работах по месту расселения, перевести из спецпоселков в города и населенные пункты этих же республик, краев и областей, за исключением республиканских и областных центров, для трудового устройства в предприятиях местной промышленности и кустарно-промысловой кооперации.
При положительном разрешении вопроса эта категория беженцев с их семьями будет прикреплена к определенным пунктам жительства по месту работы, без права выезда и с обязательной явкой на регистрацию в органы НКВД».
(ГАРФ. Ф. Р-9479. Оп. 1. Д. 73. Л. 54–55.)
Получается, продумывались и планировались (естественно, не только на уровне Берии и Сталина) меры для того, чтобы не только целесообразнее использовать труд этих людей, но и улучшить условия для них самих.
Костырченко («Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм», глава 2, «Вызревание официального антисемитизма в СССР», часть 2, «первые признаки госантисемитизма», раздел 2, «Проблема польских евреев») приводит – основываясь на неких документах, которых я не знаю, - письмо на идиш из Архангельской области об очень тяжёлых условиях, крайне низкой оплате работы на торфоразработках и грубо–циничных - возможно, с антисемитским подтекстом, - реакциях начальства на жалобы. Автор письма, по его словам, был выслан неожиданно, 29-го июня 1940, после работы (где – неизвестно). Нет данных, которые позволили бы установить, почему он попал в категорию «неблагонадёжных»… Как бы то ни было, письмо это, пишет историк, попало к Маленкову, и были приняты меры для улучшения условий жизни и работы спецпереселенцев.
Проблема неадекватно тяжёлой физической работы, которую приходилось выполнять выселенным беженцам, несомненно, существовала. Что касается «Наркомлеса» в качестве работодателя, то работать в лесозаготовительной промышленности - это не обязательно «рубить лес», поэтому вряд ли можно предположить, что людей, совершенно не привычных к физическому труду, взяли и отправили всех подряд «на лесоповал» (да и сколько нужно-то было лесорубов? И их, наверное, и так хватало, причём вполне профессиональных). Но и без этой нереальной страшилки многим действительно было очень тяжело. И скверно, что некоторые люди попадали в такое положение. Но, с другой стороны, работу давали там, где она требовалась, и то положение вещей, которое описывает Розенблат (абсолютная бесприютность и незанятость части беженцев в новоприсоединённых областях), объективно надо было ликвидировать. Система была очень далека от совершенства, но – пишу это не в первый уже раз, - не чувствуется тут ничьей злой воли.
Наконец, имеется очень длинная «Справка о хозяйственном устройстве беженцев из БССР и УССР» от ноября 1940 года (док. 39 в рубрике, ГАРФ. Ф. Р-9479. Оп. 1. Д. 61. Л. 8–26.). В ней значительный процент беженцев описан в качестве людей, плохо и неохотно адаптирующихся к работе – в том числе потому, что непривычны к неквалифицированному труду, имея иные специальности… Отмечаются «чемоданные настроения» у некоторых. Но основная часть справки посвящена рассмотрению жилищных, хозяйственных, санитарных и прочих аспектов жизни переселенцев, устройству и обучению детей, соцобеспечению инвалидов…
Из этой справки явствует, что многие стороны жизни беженцев-переселенцев регулировались и обеспечивались малоэффективно, просто плохо. Но и в целом система функционировала далеко не идеально, и не только беженцам было тяжело на просторах советской периферии…Важно в этом документе и в остальных то, что этих людей – высланных в достаточно отдалённые края в силу разобранных ранее причин, - старались, насколько умели, адаптировать к жизни в стране. В той стране, в которой они оказались – первоначально, во всяком случае, - по своей воле.
ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ
В свете всего, что было рассмотрено, Россия (Российская Советская империя – повторяю это именование, акцентирующее ту истину, что именно Россия была субъектом государственности СССР) предстаёт в страшные времена Холокоста не причастной к нему – ни прямо, ни косвенно, - а чистой и великой.
Россия никогда не любила еврейское национальное начало, в её отношении к нашему народу, к сожалению, хватает мрачно-тревожной неприязни. Но в те, наиболее трагические для евреев годы, когда немногие из народов по-настоящему протягивали руку помощи и когда, напротив, многие национальные сущности запятнали себя, поставляя нацистам в массовом порядке эсэсовских «цепных псов», которые по чужому свистку (либо предвкушая его) травили и изничтожали обрекаемых, - в эти годы Российская Советская империя выдержала экзамен на величие. Страна, которая совсем недавно в течение семи лет захлёбывалась в крови, утратившая часть имперского достояния (в том числе потому, что, будучи на пределе сил, проиграла войну с Польшей), страна, восставшая из разрухи и только-только начинавшая восстанавливать державные пределы, - открыла свои рубежи огромному множеству людей, просивших защиты и убежища. Открыла, как бы ни относилась она в целом к народу, к которому они принадлежали. Пусть без любви и доверия, но они были впущены - не только «потенциально полезные в ближайшем будущем», но и дети, старики, инвалиды… И ни один из них не был насильно вытолкнут назад. Включая тех, кто не пожелал принять гражданство, – при всей суровой подозрительности отношения к ним, при том, что некоторое количество их было репрессировано (на них распространялись в том числе все пороки общесоветской действительности), ни один человек не был выдан нацистам.
Именно так повела себя тогда Россия. И во время войны, сколько бы ни было власовцев и прочих изменников Родины, но всё же не было массового участия русских в карательных акциях. Подчёркиваю – массового. Конечно, были и полицаи, и эйнзацгруппы из русских, но подобное на любой оккупированной территории неизбежно. Да и «еврейская полиция», как бы это страшно ни звучало, тоже ведь была… Но ни одного титульно русского карательного соединения не было; масштабы деятельности российских по происхождению соучастников еврейского геноцида очень далеки от тех, которые давали бы основания обобщать. В истории России были, конечно, очень тяжёлые антисемитские периоды, она сама, по своему имперскому почину, к сожалению, не раз обращала на еврейский народ свою нелюбовь. Но в ту бесконечно страшную эпоху она – не поддержав начатое «кем-то» чёрное дело, не предав окружённых ненавистью по «чьей-то указке», а предоставив им, хоть и не любимым ею, убежище и спасение, - полностью оправдала свой статус великой страны.
И, если не считать историю цепочкой случайностей, а пытаться разглядеть за её явью проявления некоей высшей воли, то и в самом том обстоятельстве, что из евреев-беженцев, о которых мы здесь говорили, пережили войну в основном вывезенные на восток, что административная высылка способствовала их спасению, можно усмотреть благословение того, что было сделано тогда Россией. Многие, конечно, были убиты, оказавшись под немецкой оккупацией; но, сколько бы ни было десятков тысяч выживших, их спасение состоялось. Добро не оказалось напрасным, дало бесценные ростки.
И очень важно не забывать это добро и не преуменьшать, впадая в предвзятость, его значение и ценность.
БИБЛИОГРАФИЯ:
1. Илья Альтман, «Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР, гл. 7, «Власть, общество и Холокост»
2. В. В. Энгель, «Курс лекций по истории евреев в России», тема 16, «Евреи СССР накануне 2-ой мировой войны»
3. М. И. Мельтюхов «Советско-польские войны. Военно-политическое противостояние 1918—1939 гг.» — М.: Вече, 2001
4. П. М. Полян, «Недостающее звено в предыстории Холокоста»
5. П. М. Полян, «Оптации: с кем и когда в 20-ом веке Россия обменивалась населением» (Россия и ее регионы в XX веке: территория - расселение - миграции / Под ред. О. Глезер и П. Поляна. -М.: ОГИ, 2005, с. 536-544)
6. Евгений Розенблат, «Чуждый элемент»: еврейские беженцы в Западной Белоруссии глазами советской власти»
7. Лейб Лангфус, «В содрогании от злодейства». Члены зондеркоммандо и их рукописи. Публикация Павла Поляна, перевод с идиш Дины Терлецкой, комментарии Павла Поляна и Дины Терлецкой. «Новый мир», 2012, № 5
8. Ю. Г. Фельштинский, «Оглашению подлежит». СССР—ГЕРМАНИЯ. 1939-1941. Документы и материалы о советско-германских отношениях с апреля 1939 г. по июль 1941 г.
9. Дмитрий Толочко, «Проблема беженцев из Польши в советско-германских отношениях(сентябрь 1939 – июнь 1940 гг.). Журнал российских и восточноевропейских исторических исследований, № 1(4), 2012 г., стр. 66-77
10. Геннадий Костырченко, «Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм». Москва, Международные отношения, 2003
11. Г. И. Герлинг-Грудзинский, «Иной мир. Советские записки». Лондон, Overseas Publications Interchange 1989, стр. 178-179
12. Интернет-проект «Архив Александра Н. Яковлева», база данных документов, рубрика «Международные отношения» (http://www.alexanderyakovlev.org/db-docs/58383) и «Сталинские депортации 1928-1953», «Депортации бывших польских граждан из аннексированных районов Восточной Польши (февраль-июнь 1940)»
Евреи и Россия. Чаша добра на весах истории
© Copyright: Алекс Манфиш, 2015
Свидетельство о публикации №215082500907
Свидетельство о публикации №215082500907
Рецензии
Алекс, вы встали на скользкий лёд. Причём как это всегда делают ваши соплеменники, вешать собак начали на моих соплеменников. Вы вообще то на российском - русском сайте. На сколько я знаю, в коренных русских губерниях еврейских погромов практически не было. Погромы устраивали украинцы, белорусы, молдаване, даже грузины, а крайние как всегда у евреев русские. Забавно. Ссылка, на то что Империя была Российской, а потому русские козлы отпущения для евреев, не состоятельна. Украинцы, белорусы, молдаване и грузины давно независимые государства образовали независимые государства. Обращайтесь с этими претензиями к ним. Мы причём? Вот и разместите свою работу на украинском ресурсе и потребуйте у украинцев покаяния за погромы. Не разместите, потому как вас там с дерьмом смешают. А тут на Прозе можно всех собак на русских повесить и ни чего. Конечно, у нас есть антисемитизм, как и у большинства евреев русофобия, особенно на этом сайте. Только кто в чём виноват в этой ситуации, чуть ли не сто лет назад подробно рассказал Соломон Лурье.
Меня вообще то не тревожит то, что в писании написано. Я знаете ли Достоевского читаю по этому вопросу, Толстого, Лескова, и о ужас, Солженицына. Всех их, как и многих других русских писателей и мыслителей евреи занесли в антисемиты. А мне, как то в этой компании комфортно, нежели в компании Гозмана и других евреев русофобов.
Алекс, я задам вам вопрос, после которого, практически все евреи сайта заносили меня в антисемиты. Вам не кажется странным, что где бы не появились евреи, там сразу возникает антисемитизм? Может дело не в русских, испанцах, византийцах, персах, поляках, казаках, а в ВАС самих?
Геннадий Коваленко 1 29.09.2016 22:30 • Заявить о нарушении
Меня вообще то не тревожит то, что в писании написано. Я знаете ли Достоевского читаю по этому вопросу, Толстого, Лескова, и о ужас, Солженицына. Всех их, как и многих других русских писателей и мыслителей евреи занесли в антисемиты. А мне, как то в этой компании комфортно, нежели в компании Гозмана и других евреев русофобов.
Алекс, я задам вам вопрос, после которого, практически все евреи сайта заносили меня в антисемиты. Вам не кажется странным, что где бы не появились евреи, там сразу возникает антисемитизм? Может дело не в русских, испанцах, византийцах, персах, поляках, казаках, а в ВАС самих?
Геннадий Коваленко 1 29.09.2016 22:30 • Заявить о нарушении
Во-первых, хамства от вас всё-таки не ожидал. Потому что «с дерьмом смешают» - это не «смелая прямота», а самое натуральное хамство. Чести вам не делает.
Во-вторых, то, что я на «российском-русском» сайте, обязывает меня лишь к одному: к использованию в своих публикациях русского языка. Но ни в коем случае не к соблюдения «лицеприятной политкорректоности». На украинских ресурсах мне делать нечего, поскольку я укр. языком не владею. А на тему хмельничины и её зверств обменивался мнениями в том числе с украинскими собеседниками. И соблюдался тон вполне корректный. Не полит-, а просто корректный (см. Форум «Новый Геродот», раздел «Общие вопросы», тема «Иудаизм, христианство и атеизм», стр. 4-7). Я писал туда под ником «Новый».
