Монголы. Поход в Иран, Сирию и Египет

Монгольское государство. Поход в Иран, Сирию и Египет

Хубилай  - в 1251 году, взял на службу   людей различных  национальностей.
 Для управления страной и  экономикой , а так же политикой , подошли Китайцы . Военное ведомство и  армию – составляли только Монголы.
Тюрки -  работали секретарями и переводчиками.
Такой же расклад должностей мы наблюдаем в империи Чингиз -Хана.
Лидер  того времени – Мунке, выделил Хубилаю  территорию  по площади равной половине Англии. Территория эта тянулась вдоль реки Вей. На юг до границы с  империей Сун. Жители этого района  не были китайцами. Как говорил Мунке - ими будет очень сложно управлять. Но Хубилай используя свою команду, решил все необходимые вопросы, и  крестьяне  спокойно занимались своим трудом, принося  хороший доход государству  которым правил в те годы Мунке. Хубилай добился  таких результатов благодаря   назначив  справедливые налоги. Некоторое время спустя  по совету китайской команды. Он образовал военные поселения – колонии. Идея  военных поселений , была не нова. Еще при Чингиз – Хане , советник Елю – Чуцай, убедил Чингиз Хана что на всем протяжении  караванного пути до самого Азова, должны стоять небольшие отряды  .Эти отряды  жили на самообеспечении. У них был скот, табуны сменных коней, на случай сопровождения  каравана  выделялся конвой. Кром е того  были организованы   постоялые дворы-ямы. Где  путники могли   отдохнуть , поесть, при необходимости  сменить верблюдов или лошадей. А охрана    сопровождала  караван  до следующего поседения.  По течению реки Дон , таких поселений  было  немногим более десятка. Но после смерти Чингиз Хана и  фактической гражданской муждуусобной войны кланов, многое было утеряно.Но не на Дону. Донскую часть караванного пути обеспечивал Бату Хан. В те годы  в военных поселения  по Дону жили Монголы и Тюрки , которые были на службе у Чингиз Хана.
Создание Хубилаем военных поселений  предназначалось для  обеспечения  продуктами и оружием  наступающей на  юг Китая армии Мунке . В империи  Мунке-, а в последствии Хубилая, Монголы  платили налоги, причем  с них брали налоги даже выше, чем с остальных жителей. Еще Чингиз понял, что кочевник  может  быть только  воином, но править государством из седла – это  просто невозможное занятие. В самом начале , Монголы считали крестьян совершенно ненужным классом, они всегда говорили что  крестьян нужно согнать с их земель и устроить там пастбища. Но когда   империя стала разрастаться и завоевывать новые земли, даже сами Монголы поняли , что без инженерного обеспечения и  крестьян , они многого добиться не смогут. Поэтому для крестьян и ремесленников были  назначены минимальные налоги, которые не менялись в течении десятилетий.  Купцы, а по сегодняшним меркам менеджеры, облагались прогрессивным налогом. Таким образом, армия не нуждалась ни в чем. Население было занято  делом полезным для государства. Империя не отвлекалась на  подавления бунтов и саботажей. Одним словом  все шло как надо. Сегодня  некоторые  авторы  говорят  что ничего этого не было, и особенно  по отношению к казачьим поселениям Дона. Господа- не следует путать  время  которое описывают  авторы Китайско –Монгольской хроники и  18-19 века. Да, казаков тогда еще не было, в начале это были Монголы. Но со временем , когда потребовалось увеличить количество  оказываемых услуг, поселения стали расширяться за счет  людей взятых Монголами в плен. Особенно  сильно эти поселения  развились при Батые. Но  в  военных поселениях   были не только  Русские как говорят некоторые славянофилы.
Россия  была севернее. Монгольские же войска  проходили в основном по югу и по берегам Волги. Бату  прошел  и по Европе. Монголы  разгромили  Германцев,  Турок, Сирию, Ирак. Очень много пленных было из Персии.  По этой причине  казачество было так не похоже  лицом на русских  людей. Но это было  не сразу.  Такого названия  , как казачество – тогда просто не существовало. В исторических хрониках  времен развала Золотой Орды и Монгольского государства, упоминается , что на Дону  жили Бродники и Черные клобуки. Система  , созданная Монголами к тому времени просто прекратила свое существование, а люди  разбежались  не имея защиты армии  кто куда.
Но     как  Монголы смогли попасть на Дон и даже  дойти до реки Тигр .
Обратимся к истории и статистике. Когда  Хан  Мунке  в 1250 году пришел к власти, до него дошел слух, что асассины , отправили за его головой примерно 40  наемных убийц.
