39

все знают о том что слово «элемент» придумал аристотель как и о том что оно представляет собою аббревиатуру букв ;(l) ;(m) ;(n) но кто тем не менее ответит мне на такой вот элементарный вопрос: почему именно эти буквы?
___

себя возомнившие замком ключи
все заперты в ад где кричи не кричи
извечно пребудут они под замком
который конечно же и нам знаком
___

о так называемом духовном росте:

растёт ли дерево?
нет!
оно лишь разворачивает свёрнутую в семени программу так что практически все гурунычи соблазняющие нас путём зерна с его океаническим блаженством напрочь забыли изначальное условие подлинного пути – того на котором ахиллес наконец-то догонит и перегонит свою черепаху – трансценденцию или выражаясь языком 4-го пути эзотерического христианства: экстаз «работы»
___

друг – он и в африке вдруг
___

не следующие заповедям христовым следуют какому угодно пути
но только не 4-тому
___

на языке библейской символики «соль» (являющуюся как известно великолепным консервантом) означает сокровенный смысл чего бы то ни было загадку и тайну как «масло» там же означает безусловную () любовь (вспомните так же притчу о десяти девах пять из которых – символизируя наши неразумные потому что спящие органы чувств – не имели в своих светильниках – являющихся образом нашей осознающей сути – именно масла: Мф. 25:1-13) ну а что значат «хлеб» с «вином» знают казалось бы все те кто хоть раз и однажды слышал или читал благовестие (Мф. 26:26-28) если бы только они знали при этом и то что собственно означают «тело» с «кровью» христовой (налитой в «чашу») – поэтому прежде нежели осуждать иуду в «предательстве» стоило бы задуматься над тем значимым фактом что он был единственным из апостолов кому иисус на тайной вечери лично вручил хлеб обмакнув его (чего так же не сделал ни для одного другого) как я  полагаю (ибо благая весть о том благочестиво умалчивает – в чём собственно вся «соль») и в масло и в собственно соль
___

когда ученый искусствовед просвещает мрак  нашего невежество на предмет истинного смысла того или иного произведения искусства рассказывая нам о том что на самом деле значит опера танец картина и так далее он сам при этом фатально  пребывает во мраке забвения того простого как мычание факта что все эти произведения появились на свет не иначе как в результате невозможности для автора выразить то же самое при помощи слов
___

"Время и пространство есть формы, в которых мы мыслим, а не условия, в которых мы живем"
Альберт Эйнштейн
***
"Условия, в которых мы живём, напрямую зависят от форм, которыми мы мыслим"
Роман Даом
___

не рой другому яму сам
доверь это словам словам словам
©+
___

ad marginem:

«Взаимопонимание – результат общения.
Язык – инструмент общения»


общение – результат взаимопонимания
без которого оборачивается разобщением
язык умирает как только становится инструментом
___

гордись призванием – поэт
ведь для тебя законов нет
напротив: вещий слова глас
творит твой вещи все и нас
___

«все изменения происходят только внутри нас. Поэтому любые попытки решить проблему извне - сменив работу, партнера, друзей или даже лицо - бессмысленная трата времени» – вещает бурислав сервест упаковывая в нас очередной лже-постулат тогда как имеет место быть инакое а именно: твои внутренние изменения станут действительными только тогда и настолько когда и поскольку станут внешними: ты сколько угодно можешь пытаться утром встать внутри себя с кровати чтобы сделать гимнастику но пока ты реально не встанешь и там и здесь ты вообще не встанешь
___

весьма распространён тот «эзотерический» взгляд на взаимоотношения «мужского» и «женского» согласно которому мужчина является тем кто «берёт» а женщина той которая «отдаёт» тогда как в действительности всё с точностью наоборот: муж(дух) является источником а жена(душа) резервуаром и так сказать аккумулятором всего того чем он её заполняет или говоря совсем просто: муж наполняет и направляет а жена вбирает и наполняясь распространяется то есть если выразить всё это геометрическим образом то женщина в нём явит собою окружность а мужчина окажется точкой её центра
___

напоминаю господам шизотерикам тот непреложный факт что сердце это отнюдь и вовсе не мышца которая гонит кровь по нашему организму и не орган какой бы то ни было "любви" у кого на какую хватает его взвинченного в том числе "контактами с небесными учителями" воображения но так сказать центр а именно сердцевина человеческого существа то есть то самое "место" где его воля чувства и ум собраны воедино поэтому призывающие вас например во имя высшей духовности отдаться спонтанности чувств отбросив за ненадобностью ум и волю на самом деле сталкивают нас тем самым туда где мы все с вами давным давно уже были и откуда с таким неимоверным трудом приподнялись чуть-чуть выше и глубже с чем многие так называемые "высшие существа" никак не могут смириться
___