В-третьих – невзирая на тон, всё же отвечу по сути вопроса. Уж больно концентрированно в вашем письме подаются всё те же штампы. Антисемитизм – это наркотик, о чём я и пишу в этой своей работе. Вы спрашиваете не в «НАС» ли самих дело? Да конечно же, в нас! Упомянутый вами Лурье ломится в открытую дверь. Это аксиома социологии: любая сильная и сплочённая общность, пребывающая внутри численно большей популяции и не желающая в ней раствориться (а с чего бы желать?), вызывает раздражение и неприязнь. Ну, так и что же? «Коль не нравимся мы вам, - не ходите в гости к нам». Нас никто не обязан «любить», и мы этого, честное слово, совершенно не просим. Мерзость заключается не в «неприязни», а в попытках оправдать этой самой «неприязнью» погромы и наветы.
(Кстати, в скобках - насчёт «сильной и сплочённой общности». Именно так. Я сам не люблю это еврейское нытьё о том, что, дескать, битые мы да гонимые... Нет – сильные, умеющие побеждать, жившие и живущие обычно лучше, светлее, содержательнее тех, кто нас окружает. Ибо сумели ещё с древних времён разработать и систему почти всеобщей грамотности – что очень помогает жить, - и принципы взаимопомощи и самоорганизации. И драться всегда умели: бывали подло избиваемы, когда в меньшинстве и почти безоружными оказывались, а если равным оружием, то били сами, и так, что мало не покажется...)
Антисемитизм имеет, конечно, и метафизические основы, но не в меньшей степени – житейские. А именно – зависть. Вы, что характерно, в перечне упомянутых вами общностей («русских, испанцев, византийцев, персов, поляков, казаков») не упомянули итальянцев. И правильно сделали, что не упомянули: в Италии антисемитизм был крайне мало выражен. А почему? А потому, что итальянцы были ещё в Средние века, наряду с евреями, на голову культурнее, образованнее прочих европейских народов (включая застойную Византию) – и, соответственно, жили лучше. Из них тоже выходили банкиры (само слово «ломбард» - от «ломбардцев»), врачи (фамилия «Медичи», кстати, означает «медики»), и т. д. У них не было причин завидовать евреям, они сами жили не хуже. И настолько мало у них было антиеврейской настроенности, что и при Муссолини Италия совершенно не участвовала в Холокосте (были, в силу зависимости от Гитлера, репрессии, но не массовые убийства) – напротив, спасла множество евреев.
Кстати, встречный вопрос: а упомянутая вами русофобия (хотя и не знаю я, кто такой этот Гозман) – это хорошо, это правильно? Ведь такие высказывания о русских и России можно найти, что и мне – не русскому, - обидно становится, потому что я в России и на русской культуре вырос... И вот тут, интересно, в ком «дело» - в ВАС самих или в ком ином? А прочие «фобии» - это как?..
Евреи никогда не желали ни в ком «ассимилироваться», это правда. А зачем? Это не мешало дружелюбным отношениям с окружающими народами в те периоды, когда то или иное государство само нормально к ним относилось. Пример – Россия со времён Екатерины 2-й до окончания царствования Александра 1-го. Огромное множество евреев оказалось подданными Империи в силу разделов Польши. Евреи имели, разумеется, своё вероисповедание, свой уклад. Всё это сложилось очень давно, не во зло России и не в пику ей. И всё это – поначалу, - уважалось. И подданные иудейской веры были благодарны России за прекращение гайдамачины, лойяльны, а во время войны 1812-го года оказали русским войскам немалую помощь (об этом много материалов есть, почитайте...) Всё было именно нормально; и черта оседлости тоже не была злом, если учесть специфику эпохи и государства... Ну, а потом Николай 1-ый решил евреев «ассимилировать» - по угрюм-бурчеевскому способу сведения мира к одной прямой линии. Вот с этого-то весь антагонизм и начался. Можете почитать – это не засекречено, - про институт кантонистов (не только для евреев, но для них преимущественно), про завышенную ПОЧТИ ВТРОЕ (!) по сравнению с христианским населением рекрутскую повинность – да ещё и без равных перспектив продвижения... Потом, при Александре 2-ом, эта жуть, правда, было отменена; но дискриминация осталась: офицером еврей, если не крестился, мог стать только по особому постановлению.
И вышло это всё, естественно, - боком, как всегда, если нечто подобное затевается.
И до чего же это надо не уважать... нет, не евреев – САМИХ СЕБЯ, - для того, чтобы утверждать, что некая общность, относительно немногочисленная, взяла и погубила большой и могущественный народ. Споили, дескать (надо же, а?.. вот так русских обвиняли в «спаивании» коренного населения Сибири, будто бы сам конкретный якут или тунгус не должен быть в ответе за то, что, допустим, спился), сетями опутали... и хоть бы уж решили наконец - революцию мы устроили или, наоборот, СССР развалили? И «Христа распяли» или, наоборот, навязали «жидовское христианство» (у язычников так считается). Как-то нелогично – надо бы уж тогда или одно, или другое...
Если вы читали Лескова, - душевно рад за вас. Только что конкретно из написанного им вы читали? Ибо если его, Лескова, кто-то там – еврей или нет, - занёс в «антисемиты», то это – омерзительная клевета. Лесков написал в 1883-м году замечательное – честное, вдумчивое и в высшей степени грамотное, поскольку он изучил предмет, - исследование «Еврей в России». Напечатаете название на поисковой полоске, – эта вещь сразу выскочит. Там и о погромах есть – в Балте и Нежине (часть 2, параграф 8). До более страшных он не дожил... Как бы то ни было, мне странно, что вы его поместили в данном случае в одну компанию с Толстым, Достоевским и Солженицыным.
Да и этих троих объединять – всё равно что ставить в один ряд пингвина с троллейбусом. Толстой не удосужился сколько-нибудь значительно откликнуться на еврейские погромы, - что ж, его дело, он на своей великописательской (без кавычек, писатель-то и вправду великий) совести много чего имеет; но ничего специально охаивающего он – надо отдать справедливость, - о евреях не писал. Отношение к евреям Достоевского было метафизично и предвзято, но он при этом – опять-таки, отдалим должное, - не притязал на видимость наукообразия, а эмоции – дело опять же личное... А вот Солженицын... Ему место рядом с другими – с Кожиновым и Буровским. Он занимается форменной «нормализацией» погромов – дескать, что уж такого особенного, - попутно, кстати, ещё и издеваясь над русским языком («поднимаясь на всемирный огляд», Россия «вдвинулась» в японскую войну...) По Кишинёвскому погрому надо читать современников – тогда тоже кое-что писали, не эпоха мамонтов, чай, была... Если не Бялика или Жаботинского. – им вы едва ли поверите, - то, например, Короленко.
Насчёт того, на кого я собак вешаю, - их вешать было бы, даже если бы я и хотел, невозможно, они, знаете ли, давно уже сами висят. За те погромы в ответе, к сожалению, именно Россия. В собственно российских губерниях погромов было меньше по той «уважительной» причине, что там и евреев было очень мало. В городах же, включая те, что были в пределах черты оседлости, - особенно в крупных, -среди христианского населения преобладали русские («великороссы» по тогдашней терминологии), а не украинцы, молдаване или кто-то ещё. По демографии тех времён надо читать не словарь Брокгауза и Эфрона, а материалы переписи 1897 г. И нечего прятаться за «Паволаки» Крушевана – он возглавлял бессарабское отделение Союза РУССКОГО (а не молдавского) народа... Этак можно было бы сказать, что основной ансамбль московского Кремля – итальянская архитектура (проектировали-то Фиораванти и Алевиз Фрязин)... Аналогия исчерпывающая, только с противоположными знаками.
И самый кровопролитный из погромов «первой волны» (девять убитых) был, увы, в Нижнем Новгороде (в июне 1884 г.)
Если явление носит общегосударственный характер, то субъект его – позитивно оно или негативно, - всегда государствообразующая нация, и от этого никуда не деться. Я же не «вешаю» на Россию ни хмельничину, ни гайдамачину, ни петлюровщину-атаманщину, ни украинских или прибалтийских полицаев.
И в заключение. Я, конечно же, не оправдываюсь (зачем бы мне это надо было?), но как занятный курьёз отмечу: та моя работа, на которую вы поспешили именно таким вот образом отреагировать, написана как раз (прочтёте полностью – увидите) в опровержение тенденции (и в самом деле возмутительной) припутывать Россию если не к прямой, то к косвенной ответственности за Холокост. И замалчивать сделанное ею в те годы (именно ею, ибо Советская империя тоже была Российской) великое (серьёзно, без кавычек) добро.
Алекс Манфиш 02.10.2016 06:33 Заявить о нарушении
Во-вторых, то, что я на «российском-русском» сайте, обязывает меня лишь к одному: к использованию в своих публикациях русского языка. Но ни в коем случае не к соблюдения «лицеприятной политкорректоности». На украинских ресурсах мне делать нечего, поскольку я укр. языком не владею. А на тему хмельничины и её зверств обменивался мнениями в том числе с украинскими собеседниками. И соблюдался тон вполне корректный. Не полит-, а просто корректный (см. Форум «Новый Геродот», раздел «Общие вопросы», тема «Иудаизм, христианство и атеизм», стр. 4-7). Я писал туда под ником «Новый».
В-третьих – невзирая на тон, всё же отвечу по сути вопроса. Уж больно концентрированно в вашем письме подаются всё те же штампы. Антисемитизм – это наркотик, о чём я и пишу в этой своей работе. Вы спрашиваете не в «НАС» ли самих дело? Да конечно же, в нас! Упомянутый вами Лурье ломится в открытую дверь. Это аксиома социологии: любая сильная и сплочённая общность, пребывающая внутри численно большей популяции и не желающая в ней раствориться (а с чего бы желать?), вызывает раздражение и неприязнь. Ну, так и что же? «Коль не нравимся мы вам, - не ходите в гости к нам». Нас никто не обязан «любить», и мы этого, честное слово, совершенно не просим. Мерзость заключается не в «неприязни», а в попытках оправдать этой самой «неприязнью» погромы и наветы.
(Кстати, в скобках - насчёт «сильной и сплочённой общности». Именно так. Я сам не люблю это еврейское нытьё о том, что, дескать, битые мы да гонимые... Нет – сильные, умеющие побеждать, жившие и живущие обычно лучше, светлее, содержательнее тех, кто нас окружает. Ибо сумели ещё с древних времён разработать и систему почти всеобщей грамотности – что очень помогает жить, - и принципы взаимопомощи и самоорганизации. И драться всегда умели: бывали подло избиваемы, когда в меньшинстве и почти безоружными оказывались, а если равным оружием, то били сами, и так, что мало не покажется...)
Антисемитизм имеет, конечно, и метафизические основы, но не в меньшей степени – житейские. А именно – зависть. Вы, что характерно, в перечне упомянутых вами общностей («русских, испанцев, византийцев, персов, поляков, казаков») не упомянули итальянцев. И правильно сделали, что не упомянули: в Италии антисемитизм был крайне мало выражен. А почему? А потому, что итальянцы были ещё в Средние века, наряду с евреями, на голову культурнее, образованнее прочих европейских народов (включая застойную Византию) – и, соответственно, жили лучше. Из них тоже выходили банкиры (само слово «ломбард» - от «ломбардцев»), врачи (фамилия «Медичи», кстати, означает «медики»), и т. д. У них не было причин завидовать евреям, они сами жили не хуже. И настолько мало у них было антиеврейской настроенности, что и при Муссолини Италия совершенно не участвовала в Холокосте (были, в силу зависимости от Гитлера, репрессии, но не массовые убийства) – напротив, спасла множество евреев.
Кстати, встречный вопрос: а упомянутая вами русофобия (хотя и не знаю я, кто такой этот Гозман) – это хорошо, это правильно? Ведь такие высказывания о русских и России можно найти, что и мне – не русскому, - обидно становится, потому что я в России и на русской культуре вырос... И вот тут, интересно, в ком «дело» - в ВАС самих или в ком ином? А прочие «фобии» - это как?..
