О неделании. О Мотивации. О Пути сердцем

Стенограмма видеозаписи с практикума «Развитие Осознания. Осознанные Сновидения»
  Краснодар 7-9.02.2014

 ЧАСТЬ 9

Все, чего бы мы не касались - это делание. Делание может быть разным. Есть несколько способов делания. Одно делание природное, когда человек, не прилагая усилий, достигает результатов и не приобретает для этого какого-то дополнительного навыка. Делание может быть и не природным, а приобретенным. И если у человека достаточно личной силы либо, как называют в иных источниках, достаточно благости, то соответственно делание этого человека без усилий будет достигать результатов.

А неделание вроде бы тоже делание, потому что все, что мы не делаем, мы тоже делаем.
Если с деланием нам все понятно, то с неделанием не совсем. Про необходимость неделания мы сегодня оговаривались.

Неделание. Что же это такое и зачем нам это надо? Как было правильно отмечено, наличие энергии говорит о тех изменениях, которые происходят  в поведении или вокруг человека.  Чем больше вокруг человека происходит изменений, тем больше энергии у человека.

ВОПРОС: Является ли тактические изменения, повторяющиеся из раза в раз, показателем энергии или показателем наличия энергии (личной силы) являются стратегические изменения?

ОТВЕТ: Да, тактические изменения являются показателем энергии.  Но почему мы действуем таким образом, выполняя одни и те же действия постоянно? Потому что мы отождествляемся с определенными действиями. Мы считаем, что я это тот, который делает «вот так-то» и ограничиваемся определенным набором действий, которые повторяем время от времени. Пример. Каким образом мы делаем свой сон? Мы ложимся спать. В этом плане наше делание происходит однообразно изо дня в день. За редким исключением, когда возникает необходимость пребывать в иных условиях. Либо днем надо поспать, потому что ночь не спали – был переезд. Либо спится на жестком, холодном, в непривычном направлении. Это редкие ситуации, которые не являются деланием как таковым. Но эти ситуации из-за того, что они выходят за рамки наших привычных действий, вызывают дискомфорт, недовольство, беспокойство, внутреннюю тревогу. И эти недовольства, беспокойства и тревога – это тоже определенное делание, которым мы обучены реагировать на нестандартные ситуации.  Что еще можно привести в качестве примера тактического делания, которое происходит с нами изо дня в день?  Кто работает на работе, требующей  регулярного присутствия? Сколько вы знаете траекторий (маршрутов) следования от дома до работы?  Одну [смеется]? Две? И то, когда первый путь на ремонте. Хорошо, мы все знаем, что есть короткий путь и длинный и я более чем уверен, что о длинном мы знаем, но мы им никогда не пользуемся. Или пользуемся очень редко. Потому что короткий путь оптимальный. Мы исходим из выбора способа добраться до работы максимально быстро. Мы этот путь не хотим совершать. Следующий пример (чем дальше, тем грустнее): какую еду мы едим? Какие продукты мы покупаем в магазине? В основном, похожие. Один и тот же рацион. Мы сегодня говорили: зачем писать список продуктов, если годами закупаем одно и то же. Да, есть люди, которые в делании употребления пищи достигали [говорит утрировано] невероятных высот и вызывают восхищения. Они говорят: мы не знакомую пищу не едим? Я спрашиваю: а как же тогда какая-то пища может стать знакомой, если вы не едите не знакомую?

Сейчас я обозначаю проблематику: мы находимся в состоянии повседневного делания и это не хорошо для развития личности. Поэтому надо заниматься неделанием. Из-за разнообразия наши силы уходят на одно и то же. И если выход из этого положения состоит в совершении неделания. То многие воспринимают термин Неделание, как  неделание  абсолютно ничего. Сесть, лечь и ничего не делать. Моя задача состоит в разъяснении, что же такое неделание означает.

О термине контролируемая глупость также неверное представление. Люди думают, что нужно быть идиотом, надо выходить на улицу плясать, показывать пятую точку, и кричать какие-то глупости.

Я хочу сказать, что сталкинг – это не шизофрения, не схождение с ума. Неделание – это часть этого сталкинга. Неделание это не битье баклуш, а осознанное совершение каких-то определенных действий. Зачем их нужно совершать? Какие действия? Мы должны понять, в чем у нас проблема. И мы разберемся. 