в споре безусловно рождается истина когда и если спор этот является не иначе как той самой ответственной работой по отысканию истины которая именно и прежде всего спорится а не оборачивается раздражённым препирательством с целью любой ценой отстоять занятую однажды позицию
___

вот был бы удивлён буридан узнай он что именем его осла может быть названа самая что ни на есть суть «божественного» дара человеку (кстати сказать ни в одном святом писании мира я не встречал подобной чуши что – мол – человеку дарована свобода выбора)
___

любовь к россии не понять
аршином общим не измерить
у ней особенная стать –
с какой же стати мне вам верить?!
©+
___

не выносите спор из избы
___

ad marginem:

«Совершенно уверены мы в том, что не поэты держат как-то нити от мира?»
Бибихин В. В.


отрешились от мира здесь риши
сомы пьяной напившись – и так
может быть – но поэтом всевышний
назван в символе веры – вот так

___

если – говаривал мастер Сёо – у вселенной одно сердце, тогда каждое сердце вселенная – и это воистину так однако сокровенная суть этой самоочевидной истины заключается в том разомкнута ли та вселенная навстречу иным или же замкнута на саму себя в своей исключительной самодостаточности
___

как известно ной взял в свой ковчег «всякой твари по паре» и кто мне теперь ответит на такой вот вопрос: в какую именно лодку могло поместиться всё это многообразие?
___

с оккультной точки зрения именно конец чего бы то ни было является действительной причиной начала того же самого и вырваться из этого порочного круга – даже в том исключительном случае когда он видится свернувшимся в спираль – возможно не иначе как только через его середину
___

«Бог даёт нам не то, о чём мы у Него просим, а то, что нам необходимо»
Леон Блуа

мы всегда имеем только то чего хотим при том что хотим именно того что нам надо а надо нам как правило совсем не то о чём всем думается будто бы именно этого мы желаем – хочешь узнать чего ты на самом деле хочешь? – приглядись повнимательнее к тому что ты имеешь!
___

любви все возрасты попкорны:
сожрёт и глубже пустит корни
___

пока я пытаюсь сформулировать ответ на свой же вопрос о ноевом ковчеге (думаете это так просто – вместить объём целой уймы книг в несколько строчек так чтобы он не потерял при этом всей своей смысловой наполненности?!) попробуйте и вы в свою очередь ответить на такой: почему хронос пожирает собственных детей (при том что с оккультной точки зрения этот образ являет собой весьма точное отображение феноменологии времени) – уточняю: не самого себя – что было бы возможно и понятней – но именно детей?
___

"Этноботаники считают, что индейцы Соноры не могут использовать грибы, описанные Кастанедой, поскольку эти грибы в сонорской пустыне не растут. А различные детали кастанедовского описания, касающиеся местности, тамошних животных, уклада жизни и некоторых индейских традиций, также вызывают недоверие антропологов"
Ксендзюк А. П.
По ту сторону сновидения
...
ну ладно этноботаники – меня удивляют те фанатичные почитатели кастанеды которые чтут его тексты как святое писание регулярно посещая при этом ту же сонору и прочие достославные места силы описанные в их благой вести хотя в ней же чёрным по белому написано кастанедой о том что дон хуан взял с него слово никогда ни при каких обстоятельствах не называть ни его подлинного имени ни имени других нагвалей как не раскрывать и – внимание – название тех мест в которых они практиковали своё мастерство
___

ну разуйте же свои глаза наконец – о какой такой свободе можно говорить там и тогда где и когда вы поставлены перед выбором?!
___

тот неоспоримый факт что настанет такой момент когда нас рано или поздно но так или иначе очевиднейшим образом не станет со всей своей очевидностью же указует и на бесспорность того что нас безусловно нет и тогда собственно когда мы так бесспорно казалось бы есть
___

я никакой никому не учитель потому хотя бы что у меня не было и нет никакого (ни тайного ни какого иного) учения которому я мог бы вас научить ибо всё что у меня есть так это моё прямое видение открытой сути вещей которое опять же я не могу передать вам так же точно как вы не можете увидеть то же самое вместо меня а вот вместе со мною пожалуй что – да – поэтому добро пожаловать: угощаю!
___