Евреи никогда не желали ни в ком «ассимилироваться», это правда. А зачем? Это не мешало дружелюбным отношениям с окружающими народами в те периоды, когда то или иное государство само нормально к ним относилось. Пример – Россия со времён Екатерины 2-й до окончания царствования Александра 1-го. Огромное множество евреев оказалось подданными Империи в силу разделов Польши. Евреи имели, разумеется, своё вероисповедание, свой уклад. Всё это сложилось очень давно, не во зло России и не в пику ей. И всё это – поначалу, - уважалось. И подданные иудейской веры были благодарны России за прекращение гайдамачины, лойяльны, а во время войны 1812-го года оказали русским войскам немалую помощь (об этом много материалов есть, почитайте...) Всё было именно нормально; и черта оседлости тоже не была злом, если учесть специфику эпохи и государства... Ну, а потом Николай 1-ый решил евреев «ассимилировать» - по угрюм-бурчеевскому способу сведения мира к одной прямой линии. Вот с этого-то весь антагонизм и начался. Можете почитать – это не засекречено, - про институт кантонистов (не только для евреев, но для них преимущественно), про завышенную ПОЧТИ ВТРОЕ (!) по сравнению с христианским населением рекрутскую повинность – да ещё и без равных перспектив продвижения... Потом, при Александре 2-ом, эта жуть, правда, было отменена; но дискриминация осталась: офицером еврей, если не крестился, мог стать только по особому постановлению.
И вышло это всё, естественно, - боком, как всегда, если нечто подобное затевается.
И до чего же это надо не уважать... нет, не евреев – САМИХ СЕБЯ, - для того, чтобы утверждать, что некая общность, относительно немногочисленная, взяла и погубила большой и могущественный народ. Споили, дескать (надо же, а?.. вот так русских обвиняли в «спаивании» коренного населения Сибири, будто бы сам конкретный якут или тунгус не должен быть в ответе за то, что, допустим, спился), сетями опутали... и хоть бы уж решили наконец - революцию мы устроили или, наоборот, СССР развалили? И «Христа распяли» или, наоборот, навязали «жидовское христианство» (у язычников так считается). Как-то нелогично – надо бы уж тогда или одно, или другое...
Если вы читали Лескова, - душевно рад за вас. Только что конкретно из написанного им вы читали? Ибо если его, Лескова, кто-то там – еврей или нет, - занёс в «антисемиты», то это – омерзительная клевета. Лесков написал в 1883-м году замечательное – честное, вдумчивое и в высшей степени грамотное, поскольку он изучил предмет, - исследование «Еврей в России». Напечатаете название на поисковой полоске, – эта вещь сразу выскочит. Там и о погромах есть – в Балте и Нежине (часть 2, параграф 8). До более страшных он не дожил... Как бы то ни было, мне странно, что вы его поместили в данном случае в одну компанию с Толстым, Достоевским и Солженицыным.
Да и этих троих объединять – всё равно что ставить в один ряд пингвина с троллейбусом. Толстой не удосужился сколько-нибудь значительно откликнуться на еврейские погромы, - что ж, его дело, он на своей великописательской (без кавычек, писатель-то и вправду великий) совести много чего имеет; но ничего специально охаивающего он – надо отдать справедливость, - о евреях не писал. Отношение к евреям Достоевского было метафизично и предвзято, но он при этом – опять-таки, отдалим должное, - не притязал на видимость наукообразия, а эмоции – дело опять же личное... А вот Солженицын... Ему место рядом с другими – с Кожиновым и Буровским. Он занимается форменной «нормализацией» погромов – дескать, что уж такого особенного, - попутно, кстати, ещё и издеваясь над русским языком («поднимаясь на всемирный огляд», Россия «вдвинулась» в японскую войну...) По Кишинёвскому погрому надо читать современников – тогда тоже кое-что писали, не эпоха мамонтов, чай, была... Если не Бялика или Жаботинского. – им вы едва ли поверите, - то, например, Короленко.
Насчёт того, на кого я собак вешаю, - их вешать было бы, даже если бы я и хотел, невозможно, они, знаете ли, давно уже сами висят. За те погромы в ответе, к сожалению, именно Россия. В собственно российских губерниях погромов было меньше по той «уважительной» причине, что там и евреев было очень мало. В городах же, включая те, что были в пределах черты оседлости, - особенно в крупных, -среди христианского населения преобладали русские («великороссы» по тогдашней терминологии), а не украинцы, молдаване или кто-то ещё. По демографии тех времён надо читать не словарь Брокгауза и Эфрона, а материалы переписи 1897 г. И нечего прятаться за «Паволаки» Крушевана – он возглавлял бессарабское отделение Союза РУССКОГО (а не молдавского) народа... Этак можно было бы сказать, что основной ансамбль московского Кремля – итальянская архитектура (проектировали-то Фиораванти и Алевиз Фрязин)... Аналогия исчерпывающая, только с противоположными знаками.
И самый кровопролитный из погромов «первой волны» (девять убитых) был, увы, в Нижнем Новгороде (в июне 1884 г.)
Если явление носит общегосударственный характер, то субъект его – позитивно оно или негативно, - всегда государствообразующая нация, и от этого никуда не деться. Я же не «вешаю» на Россию ни хмельничину, ни гайдамачину, ни петлюровщину-атаманщину, ни украинских или прибалтийских полицаев.
И в заключение. Я, конечно же, не оправдываюсь (зачем бы мне это надо было?), но как занятный курьёз отмечу: та моя работа, на которую вы поспешили именно таким вот образом отреагировать, написана как раз (прочтёте полностью – увидите) в опровержение тенденции (и в самом деле возмутительной) припутывать Россию если не к прямой, то к косвенной ответственности за Холокост. И замалчивать сделанное ею в те годы (именно ею, ибо Советская империя тоже была Российской) великое (серьёзно, без кавычек) добро.
Алекс Манфиш 02.10.2016 06:33 Заявить о нарушении
Алекс, зря в бутылку вы полезли. Хамить я вам не собирался, но и расшаркиваться то же не собирался. Хотя предполагал, что реакция будет именно такой. Я, кстати, от вас то же не ожидал работы на подобную тему. Я вообще за то, что бы закрыть взаимные счёты. И не стал бы писать подобную рецензию, не повесь вы по обыкновению своего народа всех собак на русских. Я вас спросил, почему вы считаете козлами отпущения русских, когда погромы устраивали украинцы, белорусы, молдаване, грузины. Вы так и не ответили на этот вопрос прямо и внятно. Почему всё таки евреи претензии предъявляют прежде всего к русским? "Ах, погромы в Киеве прошли и в Одессе! Мы вам об это проклятые русские варвары будем до скончания века напоминать!" И не важно что это не русские сделали. А то что украинские националисты вырезали 1 млн. евреев? Ну что ж поделаешь, ответит еврей, когда это было, но русские всё равно виноваты в этом. Не хотел писать, но приходится. По большому счёту вы, евреи, должны до скончания века молиться своему Яхве на диких русских Иванов, за то, что именно благодаря этим самым Иванам, вы вообще существуете как народ. В частности вы Алекс. Если бы эти Иваны не сломали хребет нацизму, не то что вас, ваших родителей не было бы на этом свете, как и дедушки с бабушкой, сожгли б их в крематориях Освенцима и Бухенвальда. В качестве аргумента в пользу евреев прошу не приводить тот довод, что и евреи воевали. Воевали, многие даже замечательно воевали. Только сколько их было? Пишите вы вроде бы правильные слова. Но, несёт от них каким то самодовольствам и национализмом. А кое о чём вы просто умалчиваете, кое что не договариваете. Например о том, что придя в то или иное государство, евреи не просто там жили занимаясь своим ремеслом. Да евреи древний и образованный народ, но не отличавшейся большой мудростью, а от того каждый раз тупо наступающий на одни и те же грабли. Прежде всего евреи, памятуя о своём предыдущем погроме, пытались обезопасить себя взяв под контроль торговлю и финансы этого государства. Сплочённость, железная дисциплина и деньги этому способствовали. Власть имущих вначале подкупали, народ опутывали долгами. Во многих государствах Европы евреи вообще требовали себе право экстерриториальности, и что бы евреи были подсудны только еврейскому суду. До поры, до времени это устраивало власть имущих. Но рано или поздно чаша терпения переполнялась и евреев опять громили. Они бежали в соседнее государство и всё повторялось вновь. Я человек дотошный и всегда хочу докопаться до причины явления. Отчего всё таки начинались погромы в Российской империи? Вы пишите евреям завидовали. Согласен. Но причина погромов была не столько в зависти. Я то же завидовал Стругацким, но не их гонорарам, а их таланту, которым меня, грешного, Бог обделил. Я Алекс Вам завидую, так как вы получили блестящее образование, а я нет. А вот Березовскому, Гусинскому и прочим еврейским олигархам я почему то не завидовал. Русские, украинцы, белорусы завидовали богатству немецких торговцев и колонистов, но их почему то не громили. А не громили их потому, что они не пытались подмять под себя коренное население. Начну ответ с 12 века. После смерти 16 апреля 1113 года Святополка Изяславовича вспыхнуло восстание горожан, вылившееся в первый на Руси еврейский погром. Кем же были эти евреи? Торговцами и ростовщиками, контролировавшими в частности работорговлю. Из зависти побоище началось? Да нет, из-за ростовщичества. Евреи давали деньги в рост. Вроде не преступление. Только вот князю они давали деньги под божеские проценты, а со всех остальных драли шкуру. Князь в виде благодарности за это евреев защищал. А проценты были дикие. Особенно "месячный рез". Например,если человек брал у еврея ростовщика 3 гривны в долг, то по существовавшим тогда высоким нормам годового процента (50%) он ежегодно должен был вносить ростовщику 3 гривны процентов (а это равнялось стоимости трех волов). И если должник не в силах был, кроме процентов, выплатить и сам долг, то он должен был нескончаемое количество лет выплачивать эти ростовщические проценты, попадая в кабалу к своему заимодавцу. Если же человек в принципе ни как не мог отдать долг, его продавали в рабство. Кто был покупателем - еврей работорговец. За свою многовековую историю, ваш народ создал эффективную технологию завоевания экономического превосходства. Но! Когда пол Киева оказалось в неоплатной кабале, а князь Святополк почил в бозе Киев восстал и устроил погром. Кстати, громили горожане бояр и приближённых Святополка. Впрочем крови пролилось немного. Мономах, принявший Киевский стол, часть евреев изгнал, оставшихся ограничил во взымании % по долгу.
На счёт Италии и отсутствия там антисемитизма, В XVI веке, сперва в Италии (папа Павел IV), затем и во всех странах Европы, евреям было предписано жить в особых кварталах — гетто, которые отделяли бы их от остального населения.
Что бы вы не обвинили меня во лжи приведу цитаты из труда еврейского историка Леона Полякова:
"Возьмем для примера XIII век, когда влияние папства достигло своего апогея. Публикуя буллу покровительства "Sicut Judeis", папа Иннокентий III предпослал ей следующую преамбулу: "Хотя неверность евреев заслуживает бесконечного осуждения, тем не менее, верные христиане не должны их преследовать слишком сильно. Ибо в Псалмах сказано:
"Не убивай их, чтобы мой народ не забыл этого". Иначе говоря, не следует полностью уничтожать евреев, чтобы христианам не угрожала опасность забыть Закон, который неумные (эти евреи) хранят в своих мудрых книгах...".
"Бог сделал Каина скитальцем и беженцем на земле, но Он наложил на него свою печать в виде дрожания его головы, чтобы его не убили. Так же и евреи, против которых вопиет кровь Христа, хотя они и не должны быть уничтожены, чтобы христианский народ не забыл Закон Божий, но они должны скитаться по земле до тех пор, пока их сердца не наполнятся стыдом, чтобы они искали имя Господа нашего Иисуса Христа. Поэтому хулители христианства не должны получать поддержку христианских государей в деле угнетения рабов Господа".
"В 1553 году начались сожжения еврейских книг;
в 1554 году обязанность содержания приюта для новообращенных, которых к тому времени насчитывалось более ста, была возложена на евреев, остававшихся верными Закону Моисея.
После своего избрания на трон Святого Петра в 1555 году Павел IV провозгласил в своей булле "Cum nimis absurdum", что абсурдно позволять евреям жить в лучших городских кварталах, нанимать христианских слуг и вообще позволять им злоупотреблять христианской добротой. В результате он принял против них суровые меры, прежде всего включавшие их проживание в стенах тесного и нездорового гетто, а также запрет любой коммерции, кроме торговли подержанной одеждой. В основном, эти постановления представляли собой лишь свод канонического законодательства прошлых столетий, нежесткий Павел IV, вопреки практике всех своих предшественников, собирался применять их с буквальной точностью, Все евреи должны были переехать в свое гетто, пала сжег два десятка марранов в своем городе Анконе".