У кого есть стереотипы поведения? Внутренние противоречия? Есть ли у вас комплексы ? Привычки? Давайте называть !

У нас повторяются циклически действия (реакции, ситуации), и из-за них энергия уходит. Мы понимаем, что наша энергия, которую мы могли бы направить на стратегическое развитие,  необходима. А откуда мы ее можем взять? Мы можем и должны остановить цикличность  повторений в действиях. Если вспомнить примеры, что мы спим, едим, реагируем одинаково. На пустяковые вещи реагируем раздражительно. А вот давайте копнем глубже. Почему на какую-то приятную вещь мы должны реагировать благоприятно, а на неприятную постоянно реагировать негативно? Одинаковая реакция на одни и те же действия. Почему наша реакция должна быть ожидаемой и предсказуемой? Ведь это же обусловленность наших действий. Это ограничение и вовлечение в цикличность повторений. То есть наше обучение подразумевает оценивание «это хорошо – это плохо».  Может не надо по оценке судить, может нужно действовать наоборот, и не реагировать также, когда подобная ситуация возникнет в следующий раз ?

Вот есть распространенная рекомендация «разрушьте ум, откажитесь от ума». Не говорится «станьте дебилом». А говорится: прекратите опираться на один и тот же опыт.   Дайте свободу своим действиям. Случилось у вас – действуйте одним образом. Случилась другая ситуация – попытайтесь действовать другим образом. Если у вас высокая рефлексия, и вы видите, что вы действуете одинаково каждый раз в одной и той же ситуации, то при наличии понимания, а это инструмент данный богом,  у вас есть шанс что-то изменить. И тогда вы видите ситуацию и, понимая свой опыт, вы можете действовать по- иному, чтобы получить новый опыт, чтобы действовать по-другому в аналогичной ситуации. А не один и тот же вариант действия, изо дня в день.

Считается, что мы, пребывая в колесе сансары, из рождения в рождение совершаем одни и те же ошибки. Так вот вопрос неделания и сталкинга относится к исправлению этих ошибок, но уже в этой жизни. Не когда-то в следующей, когда у нас нет возможности проанализировать ситуацию, увидеть, в чем наши зацикленности, а именно сейчас, прямо сейчас. А для того, чтобы этого нужно назвать вещи своими именами.

С самого начала лекции мы говорим о понятии «выравнивание». Определить выравнивание можно, как отбрасывание всего, что им не является и фиксация (выделение) только этого явления. Для того, чтобы дальше можно было работать с этим ядром. Очень простой способ определения этого ядра это назвать все своим именем.

Я хожу постоянно на работу одной и той же дорогой, потому что эта дорога комфортная и мне удобно не замечать дорогу, затрачивая на перемещение максимально короткое время. Мотивация?  Да, это мотивация, обуславливающая наше действие. Хочу привести пример по этому поводу.  Я упоминал о легендарном человеке, который снов не видел и не мог представлять. Мы с ним занимались.  После этого этот человек приходит ко мне в шоке с бледным лицом. Он был взволнован невероятно и при этом обескуражен. Я его прежде таким никогда не видел. И он говорит: «знаешь, я сегодня сделал потрясающее открытие!» Я спрашиваю: «какое?»  Он говорит: «оказывается, между домом и работой есть дорога!»  До этого он её не замечал. У него не было на это времени. Дорога  выпадала из внимания. И тут он обнаруживает, что есть дорога. Он в шоке. Оказывается, что есть невероятное количество времени для восприятия. Для занятия собой. А у нас ведь вечно не хватает времени. Посмотрите вокруг, занимайтесь прямо в пути, присутствуйте в моменте.

Почему у нас нет присутствия в «здесь и сейчас»? Потому что мы закрываемся от него, выбрасываем его. Идем к тому, что считаем своей иллюзией. Вот это будет хорошо. И пока нет этого «хорошо» мы отбрасываем все, и у нас ничего нет. А «хорошо» не наступает. И жизнь проходит в ожидании.