являясь динамичным аспектом сознания наше осознание имеет место быть только тогда и там когда и где автоматизмы (шаблоны стереотипы) восприятия так или иначе выведены из режима реагирования по принципу стимул-реакция в режим акций то есть когда принцип так называемого отражения реальности оборачивается принципом её порождения
___

самую заурядную картину безусловно превращает в шедевр именно последний  решающий мазок мастера которого однако же и тем не менее нет без всей той бездарной мазни что собственно и обеспечила его возможность
___

сила отнюдь и вовсе не в знании как таковом но в умении обращать это знание в силу ибо воистину знают не то что имеют а то что умеют и чем стало быть являются – вот почему человек знания или маг это отнюдь и вовсе не тот кто со всей очевидностью наделён и обладает какой-либо силой (которою наделены так или иначе все мы) но тот кто может воспользоваться ею магическим – а именно совсем не очевидным – образом
___

всем тем кто настоятельно рекомендует мне выражать свои мысли более кратко и не так витиевато – извольте – вот вам то (русский алфавит) короче чего нет и быть не может но в чём тем не менее так или иначе есть все самые короткие как и самые длинные а так же самые гениальные как и просто банальные «мысли» имеющие место быть в прошлом настоящем и будущем – извлекайте себе по вкусу на здоровье!
___

странное дело – насколько мы оглохли к своему собственному родному языку когда в пароксизме этакой восторженной деловитости с глухим раздражением отмахиваемся от настойчивого окликания нас тем или этим – мол – оставьте меня наконец в покое разве не видите вы что я занят!? – вместо того чтобы – наоборот – поблагодарить от всей души обратившегося и – возопив «караул!» – попытаться вырвать эту самую душу из деловитой хватки того покойницкого «покоя» где – о ужас – и «мы» и «наше» и собственно «я» давно уже и основательно з а н я т о  чёрт знает кем/чем
____

забавно – реагируя на обращённые к нам слова как четвероногие подопытные академика павлова на сигналы лампочки мы узнавание лексики высказывания принимаем за понимание смысла сказанного как если бы те выделение слюны принимали за разумение происходящего – а ведь проблема здесь не только и не столько в том чтобы следуя рекомендации мастеров дзена не путать палец с луной на которую он указывает но и в том ещё чтобы переходя от пальца к луне не потеряться окончательно по дороге растерявшись например от обилия звёзд в небе
___

от поклонников последователей адептов мастеров фанатов и просто случайных посетителей активно раскручиваемых в последнее время посредством СМИ так называемых «осознанных сновидений» тщательнейшим образом скрывается тот очевидный как простое мычание факт что наши «сны» точно так же как и наша прости господи «реальность» являются своеобразным доильным инструментом созданным для «скачивания» нашего – скажем весьма осторожно так например: «внимания» – наподобие того каким сами мы пользуемся для доения коров
___

как в связке «прошлое-будущее» весь секрет именно в их «связке» – так из ловушки "сон-реальность" выход там же а именно "между" – что интересно (inter esse: бытие – между)
___

однажды я спросил у тота-гермеса об изумрудной скрижали на что он ответил мне так примерно: бытующий в окологерметических кругах текст перевёрнут с ног на голову – при этом он заговорщицки глянул на меня и подмигнул в том примерно смысле что перевёрнут тот не без его ведома конечно же – а затем  продекламировал оригинал начало которого звучало примерно так:

то – что внизу – наверху
то – что наверху – внизу

здесь он пытливым взором глянул на меня и заметил что говорил об этом в своё время с данте который очень удачно на его взгляд пристроил этот принцип в смысловой структуре «божественной комедии» так что теперь любой ищущий гностик знает: в «рай» можно попасть не иначе как через «ад» на определённом уровне которого пространственно-временная матрица выворачивается условно говоря наизнанку подобно лемнискате – ну и так далее – я тоже в свой черёд принял этот факт к сведению и назвав его «принципом обратной перспективы» положил в основу практик энсоф'а
___

просить совета у смерти повернувшись налево то же самое что разговаривать со своим истинным Я глядясь в зеркало – с одной стороны и то и это в одинаковой мере бессмысленно а с другой такая возможность всё-таки есть но тем не менее кто же пустит нас на ту – другую – сторону
___

