Бог в душе... Звёздный господин... Поэт о вере...

   И как только Творец миров видимых и невидимых уместился в нечто таком самими нами плохо осознаваемом?   
  В некоей душе, которая - это мы сами со своими причудами и страстями.


 БОГ В ДУШЕ
   
Вот, говорят: Бог у меня в душе.
А с милым - рай; и...в шалаше - клише.
Пустая и коротенькая фраза,
А безотказно действует, зараза.

Да разве плохо? – милый-хахалёк.
К тебе прилёг, тебя к себе привлёк.
Давай, душа, расслабься на природе.
Нет, бог в душе – по виду, беса вроде.

Мы жить живём, грехами аж дыша.
Двор проходной подчас у нас душа.
Дурная, коммунальная квартира.
Вся жизнь подчас – от кухни до сортира.

Жильцы в квартире пьют, блюют, поют.
Не морды, так посуду к счастью бьют.
И дело здесь в душе, а не в посуде;
Ничто и не меняется по сути.

В любом из нас - обычные жильцы.
Мерзавцы-страсти, мысли-подлецы.
То бесовня, пойми с какого бока.
И Бог в душе? Друзья, побойтесь Бога!      

 

 Когда воцарится над миром, после многих войн, революций и всяческих природных и неприродных катаклизмов
  и всяческого демократического бардака единый правитель (для христиан он -
  Антихрист, для иудеев - Мессия-машиах! – для мусульман – это Махди =- последний Имам, для буддистов – Майтрейя или грядущий Будда, а для всех прочих, поклоняющихся своим божествам, чёрт знает кто)
тогда-то в его лице владычествовать над народами
   будет сам дьявол.
   Выше Бога вознесёт себя в глазах людей.
   Поклонения потребует себе, как богу.

Дело за малым.
За построением Храма, где воссядет столь ожидаемый всеми

ЗВЁЗДНЫЙ ГОСПОДИН

Бог – один! Всевышний, значит.
Боги прочие – не в счет.
Бога видит, кто иначе,
На поверку выйдет…чёрт.

Я Коран перелистаю.
И Талмуд попру ногой.
Мыслей как удержишь стаю?
Бог – один! А царь на кой?

Царь сидит на славном троне.
Звёзд превыше царский трон.
И при скипетре, короне,
Нами правит мудро, Он!

Ох, крепка царя десница.
Под пятой планета вся.
Сын зари, сияй - Денница! -
К небу скипетр вознеся.

Всюду – мир и безопасность.
А не то – и кто куда.
Нет! Пастух! И… чтоб не пас нас?
Что не так, всему беда!

Шаг ли влево, два ли вправо?
Иль крамола завелась?
То царю – хвала и слава.
То над нами…Божья власть!

И… представить, неспроста ведь,
Царь  над  миром! Бог – един!
Крест пора на всём поставить;
Царствуй звёздный господин.

               
PS  Антихрист:

“Я твой есмь” — “Да, ты мой еси”

“Волею иду, а не насильно”.

“И я по воле твоей принимаю тебя, а не насильно”.


«Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,
противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.»


"И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя…
и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?
И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.

И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе.

И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.

И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира"

  Машиах:

Ивритское слово «машиах» переводится на русский язык как «помазанный». В переводе на греческий — «христос». Древние евреи в процессе инаугурации мазали царя и первосвященника миррой, их и называли машиах (один раз так назван даже персидский царь Кир, отпустивший евреев из Вавилонского плена). В ТаНахе (Ветхом Завете) машиах упоминается 38 раз.
Римляне отняли у евреев суверенитет, а вместе с ним и царей-машиахов еще в I столетии нашей эры. С тех пор евреи ждут Царя, Машиаха, с приходом которого связывают наступление золотого века. Машиах — это Мессия.
Когда еврейские мудрецы говорят о Машиахе, они опираются как на Письменную Тору (то есть ТаНаХ — Пятикнижие Моисея, Книги пророков и Священное Писание), так и на Тору Устную (Талмуд), используя метод толкования, который называется «драш», то есть «притча». Драш предполагает выход за пределы логики и отличается от «простого» толкования текста («пшат»).
Считается, что ТаНаХ содержит более 5000 пророчеств, относящихся к Мессии (большая их часть находится в Пророках и Писании).
Машиах — это тот, чье появление было обещано Создателем, и его появление означает наступление новой эры. Рамбам (рабби Моше бен Маймон, он же Маймонид - еврейский философ и ученый, живший в 1135 — 1204 годах) полагает, что Мессия восстановит власть дома Давидова, построит Иерусалимский Храм и соберет евреев, разбросанных по земле. Он также восстановит соблюдение заповедей Торы.
Рамбам написал целый трактат о том, как распознать подлинного Машиаха — «Законы относительно Царя Машиаха» (ивр. Хилхос Мелех Ха-Машиах). Он утверждал, что не может быть Машиахом тот, кто не преуспел или был убит. Исходя из этого, большинство евреев не считают Машиахом Иисуса Христа (не преуспел в восстановлении царства) или рабби Менахем-Мендла Шнеерсона, седьмого и последнего любавического ребе (по той же причине).

