Один человек работал в газете, писал некрологи. Он считал свою работу очень нудным занятием. Однажды, когда ему стало совсем невмоготу, он решил написать некролог на свою смерть. Естественно хотел написать всё самое хорошее и интересное, что было в его жизни. Долго он сидел над чистым листом бумаги, но так и не мог вспомнить ничего яркого. Тогда он решил написать то, что хотел бы услышать о себе. Несколько слов появилось. Странно,-подумал он,- а жил ли я вообще? Что за чушь эта жизнь,- подумал он,- даже придумать о себе нечего. В это время к нему вошёл посетитель. Мы хотели бы поместить некролог о нашем брате,- нерешительно начал он. Садитесь,- привычно сказал писатель,- как зовут, сколько лет, где работал, какие заслуги... Извините, пожалуйста,- перебил его посетитель,- я принёс текст,- и он протянул лист с текстом. Быстро подсчитав количество слов, согласовал детали, выписал счёт. Когда посетитель ушёл он машинально взял листок с текстом, что можно написать о прожитой человеческой жизни а двух десятках слов,- хмыкнул он. После фамилии и имени покойного, даты рождения и смерти было написано, - Наш дорогой брат во Христе ушёл туда, где как говорит Господь: "Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.» 1 Кор. 2:9 Он прочитал раз, другой, третий ,- да я хоть сейчас туда отправлюсь,- закричал он и начал искать адрес посетителя.
" Хотя грешник сто раз делает зло и коснеет в нём, но я знаю, что благо будет боящимся Бога, которые благоговеют пред лицом Его." Екклесиаст 8:12
Жизнь, что останется после тебя?
© Copyright: Попова Алла, 2015
Свидетельство о публикации №215102100166
Свидетельство о публикации №215102100166
Рецензии
< ….что приготовил Бог любящим Его.» 1 Кор. 2:9 ….боящимся Бога, которые благоговеют пред лицом Его." Екклесиаст 8:12 >
Три вполне различные «категории»: страх, благоговение и любовь. Страх может возникнуть «инстинктивно», от «естества». Благоговение – от разума.
А любовь – это дар Божий. Как любой талант. Даже «бытовая». Не всем даётся и такая. Её невозможно «стяжать» ни по принуждению, ни даже по убеждению, её нельзя «развить» упражнением, как мышцу.
А если Бог обделил этим талантом – как прийти к Нему?
Марк Олдворчун 12.08.2016 23:23 • Заявить о нарушении
Три вполне различные «категории»: страх, благоговение и любовь. Страх может возникнуть «инстинктивно», от «естества». Благоговение – от разума.
А любовь – это дар Божий. Как любой талант. Даже «бытовая». Не всем даётся и такая. Её невозможно «стяжать» ни по принуждению, ни даже по убеждению, её нельзя «развить» упражнением, как мышцу.
А если Бог обделил этим талантом – как прийти к Нему?
Марк Олдворчун 12.08.2016 23:23 • Заявить о нарушении
Можно мне выразить моё понимание. Страх -не от естества. Естественный страх он состаляющая нашей души, это опасение за свою жизнь. И вошёл он в Адама после падения. "Страх Божий -начало мудрости"- Страх -есть мудрость- это не допустить того в отношении с Богом, чтобы потерять или угасить присутствие Его славы в нашем духе. Благоговение -не может быть от разума. Масса умных людей, но по отношению к Богу его враги. Благоговение- это чувствительное касание Духа Святого , его наполнение. Обычно это происходит в молитве, когда ты полностью погружаешься в общение с Богом. Любовь человеческая - это "эрос и Филеа"пишу русскими буквами. Да она зависит от многого, от того что было с ребёнком в детстве, от среды, условий и т.д. Её можно угасить или развить, но она всё равно большей частью направлена на себя. Я не говорю об экстремальных ситуациях, когда в человеке срабатывает импульс и он рискуя своей жизнью спасает другого. Наверно это отголоски потерянных нами Божьих чувств. Любовь,человеческая имеет два вида. Эрос и Филеа, как секс. влечение и дружеская. Любовь Божья -это "агапэ", она означает бескорыстие, полное посвящение, как жертва для другого, её не объяснишь. Потому сказано просто " Бог есть Любовь". Только Христос имел такую Любовь. Частица Любви Христа приходит к нам с Духом Святым, чтобы обнять нас и дополнить в нашу любовь то, чего в ней нет. Именно присутствие любви к Богу и ближнему -есть исполнение заповеди "Возлюби Бога... и ближнего твоего.." и достигается она только с присутствием Его в нас. Марк, вы молодец. Мне нравятся люди ищущие ответ, если возник вопрос, какой бы он ни был. Благослови вас Бог. Всегда рада вам.
