Портал в прекрасный мир будущего

Наташа, позвольте не для поучения, а ДЛЯ ИНФОРМАЦИИ процитировать культуролога о роли зеркала: «Инструмент визуальной магии. <…> В ритуале гадания (в частности, святочного) зеркало выполняет роль границы, маркирующей вход в потустороннее. <…> Физические свойства и оптические эффекты зеркала (инверсия левого и правого; бесстрастный “реализм” отражения) обеспечили зеркалу демоническую репутацию; см. устойчивый мотив кривого зеркала, подающего весть о мире кривды и запредельно-перевернутого мира и гротескные зеркала “комнаты смеха”. Зеркала – источник неосознанной тревоги и страха. В христианской атмосфере дома зеркало воспринималось как анти-икона или как пародия на нее; схожая реакция – на театр: зеркало и лицедей столь же неуместны в храме, как монах – в толпе ряженых. Зеркало – атрибут лукавого, карнавального мира с акцентом на “женское”; в этом смысле языческие семантические реликты в зеркале амбивалентны: оно может сулить чаемое (увидеть зеркало во сне – к свадьбе), но может быть и опасным предметом (даже после смерти владельца; ср. обычай занавешивания зеркальных поверхностей в доме покойника). <…> Комментируя ситуацию “человек перед зеркалом”, М. Бахтин говорит, что в зеркале личность видит не себя (для этого потребна эстетически компетентная позиция Другого), но 1) лицо, которое Я намерено показать Другому; 2) реакцию на него Другого; 3) реакцию на реакцию Другого. Эта триада, заслоняющая Я от себя (сходная с триединой структурой театральной игры по Брехту) неявно намекает на старинную репутацию зеркала как дьявольского стекла. Поэтому в присутствии зеркала человек не избавлен от одиночества, но углубляет его» (Исупов К.Г. Зеркало // КУЛЬТУРОЛОГИЯ. XX век. Энциклопедия. В 2-х тт. Т. 1. СПб., 1998. С. 217–218).

Виктор Кутковой   27.01.2023 23:34   •   Заявить о нарушении