Letalis morbus

Лука, написавший Евангелие, был по профессии врач.
Он был обязан знать, от какой болезни будет лечить пациента.
Для назначения лечения ему необходимо было составить историю болезни (anamnesis morbi), провести обследование: выслушать жалобы, произвести осмотр, выяснить этиологию и патогенез, воспользоваться дополнительными методами исследования.
Врач лечит больного, воздействуя медицинскими методами на болезнь.
Целитель устраняет причину (aitia), предшествующую возникновению предпосылок для появления недуга, избавляет одержимого от сущностей, поселившихся в душе (обитель для существования предметов образного вещества).
(Ев. от Луки 7:21-22) "А в это время Он (Иисус) многих исцелил от болезней и недугов и от злых духов, и многим слепым даровал зрение. И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокажённые очищаются, глухие слышат, мёртвые воскресают, нищие благовествуют; и блажен, кто не скандалит обо Мне!"

Вот что нужно знать: религиозность - это смертельная болезнь, сопровождающаяся слепотой, глухотой, хромотой, проказой, завершающаяся летальным исходом (letalis exitus).
Когда это смертельное заболевание охватывает человеческое общество и распространяется как эпидемия, необходимо отделить заболевших этой заразной болезнью (morbus pestilentia) в границах религиозория.

Лука относил религиозность  к группе психосоматических заболеваний.
Религиозный синдром поражает органы чувств, повреждая их частично или полностью, по каковой причине религиозные люди чрезвычайно страдают, когда задевают их поражённые патологией чувства.
Симптом так и именуется: оскорблённые чувства религиозных верующих.
В реальности "у страдающих оскорблением" возникают галюцинации и бредовые состояния от воздействия тех "злых духов", поселившихся в душах людей, имеющих религиозный синдром, которых изгонял Иисус.
Действия здоровых людей, не подверженных религиозным страданиям, производимые не с целью оскорбить, но проявить скрытое, у больных религиозностью воспринимается как обида, оскорбление.
Когда Иисусу плевали в лицо, били по щёкам, ушам, хлестали бичами - Его пытались оскорбить.
Не только это Его не оскорбляло; Он умолял Высшего Судью простить обижающих, "ибо не знают, что делают".
И не мог в Себе принять то, что они хотели в Нём посеять: обиду, оскорбление,злобу, месть, гнев, бешенство.
Это чуждо Человеку - обижаться и оскорбляться.
Психоз оскорблённых религиозных верующих толкает их на безумный гнев, который религиозные деятели направляют на мстительную резню, убийство и казни.
Проказа (лепра) - "великий имитатор" религиозности.
Религиозная болезнь цепляется, подобно инфицированию  Mycobacterium Leprae hominis; достаточно не религиозному человеку прикоснуться к религиозному - и возникает опасность передачи мучительной болезни от больного здоровому.
Моисею было продемонстрировано, как легко поражается человек религиозностью:
(Исход 4:6) "положил руку свою к себе в пазуху, вынул её, и вот, рука его побелела от проказы, как снег."
Когда человек вступает в религиозный мрак, он бывает поражён проказой от головы до пят.

Медицина есть философская конструкция с фундаментом, основным строением и вершиной.
Фундамент - начало онтологического процесса, в котором сеются семена философии первого вида - спекулятивный или созерцательный.
Информационное поле засевается знаниями всех родов и видов.
Накопительный процесс характеризуется приобретением сведений без фильтра и анализа.
Информация приобретается, фиксируется, регистрируется, группируется,
систематизируется,  составляется каталог.
Второй вид философии, основное строение- это логика.
Семена, посеянные в информационное поле, дают всходы, укрепляются корнями, растут и зреют.
Всё произросло, и добрые семена, и сорняки.
И  владелец поля, озирая взором поле, оценивает урожай, фиксирует пользу и вред.  Это данные объективного осмотра, который медик, врач использует для оценки состояния объекта как подготовительный процесс исследования причинно-следственной связи между нормой и патологией, гармонией и нарушением, балансом и дисбалансом , компенсацией и стадией декомпенсации.
Именно логика указывает на исследование перенесённых и сопутствующих заболеваний, возрастные  факторы, наследственные и прочие. 
Развитие заболевания - это и есть цепочка причинно-следственной связи, которую логически может выстроить медик.
И если необходимы данные дополнительных методов исследования для подтверждения предварительного диагноза - тогда врач применяет и использует по возможности то, что доступно для достижения цели.
Анамнез, этиология, патогенез, статус, диагноз - это входит  во второй вид философии медицины - логику,  царицу доказательств.
Эти первые два вида являются основой для третьего вида философии медицины - этики,  или науки о добродетели.
Итак, третий вид философии медицины - этический , это вершина философии, и главное, что было раньше : "не навреди",  отодвигается на задний план, потому что появляется Giatros.
Это как в неведомом государстве появился доверенный правитель у главы этого государства, знающий, как спасти страну от бед и создать благоденствие этой земле.
Так Иосиф, приведённый в Египет в качестве раба, получил полномочия фараона и использовал эту возможность для процветания Египта.
Врач рассматривает своего пациента, как целую страну, как живую планету, как бесконечную вселенную.
Giatros заботится о здоровье своего пациента в целом, а не какой то одной части организма. 
Так Иосиф заботился в целом о всей стране египетской, а не только о дворце фараона.
Философия медицины многообразна, вариативна в путях достижения главной цели ,  коей является благоприятная жизнь и гармоничное сосуществование.
 
