Христианин свободен от закона греха!

Дорогой друг!

Что касается "свободы детей Божьих", как термина, введенного в христианский лексикон Духом Святым устами ап.Павла, то речь здесь идет о свободе христианина от "закона греха", т.е. когда человек, сам внутренне не желая того, делает грех. Вот как ап.Павел описал этот закон греха.
"Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Итак по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божьем. Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха" (Рим.7,19-25).
Замечу, что "членами моими" ап.Павел называет не члены физического тела, а "вожделения плоти" (Гал.5,16) и "дела плоти": "прелюбодеяния, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство, и тому подобное; ... поступающие так Царства Божия не наследуют" (Гал.5,19-21).
Особенным образом хочу подчеркнуть, что закон этот относится к человеку, не находящемуся в состоянии освящающей благодати, т.е. до времени его уверования в Иисуса Христа, как в Господа Бога, Творца и Спасителя своего и всего, что ни есть, и получения через Него посредством Таинства Исповеди прощения грехов.
       Как открыл мне то Дух Святой, именно восприятие этого закона, как закона всеобщего, не только для еще отягощенных первородным грехом не уверовавших в Иисуса Христа людей, но и для находящихся в состоянии освящающей благодати христиан, явилось страшной по своим последствиям ошибкой земной церкви последних времен. Многие христиане, уверовавшие в неизбежность своей греховной натуры по ложной интерпретации этого "закона греха" современной внешнецерковной идеологией, находятся в наркотическом сноподобном состоянии. Как наркоману, так и таковому христианину трудно выбраться из этого состояния сознания, т.к. состояние это уже является зависимостью: зависимостью не только психофизиологического характера, но и духовного. Говорю это с великой горечью, т.к. пережил это сам, как говорят: на собственной шкуре познал то. Сколько скорбей и страданий придется человеку перенести, чтобы выбраться из этого болота грехомании!
       Так вот во всех своих посланиях ап.Павел и другие апостолы доказывают и свидетельствуют о том, что уверовавший в Иисуса Христа свободен от закона греха, делающего человека его пленником. "Верующий в Меня имеет жизнь вечную", - говорит Господь: жизнь вечную - Духа Святого, освобождающего его раз навсегда от закона смерти. Ибо "всякий, пребывающий в Нем (в Иисусе Христе), не согрешает" (1Иоан.3,6), ибо именно "для того Он (и) явился, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха" (1Иоан.3,5).
       Иными словами, христианин может и должен уже жить не подлегая власти греха, т.е. без сознательного желания согрешить. Жить свободно, радостно и, силою благодати Божьей, независимо даже от собственных похотений.
За что Господу нашему слава, честь и поклонение ныне, всегда и во веки. Аминь.