"Но каковы бы ни были отныне папы, судьба евреев оказалась предопределена. Пий V изгнал их из всех городов папского государства, за исключением Рима и Анконы; Григорий ХШ ввел "predica coattiva" - обязательное еженедельное посещение проповедей, во время которой невнимательных слушателей наказывали палками; и даже Сикст V, правивший в конце XVI века, который был доброжелательно настроен к евреям и окружал себя еврейскими советниками, почти ничего не изменил в их новом положении".
И с Лесковым у вас промашка вышла Алекс. Может бы вам и не хотелось его причислять к антисемитам, но это сделали за вас ваши соплеменники в 19 веке после публикаций "Владычного суда", "Жидовской кувырколлегии" и
"Ракушанского меламеда".
Алекс, ну честное слово, я не хочу с вами ссориться. Я хочу получить ответ на вопрос, почему появился антисемитизм. И я вас спрашиваю как учёного историка, а получаю ответ местечкового еврея. Мол все народы ленивые и завистливые, одни евреи трудолюбивые и преисполненные чистых намерений. Если продолжить логическую цепочку рассуждений, то из этого следует, что евреи богоизбранный народ, раз все остальные бяки и редиски. К тому же, давая столь стандартный и ожидаемый ответ, вы не уважаете не только меня, но и себя как учёного и историка.
Геннадий Коваленко 1 02.10.2016 16:16 Заявить о нарушении
На счёт Италии и отсутствия там антисемитизма, В XVI веке, сперва в Италии (папа Павел IV), затем и во всех странах Европы, евреям было предписано жить в особых кварталах — гетто, которые отделяли бы их от остального населения.
Что бы вы не обвинили меня во лжи приведу цитаты из труда еврейского историка Леона Полякова:
"Возьмем для примера XIII век, когда влияние папства достигло своего апогея. Публикуя буллу покровительства "Sicut Judeis", папа Иннокентий III предпослал ей следующую преамбулу: "Хотя неверность евреев заслуживает бесконечного осуждения, тем не менее, верные христиане не должны их преследовать слишком сильно. Ибо в Псалмах сказано:
"Не убивай их, чтобы мой народ не забыл этого". Иначе говоря, не следует полностью уничтожать евреев, чтобы христианам не угрожала опасность забыть Закон, который неумные (эти евреи) хранят в своих мудрых книгах...".
"Бог сделал Каина скитальцем и беженцем на земле, но Он наложил на него свою печать в виде дрожания его головы, чтобы его не убили. Так же и евреи, против которых вопиет кровь Христа, хотя они и не должны быть уничтожены, чтобы христианский народ не забыл Закон Божий, но они должны скитаться по земле до тех пор, пока их сердца не наполнятся стыдом, чтобы они искали имя Господа нашего Иисуса Христа. Поэтому хулители христианства не должны получать поддержку христианских государей в деле угнетения рабов Господа".
"В 1553 году начались сожжения еврейских книг;
в 1554 году обязанность содержания приюта для новообращенных, которых к тому времени насчитывалось более ста, была возложена на евреев, остававшихся верными Закону Моисея.
После своего избрания на трон Святого Петра в 1555 году Павел IV провозгласил в своей булле "Cum nimis absurdum", что абсурдно позволять евреям жить в лучших городских кварталах, нанимать христианских слуг и вообще позволять им злоупотреблять христианской добротой. В результате он принял против них суровые меры, прежде всего включавшие их проживание в стенах тесного и нездорового гетто, а также запрет любой коммерции, кроме торговли подержанной одеждой. В основном, эти постановления представляли собой лишь свод канонического законодательства прошлых столетий, нежесткий Павел IV, вопреки практике всех своих предшественников, собирался применять их с буквальной точностью, Все евреи должны были переехать в свое гетто, пала сжег два десятка марранов в своем городе Анконе".
"Но каковы бы ни были отныне папы, судьба евреев оказалась предопределена. Пий V изгнал их из всех городов папского государства, за исключением Рима и Анконы; Григорий ХШ ввел "predica coattiva" - обязательное еженедельное посещение проповедей, во время которой невнимательных слушателей наказывали палками; и даже Сикст V, правивший в конце XVI века, который был доброжелательно настроен к евреям и окружал себя еврейскими советниками, почти ничего не изменил в их новом положении".
И с Лесковым у вас промашка вышла Алекс. Может бы вам и не хотелось его причислять к антисемитам, но это сделали за вас ваши соплеменники в 19 веке после публикаций "Владычного суда", "Жидовской кувырколлегии" и
"Ракушанского меламеда".
Алекс, ну честное слово, я не хочу с вами ссориться. Я хочу получить ответ на вопрос, почему появился антисемитизм. И я вас спрашиваю как учёного историка, а получаю ответ местечкового еврея. Мол все народы ленивые и завистливые, одни евреи трудолюбивые и преисполненные чистых намерений. Если продолжить логическую цепочку рассуждений, то из этого следует, что евреи богоизбранный народ, раз все остальные бяки и редиски. К тому же, давая столь стандартный и ожидаемый ответ, вы не уважаете не только меня, но и себя как учёного и историка.
Геннадий Коваленко 1 02.10.2016 16:16 Заявить о нарушении
Геннадий, я не смогу сейчас ответить вам развёрнуто, поскольку уезжаю и вряд ли смогу писать раньше четверга. По нескольким вопросам кратко успею. Я вовсе не считаю, что у русских какие-то особо негативные счёты с евреями, - напротив, меньше, чем у многих других. И очень даже учитываю "позитив" - увидите это, если прочтёте данную мою работу до конца. Что касается того, много ли было евреев на фронте, - было ОЧЕНЬ много, и об этом можно прочитать в официальных источниках. Количество Героев Советского Союза само за себя говорит... Конкретно в моей семье (в узком смысле слова) два человека воевали на Ленинградском фронте (на передовой и в ПВО) и ещё двое (в том числе бабушка по отцу) пережили Блокаду. И на защиту государства советские евреи имели естественное право граждан. Делили это право со всеми прочими - так же, как делили и обязанности, включая воинскую повинность.
Потом продолжу более подробно.
Алекс Манфиш 02.10.2016 17:26 Заявить о нарушении
Потом продолжу более подробно.
Алекс Манфиш 02.10.2016 17:26 Заявить о нарушении
Знаете Алекс, не надо себя утруждать. Эти вопросы я задавал не однажды и всегда получал одни и те же стандартные ответы о славных, трудолюбивых евреях и злых, жадных и завистливых европейцах, особенно русских. Ну, особые пакостники русские и всё тут. Я просто из прежнего к вам уважения объясню, почему довольно резко отреагировал, резко, но не по хамски, как вы утверждали. Может быть вы там у себя не в курсе о тех изменениях которые происходят в России и вокруг неё. Хотя навряд ли, но как говориться, чем чёрт не шутит.
Я вообще считаю, что мировое еврейство потеряло моральное право вообще в чём либо упрекать не только нас, русских людей, но и кого бы то ни было. Как, возмутитесь вы?! Да в виду событий 2013 - 2016 года. Вообще то, осенью 2013 года в ряды майданутого отрепья из откровенно фашистских организаций типа УПА, УНА-УНСО и др. встала еврейская религиозная молодёжь с благословения киевского раввина. Может вы Алекс вдруг запамятовали, что нацистские молодчики из этих организаций украинских националистов вырезали 1 млн. евреев на Украине? И что только за 2 дня в Бабьем яру они расстреляли 30 тыс. евреев? В курсе. Вообще евреи любят по поводу и без, кричать о холокосте и о том, что вы этого ни когда не забудете и не простите. И что?! Что я вижу?! А вижу я беснующуюся еврейскую молодёжь скандирующую вместе с укронацистами: "Слава Украине - героям слава". Это как понять? Что в Израиле об этом ни кто ни сном ни духом. Под этот девиз укронационалисты резали евреев, а теперь евреи вместе с ними его скандируют? Может израильское правительство возмутилось и предало анафеме отступников? Нет, правительство Израиля, что то невнятно проблеяло и заткнулось. А чего собственно ему возмущаться, если под контроль Израиля попадёт одна из крупнейших стран Европы. Ведь майдан то возглавляют ЕВРЕИ! Может вы не в курсе, что Порошенко еврей, да и Коломойский, да и прочие другие. А когда дело доходит до денег и власти, еврею наплевать на холокост и память предков. Вы её предали. Может вы так же не знаете, что многие нац. батальоны на Украине воевали под гитлеровской свастикой и символикой СС? Да знали вы всё. А то, что евреи Одессы то же решили сформировать еврейский батальон и воевать вместе с укронацистами против потомков тех, кто в 41 - 45 спас евреев от физического уничтожения, вы то же не знали?! У меня вот вопрос, у ВАС господа ЕВРЕИ СОВЕСТЬ вообще есть? Тут, правда Израиль цыкнул, так как назревал скандал и еврейские укропатриоты разбежались по украинским нац. батальонам воевать против москалей под знамёнами и штандартами СС.
Может российские евреи возмутились? Я почему то этого, то же не слышал. Мало того, многие российские евреи, как и их укро соплеменники поддержали все эти Правые секторы, УПА, УНА-УНСО и прочие. Расскажу, что видел собственными глазами, на митинге так называемой российской либеральной оппозиции в Москве, когда я там был по делам. А кто в этой самой оппозиции задаёт тон? Правильно Алекс, евреи, приспешники драпанувшего еврея Березовского. Может вы и его не знаете? Так вот, все эти добрые, славные, трудолюбивые евреи, русские либерасты, и просто пидерасты и лесбиянки, размахивая желто-блакитными знамёнами незалежной неньки Украины, верещали как резанные тот же девиз украинских националистов, девиз под который те расстреливали из пулемётов евреев в Бабьем яру и по всей Украине: «Слава Украине – героям слава!». Лично у меня это вызвало шок. Одно дело смотреть весь этот шабаш по ТВ, и другое видеть всё это собственными глазами и слышать собственными ушами. И верещали этот лозунг вполне известные в России евреи, которые часто по ТВ распинались по поводу холокоста. Нет конечно есть в России евреи, которые поддержали Донбасс: Соловьёв, Кабзон и т. д. Но! Ни от одного российского еврея я не услышал голоса возмущения по поводу этого про нацистского шабаша. И московский раввин почему то этих евреев не осудил и не предал анафеме, как изменивших памяти предков. Ворон ворону глаз не выклюет. Так кто вы господа евреи после этого. А ведь именно с вашего молчаливого согласия и твориться этот шабаш.
Может ещё одну историю рассказать про партию «Парнас», где так же ну очень много евреев. Она себя дистанцирует как либерально-демократическая партия. В Думу у нас выборы были недавно, может слышали? Входят в эту партию все те же персонажи во главе с Мишей Касьяновым и Гозманом, что и верещали бандеровский девиз, а так же сексуальные меньшинства. Короче говоря этакая карликовая маргинальная партия, финансируемая евреями и Госдепом. Они прекрасно понимали, что за них мало кто пойдёт голосовать и решили объединиться. Алекс, ну спросите меня с кем! Я вам отвечу: с русским нацистом Мальцевым и его отморозками скинхедами и прочей падалью, а так же с казачьим нацистом Мелиховым. Он как и Мальцев ранее состоял в Баркашовской РНЕ. Вы думаете я шучу?! Да Боже упаси. Всё это вы проверить можете. Итак евреи, гомики и русские либерасты Парнаса объединились с теми, кто в 90 годы прошлого века открыто кричал: «Бей жидов, спасай Россию»! Может часть сынов древней Иудеи оскорбилось таким объединением? И толпы евреев со скандалом повалили из Парнаса в знак протеста с объединением обыкновенными фашистами? Я почему то об этом не слышал. И после этого, ты Алекс будешь мне что то объяснять?!!! А что ты тут объяснишь?! Что евреи стали в один строй с фашистами для борьбы с Россией и русским народом? Да нет, такие как ты, для себя конечно найдут объяснение этому скотству и оправдание. Как вы евреи нашли его для полицаев из юдератов еврейских гетто, которые в поте лица помогали СС морить своих соплеменников в газовых камерах и сжигать в печах крематориев. Не припомните Алекс, что там написано в оправдательном приговоре по делу об этих полицаях? Напомню: они, де, убивая других евреев, спасали тем самым для будущего, каплю своей еврейской крови. Причём убивая, как истинные сыны своего народа, делали и на этом гешефт. Хочешь жить – заплати полицаю юдерата, и в душегубку пойдут дети сироты и одинокие старики. Потом пойдут бедняки. Потом средний класс и т. д.
