Матем. скв. пр. св. отц. ч. 2 гл. 2

Глава вторая. Трансцедентность соотношения характеров людей.

Начнём с афоризма: разница между характерами никогда не равна нулю и потому, что они не одинаковы, и потому, что они не описываются строгими математическими закономерностями.

Из этого следует, что духовные объекты не поддаются построению из них систем диофантовых уравнений, и поэтому не описываются никакой кривой.

Сказано: "истинная жизнь--в Боге, и путь к этой истинной жизни есть богоуподобление" [5]

Поэтому в частностях кривых, в прагматических сферах жизни нет истинной жизни. В социальной и экономической сферах есть даже специальные кривые, в политической системе--целые сложные системы объектов, и только духвная сфера не описывается ни кривыми, ни системами.

Для духовной жизни, следовательно, в общем случае неприменим принцип непрерывности, иначе как например, от значения 1,1 до значения 2,2 не попалось 2? В Церкви--полнота Божественной истинной жизни [6]. Поэтому если мы желаем объединиться, мы можем сделать это только через Бога. Но природа души будет другой, чем природа числа 

Упражнение 91. Почему, в частности, душу нельзя представить как египетский треугольник или как шар?
Упражнение 92. Если почти любой объект можно описать математически, почему это не удаётся в случае с душой?
Упражнение 93. Смогла ли душа быть трансцедентной вне категории изменения и почему же она не становится из сущности трансцедентной рациональной сущностью?

[5]  Ильин Александр. Причащение святых таин в жизни православного человека. М:Паломник, 2008 с.31
[6] там же, с.30