Хорошо ли родине с тобой?

Радетели земли курской

Владимир КУЛАГИН,
писатель, публицист
ХОРОШО ЛИ РОДИНЕ СО МНОЙ?..
Выступление 24 октября 2015 года в киноцентре духовной культуры им. М.С. Щепкина г. Курска на  очередных Клыковских чтениях.

По сложившейся традиции их открыл односельчанин В. Клыкова, депутат Курской областной думы, кандидат экономических наук Владимир Харин.
Участником чтений было представлено три основных доклада.
Член союзов писателей и журналистов России Владимир Кулагин размышлял о гражданской позиции В.М. Клыкова.
О православной сущности выдающегося скульптора говорил кандидат педагогических наук, настоятель храма Царских страстотерпцев Олег Чебанов.
В недалеком прошлом видный государственный деятель, кандидат экономических наук Иван Полозков сосредоточился в своем сообщении на противостоянии Славяно-православного и либерального миров.
От земляков В. М. Клыкова в чтениях также участвовали первый заместитель председателя Курской областной думы Виктор Карамышев, заместители главы администрации Советского района Ирина Булгакова и Борис Носов, председатель представительного собрания Горшеченского района Алексей Тихонов. А также делегация Курского землячества в Москве, представители широкой общественности Курска и области, деятели науки и культуры, писатели и журналисты.

Определить одной фразой гражданскую позицию Вячеслава Клыкова невозможно. У этого понятия в сопряжении с нашим знаменитым земляком много составляющих.
И вот что примечательно: о своей гражданской позиции Клыков сам открыто заявил еще в далеком 1992 году в интервью Российскому информационному агентству «Новости». Я чудом сохранил это материал в моем журналистском архиве. В то время всемирно известный скульптор практически находился в информационной блокаде. Кроме газет «Правда», «Советская Россия» и «Держава», ему в другие издания хода не было. Не считая, конечно, курские газеты и телеканалы.
- Я оказался в зависимости от своей собственной гражданской позиции, отстаивать которую мне очень нелегко, – говорил он тогда корреспонденту РИА «Новости».- Из-за этого не могу позволить себе ничего лишнего. Скажем, заработать хорошие деньги за границей. От нескольких предложений из Америки, Италии недавно отказался. Из России сегодня уезжать нельзя. Здесь много дел. Прежде всего, из мутной воды, захлестнувшей нас, надо выкристаллизовывать чистую, родниковую нашу память… Хотя бывают минуты, когда мне кажется, что русский народ потерял свое лицо раз и навсегда. Но общение с людьми из глубинки вселяет надежду, что не все еще у нас, слава Богу, потеряно… Важно прекратить травлю друг друга. Это мешает людям укрепиться в своем сознании, что они, прежде всего, граждане страны, в которой живут и творят, понять, наконец, что Россия – единая мать, а мы все ее кровные дети.
А мне тоже не раз приходилось убеждаться в гражданской позиции Вячеслава Михайловича.
В бытность мою корреспондентом «Известий», а потом пресс-секретарем главы администрации области Василия Шутеева и советником Александра Тихомирова,  заместителя уже другого руководителя области, на протяжении почти десяти лет мне по нескольку раз в году доводилось встречаться с В.Клыковым. Иногда сопровождать его в гостиницу, на встречи с губернатором или его заместителем по культуре.
 Посчастливилось мне побывать вместе с ним и на его родине – селе Мармыжи Советского района, где тогда только что развернулось строительство Покровского храма, рядом с которым теперь и упокоился наш знаменитый земляк и патриот России. И даже вместе с ним ехать на специальном поезде от Курска до Мармыжей в дни 55-летия Победы.
Прекрасно помню и то, как весной 1995 года, в канун 50-летия Победы, при стечении тысяч гостей открывали Звонницу на Прохоровском поле Белгородчины – один из самых ярких символов победы не только на Курской дуге, но и во всей военной кампании 1941-1945 годов.
Еще жива была мать Вячеслава Михайловича - Лидия Тимофеевна, которую сын привез на открытие своей Звонницы. Мы, журналисты, живо общались с ней. Вместе пообедали у микроавтобуса. И было видно, как радовалась мать торжеству таланта ее сына, как божественно и мудро светилось ее лицо.
На открытие памятника приехали гости из Украины, Молдавии, других республик бывшего СССР. А из Белоруссии специально прилетел ее президент Александр Лукашенко, который выступил с проникновенной речью.