Естественно сидеть и ждать когда его придут убивать, Хан  Мунке не стал. Ассасины – это  по нашим современным  понятиям  исламские – экстремисты – самоубийцы. Монголы  знали что и как им в этом случае делать. Тем более, подобные  ситуации возникали еще при Чингиз Хане.  В этот раз в 1252 году , была организована армия, целью которой   был запад. То есть – Европа и   юг ,  район  Эльбруса, где в неприступных замках  формировались  отряды самоубийц террористов. Но  поговорим о технической стороне этого похода. В те времена  авиации не было, танков  никто еще не видел. Единственным средством наступления была конница. Кони у Монголов были маленькие и очень выносливые. Это  родственные животные  лошади Пржевальского. Но и  даже самая выносливая лошадь  в сутки потребляла  от 10-до 15 килограмм травы. В общей сложности  процесс  поедания растягивался на  8-12 часов. В противном  случае , лошадь просто не могла  бы выполнить тех задач которые  от  нее требовались. Но кроме травы , лошади  была нужна вода. Ничто живое  не может существовать без воды. На лошади  восседал наездник, который  так же не был «терминатором», человеку нужно было что то кушать. Человек и лошадь  нуждались в отдыхе.  Для всего этого  всадник  вел в поводу еще несколько лошадей. Армия того времени очень сильно отличалась от нынешней. Дело в том, что с  армией  шло и мирное население  улусов. Это семьи воинов, а раз так - то  за армией шел  огромный обоз. Женщины , старики , дети жили и передвигались в юртах на колесах. Одну такую юрту  перевозили  от 10-до 20 волов. Мирное население занималось обеспечением армии. Изготавливали стрелы, луки, мечи, щиты. У Монголов стрелы были  практически одной конструкции, а луки  они изготавливали сами. Тем не менее  это оружие  оказалось  весьма эффективным по сравнению с  луками завоеванных Монголами народов. Тяжелая конница  везла свои доспехи в  своих юртах, так как эта амуниция была нужна только на короткий срок. Для пропитания всей этой армии каждая семья гнала за собой  несколько десятков овец и коз. Таким образом получалось  нечто похожее на  колхоз. Скот нужно было кормить, а травы  по пути следования  на всех просто бы не хватило. Вот  по этому и возникла мысль о военных поселениях по пути следования армии. За полтора , два года . в степь  были отправлены  отряды с табунами кобылиц.  За два года в каждом таком поселении  образовался приличный табун .Эти табуны   могли быть использованы для замены  ослабших и  получивших травмы  лошадей. Слабые и раненные  кони шли в пищу.  Так например  одна лошадь весом 120 килограмм, могла накормить около сотни солдат. Кобылицы давали кумыс, который  Монголы  употребляли  как алкоголь. Овцы и козы то же  давали  пищу в виде молока и мяса. Шкуры выделывали   члены семей, из них  делали одежду и седла. Конская кожа  шла на  сбрую и  хозяйственные  нужды. Из мяса и крови  животных  изготавливалась почти что колбаса. А теперь посчитаем сколько народу и скота было в том войске. 150 000 человек –это  все население  кочующего  улуса. Количество лошадей примерно 380 -480  000 голов, и  мелкий  скот ,овец и козы- примерно 2 миллиона голов.  Военные поселения  обеспечивали всю эту ораву   всем необходимым, а нужна была  только трава и вода. Поэтому на два года  вводился запрет на  территории  где намечалось следование  войска. Вся армия шла фронтом примерно в 10 километров. После прохождения  войск – запрет снимался.  Теперь давайте поговорим о скорости продвижения  такого войска. В среднем   такое количество  людей и животных может продвинуться не более чем на  6-8 километров в зависимости от ландшафта. Естественно ни о каком  подобном вихрю движении речи здесь быть не может. Следовательно   это была не совсем армия, а больше похоже на миграцию  целого народа.
Армия  выполнила свою задачу.  Но иного  у Монголов  просто не могло и быть. За невыполнение приказа  наказанием была смерть. За предательство или измену , уничтожался весь род. Конечно Монголы  не были  добрыми и отзывчивыми , это было очень жестокое племя. В течении всего времени существования Монгольской империи  жестокость эта проявлялась как само собой следующее. Кроме того  Монголы не допускали к управлению не Монголов. Тюрки  и все покоренные ими народы были  максимум на  второй ступени. То есть не входили в  состав высшей знати. Там были только Монголы. Таким образом,  Чингиз Хан  сдержал свое обещание. Для  других народов  были  доступны только военные  чины, но опять же не высшие, за редким исключением.
Вот эта армия переселенцев  прошла за несколько лет путь до Сирии, и двинулась в Египет. Но в  августе 1259 в Монголии умер  Хан – Мунке, и предводитель – нойон Хулагу с  отрядом  вернулся в Персию. А  вместо себя оставил с 20 тысячами воинов нойона  Китбугу.  Оставшиеся Монголы  не имели  в своем распоряжении  достаточного количества пастбищ  и водных источников, этим воспользовались мамелюки  которыми руководил султан Куттуз,  мамелюки имели  более мощное вооружение , кони у них были крупнее и сильнее, каждый мамелюк  вез с собой не менее 100 стрел. Численность  войска мамелюков  была немного  больше. Но  они имели  лучшие позиции и  использовали  военную тактику неизвестную Монголам. По этой причине  войско Китбуги – было полностью окружено и уничтожено. После этого поражения , Монголы поняли что  покорение всего мира им просто не по силам. А точнее границы их власти очерчены  наличием пастбищ.



