Время, в которое живём

                "Старайся не быть ниже своей эпохи".
                Г.К. Лихтенберг

  Какие требования сегодня являются адекватными действительности и как отвечать на них? Какое представление о происходящем считать истинным и как получить его?
Для ответа на эти вопросы задумаемся прежде о самом времени, в которое живём. Итак:

                Время, в которое живём

   Уже несколько десятилетий, как мы вступили в новую - ядерную - эпоху. Но изменилось ли наше сознание, понимаем ли мы, что в современной действительности уже не может быть таких войн, как Отечественная война 1812 г., Великая Отечественная война 1941 - 1945 гг. ...   Но как выходить из конфликтов, что ранее завершались войнами?
   Зигмунд Фрейд, гений психоанализа, понимал: агрессия должна найти выход в сознание. И теперь, когда на Земле накопилось столько ядерного оружия, что оно в состоянии несколько раз уничтожить саму планету, только интеллектом должны и могут решаться все существующие проблемы. В связи с этим такие понятия, как мужество, честность, героизм, подвиг, патриотизм наполняются совершенно новым содержанием.

   Если говорить о мужестве, то это прежде всего интеллектуальное мужество, если о честности - то это прежде всего честность ума. "Честность ума, - читаем у Ромена Роллана, - состоит в том, чтобы не отступать перед правдой, иметь смелость искать, судить и решать самому, иметь смелость самостоятельно мыслить". Без честности ума нет познания, без познания - развития. И без неё не открывается "та глубина человеческой природы, на которой она соприкасается с Богом и где она получает весть от Бога и слышит голос Божий", как определил совесть русский философ Николай Бердяев.
   Но и честности ума нет без интеллектуального мужества, с которым преодолевается физическая сила великих, гениальных умов. Вот где проявиться героизму! И герой труда сегодня - это прежде всего герой творческого труда, овладевший физической силой великих умов настолько, что может живыми представить их мысли. Это касается в первую очередь творческой интеллигенции, роль и значение которой неизмеримо возросли. А чтобы оживить мысли великих людей, нужно прежде восстановить прерванную внутреннюю связь времён, поколений, обрести целостное мировоззрение, выстроенное внутренней логикой. Присущее гению, оно отсутствует сегодня и чтобы выйти к нему, сначала необходимо освободиться и остановить возобновившийся поток подмен понятий, с которыми продолжается поверхностное мышление, сулящее нам одни только ошибки, ошибки, ошибки...

   Рассмотрим патриотизм - на его примере вскроем подмену понятия сегодня.
   Михаил Васильевич Ломоносов сформулировал всеобщий принцип сохранения материи и движения. И этот принцип нашёл своё отражение во "Введении к "Диалектике природы" Ф. Энгельса, которое он завершает словами:
"... у нас есть уверенность в том, что материя во всех своих превращениях остаётся вечно одной и той же, что ни один из её атрибутов никогда не может быть утрачен и что поэтому с той же самой железной необходимостью, с какой она когда-нибудь истребит на Земле свой высший цвет - мыслящий дух, она должна будет его снова породить где-нибудь в другом месте и в другое время".
   Высший цвет материи, высший цвет природы - мыслящий дух ушёл с русской земли, покинул планету. И истинный патриотизм сегодня состоит в том, чтобы возродить его на нашей земле, вернуть человечеству, "... ибо, что такое сила духа русской народности, как не стремление её в конечных целях своих ко всемирности и ко всечеловечности" (Ф.М. Достоевский).
   Так что, не возродим у себя мыслящий дух - он родится в другом месте, и Россия навсегда лишится своего лица, своего исконного предназначения открывать миру вселенский свет. Вот над чем стоит серьёзно, наконец, задуматься, и не считать себя истинным патриотом без осознания необходимости решения задачи, поставленной самим временем, а именно: раскрыть глубинную психологию великой, гениальной личности - раскрыть природу человека в её высшем развитии.
Таким сегодня предстаёт патриотизм в самом чистом смысле этого слова.

   Мыслящий дух проявляет себя в высоком стиле. "Что такое высокий стиль?" - спрашивает Жан де Лабрюйер, французский философ XVII века. И отвечает:
"... Высокий стиль раскрывает ту или иную истину, при условии, однако, что вся тема выдержана в благородном тоне: он показывает эту истину целиком, в её возникновении и развитии, является самым её достойным образным выражением. Заурядные умы не способны найти единственно точное выражение и употребляют вместо него синонимы; молодые люди увлекаются блеском антитез и постоянно прибегают к ним; люди, наделённые здравым умом и любящие точные образы, естественно предпочитают сравнения или метафоры; живые и пламенные умы, увлекаемые не знающим узды воображением, которое побуждает их нарушать правила и соразмерность, злоупотребляют гиперболой. Высокий стиль доступен только гениям, и не всем, а лишь самым благородным".
   Мыслящим духом формируется целостное мировоззрение, с которым открывается новый путь развития человечества, оставляя позади насилие, террор, войны; с ним откроется выход из тупика, в котором пребывает мир сегодня...
   Нам же остаётся осознать: только общество, в котором присутствуют интеллектуальное мужество и честность ума, есть к ним уважение, может рассчитывать на развитие и процветание... Как и предстоит осознать: национальное достоинство определяется уровнем мышления; подняться до
истинного мышления - значит вернуть России её истинное, неповторимое лицо.