фанатичные приверженцы каббалы ведать не ведают и – более того –  в своём высокомерии вообще знать не желают ни того и ни о том что их священный иврит (в отличии скажем от арабского) является тем языком который согласно заповеди (которые необходимо чтить в том числе их разумением каковое и является их действительным исполнением) им его давшего отнюдь и вовсе не предназначен для описания духовных миров – в чём «наука каббалы» однако и впрочем совсем не одинока поскольку знаменитый «канон перемен» китайцев например так же является моделью миров проявленных с их смоделированными в нём законами оставляя духовное как таковое за его – канона – пределами в «беспредельном» (;;) подобно каббале оставившей то же самое в ;;;; ;;;;
___

христианская «троица» конечно же никакое не безбожие в сравнении например с «единобожием» ислама поскольку и та и это об одном и том же но так сказать «три» в сравнении с «одним» это как-то слишком уж много как если бы вдруг в кромешной тьме вспыхнул яркий свет и теперь надо ведь в осиявшем всё свете со всем открывшимся «этим» что-то да делать
___

забавно – в советские времена практически каждую незаурядную личность объявляли шизофреником и пытались так или иначе вылечить а нынче любого шизоида почитают за экстрасенса контактёра и посланника духовных миров почтительно внимая их бреду вместо того чтобы лечить
___

я всегда говорил говорю и говорить не устану: не слушайте всех этих животных в облике человечьем что внушают нам будто бы самое важное невозможно выразить словами – наоборот – именно самое сокровенное и следует облечь в слово дабы оно очеловечилось…
___

суеверие – это суетная вера при пустой надежде каковая в своей первозданной полноте в отношении к вере есть то же самое что осуществление по отношению к замыслу (ещё раз: вера подобна идее как надежда её осуществлению а любовь воплощению) – именно поэтому наш православный «символ веры» завершается не иначе как чаянием (то есть уверенной надеждой и я бы даже дерзнул сказать "предвкушением") целокупного воскресения мертвых в жизнь будущего века –аминь
___
 
важно надувая щёки все мы так или иначе тщетно пытаемся раздуть самих себя до размера б-г'а тогда как – вот же – сам господь б-г умалил себя самого до всех нас при том что во всех этих своих потугах никто ничего подобного до сих пор так и не разглядел
___

непонимание – вот двигатель прогресса
___

только что мне написали в личке между прочим:

Два человека обсуждают дерево на улице. Вдруг один хватается за сердце и умирает. Для умершего мир исчез, в том числе и это дерево. Для живого дерево продолжает существовать; он четко видит, что его смерть не принесет конец дереву и миру в целом....

подобного рода "доказательство" знакомо всем не так ли но... здесь имеет место быть подвох а именно: контрабандой внесён третий сторонний наблюдатель наблюдательную позицию которого тем не менее никто почему-то не наблюдает – так вот как раз для него мир как таковой никогда и никуда не исчезает ибо именно он является творцом всех возможных и невозможных миров
___

прочтите на досуге
мужья да их супруги
аскеты холостые
и граждане простые
___

гермес хоть и вестник б-г’ов однако при этом он всё же не ангел (в переводе с греческого – посланник) ибо прежде всего сам является б-г’ом или проще говоря: всякое божество принесшее весть есть так или иначе гермес и в этом смысле весьма примечательны каменные скрижали полученные моисеем от б-г’а потому как этимологически  ;;;; это груда камней 
___

Твоя проблема в том, что ты непременно хочешь всё понять, а это – невозможно. Сводя все к пониманию, ты ограничиваешь свои возможности как человеческого существа. Ты прикован к своему здравому смыслу. Понимание – это лишь крохотная частичка. Чтобы стать магом, нужно действовать. Всё остальное – ни к чему.
К. Кастанеда
"Отдельная реальность"

беда однако в том что у почитателей благой вести по кастанеде (к буквальному «пониманию» текста «святого писания» которого они прикованы как прометей к своей скале) напрочь отсутствует в первую очередь именно и как раз понимание того элементарнейшего факта что намеревать-понимать-действовать является там триединством в котором игнорирование и/или отказ от одного из единств разрушает его как таковое – тем более что слова дона хуана тоже и так же прикованы к определённому контексту (хроническая «тупость» кастанеды в котором является его краеугольным элементом) а потому делать из них общее правило значит копать самому себе магическую яму – опять же фанаты так называемого «безмолвного знания» тольтеков акцентируя своё внимание на его «безмолвности» фатально упускают из виду что таковым является именно и прежде всего знание каждый аспект которого тот же дон хуан мог без особого труда великолепнейшим образом вербализировать так чтобы тот стал вполне и в первую очередь понятным
___

