В защиту идеализма

Написано: «В начале было Слово» —
И вот уже одно препятствие готово:
Я слово не могу так высоко ценить.
Да, в переводе текст я должен изменить,
Когда мне верно чувство подсказало.
Я напишу, что Мысль — всему начало.
Стой, не спеши, чтоб первая строка
От истины была недалека!
Ведь Мысль творить и действовать не может!
Не Сила ли — начало всех начал?
Пишу — и вновь я колебаться стал,
И вновь сомненье душу мне тревожит.
Но свет блеснул — и выход вижу смело,
Могу писать: «В начале было Дело»!
(Фауст)

Иоганн Вольфганг фон Гёте «Фауст»

********

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».
Евангелие от Иоанна, гл.1 ст.1.

Общепринятый перевод текста Евангелия является не совсем точным, в оригинале было не «Слово», а «Логос». Логос (греч.) – термин философии, означающий:
1. «слово», или «предложение», «высказывание», «речь» – в переводе с греческого языка;
2. «мысль», или «намерение» – в переводе с древнегреческого, а также – «причина», «повод».

Следовательно, можно предположить, что «В начале было Намерение (Повод, Мысль, Причина), и Намерение было у Бога, и Намерение было Бог».

Слово же – это озвученное Намерение, обращённое к субъекту. По сути, Слово – это призыв к со-действию, которое невозможно без приложения Силы и результатом которого является собственно Действие, заключённое изначально, виртуально в Мысли как смысловом содержании Слова.

Так что все интерпретации Слова божьего Фаустом являются последовательными ступенями воплощения, реализации Намерения через Мысль в Действие (Дело). Цепочка, не совсем последовательно озвученная Фаустом, вполне может быть именно такова: Мысль – Слово – Сила – Дело.

Однако самым интересным моментом здесь является вопрос, к кому именно было обращено это Слово в отсутствии чего бы то ни было, кроме Самого Бога. Выходит, мир был создан Им (и продолжает создаваться непрерывно) непосредственно из Самого Себя, то есть просто переформатирован из Мысли в Действие, или, что по сути своей то же самое, из идеи в материю.