Махди – последний Имам.

Махди; (араб. ;;;;) — в исламе — последний преемник пророка Мухаммада, своего рода мессия (масих), который появится перед концом света. В Коране Махди не упоминается, но идея мессии широко толкуется в хадисах пророка Мухаммеда.
Когда придет помощь Аллаха и с ней победа, и ты увидишь, как люди толпами обращаются в религию Аллаха, тотчас восславь хвалой Господа своего и испроси Его прощения. Воистину, Он – премного Принимающий покаяния.
(Сура «Помощь», 110:1-3)

Майтрейя или грядущий Будда.

Древние пророчества многих народов повествуют о наступлении «Золотого Века». Наступление этого Века связывают с приходом Мессии – Спасителя, который, обладая Знанием Божественных Законов, просветит людей и восстановит на Земле утраченную справедливость. Этот грядущий Спаситель известен миру под разными именами: в Индии его называют Калки Аватар, в Китае – Милэ, в Японии – Мироку, в ламаистской мифологии – Майдар, но чаще других звучит Имя Майтрейя.

Майтрейя – «Любящий», «Милосердный», «Непобедимый», «Владыка, наречённый Состраданием», «грядущий Учитель человечества» – такие имена даны ему верующими.
Майтрейя является единственным Бодхисаттвой, которого признают все направления буддизма. Бодхисаттва – тот, кто принял решение стать буддой, т.е. существом, достигшим наивысшего предела духовного развития, чтобы помочь другим существам выйти из «колеса Сансары» – круга бесконечных реинкарнаций и страданий.

БОГ ЕДИН
  ИЛИ
ПОЭТ О ВЕРЕ

МИР – СКОТНЫЙ ДВОР, ПОЭТ О ВЕРЕ…
КТО ВОР, КАКИЕ К БОГУ ДВЕРИ.

Народ не понял, что произошло!
Что за народ! Не знал, забыл, не понял.
И лишь поэт – о, как же тяжело! –
Возвысил глас! Вернее, голос поднял.

В умах сегодня – Богу пьедестал.
Религий – сто, но Бог – один! По вере!
И я, поэт, указывать устал,
Куда и как, в любые ль к Богу двери?

Прости, Господь, прости глупца, Творец.
Я всё треплю Святое имя всуе.
Ткнёт пальцем в небо некий муж- мудрец.
Дверь на стене, как в небеса, рисует

Нам к Богу, в небо -  всем на выбор дверь.
Мир – скотный двор; и рас, и всяких нас – вон!
Ты в разум высший - хочешь, верь – не верь! -
Бог подменён! Ворами  всяко назван.

В трёх лицах Бог – вот истина! – един.
А древний  змий,  кольцом в умах  совьётся.
Всё шепчет, гад, что  Бог для всех… один.
Он просто,  Бог, по-разному зовётся.

И каждый мыслью дьявольской пленён.
Всех в кучу сгонят умные ребята.
« Бог ста имён, религий и племён,
Он, Бог - для всех!» Где ж истина? Распята!

Правь миром, правь! Кто умный, так и правь
Дурному стаду - жизнь подобьем хлева.
«Вам к Богу двери? Вверх и вниз, и вплавь.
Вам Бог? Так вбок! Направо и налево!»

Глядишь, откроют с дюжину дверей.
Закроют к Богу верный « вход и выход»
А мы – туда, а мы – сюда! Скорей!
Кто ищет выгод и не ищет выгод.