одна и та же ли пустота внутри и пустота снаружи?
___

в жизнь войдёт из царства смерти
лишь готовый умереть и
устоять на этой грани
между тонкими мирами
___

отличая пустоту внутреннюю от пустоты внешней усматриваем ли мы при этом само это отличие как внешнее различие внутри того же самого или следуя по пути различения того и этого мы тем самым не замечаем собственно пустоты как таковой
___

Чувства людей гораздо интереснее их мыслей
Оскар Уайльд

если учесть что "интерес" это категория из арсенала "мыслей" а вовсе не «чувств» и – более того – что те и другие как правое с левым относятся к тем удивительным "вещам" которые невозможно оторвать одну от другой без того чтобы обе тут же не прекратили своё существование как таковые – тогда здесь возникнет интересный вопрос: а кто же в конце концов так кровно в этом заинтересован что всеми средствами сми с какой-то маниакальной последовательностью пытается убедить нас в обратном?!
___

у верующего есть а у истинного мага нет завтра
у патриота есть а у настоящего мага нет вчера
у просветлённого есть а у воистину мага нет сегодня
такова высшая магия
___

иногда пустота не совсем пуста и чтобы увидеть во тьме свет надо всё-таки войти в неё ибо вышедший обречён видеть именно и как раз её
___

повторяю ещё раз объясняя для самых упёртых на пальцах: сновидение о котором поведал Карлос Кастанеда является реальностью нагваля тогда как все виды так называемых «осознанных сновидений» a’la Stephen LaBerge Радуга «фаза» и так далее и тому подобное есть не иное что как продукция тоналя
___

грибоедов: подпольная кличка карлоса кастанеды
___

у свято верующих в то что реальность ограничена сознанием хотелось бы спросить: 1) что находиться за пределами этих границ 2) внутри таковых и 3) чем является граница сама по себе обратив при этом их укоренённое в сознании внимание на тот очевидный факт что здесь задано не три вопроса но один
___

кто не с вами тот не обязательно против вас а – скажем так – напротив
___

ad marginem:

"Связь захвата с захваченностью тесная. Заговорив о захвате мира, мы уже имели в виду, что он невозможен без захваченности им. Беспрецедентность нашего времени в том, что никогда раньше эта вторая сторона дела, обязательная зависимость нашего захвата от хватки мира, не была так забыта. Редко в чем сознание яснее показывает нелепость своих претензий, как в понимании мира как только объекта, не субъекта экспансии, которую сознание, пусть даже и с отрицательным знаком, и «самокритично», но обязательно хочет приписать только себе. Конечно, человек ведет захват мира, жадно, страшно. Но другой, встречный смысл этого — «человек захвачен, занят миром» — отбрасывает назад, в раннюю загадку нераспутываемого «отношения» к миру, когда человек, мнимо свободный, до всякого своего выбора уже относится к миру. Оттачивая приемы захвата мира, человек никогда не успеет проследить, какой ранней захваченностью миром продиктованы эти приемы. Исследователь здесь оказывается следователем при хищении слишком хитрого рода, хватке софии."
В. В. Бибихин "Собственность. Философия своего".

Возможно, я ошибаюсь, но захват невозможен без хватки. Той самой страстной сцепки двух Я, в которой они становятся неотделимы друг от друга. В схватке происходит не противоборство, а слияние. Здесь неизбежно изменение природы обоих схватившихся, зависящих теперь от воли друг друга. Иаков, схватившись с Ангелом, захватывает благословение, еще не осознав, что сам захвачен Богом. Так, стремясь завоевать расположение Возлюбленной, мы незаметно для себя становимся Её. В схватке с Другим, мы всецело захвачены им, как идеей, как помыслом, главным замыслом и смыслом. Влюбленный - всегда завоеватель, непременно оказывающийся в плену у той или того, кого желает завоевать, заманив в любовные сети. Его пленение неизбежно с того самого мгновения, как влюбленным овладевает жажда завоевания. Но только в подлинной Любви этот плен дарит свободу, утверждая: - Ты был ничьим, и поступал так, как хотел тот, кем ты желал быть замечен. Но отныне ты - мой, а потому свободен быть таким, каким хочешь быть ты сам. Такова любовь. И потому "раб Божий" свободен, как никто другой.
Григорий Хубулава

***

можно схватиться ведь чтоб не упасть
а можно и грозно разинувши пасть
вот схватки закончились и мы все тут
но кто-то как цезарь а кто-то как брут
за что кто хватался пойди угадай
не аду ль отдался вцепившийся в рай
___