Конечно, нам, диким русским Иванам не понять логики столь древнего народа изгоя. Да ладно, под конец несколько утешу вас. Евреи для меня в числе негативных приоритетов не на первом месте. Больше я не люблю своих доморощенных нацистов казакийцев, русских и украинских фашистов. Вы еврейские националисты или нацисты для меня уже давно не актуальны.
P.S.
В Германии за последнюю 1000 лет только изгоняли и высылали евреев из Германии 37 ! раз. Громили, резали, сжигали на кострах 45 раз, то есть, каждые 20,5 лет. У ЕВРЕЕВ к НЕМЦАМ претензий нет. Виноваты только русские и Россия. То же практически по всем странам Европы, но самые отъявленные антисемиты конечно русские.
Да, совсем забыл. Во Франции, кичащейся своим демократизмом и толерантностью идут еврейские погромы.
B Лионе автомобиль врезался в синагогу и поджёг её.
В Монпейе зажигательная бомба была сброшена на еврейский религиозный центр, а также на синагоги в Страсбурге и Марселе, а также на еврейскую школу в Кретей - и всё это недавно.
Еврейский спортивный клуб в Тулузе атаковали «коктейлями Молотова», а на статуе Альфреда Дрейфуса в Париже намалевали слова «грязный жид».
В Бонди 15 человек напали на участников еврейской футбольной команды и избили их палками и металлическими прутами.
Школьный автобус с еврейскими детьми в Обервийе подвергался атакам трижды за последние 14 месяцев.
По данным полиции, в городской черте Парижа за последние 30 дней наблюдалось от 10 до 12 анти-еврейских атак В ДЕНЬ.
Стены еврейских кварталов изуродованы надписями: «евреев - в газовые камеры» и «смерть евреям». Вооружённый мужчина открыл огонь по кошерной мясной лавке (и конечно по её владельцу) в Тулузе.
В городе Вийорбан 5 мужчин напали на молодую еврейскую пару, которым было слегка за 20, и избили их. Женщина была беременна. В городе Сарсель вандалы вломились в еврейскую школу и разгромили её.
Всё это произошло лишь за последнюю неделю».
Но виноваты всё равно в антисемитизме русские.
Геннадий Коваленко 1 04.10.2016 20:06 Заявить о нарушении
Я вообще считаю, что мировое еврейство потеряло моральное право вообще в чём либо упрекать не только нас, русских людей, но и кого бы то ни было. Как, возмутитесь вы?! Да в виду событий 2013 - 2016 года. Вообще то, осенью 2013 года в ряды майданутого отрепья из откровенно фашистских организаций типа УПА, УНА-УНСО и др. встала еврейская религиозная молодёжь с благословения киевского раввина. Может вы Алекс вдруг запамятовали, что нацистские молодчики из этих организаций украинских националистов вырезали 1 млн. евреев на Украине? И что только за 2 дня в Бабьем яру они расстреляли 30 тыс. евреев? В курсе. Вообще евреи любят по поводу и без, кричать о холокосте и о том, что вы этого ни когда не забудете и не простите. И что?! Что я вижу?! А вижу я беснующуюся еврейскую молодёжь скандирующую вместе с укронацистами: "Слава Украине - героям слава". Это как понять? Что в Израиле об этом ни кто ни сном ни духом. Под этот девиз укронационалисты резали евреев, а теперь евреи вместе с ними его скандируют? Может израильское правительство возмутилось и предало анафеме отступников? Нет, правительство Израиля, что то невнятно проблеяло и заткнулось. А чего собственно ему возмущаться, если под контроль Израиля попадёт одна из крупнейших стран Европы. Ведь майдан то возглавляют ЕВРЕИ! Может вы не в курсе, что Порошенко еврей, да и Коломойский, да и прочие другие. А когда дело доходит до денег и власти, еврею наплевать на холокост и память предков. Вы её предали. Может вы так же не знаете, что многие нац. батальоны на Украине воевали под гитлеровской свастикой и символикой СС? Да знали вы всё. А то, что евреи Одессы то же решили сформировать еврейский батальон и воевать вместе с укронацистами против потомков тех, кто в 41 - 45 спас евреев от физического уничтожения, вы то же не знали?! У меня вот вопрос, у ВАС господа ЕВРЕИ СОВЕСТЬ вообще есть? Тут, правда Израиль цыкнул, так как назревал скандал и еврейские укропатриоты разбежались по украинским нац. батальонам воевать против москалей под знамёнами и штандартами СС.
Может российские евреи возмутились? Я почему то этого, то же не слышал. Мало того, многие российские евреи, как и их укро соплеменники поддержали все эти Правые секторы, УПА, УНА-УНСО и прочие. Расскажу, что видел собственными глазами, на митинге так называемой российской либеральной оппозиции в Москве, когда я там был по делам. А кто в этой самой оппозиции задаёт тон? Правильно Алекс, евреи, приспешники драпанувшего еврея Березовского. Может вы и его не знаете? Так вот, все эти добрые, славные, трудолюбивые евреи, русские либерасты, и просто пидерасты и лесбиянки, размахивая желто-блакитными знамёнами незалежной неньки Украины, верещали как резанные тот же девиз украинских националистов, девиз под который те расстреливали из пулемётов евреев в Бабьем яру и по всей Украине: «Слава Украине – героям слава!». Лично у меня это вызвало шок. Одно дело смотреть весь этот шабаш по ТВ, и другое видеть всё это собственными глазами и слышать собственными ушами. И верещали этот лозунг вполне известные в России евреи, которые часто по ТВ распинались по поводу холокоста. Нет конечно есть в России евреи, которые поддержали Донбасс: Соловьёв, Кабзон и т. д. Но! Ни от одного российского еврея я не услышал голоса возмущения по поводу этого про нацистского шабаша. И московский раввин почему то этих евреев не осудил и не предал анафеме, как изменивших памяти предков. Ворон ворону глаз не выклюет. Так кто вы господа евреи после этого. А ведь именно с вашего молчаливого согласия и твориться этот шабаш.
Может ещё одну историю рассказать про партию «Парнас», где так же ну очень много евреев. Она себя дистанцирует как либерально-демократическая партия. В Думу у нас выборы были недавно, может слышали? Входят в эту партию все те же персонажи во главе с Мишей Касьяновым и Гозманом, что и верещали бандеровский девиз, а так же сексуальные меньшинства. Короче говоря этакая карликовая маргинальная партия, финансируемая евреями и Госдепом. Они прекрасно понимали, что за них мало кто пойдёт голосовать и решили объединиться. Алекс, ну спросите меня с кем! Я вам отвечу: с русским нацистом Мальцевым и его отморозками скинхедами и прочей падалью, а так же с казачьим нацистом Мелиховым. Он как и Мальцев ранее состоял в Баркашовской РНЕ. Вы думаете я шучу?! Да Боже упаси. Всё это вы проверить можете. Итак евреи, гомики и русские либерасты Парнаса объединились с теми, кто в 90 годы прошлого века открыто кричал: «Бей жидов, спасай Россию»! Может часть сынов древней Иудеи оскорбилось таким объединением? И толпы евреев со скандалом повалили из Парнаса в знак протеста с объединением обыкновенными фашистами? Я почему то об этом не слышал. И после этого, ты Алекс будешь мне что то объяснять?!!! А что ты тут объяснишь?! Что евреи стали в один строй с фашистами для борьбы с Россией и русским народом? Да нет, такие как ты, для себя конечно найдут объяснение этому скотству и оправдание. Как вы евреи нашли его для полицаев из юдератов еврейских гетто, которые в поте лица помогали СС морить своих соплеменников в газовых камерах и сжигать в печах крематориев. Не припомните Алекс, что там написано в оправдательном приговоре по делу об этих полицаях? Напомню: они, де, убивая других евреев, спасали тем самым для будущего, каплю своей еврейской крови. Причём убивая, как истинные сыны своего народа, делали и на этом гешефт. Хочешь жить – заплати полицаю юдерата, и в душегубку пойдут дети сироты и одинокие старики. Потом пойдут бедняки. Потом средний класс и т. д.
Конечно, нам, диким русским Иванам не понять логики столь древнего народа изгоя. Да ладно, под конец несколько утешу вас. Евреи для меня в числе негативных приоритетов не на первом месте. Больше я не люблю своих доморощенных нацистов казакийцев, русских и украинских фашистов. Вы еврейские националисты или нацисты для меня уже давно не актуальны.
P.S.
В Германии за последнюю 1000 лет только изгоняли и высылали евреев из Германии 37 ! раз. Громили, резали, сжигали на кострах 45 раз, то есть, каждые 20,5 лет. У ЕВРЕЕВ к НЕМЦАМ претензий нет. Виноваты только русские и Россия. То же практически по всем странам Европы, но самые отъявленные антисемиты конечно русские.
Да, совсем забыл. Во Франции, кичащейся своим демократизмом и толерантностью идут еврейские погромы.
B Лионе автомобиль врезался в синагогу и поджёг её.
В Монпейе зажигательная бомба была сброшена на еврейский религиозный центр, а также на синагоги в Страсбурге и Марселе, а также на еврейскую школу в Кретей - и всё это недавно.
Еврейский спортивный клуб в Тулузе атаковали «коктейлями Молотова», а на статуе Альфреда Дрейфуса в Париже намалевали слова «грязный жид».
В Бонди 15 человек напали на участников еврейской футбольной команды и избили их палками и металлическими прутами.
Школьный автобус с еврейскими детьми в Обервийе подвергался атакам трижды за последние 14 месяцев.
По данным полиции, в городской черте Парижа за последние 30 дней наблюдалось от 10 до 12 анти-еврейских атак В ДЕНЬ.
Стены еврейских кварталов изуродованы надписями: «евреев - в газовые камеры» и «смерть евреям». Вооружённый мужчина открыл огонь по кошерной мясной лавке (и конечно по её владельцу) в Тулузе.
В городе Вийорбан 5 мужчин напали на молодую еврейскую пару, которым было слегка за 20, и избили их. Женщина была беременна. В городе Сарсель вандалы вломились в еврейскую школу и разгромили её.
Всё это произошло лишь за последнюю неделю».
Но виноваты всё равно в антисемитизме русские.
Геннадий Коваленко 1 04.10.2016 20:06 Заявить о нарушении
И на сей раз – не был уверен, что стоит отвечать, учитывая взятый вами откровенно антисемитский тон (обобщение "вы, евреи" и т. д.). Но всё-таки решил по некоторым пунктам пройтись - надеясь, что сможете увидеть нелепость собственных предубеждений. Хотя надеюсь, скажем так, "не очень", поскольку с предвзятыми людьми дискутировать – задача обычно неблагодарная. Вы просто очень хотите укрепиться в негативном отношении против – в данном случае, - евреев (прочих ваших национальных антипатий не знаю). А сделать это крайне просто. Вы коллекционируете неприглядные факты из жизни и облико морале конкретных представителей конкретной общности; затем объявляете это неким "эксклюзивом" (дескать, именно им это свойственно более, нежели другим) и абсолютно бездумно, "от фонаря", обобщаете это на весь народ.
Да, был юденрат, я и сам это упоминаю в своей работе. Да, были среди евреев те, кто выслуживался на чужой крови. Ну и что же? Другим можно иметь своих подонков, а нам нельзя? А про зондеркоманду СС 10-а читывали? А про Локотское самоуправление, про 29-ую гренадёрскую дивизию СС (т. н. "русскую № 1; она, в отличие от 30-ой, состоявшей в основном из украинцев и белорусов, включала довольно много русских)? А про 15-ый казачий (кстати о казаках) кавалерийский корпус СС? Ну, так чем вы лучше?..