Тот ищет вход – на стену да полез.
Тот ищет выход – бьётся лбом о стену.
Кто в дебри влез, кто по дрова, кто в лес.
И я, поэт, куда себя ни дену.

Поэту Бог – один и Судия;
Стихов, грехов! – душа поэта в этом.
Задам вопрос: о чём, по сути, я?
И не замедлю вам, поэт, с ответом.

На дверь табличку – Бог, Он твой – такой.
Всевышний -  Бог! Табличку! Дверь – направо.
Налево дверь и…не побеспокой!
Он, Бог – один! А нас, людей, орава.

Да что народ? Народ и жмёт, и прёт.
И лезет  валом из природной  щели.
Но Бог – один, и кто куда – вперёд.
«И есть ли Бог и… нужен, вообще ли?»

На…к небу пририсованной двери
Табличку – Бог! – и снять и… перевесить.
Там и посмотрим, что ни говори,
Один ли Бог, дверей ли к Богу десять?

Придурку – проще! Верит – Бога нет!
Вот, идиот; идёт, не въедет прямо.
Пришельцев ждет, с каких пойми планет.
А под ногой одно маячит – яма.

Что ж, мы по кругу! Мало, кто куда!
Бог есть ли? Нет ли? В помыслах – убоги!
Умрём – узнаем! Горе  не беда!
Ошиблись мы и ль не ошиблись в Боге?

К слову.

Бог - един; то-есть, Бог один для всех, но постигаемый и понимаемый людьми по разному в силу их всяческого развития и недоразвития, места и времени проживания.

Бог - един для христиан; Отец, Сын и Дух Святой - Троица Единосущная и Нераздельная.
Христиане для иудеев - богохульники, признающие за Бога незаконнорождённого.
Для мусульман – многобожники.
Для язычников, поклоняющихся каменным болванам, христиане – просто какое-то недоразумение.

...«Накануне Пасхи (в последний вечер перед пасхой) каждый еврей обязан читать молитву "Шефох" (в которой взывается к Богу, чтобы Он излил свой гнев на гоев). И если евреи прочтут молитву с благоговением, то Господь, без сомнения, услышит их и пошлет Мессию, который изольет свой гнев на гоев».

«Его [нееврея] семя рассматривается как семя скотины» (Тосефта к талмуду Кетубот, 3 б);
«Можно бросить кусок мяса собаке, но отнюдь не дарить его нохри [христианину], так как собака лучше нохри» (Раши к Второзаконию XIV, 21.);
«Лучшего из гоев убей» (Aboda Zara, folio 26, b; Masech. Sopharim, Perek 15);
«Еврей-вольнодумец, то есть тот, который совершает богослужение акумов… убивать всех таких – доброе дело. Когда есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это совершится; если же нет, то их надо опутывать всячески, дабы причинить им смерть» (Хошен га-мишпат 425-5);
предписание при виде «идолопоклонского дома» (то есть храма) произносить ему проклятие: «Дом гордых выкорчует Б-г», а при виде разрушенного храма восклицать: «Б-г возмездия проявился!», предлагается и такой вариант этого предписания: «некоторые полагают, что речь идёт о домах неевреев, живущих в мире, спокойствии и богатстве» (“Кицур шульхан арух”, издание КЕРООР, 2001, сс. 389-390).



«Они (иудеи и христиане) чтут, как Господа, своих раввинов и монахов, которые читают им назидания, и их проповеди — религия для них, даже, если отличаются от слов их пророков. Итак, следуя за раввинами и монахами, они находятся в заблуждении. Они также поклонялись Мессии Исе, сыну Марьям. Но Аллах в Своих Писаниях и через Своих пророков велит поклоняться только Аллаху Единому, помимо которого нет никаких божеств. Аллах — слава Ему Всевышнему! — превыше всех тех, кому они поклоняются!»

. «Сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха и в последний день не запрещает того, что запретил Аллах и Его посланник, и не подчиняется религии истины – из тех, которым ниспослано писание, пока они не дадут откупа своей рукой, будучи униженными» (сура 9:29).

О каком едином, всемирном боге можно здесь говорить?
О какой всеобщей религии?
Разве что ещё об одной, не столь давно внедрённой в умы и души слабоверных.

http://toldot.ru/tora/articles/articles_39.html
Открыть в адресной строке.