Звонницу освятил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, который высоко ценил подвижнические труды скульптора Вячеслава Клыкова на ниве возрождения православной культуры в пореформенной России.
Он был первым из советских и российских скульпторов-монументалистов, обратившимся к православной тематике и оставшимся верным ей до последнего вздоха. В те годы это было сродни гражданскому подвигу – в скульптурных образах вернуться к русским корням, к нашим праведникам.
Встречались мы с ним и на музыкальных фестивалях имени Георгия Свиридова и Надежды Плевицкой. В моем блокноте сохранилась запись последнего выступления Вячеслава Михайловича при открытии фестиваля русской песни имени Н.Плевицкой, одним из активнейших организаторов которого был народный художник.
- Курская земля, русская земля – родина двух музыкальных гениев – Надежды Плевицкой и Георгия Свиридова, - говорил Вячеслав Клыков в тот вечер в областном драматическом театре 15 сентября 2005 года, за восемь месяцев до своей кончины. – Нужно поднимать с колен русскую народную песню, без которой невозможно возрождение русской культуры. Надежда Плевицкая – революционерка в русском песенном искусстве. И примечательно, что в жюри этого фестиваля – ее славные последовательницы – Александра Стрельченко и Надежда Крыгина. – И с горечью добавил: - Растаптываются и песня, и слово русское. Попса, как тараканы, заполнила все уголки эстрады. У них есть деньги, эфир, продюсеры, но нет совести, стыда, любви к отечественной культуре. А ведь фольклор только одной Курской области богаче народного творчества целых континентов. Ценить надо! Мы великая песенная страна великой песенной культуры и не должны засорять эфир и сцену, окружающую среду дешевыми песенными поделками. В наших душах должна звучать музыка наших предков.
И в этом тоже ярко проявилась еще одна из граней гражданской позиции Вячеслава Клыкова – видеть Россию не только богатой, но и культурной, песенной.
А ведь в начале лихих девяностых годов минувшего столетия подвижника национальной культуры и возрождения России как только не называли потерявшие стыд либералы-западники: и националистом, и черносотенцем, и шовинистом, и ультра-русофилом.
У них за спиной ничего путного не было. А Вячеслав Клыков уже тогда был отмечен золотой медалью Академии художеств, двумя Государственными премиями – СССР и России и званием народного художника. Был создателем и бессменным президентом Международного фонда славянской письменности и культуры, возглавлял Всероссийское соборное движение и успел провести четыре региональных Земских собора, включая и Курск. Основал и возглавил Кирилло-Мефодьевский благотворительный комитет, о чем мало кому известно. А слава о нем как о талантливом и самобытном скульпторе шла не только по всей стране,  но и по Европе.
Это по инициативе Фонда и по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия второго в Москву был привезен Благодатный огнь от Гроба Господня. Лампада  со священным огнем была впервые после революции 1917 года перенесена через все славянские страны и поставлена в постамент памятника святым равноапостольным братьям Кириллу и Мефодию работы Вячеслава Клыкова на Славянской площади в самом центре российской столицы.
А когда в 1993 году подручные украинского президента Леонида Кравчука и националисты, предвестники нынешнего Правового сектора, практически сорвали проведение в Крыму праздника славянской письменности и культуры и  уже тогда вбивавшие клин в духовное единение народов-братьев, Благодатный огонь из Москвы все-таки был принесен в Симферополь, Ялту, Ливадию, в Севастополь. А на древних развалинах Херсонеса прошла многолюдная торжественная литургия.
Вячеслав Клыков приветствовал и поднятие российского флага на кораблях Черноморского флота, когда тот же Кравчук, а потом и все последующие президенты Украины пытались нас выдавить с политых совместной кровью позиций.
И, как бы порадовался Вячеслав Михайлович возвращению Крыма в родную гавань. Да я уверен, что частица его православной души тоже парит над этой благодатной русской землей.
Скульптуру, живопись, музыку великий русский писатель Н.В.Гоголь называл тремя «царицами мира».
 «Чувственная, пленительная скульптура внушает наслаждение;
живопись – тихий восторг и мечтания;
музыка – страсть и смятение души», - писал Николай Васильевич.
Народный художник России, выдающийся скульптор Вячеслав Клыков всю свою жизнь служил каждой из этих цариц.
Его талантливые скульптурные образы и композиции украшают многие города и веси не только России, но и Европы. Он прекрасно владел искусством и ваяния, и живописи, и разбирался в музыке.