Да, имеются евреи, поддерживающие украинские националистические течения, идеологические восходящие к хмельничине, гайдамачине, петлюровцам, полицаям… И опять-таки – почему на СЕБЯ не оборотиться (в коллективном смысле сего местоимения? Вы в Москве видели митинг, - о-кей, я тоже кое-что видел. Русских молодцов со свастиками (про нациков знаете, чай)? Спросите – где? Отвечаю: в Ленинграде (да, ещё до переименования, в 89-ом), близ Казанского собора в скверике. Там тогда часто ошивались всевозможные мальчики-неформальчики. И эти, судя по обличию, были ещё и не из "основных" – так, притусованные… И в Белоруссии это бытовало, в той самой Белоруссии, где Хатынь была (фильм такой есть перестроечных времён, "Меня зовут Арлекино", там представлен эпизод с нациком, у которого серьги свастичные)…
А что скажете насчёт воспевания Наполеона… нет, не люмпенами, а представителями русской творческой элиты, начиная с Пушкина и Лермонтова? Они чествовали Наполеона, чьи солдаты оставили нечистоты в гробницах Успенского собора (см. "Записки" Бенкендорфа – очень интересно).
Вот так-то оно. Разница в том, что я, в отличие от вас, не обобщаю и не объявляю русских, в связи с этими фактами, народом, которому "плюнь в глаза – Божья роса". Потому что понимаю – люди в любой общности очень и очень разные, и настроения у них тоже всякие порой бывают, в том числе и у самых лучших… Я в божественность Иисуса Христа, как вы понимаете, не верую, но его слова "Не судите, и не будете судимы" очень стоит помнить, они к данному случаю вполне приложимы…
И вы почему-то именно такие факты предпочитаете в качестве "репрезентативных" в том, что касается евреев. А не то, например, что во время теракта на Дубровке, когда множество заложников было взято, на второй день на переговоры с террористами от Госдумы… кто, вы думаете, рискуя жизнью, пошёл? А пошёл Иосиф Давыдович Кобзон. И вывел оттуда русскую женщину с детьми. Вы на такое решились бы? Не мне ответьте – сами себе…
А этот нонсенс с "погромом 1113 года", который был якобы из-за "еврейских ростовщиков"? Да вы знаете, что всё это из пальца высосано? Это вы, наверное, Карамзина читали, который некритично подхватил псевдонаучную реконструкцию Татищева. В летописи сказано буквально следующее: "Кияни же разъграбиша дворъ Путятинъ, тысячького, идоша на жиды и разграбиша я. И послашася паки кияне к Володимеру, глаголюще: Поиди, княже, Киеву; аще ли не поидеши, то вѣси (знай, пойми), яко много зло уздвигнеться, то ти не Путятинъ двор, ни соцькихъ, но и жиды грабити, и паки ти поидуть на ятровь (вдовую невестку) твою и на бояры, и на манастырѣ , и будеши отвѣтъ имѣлъ, княже, оже ти манастырѣ
разъграбятъ". Вот и всё! И даже неясно, евреев грабили, или была просто потасовка в квартале, называемом "Еврейским"… Обо всём этом – см. В. Я. Петрухин, "Киевское восстание 1113 года и еврейский погром (в интерпретации В. Н. Татищева)", "Славяноведение", № 2, 2013, стр. 3-11.
Насчёт Лескова. "Кувырколлегия" и всё сопутствующее – вещи малоприятные, согласен, но Лесков вообще был склонен к "карикатуризму", и ещё куда мизерабельнее выглядит немец в "Железной воле", который умер, блином подавившись, из-за пустого гонора. Евреи, изображённые им, если и вели себя порой жалко и неэстетично, то, по крайней мере по очень серьёзным причинам. Будешь тут унижаться и кровавым потом исходить, когда твоего семилетнего (!!!) сына гребут в рекруты!.. Скажете, смешны евреи-симулянты? Ну, так а русские нешто от рекрутчины не бегали? В школе учили "Кому на Руси жить хорошо"? Почему Матрёну Тимофеевну, при её тяжелейшей жизни, "ославили счастливицей"? Да потому, что мужа от забрития лба отстояла… Дело понятное, кормилец семьи… но всё-таки Филипп её не пропал бы на службе – взрослый, здоровый и сильный парень , не подросток 12-14 лет, а то и меньше; глядишь, ещё и крест Георгиевский получил бы, дворянкой Матрёнушку сделал бы… Евреям ничто подобное не светило, а светило, что будут тыкать "жидом", и на хлеб-воду – малолетних, - сажать, пытаясь принудить к крещению… У них вдесятеро причин было уклоняться!
Но, как бы то ни было, ПОЗИЦИЯ Лескова отражена в публицистической работе, которую я указал. И называть его "антисемитом" – та же самая предвзятость.
Я не утверждал, что в Италии совсем не было проявлений антисемитизма. Просто их было мало, и они, что самое важное, не носили кровопролитного характера. Указы о гетто – скорее стремление к религиозной сегрегации; а к тому же евреи и сами тяготели к кучному и обособленному проживанию, и это объясняется спецификой религиозной традиции. Вот, кстати, почему еврейские погромы были, а немецких – не было. Немцы жили рассредоточенно. При этом, однако, у того же Некрасова, и в рассказе о той же Матрёне Тимофеевне, читаем о дедушке, который рассказывает ей, что он "… в землю немца Фогеля Христьяна Христианыча живого закопал…" (именно так!)
И все эти россказни о некоем особо злостном еврейком ростовщичестве – тоже миф. Потому что в природе явления разобраться не грех, динамику общественных отношений учесть. За одалживание денег либо принятие их на хранение проценты брали не только евреи – все, кто занимался этим. Потому что это – риск, а риск должен оплачиваться. Но "банкиры" евреи были, представьте себе, наиболее "удобны", поэтому к ним чаще всего и шли, и они оказывались то и дело (коллективно) вне конкуренции. А чем они были так удобны? Да в силу той самой общинной спайки, столь не любимой антисемитами. Еврей на общину опирался очень надёжно, и от неё же зависел. Так вот, "банкир" – это тот, кому, в случае надобности вверяли деньги на хранение, и у кого, соответственно, и ссуды брали. А сдать на хранение еврею считалось наиболее надёжным. Во-первых, потому, что ему некуда было деться от общины, к которой он принадлежал; труднее ему было, чем иному кому, взять деньги и умотать куда-то в отдалённые края, с семьёй или без оной… А христиане иногда так делали – это ж не 19-ый век, когда паспортная система уже была и куда бы смылась та самая процентщица Алёна Ивановна… Во-вторых, если у него, скажем, дом погорел со всеми сундуками, так ему та же самая община вскладчину соберёт, чтобы вернуть мог. Наконец, что касается ссуд, - евреи хорошо знали друг друга, и тот, кто не был в состоянии одолжить сам в конкретном случае, всегда мог порекомендовать кого-то поблизости… Вот так и получилось, что банковскими операциями занимались в основном евреи. Их сначала в этом амплуа предпочитали, а потом уж и ошельмовывать начали… Кроме того, денежная наличность ещё и потому играла в их жизни роль, которая может – если судить предвзято, - показаться чрезмерной, что они периодически подвергались изгнанию. В иные же края мельницу или кузницу не возьмёшь – что в котомке, то и твоё…
"А напоследок я скажу", что этим предъявленным вами перечнем различных нападений на евреев в западных странах вы ломитесь в открытую дверь, как делал когда-то Лурье. Я никогда не считал и не писал, что антисемиты – "только русские" или "в основном русские", и не утверждал, что "русские Иваны" хуже других и во всём виноваты. Если вы увидели у меня нечто подобно, то, значит, читали не по-настоящему, а, наверное, как-то уж очень по диагонали.
Засим остаётся пожелать всего доброго.
Алекс Манфиш 05.10.2016 11:07 Заявить о нарушении
Да, был юденрат, я и сам это упоминаю в своей работе. Да, были среди евреев те, кто выслуживался на чужой крови. Ну и что же? Другим можно иметь своих подонков, а нам нельзя? А про зондеркоманду СС 10-а читывали? А про Локотское самоуправление, про 29-ую гренадёрскую дивизию СС (т. н. "русскую № 1; она, в отличие от 30-ой, состоявшей в основном из украинцев и белорусов, включала довольно много русских)? А про 15-ый казачий (кстати о казаках) кавалерийский корпус СС? Ну, так чем вы лучше?..
Да, имеются евреи, поддерживающие украинские националистические течения, идеологические восходящие к хмельничине, гайдамачине, петлюровцам, полицаям… И опять-таки – почему на СЕБЯ не оборотиться (в коллективном смысле сего местоимения? Вы в Москве видели митинг, - о-кей, я тоже кое-что видел. Русских молодцов со свастиками (про нациков знаете, чай)? Спросите – где? Отвечаю: в Ленинграде (да, ещё до переименования, в 89-ом), близ Казанского собора в скверике. Там тогда часто ошивались всевозможные мальчики-неформальчики. И эти, судя по обличию, были ещё и не из "основных" – так, притусованные… И в Белоруссии это бытовало, в той самой Белоруссии, где Хатынь была (фильм такой есть перестроечных времён, "Меня зовут Арлекино", там представлен эпизод с нациком, у которого серьги свастичные)…
А что скажете насчёт воспевания Наполеона… нет, не люмпенами, а представителями русской творческой элиты, начиная с Пушкина и Лермонтова? Они чествовали Наполеона, чьи солдаты оставили нечистоты в гробницах Успенского собора (см. "Записки" Бенкендорфа – очень интересно).
Вот так-то оно. Разница в том, что я, в отличие от вас, не обобщаю и не объявляю русских, в связи с этими фактами, народом, которому "плюнь в глаза – Божья роса". Потому что понимаю – люди в любой общности очень и очень разные, и настроения у них тоже всякие порой бывают, в том числе и у самых лучших… Я в божественность Иисуса Христа, как вы понимаете, не верую, но его слова "Не судите, и не будете судимы" очень стоит помнить, они к данному случаю вполне приложимы…
И вы почему-то именно такие факты предпочитаете в качестве "репрезентативных" в том, что касается евреев. А не то, например, что во время теракта на Дубровке, когда множество заложников было взято, на второй день на переговоры с террористами от Госдумы… кто, вы думаете, рискуя жизнью, пошёл? А пошёл Иосиф Давыдович Кобзон. И вывел оттуда русскую женщину с детьми. Вы на такое решились бы? Не мне ответьте – сами себе…
А этот нонсенс с "погромом 1113 года", который был якобы из-за "еврейских ростовщиков"? Да вы знаете, что всё это из пальца высосано? Это вы, наверное, Карамзина читали, который некритично подхватил псевдонаучную реконструкцию Татищева. В летописи сказано буквально следующее: "Кияни же разъграбиша дворъ Путятинъ, тысячького, идоша на жиды и разграбиша я. И послашася паки кияне к Володимеру, глаголюще: Поиди, княже, Киеву; аще ли не поидеши, то вѣси (знай, пойми), яко много зло уздвигнеться, то ти не Путятинъ двор, ни соцькихъ, но и жиды грабити, и паки ти поидуть на ятровь (вдовую невестку) твою и на бояры, и на манастырѣ , и будеши отвѣтъ имѣлъ, княже, оже ти манастырѣ
разъграбятъ". Вот и всё! И даже неясно, евреев грабили, или была просто потасовка в квартале, называемом "Еврейским"… Обо всём этом – см. В. Я. Петрухин, "Киевское восстание 1113 года и еврейский погром (в интерпретации В. Н. Татищева)", "Славяноведение", № 2, 2013, стр. 3-11.
Насчёт Лескова. "Кувырколлегия" и всё сопутствующее – вещи малоприятные, согласен, но Лесков вообще был склонен к "карикатуризму", и ещё куда мизерабельнее выглядит немец в "Железной воле", который умер, блином подавившись, из-за пустого гонора. Евреи, изображённые им, если и вели себя порой жалко и неэстетично, то, по крайней мере по очень серьёзным причинам. Будешь тут унижаться и кровавым потом исходить, когда твоего семилетнего (!!!) сына гребут в рекруты!.. Скажете, смешны евреи-симулянты? Ну, так а русские нешто от рекрутчины не бегали? В школе учили "Кому на Руси жить хорошо"? Почему Матрёну Тимофеевну, при её тяжелейшей жизни, "ославили счастливицей"? Да потому, что мужа от забрития лба отстояла… Дело понятное, кормилец семьи… но всё-таки Филипп её не пропал бы на службе – взрослый, здоровый и сильный парень , не подросток 12-14 лет, а то и меньше; глядишь, ещё и крест Георгиевский получил бы, дворянкой Матрёнушку сделал бы… Евреям ничто подобное не светило, а светило, что будут тыкать "жидом", и на хлеб-воду – малолетних, - сажать, пытаясь принудить к крещению… У них вдесятеро причин было уклоняться!