"Бахайская религия, так же как ее шиитская предшественница, утверждает, что Моше, Иисус и Мухаммад были истинными пророками Б-га, и что Тора, Новый завет и Коран являются Б-жественным откровением. Расхождение бахайской религии со своей теологической предшественницей заключается в утверждении, еретическом как для шиитских, так и для суннитских мусульман, что Мухаммад не принес окончательной религии, но лишь открыл следующую серию в бесконечной последовательности эволюционирующих теологий. Согласно бахайской вере, должен был появиться другой пророк, такого же уровня, как Мухаммад."

Аминь.

Построен жертвенник для Третьего иерусалимского храма

В Израиле, в поселке Мицпе Иерихон, возведен иудейский жертвенник, и впервые за два последних тысячелетия произнесены слова специального благословения. Об этом сообщает REGIONS.RU Жертвенник был построен из камней Иудейской пустыни, взятых в месте, куда не ступала нога человека. Согласно ветхозаветным требованиям, камни были обработаны без применения железа и склеены специальным материалом, сделанным из песка, взятого в кратере Рамон и битума из Иудейской пустыни. Этот "клей" выдерживает высокие температуры и не накапливает тепло, что позволяет поддерживать там постоянный огонь, сообщает «Седмица». Жертвенник, высота которого составляет 4 метра, а длина и ширина - 6 метров, был создан сотрудниками т.н. «Института Храма» под руководством раввина Йегуды Глика. Создание было приурочено ко дню, в который, согласно еврейской традиции, произошло разрушение первого и второго Храмов. «Институт Храма» занимается воссозданием убранства и священных сосудов, которые должны будут использоваться в случае возведения третьего Храма. За 20 лет существования института его сотрудникам удалось восстановить около 70 частей убранства Храма. Среди прочего, были воссозданы золотая арфа царя Давида, золотой семисвечник, золотой жертвенник для воскурения благовоний, медный умывальник, золотой стол и одежды первосвященника. Согласно православному вероучению, в воссозданном Третьем храме воссядет антихрист.




ПОСТРОЕНИЕ ХРАМА СОЛОМОНА


Один из самых верных признаков последних времен - разрушение мечети Аль-Акса и построение на ее месте третьего Храма Соломона, где и будет коронован еврейский «мессия», он же антихрист. В настоящий момент происходит активная кампания по раскручиванию построения Храма Соломона. Раввины утверждают, что имеют для этого все необходимое, согласно преданиям, включая даже «священную красную корову»...

"Правда в том, что у евреев теперь есть все необходимое для восстановления храма, в том числе и красная корова". Такое заявление было сделано раввином Хаим Ричман, представителем Института Храма, на национальном радио, 2 марта 2010 года.
Раввин сказал: "Кошерная красная корова уже есть и живет, в Израиле". Она является достаточно зрелой и не поменяет своей окраски. Пепел, коровы требуется для очищения. По данным Института Храма, в дополнение к требованиям, содержащимся в Торе, другие требования были переданы устно Моисею, а затем раввинам, от одного поколения к другому, до сих пор. Они изложены в устном предании. Предание гласит, что "корова должна быть старше трех лет и совершенно красной. Наличие хотя б только двух волосков другого цвета будет считаться недействительным. Даже копыта должны быть красного цвета. Корова должна быть без каких-либо пятен или физического дефекта, внутреннего или внешнего".
Предполагается, что уже были девять красных коров в истории Израиля. Эта новая красная корова будет десятой. Mamonides, мудрый еврей, говорит, что в дни десятой красной коровы придет Мессия.
Тот факт, что Институт Храма сделал это заявление означает, что корова достигла минимально необходимых трех лет и храм может быть восстановлен в любое время. Поэтому и происходит интенсивное поддержание деятельности по строительству храма.
Если правда то, что сказал Маймонид, то это означает, что мы живем в "мессианские времена". Некоторые говорят, что три с половиной года, предсказанные Даниилом уже начались в июле прошлого года. Библейские цифры, 70 и 7 являются числами с особым значением для евреев, а если придерживаться еврейского календаря мы живем в 5770 году, году очень важном для евреев.
(перевод с английского)