И боготворил творчество другого великого курянина композитора Георгия Свиридова, с которым создавал курское землячество в Москве и 100-летие которого мы уже начали отмечать на курской земле. Они вместе испытывали и травлю русофобов всех мастей, и замалчивание их выдающихся работ, но твердо стояли на своих гражданских позициях истинных патриотов и воспевали Россию прошлую и настоящую.
Свиридов и Клыков, несмотря на солидную разницу в возрасте, крепко дружили. Свиридов еще при жизни стал почетным членом курского землячества в Москве. А бюст Георгия Свиридова, подаренный Вячеславом Михайловичем курской школе искусств №1, скульптор лепил с натуры. Что свидетельствовало об особом доверии выдающегося композитора к выдающемуся ваятелю.
И Свиридов, и Клыков знали, что меняются вывески, режимы, лидеры, даже названия стран, а Христос остается, как и его бессмертные заповеди – маяки для всех христиан Земли.
А что изменилось ныне? Великому композитору 100 лет. На его родине идут важные мероприятия. А много ли мы слышим о нем и его произведений на центральном телевидении? Читаем в центральных газетах? Патриоты России, там, видимо, не очень-то в цене. Куда важнее для них скандалы попсы и их окружения.
Еще со школьной скамьи Слава Клыков был правдолюбцем. Лидером. Парнем отчаянно смелым и честным. Занимался боксом, борьбой. И даже достиг в этих видах спорта высот мастера.
А признания добился своим умом, талантом, трудолюбием. И всю жизнь создавал памятники тем, кто определял исторический, духовный и культурный путь России.
Однако поворотным в творческой судьбе скульптора В.Клыкова, да и в судьбе всей России стало воздвижение в селе Радонеж памятника преподобному Сергию – спасителю Руси. Чиновники от искусства, злопыхатели всех мастей приняли в штыки эту знаковую работу скульптора. Но В.Клыков выстоял. Памятник духовному наставнику Сергию Радонежскому был поставлен на святой земле в честь 1000-летия крещения Руси.
Его работы долго не замечались прессой. А если  и писали, то только для того, чтобы лишний раз упрекнуть скульптора в русофильстве. Его работы даже арестовывали (тот же памятник Сергею Радонежскому). Запрещали за использование церковной тематики – памятник монахам Ослябе и Пересвету, надгробия героям Куликовской битвы. Трусливо убирали с постаментов (памятник святому князю Владимиру в Херсонесе). А памятник Елизавете Федоровне прятали во дворе одного из режимных учреждений, закрыв к нему доступ народу. И даже взрывали – памятник императору Николаю II.
Но наш земляк шел к поставленным целям спокойно и мудро, как настоящий православный христианин, верный сын и гражданин России. Ни клевета, ни выстрелы, ни взрывы, ни обструкции не сломили волю Мастера. В канун 2000-летия христианства он создал величественный памятник Крестителю Руси равноапостольному князю Владимиру, который возвышается на центральной Площади Белгорода.
Вячеслав Клыков не ставил памятники, где попало. Порой очень долго выбирал место. Помнится, как к 700-летию явления Знаменской Иконы Божьей Матери Курской Коренной он загорелся идеей поставить курской Заступнице памятник. Он прошел Курск вдоль и попрек, пока глаз не зацепился за уютную поляну напротив здания Дома офицеров. Отсюда открывались удивительные по красоте курские дали, видна была Николаевская и Нижне-Троицкая церкви. А под откосом находился колодец, обустроенный, по преданию, первым русским монахом Феодосием Печерским.
И вот что еще примечательно, в моем журналистском блокноте сохранилась запись выступления Вячеслава Михайловича при освящении этого памятника.
- Мы все ждали этого дня 700-летия обретения курской святыни. В эту великую дату мы вновь вспоминаем о многих, к сожалению, забытых великих датах нашего Отечества. И о том, что по божьему промыслу и при нашем участии возрождается одна из русских святынь – Коренная пустынь.
А закончил он неожиданной фразой-вопросом:
- Вот только достойны ли мы этой прекрасной даты?
Событие это произошло в нашем городе ровно два десятка лет тому назад. Но я, размышляя о гражданской позиции знаменитого земляка, все время возвращаюсь к этому вопросу: Достойны ли мы великих имен и дат?
А ведь от Вячеслава Михайловича я слышал и более глубокое проникновение в этот вопрос: Хорошо ли Родине со мной?