Но, как бы то ни было, ПОЗИЦИЯ Лескова отражена в публицистической работе, которую я указал. И называть его "антисемитом" – та же самая предвзятость.
Я не утверждал, что в Италии совсем не было проявлений антисемитизма. Просто их было мало, и они, что самое важное, не носили кровопролитного характера. Указы о гетто – скорее стремление к религиозной сегрегации; а к тому же евреи и сами тяготели к кучному и обособленному проживанию, и это объясняется спецификой религиозной традиции. Вот, кстати, почему еврейские погромы были, а немецких – не было. Немцы жили рассредоточенно. При этом, однако, у того же Некрасова, и в рассказе о той же Матрёне Тимофеевне, читаем о дедушке, который рассказывает ей, что он "… в землю немца Фогеля Христьяна Христианыча живого закопал…" (именно так!)
И все эти россказни о некоем особо злостном еврейком ростовщичестве – тоже миф. Потому что в природе явления разобраться не грех, динамику общественных отношений учесть. За одалживание денег либо принятие их на хранение проценты брали не только евреи – все, кто занимался этим. Потому что это – риск, а риск должен оплачиваться. Но "банкиры" евреи были, представьте себе, наиболее "удобны", поэтому к ним чаще всего и шли, и они оказывались то и дело (коллективно) вне конкуренции. А чем они были так удобны? Да в силу той самой общинной спайки, столь не любимой антисемитами. Еврей на общину опирался очень надёжно, и от неё же зависел. Так вот, "банкир" – это тот, кому, в случае надобности вверяли деньги на хранение, и у кого, соответственно, и ссуды брали. А сдать на хранение еврею считалось наиболее надёжным. Во-первых, потому, что ему некуда было деться от общины, к которой он принадлежал; труднее ему было, чем иному кому, взять деньги и умотать куда-то в отдалённые края, с семьёй или без оной… А христиане иногда так делали – это ж не 19-ый век, когда паспортная система уже была и куда бы смылась та самая процентщица Алёна Ивановна… Во-вторых, если у него, скажем, дом погорел со всеми сундуками, так ему та же самая община вскладчину соберёт, чтобы вернуть мог. Наконец, что касается ссуд, - евреи хорошо знали друг друга, и тот, кто не был в состоянии одолжить сам в конкретном случае, всегда мог порекомендовать кого-то поблизости… Вот так и получилось, что банковскими операциями занимались в основном евреи. Их сначала в этом амплуа предпочитали, а потом уж и ошельмовывать начали… Кроме того, денежная наличность ещё и потому играла в их жизни роль, которая может – если судить предвзято, - показаться чрезмерной, что они периодически подвергались изгнанию. В иные же края мельницу или кузницу не возьмёшь – что в котомке, то и твоё…
"А напоследок я скажу", что этим предъявленным вами перечнем различных нападений на евреев в западных странах вы ломитесь в открытую дверь, как делал когда-то Лурье. Я никогда не считал и не писал, что антисемиты – "только русские" или "в основном русские", и не утверждал, что "русские Иваны" хуже других и во всём виноваты. Если вы увидели у меня нечто подобно, то, значит, читали не по-настоящему, а, наверное, как-то уж очень по диагонали.
Засим остаётся пожелать всего доброго.
Алекс Манфиш 05.10.2016 11:07 Заявить о нарушении
Браво Манфишу! Какая отповедь, я прям умилился. Я в принципе этого и ожидал. И главное всё мимо кассы. Я давно заметил, что евреи, общаясь с русскими, считают себя априори умнее. А когда это оказывается не совсем так, либо впадают в истерику, либо включают, как вы дурку. Мои претензии в последнем комменте вообще сводились не к погрому 1113 года. Хотя я не только Карамзина читывал, но и Тихомирова и иже с ним. А они конкретно указывают, что киевляне громили "жидов" и почему громили. Но вцепившись в это, вы "промолчали" на обвинения в самом подлом предательстве евреями памяти своих предков и объединении с русскими и украинскими фашистами. Вы Алекс, иудеи - народ Иуд. Но если Иуда предал своего учителя, вы предали своих дедов и прадедов и всё из - за 30 серебряников. Одни евреи скандируют лозунги под которыми резали их предков, а такие как вы при этом молчат. Ибо как там в Талмуде?
Геннадий Коваленко 1 05.10.2016 20:17 Заявить о нарушении
Геннадий Коваленко 1 05.10.2016 20:17 Заявить о нарушении
Как там в Талмуде? А зачем бы вам это? И потом, у вас же свой источник есть - "протоколы сиамских близнецов". Оттуда и черпайте.
В одном согласен: действительно мимо кассы. Но дело не во мне. Дурку я включил раньше - когда в первый раз ответил. Не стоило. Я не властен ни переубедить вас и вам подобных, ни запретить вам исходить злобОй (ударение именно на последнем слоге) и источать её. Вы не откажетесь от неё, поскольку, пребывая в этом состоянии, видимо, ловите, какой-то кайф, которого мне, каюсь, не понять. Ибо антисемитизм - это наркотик. И даже не только антисемитизм, а - шире, - вообще ксенофобия.
От этого пристрастия я не в силах вас избавить. Посему - как выразились бы столь взысканные вашим вниманием господа укропатриоты, - здоровеньки булы.
Алекс Манфиш 06.10.2016 08:43 Заявить о нарушении
В одном согласен: действительно мимо кассы. Но дело не во мне. Дурку я включил раньше - когда в первый раз ответил. Не стоило. Я не властен ни переубедить вас и вам подобных, ни запретить вам исходить злобОй (ударение именно на последнем слоге) и источать её. Вы не откажетесь от неё, поскольку, пребывая в этом состоянии, видимо, ловите, какой-то кайф, которого мне, каюсь, не понять. Ибо антисемитизм - это наркотик. И даже не только антисемитизм, а - шире, - вообще ксенофобия.
От этого пристрастия я не в силах вас избавить. Посему - как выразились бы столь взысканные вашим вниманием господа укропатриоты, - здоровеньки булы.
Алекс Манфиш 06.10.2016 08:43 Заявить о нарушении
Ну да, когда еврей поносит русских, он констатирует факт. Но не дай Бог, русскому высказываться о евреях не комильфо, он антисемит. А что вы так Алекс упорно не желаете комментировать вспыхнувшую вдруг любовь между евреями и украинскими и русскими фашистами? Не ужели вообще нет ни каких аргументов кроме визга о антисемитизме? Кстати, этот "антисемит" Коваленко из списка своих любимых писателей ни когда ни Стругацких, ни Бабеля, ни Каверина, ни Бергольц. И Чаплина с Зямой "антисемит" Коваленко смотрит с большим удовольствием. Кстати, это ни я, а вы евреи занесли как меня, так и Достоевского с Лесковым в антисемиты. А мы ими ни когда не были. Мы не требовали изгнать евреев или поселить их в гетто. Или устроить погром. Кстати, "антисемит" Коваленко в казачьих группах постоянно защищает почему то этих самых "жидов" от несправедливых нападок казакийцев.
Геннадий Коваленко 1 06.10.2016 18:42 Заявить о нарушении
Геннадий Коваленко 1 06.10.2016 18:42 Заявить о нарушении
Ну, если вы не хотите считаться антисемитом, то почему тогда бросаетесь выражениями типа "народ иуд", и "есть ли у вас (обобщённо) совесть", и т. д. ?
(Кстати, в скобках: название "иудеи" - не от того Иуды, а от "ветхозаветного", одного из праотцов, в чью честь и тропарь православный поётся; а к тому же есть ещё и канонизированный Иуда Маккавей, и даже ещё один апостол Иуда, чьё послание входит в НЗ... Так что даже как-то странно, когда люди, называющие себя христианами, столь ненавидят это имя... И надо же, что именно мне приходится это писать!..)
Аргументов у меня очень много, я их приводил пунктуально и последовательно, но вы не желали в них вчитываться, зациклившись на этих митингах и партийных манипуляциях, которые я должен, по-вашему "комментировать". Да что там "комментировать"-то? Ведь всё это - пиар, примитивная реклама, практикуемая для формирования "общественного мнения", т. е. именно тех самых настроений котрыми вы проникаетесь. Для того, чтобы на неё именно покупались - чего делать не советую. Кому-то надо было показать - "евреи тоже за нас"; ну, и прикупили оперативно тех, кто там плясал или прапорами махал... Да вы, кстати, откуда знаете, что все эти "изображавшие евреев" евреями и были?
И это не только в России делается - везде. Кстати, и в Израиле тоже свои митинги, свои тусовки; и меня тут по электронной почте достают рассылками на эти темы всякие подсевшие на пиар-политику - стирать не успеваю...
И потом, почему вы столь избирательно прибегаете к обобщениям ("вы... ваш народ", и т. д.) именно там, где дело касается евреев? Вы же не назовёте свой собственный народ "народом нацистов и предателей" из-за того, что энное количество его представителей ходит со свастикой, а семьдесят пять лет назад и сотрудничало с нацистами!.. Двойной стандарт у вас получается.
Алекс Манфиш 07.10.2016 11:15 Заявить о нарушении
(Кстати, в скобках: название "иудеи" - не от того Иуды, а от "ветхозаветного", одного из праотцов, в чью честь и тропарь православный поётся; а к тому же есть ещё и канонизированный Иуда Маккавей, и даже ещё один апостол Иуда, чьё послание входит в НЗ... Так что даже как-то странно, когда люди, называющие себя христианами, столь ненавидят это имя... И надо же, что именно мне приходится это писать!..)
Аргументов у меня очень много, я их приводил пунктуально и последовательно, но вы не желали в них вчитываться, зациклившись на этих митингах и партийных манипуляциях, которые я должен, по-вашему "комментировать". Да что там "комментировать"-то? Ведь всё это - пиар, примитивная реклама, практикуемая для формирования "общественного мнения", т. е. именно тех самых настроений котрыми вы проникаетесь. Для того, чтобы на неё именно покупались - чего делать не советую. Кому-то надо было показать - "евреи тоже за нас"; ну, и прикупили оперативно тех, кто там плясал или прапорами махал... Да вы, кстати, откуда знаете, что все эти "изображавшие евреев" евреями и были?
И это не только в России делается - везде. Кстати, и в Израиле тоже свои митинги, свои тусовки; и меня тут по электронной почте достают рассылками на эти темы всякие подсевшие на пиар-политику - стирать не успеваю...
И потом, почему вы столь избирательно прибегаете к обобщениям ("вы... ваш народ", и т. д.) именно там, где дело касается евреев? Вы же не назовёте свой собственный народ "народом нацистов и предателей" из-за того, что энное количество его представителей ходит со свастикой, а семьдесят пять лет назад и сотрудничало с нацистами!.. Двойной стандарт у вас получается.
Алекс Манфиш 07.10.2016 11:15 Заявить о нарушении
Алекс, ну а кто вы как не народ Иуд? причём без совести и чести. Впрочем за редким исключением, таким как Кабзон или Соловьёв. Они в отличие от некоего Манфиша назвали вещи своими именами: переворот на Украине фашистским например. И еврея Порошенко называли фашистом не стесняясь в выражениях. А Манфиш в это время включал дурку и что то мямлил не по существу. А теперь объясняю популярно, специально для иудеев с провалами в памяти. В Христианстве, имя "Иуда" нарицательное, символизирующее предательство. Кстати, если вновь у вас возник провал в памяти, напомню, Иуда Искариот, один из 12 апостолов Христа, был родом из провинции Иудеи, да ещё в придачу казначеем. Так что называя всех евреев объединившихся с фашистами, народом Иуд, я вообще то не далёк от истины. Странно другое, почему это евреи вроде вас лезут в бутылку по этому поводу. Вы вообще то гордиться должны, что вы народ Иуд. Так как этот самый еврей Иуда, осознав свой грех, донёс на еретика Христа. Да ещё, как сейчас говорят, на этом доносе "бабла поднял" - истинно еврейский поступок. Традиции считать Иуда предателем у христиан уже 2000 лет, и изменять её мы не собираемся, нравиться это вам Алекс или нет. Нам, это, как говориться по барабану. И представьте себе, хуторянин Коваленко знает кто такой Иуда Маккавей и кто такой апостол Иуда Фаддей.