Хубилай внук Чингис Хана  родился 23 сентября 1215 года .Создал мощное государство по территории  превышающее все ранее существовавшие империи. Кроме того  он из разрозненного  враждующего Китая и Монголии сделал сверхдержаву. По экономическим  проектам , современным государствам  можно только учиться у этого лидера. В нынешнем Китае  Хубилай известен как ЮАНЬ. Именно так  называются Китайские денежные единицы сегодня. В 1294 году Хубилай умер.  Империя Юань просуществовала до 1368 года. В империи было шесть императоров –это дети Хубилая. После  свержения  империи Юань , Монголия  перестала  быть мощным государством и  вернулось к  прежней феодальной –кочевой жизни. В современном мире  Монголия  это развивающаяся страна, предполагают , что со временем Монголию поглотит современный Китай.
Гигиена монголо-татар: чему научились русские

Образ степных завоевателей в русской культуре и историографии долгое время был окрашен в тёмные тона: дикие орды, несущие лишь разрушение и «иго». Однако за этим упрощённым образом скрывается сложная цивилизация с уникальным укладом жизни.
Одной из самых неожиданных сфер культурного взаимодействия стала именно гигиена. Кочевники, которых в письменных источниках нередко описывали как «грязных варваров», на деле обладали развитыми и строгими практиками чистоты, во многом превосходившими европейские и древнерусские традиции той эпохи. Чему же в этом деле научились у них русские?