Вдумаемся в эти пять слов. Ведь мы как привыкли: Хорошо ли мне в родном Отечестве? И почти никогда не ставим этот вопрос в обратном направлении: Довольна ли мной моя Родина? Все ли я для нее сделал? Не поставил ли свои личные интересы выше интересов Отечества?
А если сказать философски: Достойны ли мы быть посланниками Бога на этой земле?
Вот почему меня так зацепили эти слова не пафосного, не придуманного, ни книжного, а подлинного патриота России – Вячеслава Михайловича Клыкова. Только настоящий Гражданин способен осознать свое место в жизни своей страны. А, осознав, жертвовать собой, своим творчеством ради ее процветания и спокойствия. Что, собственно,  всю свою жизнь и делал наш великий земляк.
В нашей стране бытовало мнение, что народный художник России скульптор Вячеслав Клыков не очень силен был в текущей политике.
Но я так не считаю. Да, его идея восстановления монархической формы правления в России кажется наивной. Но ведь Клыков здесь, прежде всего, имел в виду то, чтобы сохранялась преемственность на посту главы государства порядочных и до конца преданных своей стране, высоко образованных личностей, обладающих и политической волей, и физическим здоровьем, и мудростью настоящего лидера. И потому, наверное, он понял и принял президента Владимира Путина, по сути спасшего Россию от  дальнейшего падения и развала.
Допускаю, что в этом зале находятся и те, у кого аллергия на нашего президента. Но я готов с цифрами в руках сравнить эпохи правления Ельцина и Путина и доказать, что, при всех издержках в работе Путина, он останется в нашей истории как спаситель России.
Так вот, и в большой политике Вячеслав Клыков тоже не был приготовишкой.
Когда в 2000 году Вячеслав Михайлович неожиданно выдвинул свою кандидатуру на пост курского губернатора, то после его пресс-конференции, данной им 14 сентября 2000 года курским журналистам (вот моя стенограмма той встречи), мне, как пресс-секретарю тогдашнего руководителя Курской области Василия Шутеева и старому знакомому скульптора, удалось с ним пообщаться дополнительно.
Не секрет, что мы еще до сих пор нередко проверяем нашу гражданскую позицию по тому, как относимся к горбачевской перестройке, к развалу Советского Союза, к так называемому тоталитарному прошлому.
Мы тоже в ту встречу не обошли эти вопросы.
- Ты пойми одно, - говорил Клыков, - мы в Росси слишком политизированы. А это – ловушка, в которую легко может угодить и консерватор, и либерал, и демократ. Именно поэтому в  конце 80 - начале 90-х годов началось брожение в союзных республиках. В те годы государство, отбросив свою собственную деспотию, отдало народ на растерзание толпам честолюбцев, жаждущих наживы и власти. Им тогда ничего не стоило поднять людей на скандал: забастовку, неповиновение, ультиматум, даже голодовку, когда кругом были очереди, талоны, обиды, нехватка предметов первой необходимости. Даже искусство в то время было разменной монетой в политических игрищах.
А у власти не должно быть дублеров. Власть или она есть, или ее нет. А самое страшное, - говорил Клыков, - мы подсекли базовые основы России – дом, семью, образование, лучшие традиции. И бросились в омут жестокости, разора, выйдя за границы совести и порядочности. Если раньше играли в белых и красных, то теперь – в правых и левых. А в стране пошли экономические и политические импровизации по лживым советам Запада. А ведь реформаторство и государственность должны идти в одной упряжке. И седоком в ней не должен быть пустозвон и демагог, но мужик основательный, крепкий и умом, и телом, и духом.
У нас как бы сложился новый тип невежества, основанный на неглубоком, поверхностном знании собственной истории. И слишком много развелось охотников судить всех и вся, кроме самих себя.
И в заключение с болью добавил: надо же, в конце концов, понять всем и на все времена: у человека нет в запасе Родины, как и матери с отцом, как и родного очага.
Да, можно согласиться, что Вячеслав Клыков не всегда демонстрировал показатели отличника политической и экономической подготовки. Но в коренных вопросах развития России редко ошибался. Считая, что главный капитал любых преобразований – это нормы человеческого поведения: как жить, как работать на общее благо и на себя, как общаться друг с другом, как править властью, экономикой, людьми, обороной, наукой, культурой.
