Поликарп Смирнский

 Афанаситы назначили первого епископа Смирны Поликарпа (р. 83) свидетелем «Апокалипсиса», автором которого предположительно был Иоанн Златоуст (ум. 407).


Глава «Наказание Бога»

 

                4

Если датировку «Апокалипсиса» I веком уподобить с идеологической крепостью, тогда заложенной бомбой под её стены будет неприметная биография первого епископа Смирны Поликарпа.

Предположим, сообщение Иринея Лионского подлинное: император Домициан репрессировал апостола Иоанна.

Иисус Христос продиктовал Иоанну Богослову письмо епископу Смирны. «И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, который умер и снова живой» (Апок. 2: 8). К кому Иисус Христос обращался? Кто был в то время епископом Смирны?

Согласно Иринею, Евсевию и Иерониму, первым епископом Смирны был Поликарп: они рассказали о Поликарпе так, что никогда не догадаешься о его предшественнике по кафедре.

Поликарп был «поставлен апостолами епископом Смирнской церкви» (Ириней Лионский, «Против ересей», 3: 3, 4). «Особо замечательным был тогда в Асии Поликарп, собеседник апостолов» (Евсевий Кесарийский, «Церковная история», 3: 36, 1). «Поликарп, из учеников апостола Иоанна, был поставлен им епископом Смирны» (Иероним, «О знаменитых мужах», 17).

 «Смирна – знаменитый Ионийский город и один из прекраснейших в Леванте… Первым епископом здесь был святой Поликарп, ученик Иоанна Богослова» (Архимандрит Никифор[1]).

Если Иисус Христос продиктовал Иоанну Богослову письмо епископу Смирны в 96 году (последний год правления Домициана), тогда в 96 году Поликарпу было всего 13 лет.

Год рождения Поликарпа вычисляется по дате его смерти. Ему было 86 лет, когда язычники казнили его. Поликарп сам сообщил о своём возрасте. «Уже восемьдесят шесть лет я служу ему, и он ничем не обидел меня», – сказал он проконсулу, предложившему отречься от Иисуса Христа[2]. Евсевий Кесарийский указал в «Хронике», что язычники казнили Поликарпа в 169 году. «Во время начавшегося в Азии гонения, пострадали Поликарп и Пионий». 169 - 86 = 83.

Поликарпу было всего 13 лет, когда Иисус Христос продиктовал ему письмо. Апостол Иоанн не мог назначить ребёнка епископом!

Афанаситы состарили Поликарпа на 13/14 лет, чтобы в 96 году ему было 26/27 лет. Согласно анонимному автору книги «Мученичество святого Поликарпа», в которой Поликарп сообщил о своём возрасте, язычники казнили Поликарпа в 155/156 гг. 155/156 - 86 = 69/70.

Если Нерон (ум. 68) репрессировал Иоанна, тогда Иисус Христос продиктовал письмо предшественнику Поликарпа. У епископа Смирны Поликарпа (р. 69/70/83) должен быть предшественник.

По мнению нынешних историков афанаситов, у Поликарпа был предшественник по кафедре. Согласно одному «преданию», им был Аполлос, апостол из числа семидесяти учеников Иисуса Христа. «Сей апостол Аполлос был епископом Смиринским ещё прежде святого священномученика Поликарпа»[3]. Согласно другому «преданию», им был Вукол, другой апостол из числа семидесяти. «Вукол (с греческого – пастух) был учеником апостола Иоанна Богослова и первым епископом Смирнской церкви»[4]. То есть афанаситы запутались в показаниях: если событие вымышлено, показания будут несогласованные.

Особенность «предания» афанаситов состоит в том, что они умалчивают об авторе, который первым записал его. Автор «лексического предания» русского народа известен – учёный Владимир Иванович Даль (1801-1872). Он издал многотомный словарь живого великорусского языка, на составление которого потратил 53 года. «Благодаря Далю были сохранены для науки тысячи диалектных словоформ, более нигде не зафиксированных»[5]. А кто первым записал, что предшественниками Поликарпа по кафедре были Аполлос или Вукол? Афанаситы намеренно скрыли имя автора. Это «предание» появилось относительно недавно – после научных дискуссий о годе рождения Поликарпа. Учёные выяснили его год рождения и удивились: он не мог быть адресатом Иисуса Христа.

По мнению афанаситов, Поликарп был учеником апостолов Павла и Иоанна. «Не только святой Вукол, но и святые апостолы, Павел и Иоанн Богослов с прочими учениками Христовыми любили святого Поликарпа» (Димитрий Ростовский[6]). А они не знали друг друга. Согласно Евсевию Кесарийскому, Поликарп родился в 83 году, согласно анониму, – 69/70. Апостол Павел был убит в Риме или в 64, или 67 году. Апостол Иоанн был убит в Иерусалиме в 44 году. Вукол, Павел и Иоанн Богослов любили Поликарпа. А он ещё не родился!