Чистота как условие выживания в степи

Для кочевой империи гигиена была не просто бытовой привычкой, а вопросом выживания. Длительные переходы по степям, жизнь в тесных юртах в условиях скудных водных ресурсов требовали жёсткой дисциплины. Загрязнение источника воды или вспышка болезни в войске могли привести к катастрофе. Поэтому правила чистоты были возведены в ранг закона и закреплены в «Ясе» – своде законов Чингисхана.
Монголы трепетно относились к ритуальной и физической чистоте. Известны строжайшие запреты: нельзя было мыться или стирать одежду в проточной воде (реке или ручье) в половодье, дабы не осквернять её. Для омовений использовалась вода, принесённая в ёмкостях. Особое отвращение у монголов вызывало осквернение огня – основы жизни в степи. В костер или очаг запрещалось плевать, бросать мусор или мыть в нем что-либо. Нарушителей этих правил могли жестоко наказать, вплоть до смерти.
Европейские путешественники, посещавшие Орду, с удивлением отмечали эти обычаи. Например, они описывали, как монголы тщательно мыли руки перед едой и никогда не касались общей пищи своими приборами или руками, а использовали специальные ножи или брали мясо кончиками пальцев, что выглядело очень аккуратно на фоне тогдашних европейских нравов.

Баня против «пара юрты»

Русская баня, которую сегодня считают исконно национальной традицией, в домонгольский период была распространена, но её роль и значение изменились после контактов со степью.
У кочевников была своя, не менее эффективная альтернатива – «парная юрта». Для этого в обычной войлочной юрте раскаляли камни и поливали их водой или кумысом, создавая густой пар. После такой процедуры люди мылись и растирались. Но главным гигиеническим средством в походных условиях было регулярное мытьё в переносных банях-палатках, которые возили с собой знать и военачальники. Обычные воины и скотоводы практиковали сухое мытьё – интенсивное растирание грубыми кусками войлока или кожей для очистки пор и массажа. Это помогало в условиях нехватки воды.
На Руси же баня после ордынского периода приобрела новое социальное значение. Она стала не просто местом для мытья, а важнейшим атрибутом дипломатии. Принимать важных гостей, особенно ордынских послов или баскаков (сборщиков дани), сначала в бане было правилом хорошего тона и знаком уважения. Эта традиция «банной дипломатии» отчасти была перенята у монголов, для которых совместное омовение и пир после него были частью ритуала доверия.

Практические заимствования: от мыла до «ордынской зубной щётки»

Культурный обмен был и практическим. Через Орду на Русь активнее стали поступать восточные товары, связанные с гигиеной.
Мыло и ароматические масла. Если на Руси традиционно мылись щёлоком (зольным раствором) и отварами трав, то с Востока через ордынские торговые пути стало поступать более качественное твёрдое мыло и разнообразные благовония.
Уход за телом. У монголов была распространена практика смазывания кожи кумысом (кисломолочным напитком из кобыльего молока) или жиром. Это защищало кожу от сурового степного ветра, солнца и мороза. Русские, особенно в пограничных южных и восточных княжествах, переняли подобные методы защиты, адаптировав их – например, используя коровье масло или смалец.

Гигиена полости рта. Одним из самых известных заимствований стала так называемая «ордынская зубная щётка» – веточка дикой маслины или таволги, разжеванная с одного конца до состояния кисточки. Этим приспособлением чистили зубы, а кора и сок растения служили природным антисептиком.
Подобный метод ухода за зубами надолго прижился в народной среде.

Незаметное, но важное влияние

Влияние монголо-татар на русскую гигиену не было революционным, но оно было системным и глубоким. Оно не отменило исконных традиций, но дополнило их новыми практиками и, что важнее, новым отношением.
Русские князья и знать, вынужденные подолгу жить в Орде или принимать её представителей, видели, что чистота и опрятность являются признаком статуса и культуры даже у тех, кого на словах они могли презирать как «поганых». Это заставляло уделять больше внимания собственному виду и быту.

Таким образом, урок, преподанный степняками, заключался не в конкретном рецепте мыла или способе мытья. Он был в дисциплине чистоты, возведённой в жизненный принцип. В условиях, когда две такие разные цивилизации столкнулись в тесном, зачастую принудительном контакте, обмен бытовыми знаниями оказался одним из самых прочных и долговечных.

И в этой сфере «учителями», как ни парадоксально это звучит для традиционной историографии, часто выступали не европейские соседи, а восточные завоеватели.