Все это к тому, что неделание – это понимание своей зацикленности, ограниченности, стереотипности в обстоятельствах, и совершение привычного действия по-другому.  То есть неделание это постоянный поиск нового решения одной и той же старой задачи.  Вот, например, если вы идете домой, вы ведь можете максимально по-разному добираться. В питании, если вы сыроед, вегетарианец, каким образом вы можете максимально разнообразить свою кухню? А не только морковь, капуста изо дня в день, и если, не дай бог, нет морковки и капусты, возникает вопрос, что же поесть? А есть ведь и перец, и грибы. 

Примеры автоматизмов. Постоянная реакция на близких, это как утром «доброе утро», если в окно светит солнце. И не доброе, если солнце в окно не светит. Если на меня давят, то мне надо защищаться и давить в ответ. А может надо по-другому? Может в этот раз надо не защищать и отдать? Айкидо – шикарный способ неделания борьбы.

Будем рассматривать примеры  неделания? Запишем их на доске? Хорошо, давайте. Диктуйте. Я запишу.

Говорите одно свое действие, которое ты делаешь часто. При одинаковых обстоятельствах ты совершаешь одно и тоже.

Вариант -- нанесение косметики. Смотри, наносить косметику  тебе надо. Наносишь косметику каждый день. Варианты неделание какие? 1)Не наносить косметику каждый день. 2)Наносить  косметику не каждый день. 3)Наносить косметику разную, и 4) наносить косметику по-разному.  Если сначала брови, потом губы. В другой раз сначала губы, потом брови. И каждый раз подходите по-разному, сравните ощущения. Кто-то может быть не накрашенным. Кто-то не может. Меняйте цвета, смените образ. Выбор у нас большой сейчас. Мы же не золушки, чтобы только золой мазаться. Или как в сказке «Морозко» свеклой щеки натирать. Можно ведь и 5)перманентный макияж. Он нас не интересует, как метод, но важно, чтобы он был, как вариант. Чтобы было из чего выбирать. Я думаю, самое интересное, это самому находить, что можно с собой сделать из перечня «не так, как это делается обычно».

В любом действии важна мотивация. И мотивация действий современного человека – очень простая, потому что практически для всех единственная. Ритм жизни заставляет экономить время. Работа далеко. Перемешаться долго. Значит, переместиться надо быстро.  Особенно для Москвы, когда в один конец добираться полтора – два часа. Пришли домой – быстро что-то приготовили, быстро что-то съели. И все для чего? Для того чтобы очень быстренько лечь спать. Иначе не выспишься, и пойдешь усталым на работу. Мы сваливаемся без памяти вечером, чтобы утром снова вскочить утром и побежать ради того, чтобы сэкономить время. То есть основная мотивация при выборе действия человека – это экономия времени. Почему мы ходим короткой дорогой? Чтобы было время, которое  не нужно на свершение тратить. Чтобы осталось время для другого действия (нанести макияж). И совершение  других действий будет осуществляться на уровне игры. Мы будем играть до тех пор, пока основная мотивация – время - не будет поджимать. Как только у нас будет кончаться время, мы сразу же будем действовать старым способом. Вопрос не об изменении действия, а об изменении ритма жизни. Мы свою жизнь меняем всю жизнь, меняя мотивацию, совершаем неделание, раз уж мы говорим о неделании.

Тогда возникает вопрос: а что же нас должно мотивировать решать не сиюминутные задачи? Чтобы выйти на уровень жизненной стратегии нам необходимо поменять мотивацию. Каждый для себя должен решить вопрос: на что я могу заменить экономию времени? Экономия времени очень важный фактор. Он будет возвращаться постоянно и с ним можно справиться, отрубив его решительно мечом. Не ум – мышление - отсекать, а не правильную мотивацию. В каждом своем действии нам необходимо опознать неправильную мотивацию и найти ей альтернативу. Это уже и будет неделание. Заменить привычную мотивацию на непривычную. Это и будет неделанием с большой буквы.

Получается, что для того, чтобы ответить на вопрос «что нас должно мотивировать», мы должны выследить и определить мотивы каждого своего действия. Например, отношения с родителями.
- «Я боюсь обидеть родителей!».
- «Что они обо мне подумают».
Вот последнее предложение, оно, как  основное. И оно относится к чувству собственной важности.  Запишем в диаграмме.