Это концепция философии медицины.
Существование гармоничного, равновесного, стремящегося к идеалу сообщества людей завиит от соматического и психического здоровья каждой персоны, личности, индивидуума, пользующегося возможностью соединиться, объединиться, производить союз, связь, супружество с духовной  основой всего законного общества.

"И сказал фараон слугам своим: найдём ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий?
И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе всё сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты; ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя.
И сказал фараон Иосифу: вот, я поставляю тебя над всею землею Египетскою.
И снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа; одел его в виссонные одежды, возложил золотую цепь на шею ему; велел везти его на второй из своих колесниц и провозглашать пред ним: преклоняйтесь! И поставил его над всею землею Египетскою.
И сказал фараон Иосифу: я фараон; без тебя никто не двинет ни руки своей, ни ноги своей во всей земле Египетской.
И нарек фараон Иосифу имя: Цафнаф-панеах, и дал ему в жену Асенефу, дочь Потифера, жреца Илиопольского. И пошёл Иосиф по земле Египетской.
Иосифу было тридцать лет от рождения, когда он предстал пред лице фараона, царя Египетского. И вышел Иосиф от лица фараонова и прошёл по всей земле Египетской.
Земля же в семь лет изобилия приносила из зерна по горсти.
И собрал он всякий хлеб семи лет, которые были плодородны в земле Египетской, и положил хлеб в городах; в каждом городе положил хлеб полей, окружающих его.
И скопил Иосиф хлеба весьма много, как песку морского, так что перестал и считать, ибо не стало счета."

Пророк Исаия о религии говорит, что она - пленение:
(Исаия 61:1) "Дух Господа Бога на мне, ибо Господь помазал меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы."
Религия - это темница, в которой человек скован узами.
Религиозность - это тяжёлая болезнь, сопровождающаяся "сокрушением" сердца.

(Исаия 1:4) "Ибо Я, Господь, люблю правосудие, ненавижу грабительство с насилием."
Религия - это грабительство с насилием.

(Исаия 1:4) "Увы, народ грешный, народ, обременённый беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные!"
Это - о народе религиозном.

(Исаия 1:23) "Князья твои законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них."
Это - о религиозных иерархах, князьях церкви. Что это действительно так, следует из гл.1:10-23:

"Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский!
К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и жиром откормленного скота, и крови тельцов и ягнёнков и козлов не хочу.
Когда вы приходите являться пред лице Моё, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?
Не носите больше даров тщетных: каждение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование!
Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их.
И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.
Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;
научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетённого, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное,- как снег убелю; если будут красны, как пурпур,- как во;лну убелю.
Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли;
если же отречётесь и будете упорствовать, то меч пожрёт вас: ибо уста Господни говорят.
Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь - убийцы.
Серебро твоё стало изгарью, вино твоё испорчено водою;
князья твои - законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них."

Всё духовенство Исаия называет отступниками и грешниками.
(Исаия 1:28) "Всем же отступникам и грешникам - погибель, и оставившие Господа истребятся."
Что это так, доказывает
(Исаия 3:12)"вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили."

О религиозных предикатах:
(Исаия 2:12) " Ибо грядет день Господа Саваофа на всё гордое и высокомерное и на всё превознесённое, - и оно будет уничтожено."
Гордыня и высокомерие.

В библии нет ни одного слова в защиту религии.
Найдёт ли кто призыв в библии: "будь религиозен!"?

Религиозность - опасное для индивидуума и для общества психическое заболевание с перспективным эпидемическим распространением и вовлечением всех возрастных групп и слоёв населения без ограничения, с многоформным клиническим течением: от стойкого вялотекущего процесса до деформирующего стремительно-прогрессирующего, ведущего к полному разложению, распаду и саморазрушению личности, или деградации общества.
Заболевание сопровождается состоянием навязчивых маниакальных абсурдных внутренних убеждённостей без способности подвергаться изменениям при  воздействии на разум доводов рассудка.
Прослеживаются: невменяемость и некритичная, извращённая самооценка собственного состояния.
Характеризуется обязательностью исполнения нерациональных ритуальных действий, обрядовых церемоний - как достоверных признаков болезни, и придания статуса особой важности незначительным, ничтожным предметам - как вероятных признаков заболевания.
Степень тяжести протекания психалгии -от временного растройства психики до необратимого изменения статуса личности.
Приступы маниакально-депрессивного психоза с психо-соматической ломкой купируются активным участием в массовых церемониях служения объекту поклонения, с нанесением так называемых "магических" знаков и произнесением нараспев "чудесных заклинаний".
Обнаружен возбудитель заболевания, диагностируемый как религиозность: это смертельно опасная сущность, имеющая названия, описанные в книге " Apokalipsis" глава 12:9
"Великий дракон, древний змей, называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю вселенную".
Обнаружены и идентифицированы распространители болезни - диверсанты, называемые "aggelos", "ангелами дракона"(там же).