Попова Алла 13.08.2016 04:18 Заявить о нарушении
Попова Алла 13.08.2016 04:18 Заявить о нарушении
Уточню:
когда я пишу о «естественном» страхе, я как раз и имею в виду «страх за живот»; в том числе, и страх перед Богом, грозным и наказующим, в какой бы ипостаси это наказание не проявилось. «Не отвержи мя от лица Твоего!» Страх «обидеть» всевышнего и всесильного Бога.
Страх «огорчить» Его – это уже не страх, это уже любовь. Та самая агапе. Одно из её проявлений.
Благоговение от разума – это осознанное ощущение Божьего величия. Притом благодарное ощущение. Само по себе наличие разума не приводит к благоговению: разум – это просто инструмент.
«… чувствительное касание Духа Святого, его наполнение …. когда ты полностью погружаешься в общение с Богом», (С) – это уже любовь. Та самая агапе. Одно из её проявлений.
О любви «бытовой», эрос и филеа, я упомянул именно для иллюстрации невозможности «самопроизвольно», по осознанию, пожеланию, устремлению «стяжать» в себе даже их. Можно всю жизнь добропорядочно прожить в браке, добросовестно исполнять супружеские обязанности, (не только в смысле секса, но даже в этом человек не волен, – для «устойчивого» брака это, как ни парадоксально, не всегда обязательное условие). Прожить, любви не зная.
Но Бог говорит: – «Дай мне сердце твоё, чадо!»
Страх можно пытаться подавить усилием воли, иногда это удаётся. К благоговению прийти размышлением. А вот в «погружение в общение с Богом» как войти? Кому-то, предузнанному, избранному, Бог дарует эту способность, этот талант. Видя его способность принять этот дар? Но ведь эта способность – тоже от Него?
Как сердце «усилием воли» дать?
Кстати, ещё о предопределении: у Давида в представленных обстоятельствах была, вроде бы, свобода выбора – воздержаться и не посягать на Вирсавию. Хотя Бог Всеведающий, по-видимому, «предузнал», что Давид согрешит. А вот у фараона вообще с самого начала такой свободы не было: Иегова с самого начала предупреждал Моисея, что фараон его не послушает. И сам же ожесточал фараоново сердце.
(Это я пишу, ещё не прочитав главу).
С интересом -
Марк Олдворчун 15.08.2016 23:52 Заявить о нарушении
когда я пишу о «естественном» страхе, я как раз и имею в виду «страх за живот»; в том числе, и страх перед Богом, грозным и наказующим, в какой бы ипостаси это наказание не проявилось. «Не отвержи мя от лица Твоего!» Страх «обидеть» всевышнего и всесильного Бога.
Страх «огорчить» Его – это уже не страх, это уже любовь. Та самая агапе. Одно из её проявлений.
Благоговение от разума – это осознанное ощущение Божьего величия. Притом благодарное ощущение. Само по себе наличие разума не приводит к благоговению: разум – это просто инструмент.
«… чувствительное касание Духа Святого, его наполнение …. когда ты полностью погружаешься в общение с Богом», (С) – это уже любовь. Та самая агапе. Одно из её проявлений.
О любви «бытовой», эрос и филеа, я упомянул именно для иллюстрации невозможности «самопроизвольно», по осознанию, пожеланию, устремлению «стяжать» в себе даже их. Можно всю жизнь добропорядочно прожить в браке, добросовестно исполнять супружеские обязанности, (не только в смысле секса, но даже в этом человек не волен, – для «устойчивого» брака это, как ни парадоксально, не всегда обязательное условие). Прожить, любви не зная.
Но Бог говорит: – «Дай мне сердце твоё, чадо!»
Страх можно пытаться подавить усилием воли, иногда это удаётся. К благоговению прийти размышлением. А вот в «погружение в общение с Богом» как войти? Кому-то, предузнанному, избранному, Бог дарует эту способность, этот талант. Видя его способность принять этот дар? Но ведь эта способность – тоже от Него?
Как сердце «усилием воли» дать?
Кстати, ещё о предопределении: у Давида в представленных обстоятельствах была, вроде бы, свобода выбора – воздержаться и не посягать на Вирсавию. Хотя Бог Всеведающий, по-видимому, «предузнал», что Давид согрешит. А вот у фараона вообще с самого начала такой свободы не было: Иегова с самого начала предупреждал Моисея, что фараон его не послушает. И сам же ожесточал фараоново сердце.
(Это я пишу, ещё не прочитав главу).
С интересом -
Марк Олдворчун 15.08.2016 23:52 Заявить о нарушении
Здравствуйте, Марк. Давайте мы сделаем так. Когда вы всё таки дочитаете "Чел-во судится с Богом", если у вас будет желание, то у вас или не возникнет вопросов или возникнет ещё больше. Тогда продолжим и это, если выдержите. Но вы человек волевой, идите до конца. Желаю успеха. С уважением.
Попова Алла 16.08.2016 11:45 Заявить о нарушении
Попова Алла 16.08.2016 11:45 Заявить о нарушении
На это произведение написано 9 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.