 Примеры плохой мотивации:
- экономия времени;
- что подумают обо мне другие;
- боюсь выглядеть смешным;
- так принято;
- важно казаться;
- быть хорошим;
- ожидание оценки и одобрения;

Выявление мотивации -  это не вопрос сиюминутного действия. Мы не можем сейчас сесть и быстро определить все мотивы. Сейчас мы обозначаем сам принцип проблемы, что необходимо решение и видим, каким образом это делается. При желании каждый для себя самостоятельно проводит эту глубокую работу. Сейчас мы навскидку выписываем 10-15 мотиваций. Может быть, сейчас трудно выявить разницу.

Примеры хорошей мотивации. Нам нужна такая мотивация, которая сметет всё. Нам будет плевать и на время, и на то: получится у нас или не получится. Нам будет плевать, выглядим ли мы смешными или не смешными, или принято так в обществе или не принято. Нужно ли несколько мотиваций, или это должно быть что-то одно. Предлагайте варианты и мы выберем. Вот вы говорите «наслаждаться моментом», если говорим о процессе наложения макияжа. Может у меня срабатывает сейчас стереотипное мышление, но, мне кажется, накладывание макияжа, это что-то художественное, проявление творчества. Мы совершаем действие, приводящее к результату, а макияж это результат. Вчера мы говорили о слесаре, шлифующем наждачкой. И в этом шлифовании должен просматриваться  момент творчества существа, созидающего нечто прекрасное. Мотивация «творческая реализация посредством создания чего-то» - потребность существа прикоснуться к чему-то приятному.  Оно присутствует всегда. А у Карлоса Кастанеды это названо безупречностью действия. Безупречность не в том, когда тебя кто-то упрекнуть не может. Другие всегда найдут, в чем тебя упрекнуть. А безупречность заключается в том, что ты не можешь себя упрекнуть. Ты приложил максимум усилий и выполнил этой действие безупречно. Что входит в это понятие. 1) проявлять творчество; 2) создавать новое; 3) искать и находить новое;

Смотрите, мотивация «находить» подвигает нас быть внимательными, а мотивация «экономить время» не заставляет нас быть внимательными. А мотивация «искать» мотивирует, чтобы внимание было в состоянии тонуса. 4) действовать по-разному;

Что нами движет? Нами движет идея о прекрасном будущем. Например, в лозунге о коммунизме во всем мире нами двигала идея. Сейчас нами движет другая идея, о прекрасном будущем не в коммунистическом, а в капиталистическом мире. Мне кто-то говорил «хорошо тебе, ты живешь в залитом любовью мире». Я говорю «да что вы, я не верю, что вокруг любовь. Вокруг хищники! Посмотрите в траву – все друг друга едят. В фильмах национального географического общества хищник на хищнике. Посмотрите на нас. Почему мы собственно экономим время? Потому что если мы его не будем экономить, нам нечего будет есть. В основном мотивация сильна, когда мотивация решает проблемы выживания.

Мы нашли мотивацию «творчество», но если мы будем сидеть дома и созидать творчество, я могу нечаянно и не выжить.   Мне нечего будет кушать, негде жить. Таким образом, мотивация безупречно действовать  должна решать вопросы выживания.  В пункте «хорошо» должен оставаться пункт, позволяющий выжить.  И это делание подразумевает, что мы не покидаем среду, в которой мы находимся. Если мы находимся в определенной среде, принимая правила ее игры, играем по правилам среды, в которой находимся, но при этом понимаем: мотивация этих правил абсурдна. Вот такая игра называется контролируемая глупость. Принять правила игры,  основание правил которой нас не интересуют. Все правила нацелены на то, чтобы ограничить человека и обусловить его действие. Взамен они дают ощущение безопасности. Человек понимает, если он мотивирован ценностями, исходя из принятых понятий в среде, то значит, он гарантировано в этой среде выживет.

