Сам не можешь ничего

Когда-то было, а теперь этого нет. Не стало целеустремления нашего передового когда-то социума в светлое будущее, и растворилось в густом тумане горячо желаемое всеми гарантированное будущее.

С одной стороны, это плохо. Плохо для психического состояния человека-личности.

С другой стороны, хорошо для человеческой сущности. Потому что быстро отменяет в личности такую могучую иллюзию, как «я – сам».

Все быстроменяющиеся сюжеты жизни явно свидетельствуют о том, что все реальные действия совершаются не мной, а реальностью, потому-то они и реальные.

Человека-личность корёжит, когда реальные действия социально не подкрепляются. На кой ему реальное действие, если за ним не следует положительное социальное подкрепление, а чаще следует совершенно отрицательное? Но самое страшное - отменяют в личности её силу, это утверждающее и гордое «я – сам»! Ведь если не я и не сам – то, значит, кто-то другой!

Как личность я страдаю, как сущность – ликую, как индивидуальность – скриплю суставами и сифоню всеми своими дырочками, догоняю. Вот тебе и тайна реального действия.

Кому это надо – если не «я – сам»? Деятельность обессмысливается, ничего не хочется делать, потому что совершенно неизвестно, что за это мне будет. Я же не рефлексирую так глубоко, чтобы признаться самому себе, что мне не хочется ничего делать, потому что не знаю, что мне за это будет.

Поэтому я говорю, что мне ничего не хочется делать, потому что я уже растождествился с этим поганым социумом. А то, что я такой умный, но при этом такой бедный и неприкаянный – это принципиально.

И чем мотивируешь? Этим и мотивирую.

Как всегда, следствий много, а причина одна – я не знаю, каковы гарантии. Я сделаю, а что мне за это будет? А если я этого не знаю, лучше не делать.

Так зарождается тенденция смыться от ответственности за содеянное, Либо путём недеяния, либо путём сваливания всей ответственности на мироздание, учителя из космоса, Господа Бога, лидера нации и других сторонних и потусторонних сил.

Первейшая задача, которую духовному искателю следует решить и должно постоянно решать в отношениях со своей личностью – это поиск ответственности, чтобы её взять на себя, принять в лучшем виде.

То, как, каким образом и насколько успешно искатель эту самую задачу решает, может отразить специалист, ну, скажем, Учитель этого самого искателя, а отразив, погасить все иллюзии кривого зеркала раз и навсегда. Для этого и полагается Учитель.

В чём тут дело? Резонанс с реальностью задает импульс, и ты, находясь в резонансе, от него действуешь. Поймал – есть энергия, не поймал – нет энергии.

А вот того, что принято называть «я – сам» – нет. Ну просто совсем нет!

Потому что, какое там на фиг «я – сам», если импульс реальности даёт только резонанс, и всё. Единственное, что надо сущности и что ей нравится, – это прибавка энергии. И всё равно: сам, не сам. А вот самость и гордыню личности это ущемляет.

Поэтому, чтобы чему-то научиться, искателю, как воздух, требуется этот самый резонанс, который его изменяет. А личности, как воздух, нужна закреплённость в таковости. Гарантированность, надёжа и опора в чём-то социальном.

Можно бы, кажется, кому-то и уступить... Но получается, что пока искатель ищет, реальность подкидывает ему новые и разнообразные возможности для резонанса, то есть для развития сущности. И если искатель в него не попадает, то получает щелбан по носу, энергия уходит...

Напряжение между искателем и реальностью нарастает, сущность голодает.
Что же следует? Драматическая ситуация.

Если перед вами фигура духовного искателя, от которой много нытья и мало радости, – это неврастения по духовному, «кризис жанра».

Импульс ничего другого, кроме действия, собой не рождает. Когда твоя внутренняя устремлённость совпадает с реальностью, из резонанса рождается импульс. Конкретный импульс по конкретному поводу.

В Послании к Галатам апостол Павел вещает: «Плод же духа – любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание». А в Евангелии от Иоанна звучит, кто приносит много плодов: «Кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего». «Ничего» значит взращивание того, что является плодом духа. «Мы Им живём и движемся и существуем» (Деян. 17, 28) – был лозунг первых прорабов христианства, Святых апостолов.

Это ли не резонанс с реальностью? И когда? А получается, когда уясним и прочувствуем, что без Него «не можете делать ничего».