А аргументов по главным заданным вопросам у вас вообще нет. Вы что то там мямили про митинги и политику. Откуда я знаю что израильскими и украинскими флагами размахивали именно евреи? Всё очень просто. В последние годы они так намозолили глаза по ТВ, что не узнать их трудно. А видел я там Борю Акунина, Гозмана, Шевчука, Венедиктова. Так что я ещё раз констатирую, совести у вас нет. И с этим согласны даже некоторые ваши соотечественники.
Пишет zloy_israelit (zloy_israelit)
2014-04-13 18:10:00.
Я их уважаю, вас Алекс нет, как и подавляющее большинство евреев.
Далее, вы ударяетесь в откровенное враньё: "Вы же не назовёте свой собственный народ "народом нацистов и предателей" из-за того, что энное количество его представителей ходит со свастикой, а семьдесят пять лет назад и сотрудничало с нацистами!.. Двойной стандарт у вас получается".
Не называю, так как в % отношении у нас нацистов доли процента и они маргиналы. На Украине и в России (в Израиле то же) большинство евреев поддержало майдан и укро фашистов. И я в комменте тка же выражал своё мнение по поводу русских фашистов. Или опять провал в памяти? Напомню:
"Да ладно, под конец несколько утешу вас. Евреи для меня в числе негативных приоритетов не на первом месте. Больше я не люблю своих доморощенных нацистов казакийцев, русских и украинских фашистов. Вы еврейские националисты или нацисты для меня уже давно не актуальны".
И последнее, когда я читал материалы по Бабьему Яру, у меня волосы на голове шевелились от ужаса происходящего. Я до утра не мог заснуть от потрясения. Там убивали моих соотечественников, какой бы национальности они не были. Убивали их украинские нацисты из УПА, УНА-УНСО и т. д. Убивали по приказу начальника Киевской полиции пана Орлика, чей бюст "героя" Украины сейчас стоит у киевской оперы. Еврей Порошенко любит бывать в опере и его кортеж часто проезжает мимо этого бюста и у еврея Порошенко совесть молчит, как молчит у еврея Манфиша. Может и еврей Манфиш, как и Порошенко, то же скандирует "Слава Украине - героям слава"? Лично я не удивлюсь.
Геннадий Коваленко 1 09.10.2016 10:58 Заявить о нарушении
А аргументов по главным заданным вопросам у вас вообще нет. Вы что то там мямили про митинги и политику. Откуда я знаю что израильскими и украинскими флагами размахивали именно евреи? Всё очень просто. В последние годы они так намозолили глаза по ТВ, что не узнать их трудно. А видел я там Борю Акунина, Гозмана, Шевчука, Венедиктова. Так что я ещё раз констатирую, совести у вас нет. И с этим согласны даже некоторые ваши соотечественники.
Пишет zloy_israelit (zloy_israelit)
2014-04-13 18:10:00.
Я их уважаю, вас Алекс нет, как и подавляющее большинство евреев.
Далее, вы ударяетесь в откровенное враньё: "Вы же не назовёте свой собственный народ "народом нацистов и предателей" из-за того, что энное количество его представителей ходит со свастикой, а семьдесят пять лет назад и сотрудничало с нацистами!.. Двойной стандарт у вас получается".
Не называю, так как в % отношении у нас нацистов доли процента и они маргиналы. На Украине и в России (в Израиле то же) большинство евреев поддержало майдан и укро фашистов. И я в комменте тка же выражал своё мнение по поводу русских фашистов. Или опять провал в памяти? Напомню:
"Да ладно, под конец несколько утешу вас. Евреи для меня в числе негативных приоритетов не на первом месте. Больше я не люблю своих доморощенных нацистов казакийцев, русских и украинских фашистов. Вы еврейские националисты или нацисты для меня уже давно не актуальны".
И последнее, когда я читал материалы по Бабьему Яру, у меня волосы на голове шевелились от ужаса происходящего. Я до утра не мог заснуть от потрясения. Там убивали моих соотечественников, какой бы национальности они не были. Убивали их украинские нацисты из УПА, УНА-УНСО и т. д. Убивали по приказу начальника Киевской полиции пана Орлика, чей бюст "героя" Украины сейчас стоит у киевской оперы. Еврей Порошенко любит бывать в опере и его кортеж часто проезжает мимо этого бюста и у еврея Порошенко совесть молчит, как молчит у еврея Манфиша. Может и еврей Манфиш, как и Порошенко, то же скандирует "Слава Украине - героям слава"? Лично я не удивлюсь.
Геннадий Коваленко 1 09.10.2016 10:58 Заявить о нарушении
Опять я сделал ошибку, ответив очередной раз, несмотря на то, что решил было не делать этого. Сейчас - только чтобы подытожить. Можете продолжать исходить подкожной, подкорковой, нутряной ненавистьью - от неё вам же и хуже. Дело хозяйское. Только я удивляюсь, как вы присваиваете себе право кого-то там "совестить". ВАША "совесть" - где? Да нет её! Потому что если бы она была хоть на капельку, вы никогда не позволили бы себе поносить народ, из которого происходят те, перед чьими образами если не вы лично, то ваши предки как минимум тысячу лет молились и свечи затепливали! И грамоте учились по Псалтырю, сложенному еврейским царём Давидом (почитайте, как дед Алёшу Пешкова читать учил. ВЫ-то именно и предаёте память собственных предков, ибо плюёте в колодец, из которого пили. Антисемит (русский, западный, любой, если называет себя христианином или потомком христиан) - предатель по определению.
Я не разражаюсь ответной бранью в ответ на вашу, не желая вам уподобляться, и ничего оскорбительного о русском народе не напишу. Ибо я-то не стану предателем и не плюну в колодец, из которого пил, - уважая себя и своих родных, выросших в России и на русской культуре.
Алекс Манфиш 09.10.2016 20:56 Заявить о нарушении
Я не разражаюсь ответной бранью в ответ на вашу, не желая вам уподобляться, и ничего оскорбительного о русском народе не напишу. Ибо я-то не стану предателем и не плюну в колодец, из которого пил, - уважая себя и своих родных, выросших в России и на русской культуре.
Алекс Манфиш 09.10.2016 20:56 Заявить о нарушении
Потрясающе!!! Я восхищён!!! Какая демагогия!!! Кстати, у нас поговорка есть: "Хвались не дедом и отцом, а сыном молодцом". В качестве "сыновей" вы облажались, предав память своих предков. И тут ни чего не поделаешь. А так как вы Алекс упорно уходите от ответов на вопросы об украинском нацизме и поддержке его евреями, можно легко сделать вывод, что вы украинских нацистов поддерживаете.
"Бойся равнодушных! Это с их молчаливого согласия совершается все зло на земле". Ю. Фучик. Но вы не равнодушный даже, вы пособник. А всё остальное лишь сотрясение воздуха Господин Манфиш.
Геннадий Коваленко 1 10.10.2016 07:07 Заявить о нарушении
"Бойся равнодушных! Это с их молчаливого согласия совершается все зло на земле". Ю. Фучик. Но вы не равнодушный даже, вы пособник. А всё остальное лишь сотрясение воздуха Господин Манфиш.
Геннадий Коваленко 1 10.10.2016 07:07 Заявить о нарушении
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/140277?/rus/content/view/full/140277&main
Михаил Каплан 28.03.2017 09:32 Заявить о нарушении
Михаил Каплан 28.03.2017 09:32 Заявить о нарушении
Михаилу. Не нужно считать оппонента идиотом и передёргивать факты. "Возлюби ближнего своего, как самого себя", это не еврейская заповедь, а христианская. Можно конечно утверждать, что её придумали евреи, но тогда придётся признать, что Бога нет и его придумали иудеи. Нет ни Яхве ни Христа. Вообще, доказать, что эту заповедь придумали евреи, только потому, что она есть в Библии нельзя. Второе, заповедь эта если и воспринимается евреями, то только к себе любимым. Как там в Талмуде говориться о самом плохом еврее и самом лучшем гое? Не еврей, для правоверного еврея пыль и грязь, он гоя не воспринимает как равного себе. А всё остальное демагогия.
Геннадий Коваленко 1 28.03.2017 17:30 Заявить о нарушении
Геннадий Коваленко 1 28.03.2017 17:30 Заявить о нарушении
Возлюби ближнего как самого себя -это Закон мироздания. Его раскрыл и озвучил Раби Акива.
Это было до разбиения второго Храма, то есть до необходимости появления религиозных систем, как в форме обрядов и традиций.
Раби Акива был из "гоев".
Это величайший мудрец.
Если читать тексты мудрецов без
Ключа,буквально, то это кошмар.
Кровь, ложь, предательства,убийства,шовенизм и пр.
А ведь там, методика развития,взращивание особой чувствительности.
Чувствовать как бы единство формы.
Есть форма желания -нежива
Есть форма желания- растительная,животная,человеческаяи форма, которая называется -говорящий.
Все это оазные меры взаимодействи,взаимопонимания и взаимовключения.
Этническая и национальная составляющая вообще нипричём.
Это путь как отдельной часички(души) так и всей системы,
Которая имеет интегральную Природу иразвивается по незыблемым законам. Нарушение равновесия в системе,ощущается как страдание.
Ну это же просто.
Страдание оно в месте несоответствия.
Важно то, что происходит в сердце человека, вместе где он чувствует. Развивая ощущение взаимовязий и взаимозависимостей человек наполняется любовью, обогощается ей. Отдаляясь и разделяясь теряет меру ощущения.
Скажем родители наслаждаются успехаи и достижениями своих детей, и чем больше детей, больше радости счастья и любви.
Как только человек начнет чувствовать, что все что его окружает это части его самого, он раскроет другой мир чувств,познаний,постижений.
Напр.стая птиц, косяк рыб,муравейник...единая система способна на то,на что не способна частность этой симтемы.
Нас ждет интересное будущее.
Мы сегодня наблюдаем как человечество просыпается.
Мы на пороге фазового перехода в осознании реальности.
И не стоит замыкаться в себе.
Мешает,замедояет темп развития.
Удаи нам достоверный. Да, если будет любопытно, посмотрите книгу:М.Бруштейн " Антисемитизм как закон природы".
Хорошо написан. Материал достоверный.
Михаил Каплан 29.03.2017 09:03 Заявить о нарушении
Это было до разбиения второго Храма, то есть до необходимости появления религиозных систем, как в форме обрядов и традиций.
Раби Акива был из "гоев".
Это величайший мудрец.
Если читать тексты мудрецов без
Ключа,буквально, то это кошмар.
Кровь, ложь, предательства,убийства,шовенизм и пр.
А ведь там, методика развития,взращивание особой чувствительности.
Чувствовать как бы единство формы.
Есть форма желания -нежива
Есть форма желания- растительная,животная,человеческаяи форма, которая называется -говорящий.
Все это оазные меры взаимодействи,взаимопонимания и взаимовключения.
Этническая и национальная составляющая вообще нипричём.
Это путь как отдельной часички(души) так и всей системы,
Которая имеет интегральную Природу иразвивается по незыблемым законам. Нарушение равновесия в системе,ощущается как страдание.
Ну это же просто.
Страдание оно в месте несоответствия.
Важно то, что происходит в сердце человека, вместе где он чувствует. Развивая ощущение взаимовязий и взаимозависимостей человек наполняется любовью, обогощается ей. Отдаляясь и разделяясь теряет меру ощущения.
Скажем родители наслаждаются успехаи и достижениями своих детей, и чем больше детей, больше радости счастья и любви.
Как только человек начнет чувствовать, что все что его окружает это части его самого, он раскроет другой мир чувств,познаний,постижений.
Напр.стая птиц, косяк рыб,муравейник...единая система способна на то,на что не способна частность этой симтемы.
Нас ждет интересное будущее.
Мы сегодня наблюдаем как человечество просыпается.
Мы на пороге фазового перехода в осознании реальности.
И не стоит замыкаться в себе.
Мешает,замедояет темп развития.
Удаи нам достоверный. Да, если будет любопытно, посмотрите книгу:М.Бруштейн " Антисемитизм как закон природы".
Хорошо написан. Материал достоверный.
Михаил Каплан 29.03.2017 09:03 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.