Рынок, был убежден Клыков, он ведь тоже нуждается в нравственных опорах, в этике милосердия и достоинства. Русские купцы знали нормы порядочности и морали, цену слову и делу - любил повторять Вячеслав Михайлович. И добавлял: Нужно богатеть вместе с державой, а не за счет неё. России, как никогда, нужны люди успеха и благополучия.
Его любимой молитвой  была «Боже, храни Россию и помоги всем нам…».
Он регулярно наведывался в Курск. Селился в гостинице. Молился. Тихо и скромно завтракал. Участвовал во всех общественно-значимых торжествах на родной земле: крестных ходах, в Коренной ярмарке, фестивалях памяти Г.Свиридова и Н.Плевицкой, в «Курской антоновке».  Кстати, летом 2008 года в центре Курска, рядом с Ильинской церковью был установлен памятник курской антоновке – громадное золотистое яблоко работы Вячеслава Клыкова. Да и сам скульптор в 2003 году стал лауреатом конкурса общественного признания «Курская антоновка» и был назван «Человеком года» в номинации «Духовный радетель».
В Курске встречался с друзьями и единомышленниками. И страдал. За угасающее родное село Мармыжи. За Курскую губернию. За всю Россию. И за весь славянский мир, который всегда был мишенью заморских недоброжелателей.
И здесь уместно будет вспомнить, что в дни жесточайших бомбежек Сербии в начале 90-х, Вячеслав Клыков поехал к братскому народу. Его единственного принял президент Милошевич. А русский скульптор подарил Сербии копию памятника собирателю Руси Сергию Радонежскому. Его установили в городе Нови-Сад рядом с Никольской церковью.
В те дни Вячеслава Михайловича больше всего волновала судьба братского народа. В разгар натовских бомбардировок сербских городов и сел патриарх Московский и всея Руси, глава Сербской церкви и Папа Римский от имени миллионов верующих христиан обратились к руководству стран НАТО с просьбой приостановить бомбежки Сербии хотя бы в пасхальные дни.
И ответ США буквально потряс В. Клыкова. «Это не будет способствовать величию момента», - цинично заявил тогдашний президент США Билл Клинтон.
И бомбили не только в дни святой Пасхи, но 1 мая – в почитаемые дни мира, любви и труда, и 9 мая – в день Победы над фашизмом, и 1 июня – в Международный день защиты детей… А в Святую Троицу так называемые натовские «миротворцы» отметили особо сильными бомбовыми ударами по городу Наварин. Балканы, по сути, превратились в Нью-Голгофу, где распяли целый народ.
А мы должны помнить, что именно сербская земля приютила изгнанную из пределов России в 1920 году курскую святыню – Знаменскую чудотворную Икону Божьей Матери Курскую Коренную. Её принял г. Ниш, ныне побратим древнему Курску.
Вячеслав Михайлович любил повторять слова известного советского поэта Арсения Тарковского:
Мы вышли из одной пещеры,
И клинопись одна на всех.
Так воспринимал Клыков русский мир. А о вечном споре Росси и Запада он тоже говорил доступными всем словами: Мы не против Запада. Мы просто другие.
И тут же уточнял. Скажем, признаки русского мира вот такие:
- Духовность выше материального.
- Общее – выше частного.
- Служение – выше собственности.
- Справедливость – выше богатства.
Это наши символы веры, православные ценности русской цивилизации.
А Запад?
- Деньги – наш бог.
- Выгода – важнее совести.
- Души нет – есть желудок.
Вот так доходчиво он определял разницу западных и русских ценностей.
Вячеслав Михайлович был не просто выдающимся скульптором, академиком, народным художником России, но и талантливым строителем и вдохновителем русского патриотизма.
По своей масштабности, значимости, духовному содержанию и служению идее русской соборности он, как скульптор стоял в одном ряду с лучшими ваятелями новейшей истории.
Каждый его памятник посвящен достоинству и духовной сути славянина, человека православного.
Да и сам скульптор говорил: «Каждая работа должна быть пронизана светом любви в высоком, христианском смысле этого слова».
Несомненно, как человек глубоко верующий, Вячеслав Клыков внес огромный вклад в патриотическое и культурное обновление русского народа, его религиозных чувств. В укрепление его исторической памяти. Он засевал свое жизненное поле Добром и Любовью.
Талантливые работы скульптора, великого Гражданина нашей страны еще многие века будут стоять на святых местах как духовные опоры России.
Владимир КУЛАГИН,
писатель, публицист.