Первый епископ Смирны Аполлос или Вукол – фальсификация. «Предание говорит, что он (Аполлос. – С. Ш.) был епископом Смирны, но из истории этого не видно» (Архимандрит Никифор). В Смирне во времена Нерона не было христианской церкви. Апостол Павел хвалится филиппийцами «во всех Церквах, какие только познали в то время Бога, а мы (жители Смирны. – С. Ш.) ещё не знали Его» (Поликарп Смирнский[7]). Учёные датируют письмо Павла к филиппийцам 61 годом. А жители Смирны, сожалеет Поликарп, не знали в то время Бога. То есть у них не было христианской церкви.

Ранний год рождения Поликарпа 69/70, указанный в книге «Мученичество Поликарпа», и его предшественники по кафедре созданы по одному замыслу: афанаситы придумали предшественников и состарили Поликарпа, чтобы у Иисуса Христа появился адресат.

 

 

Глава «Назначенная голова зверя»

 

                1

Императоры Нерон и Домициан без разбора репрессировали христиан и язычников. Иисус Христос не мог выделить гибель христиан в отдельное уголовное дело. Язычники тоже ненавидели Нерона и Домициана и свергли их. Следовательно, у Иисуса Христа не было причины пригрозить язычникам «Апокалипсисом».

Неприметная биография Поликарпа Смирнского очищает тексты древних христианских авторов от тысячелетнего наслоения лжи – датировки «Апокалипсиса» I веком. Не мог Иисус Христос продиктовать Иоанну Богослову письмо епископу Смирны во времена Нерона и Домициана: «И Ангелу Смирнской церкви напиши» (Апок. 2: 8). Во времена Нерона не было христианской церкви в Смирне: Поликарп сам это засвидетельствовал. И во времена Домициана тоже не было. Согласно «Хронике» Евсевия, Поликарп был в то время ребёнком. Афанаситы состарили Поликарпа на 13/14 лет, когда приписали «Апокалипсис» апостолу Иоанну, отменив пророчество Иисуса Христа о его гибели, которое случилось в 44 году.

 

Глава «Назначенные свидетели «Апокалипсиса»»

 

                10

Афанаситы твёрдо знают, что Поликарп был учеником апостола Иоанна. И не знают, когда Поликарп родился – 69/70/83 гг., и когда его казнили – 155/156/169. Они переменили его дату рождения и дату смерти после того, как озаботились адресатом Иисуса Христа. «И Ангелу Смирнской церкви напиши» (Апок. 2: 8). Первым епископом Смирны был Поликарп. Ему должно быть, как минимум, тридцать лет.

Новая дата казни Поликарпа 155/156 гг. такая же сомнительная, как и первоисточник, в котором эта дата указана, – сочинение «Мученичество святого Поликарпа Смирнского».

Автор этого сочинения сообщил о чуде во время казни Поликарпа: «Когда же огонь сильно разгорелся, то мы увидели чудо...». Язычники приговорили Поликарпа к смерти через сожжение, но пламя не причинило ему вреда: оно вдруг изогнулось, как надутый ветром корабельный парус. Организатор казни сказал палачу «пронзить» Поликарпа кинжалом. «Когда он сделал это, вылетел голубь и хлынуло столько крови, что она погасила огонь». Затем язычники сожгли труп Поликарпа. Христиане забрали обугленные кости, которые были для них «драгоценнее дорогих камней»[8].

Чудеса, которые происходили при казни Поликарпа, – измышление автора этого сочинения, дающее понять, что он лжесвидетель. Поликарп сгорел в костре, как любой другой человек. А если автор мученичества Поликарпа солгал в безобидном случае, значит, тем более солгал в главном, ради которого написал это сочинение – о идеологически важной дате казни Поликарпа.

«"Мученичество Поликарпа" – первое достоверное дошедшее до нас повествование о мученичестве конкретного исторического лица... Всё говорит за его подлинность, в том числе почти полное отсутствие чудесного элемента, характерного для легендарных "страстей"»[9].

Автор этой «достоверной» книги сообщил о годе гибели Поликарпа настолько неясно, что учёные до сих пор спорят. Поликарп погиб или в 155, или 156 году[10].

«Дата мученической кончины святого Поликарпа весьма спорная. Это мученичество, собственно говоря, составляет крест для хронологов; по этому вопросу исписано очень много бумаги и, однако, его нельзя считать подвинутым к окончательному решению» (В. В. Болотов[11]).