Лично нам этого мало, нам хочется творчества, нам хочется реализации, нам хочется разнообразия, но выйти за пределы пространства системы мы не можем.  За пределами системы нет ничего, за пределами системы только смерть. О чем, кстати говоря, говорил и дон Хуан, и восточные мудрецы. Они говорили: вы должны развиваться духовно, не уходя в горы, в аскеты, а в своей среде, в которой вы находитесь.

Мы залипли в человеческой игре. Наша задача вернуться к своей изначальной природе, к своей духовности, которая проявляется: 1) в проявлении творчества, 2)в создании нового, 3)в поиске и нахождения во всем чего-то нового, с чем бы мы ни сталкивались. Мы ищем новое, прекрасное и по большому счету ищем наслаждение.

А что мы ищем на самом деле? Мы ищем себя! Каждый раз, когда мы сталкиваемся с какой-то привычкой, с какой-то зависимостью; с каким-то желанием; Реализация желания обусловлена некоторым поиском. Каждое желание мы с жадность пытаемся поглотить; одно желание, второе, третье реализовать . И мы не можем насытиться – почему? Потому что мы не можем что-то найти. Если откинуть желания это подразумевает  откинуть поиск.

Мы возвращаемся к себе, или к чему-то божественному, к чему-то неведомому и удивительному, посредством проявления творчества в среде, в которой мы находимся. И мы решили, чтобы наша мотивация решала вопросы выживания нам нужно принять правила игры той среды, в которой мы находимся. У нас следующий вопрос. Мы в принципе можем применить метод. Те правила, которые мы для себя определили, не решают вопросов выживания.   Мы должны принять правила среды. Правила среды вынуждают нас к каким-то действиям. Для того, чтобы выжить нужны средства на что жить (не важно материальные или нет, и откуда они придут – тоже не важно), нужна социальная деятельность (активность).

Очевидно, мы должны принять правила среды. Основная мотивация – выживание. Мы экономим время ради выживания. Страх смерти  – хорошая мотивация?
- Но не все же боятся смерти, есть же духовно развитые…
-  Скажу честно, я стою с карандашом у доски и у меня этот вопрос не решен, и мне очень интересно разобраться здесь. [Гоша Юджиф продолжает, шутя] Используя вас, как дополнительные устройства, решающие задачи.  Лично для себя. Я приехал именно для этого.

Как пример, мотивация моего похудения состояла в пламенном и неудержимом желании, не обусловленном  чьим-то мнением (ведь не в первый раз мне говорили об этой необходимости) - овладеть деланием. То есть приобрести инструмент – полное понимание, как это работает, и не просто понимание, а применить это на себе. И сделать. И  это делание не на уровне ума, а на уровне тела. Тело само делает. Это делание поставило меня лицом к лицу с вопросом выживания.  Был выбор: либо ты делаешь делание, либо ты не выживаешь. Вопрос выживания, наверное, всегда присутствует.
-- Может, в противовес страху смерти должна присутствовать жизнелюбие?   
-- Значит, выходит, освобожденный человек - это свободный от страха, имеющий пламенное неудержимое стремление к жизни, действующий безупречно, проявляющий творчество созидания, и постоянно что-то ищущий, наслаждающийся каждым моментом жизни. При условии, что он действует не в ущерб и не во вред другим существам.  Когда человек думает только о себе - это говорит, о незрелости, о пребывании в иллюзии.

Но мы должны понимать, что наша мотивация не решает задачи выживания без принятия правил игры. Контролируемая глупость – это принятие правил, но понимание их абсурдности. Другими словами, мы подошли к модели поведения «взрослого» человека. Например, в эзотерических кругах бытует фантастическое  заблуждение о том, что нужно делать только то, что ты хочешь и не делать того, что не хочешь. И они говорят, что свободный человек – это  тот, который делает то, что хочет. Слышали такое?  Как мне представляется в понятии «делай, что хочешь» присутствует некий момент эгоизма. Эгоизм это не плохое качество. Но это качество незрелого создания. Это присуще ребенку. Которое понимает, что вот он есть я, и вот оно что-то внутри. И он проявляет эгоистические проявления, не понимая из-за того, что у него понимание – сознание - не доросло до понимания сложных концептуальных вещей. Эгоизм – это результат незрелости сознания. Ему еще не объяснили что такое хорошо и что такое плохо. Он еще шастры не читал. Он еще к отцу не подходил. Но опять-таки, это мое личное мнение.

И я утверждаю, что постановку эгоистичного вопроса «делай, что хочешь» может выдвинуть только не зрелое сознание. Потому что зрелое сознание говорит «делай, что нужно», основываясь не на те мотивации, которые приняты, а на те, которые правильные. Если мы принимаем правила игры, мы делам не то, что мы хотим, а делаем то, что нужно делать и при этом мы не теряем ни капли своей свободы. Сейчас нам кажется, что мы вывели новую концепцию, но на самом деле, мы  осознали то, что говорили еще задолго до нас. Ведь  «делай то, что нужно» придерживались восточные учения.

На Востоке считается большим мастером не тот, кто прожил в аскезе ушел куда-то, а тот, кто прожил в социальной среде и близкие даже не знали, не подозревали,  что он был мастером каких-то йогических аскетических наук. Он просто делал то, что нужно в данной среде и при этом он внутри постоянно был один.  Где-то в этом одиночестве он занимался исключительно вопросами каких-то личных задач. И внешнее окружение его не беспокоило никаким образом. Он был, что называется, свободен даже от понятия свободы. У нас понятие свободы: встал, когда захотел, пошел куда захотел, а у него такого понятия свободы нет. Если ему нужно на работу в восемь утра, то он идет на работу в восемь утра. Это никаким образом не препятствует выполнению его задач.  Это никаким образом не изменяет его мотивации, которая нам не известна, но которую мы описали, как положительную. Это ли не является настоящей свободой? Но мы же выяснили, что «делай, что нужно»  следствие мотивации  чего-то правильного.
-- Тюрьма – идеальные условия!
-- Да. Был такой случай, в Индии йогина посадили в тюрьму, сколько-то времени содержали, решили выгонять, а он уходить не хочет. Его спрашивают: почему? Он отвечает: а зачем? Мне здесь хорошо, я сижу, меня кормят, тепло, сухо, что еще надо? А все остальное – оно внутри. Он что на улице – внутри себя работу проводит, что в тюрьме – разницы нет. Ему даже спать не надо, чтобы оказаться вне тюрьмы, он все равно не там, … не засыпая.
-- Свободным от свободы?
-- Свободным от понятия свободы.

В общем, смотрите, все, что сейчас произошло  – это называется сталкингом.  Сталкинг – это выслеживание. Мы сейчас занимались конкретно выслеживанием. Мы выслеживали свою мотивацию, свою главную обусловленность, и результатом такого выслеживания стало то, что мы нашли, что наша главная обусловленность – это выживание, а именно страх смерти. И следующий момент, мы отследили и обнаружили, что есть иные пути обусловленных действий, формализовали их. Это 1) делай, что нужно; 2) наслаждайся моментом; (не чувства, а эмоциональный аспект, нечто, что идет от ума). Наша задача приложить усилия  для того, чтобы находится в состоянии наслаждения, не зависимом от внешних факторов. Мы привыкли находиться в состоянии недовольства. Хорошая задача - находиться в состоянии наслаждения,  в состоянии любви к жизни, и стремиться к этому состоянию. Причем пламенно стремиться к переживанию этих состояний, и обуславливать их не внешними  факторами, а внутренними усилиями. «Я внутренне доволен, я внутренне наслаждаюсь всем, чтобы ни происходило. Потому что это мое собственное внутреннее решение. И при реализации этих внутренних усилий и при решении этих задач я нахожу себя свободным от страха смерти и не в ущерб другим существам».

Можно делать, что угодно и нужно в себе культивировать  состояние любви, наслаждения процессом. Теперь разрушение великой иллюзии. Внимание. Путь с сердцем, который описан у Карлоса Кастанеды и которым рекомендовал идти дон Хуан, заключается не в том,  чтобы идти по пути «делай, что тебе хочется», а  жить так, когда все чего ты касаешься – делаешь это с любовью. Когда  любовь внутри тебя, не  важно:  управляешь ли ты государством или пересыпаешь песок, ты в любом случае наслаждаешься процессом. Наслаждаешься познанием. Наслаждаешься проявлением творчества. Жизнью в целом.

Гоша Юджиф