Согласно Евсевию, Поликарп «пострадал» в 169 году: он указал эту дату в своей книге «Хроника». А по мнению автора книги «Мученичество святого Поликарпа Смирнского», язычники убили Поликарпа в 155/156 гг. Евсевий знал эту дату: он привёл в своей «Истории» несколько глав из этой книги (ЦИ. 4: 15). Почему он не привёл доказательства в пользу 169 года?

Евсевий должен был доказать дату – 169 г. По вопросу о дате гибели Поликарпа «образовалась целая литература» (В. В. Болотов). Болотов упомянул тринадцать учёных. Его исследование – четырнадцатое. Четырнадцать учёных высказали своё мнение о дате гибели Поликарпа! А Евсевий не высказал. Он должен быть первым в этом списке.

Евсевий написал сначала «Хронику», потом «Историю» (ЦИ. 1: 6). Сообщив в «Хронике», что Поликарп «пострадал» в 169 году, он привёл бы доказательства в пользу 169 года в «Истории», зная о другой дате (155/156 гг.), указанной в книге «Мученичество святого Поликарпа».

Как я думаю, Евсевий не знал о книге «Мученичество святого Поликарпа». Несколько глав из этой книги в «Церковной истории» Евсевия – не означает, что Евсевий знал об этой книге: афанаситы вставляли в книгу Евсевия всё, что им приходило на ум. Другая дата казни Поликарпа Смирнского (155/156 гг.) – это небылица позднего редактора (например, XV в.), который сообщил о дате с ошибкой. Вот почему эта дата – крест для хронологов.

Проконсул предложил Поликарпу отречься от Христа. «Уже восемьдесят шесть лет я служу ему, – ответил Поликарп, – и он ничем не обидел меня»[12].

Если язычники убили Поликарпа в 169 году (по хронологии Евсевия), тогда Поликарп родился в 83. 169 - 86 = 83. То есть в 96 году ему было 13 лет, когда Иисус Христос написал ему письмо (Апок. 2: 8): со слов Иринея, Иисус продиктовал апостолу Иоанну письмо епископу Смирны в конце правления Домициана (ум. 96). Иоанн не мог назначить ребёнка епископом Смирны. Афанаситы состарили Поликарпа на 13/14 лет – для правдоподобия. Если его казнили в 155/156 гг., значит, ему в 96 году было 26/27 лет.

Некоторые исследователи, желая состарить Поликарпа, предположили, что он вёл отсчёт своих лет от крещения. Если это действительно так, тогда Поликарп всегда отвечал подобным образом. Предположим, он родился в 60 году и крестился, когда ему было 20 лет (Григорий Богослов крестился в возрасте 30 лет). Апостол Иоанн, решив назначить Поликарпа епископом Смирны, например, в 90 году, спросил его: «А сколько тебе лет, Поликарп?» Ему было 30. А он ответил: «Десять». Естественно, Поликарп так ответить не мог. Следовательно, он вёл отсчёт своих лет от дня рождения.

Дата казни Поликарпа 155/156 гг. была вставлена в сочинение «Мученичество Поликарпа» после смерти Иеронима (ум. 420). Он не знает эту дату казни. По его мнению, язычники казнили Поликарпа «в правление Марка Антонина и Луция Аврелия Коммода»[13]. Совместное время правления этих императоров – 161-169 гг. То есть он сторонник даты казни, приведённой в «Хронике» Евсевия, – 169 год.

Согласно «Хронике» Евсевия, в 160 году Поликарп приехал в Рим, где «многих отвратил от еретического заблуждения». Со слов Иринея Лионского, этими еретиками, спасённые Поликарпом, были сторонники Маркиона и Валентиниана («Против ересей», 3: 3, 4). То есть Поликарп был живой в 155/156 годах.

По моему мнению, Поликарп Смирнский умер дома естественной смертью.

Тертуллиан (ум. ок. 220) объявил Нерона (ум. 67) и Домициана (ум. 96) единственными императорами, которые гнали христиан («Апологетик», 5: 5). Он никогда не сказал бы так, если бы в 169 году язычники убили Поликарпа. Невозможно представить, чтобы Тертуллиан не знал биографию Поликарпа, который был вождём всей Азии и якобы прямым учеником апостола Иоанна.

 Евсевий в «Хронике» не сообщил о казни Поликарпа. Он расплывчато сообщил, что Поликарп «пострадал».

Как я думаю, Поликарпа посадили в тюрьму, но суд его оправдал. Причиной заключения могла стать клевета языческих жрецов, ненавидевших христианских епископов, как конкурентов: всё больше язычников предавали религию предков, – становились «еретиками» христианами и несли свои деньги епископам.


[1] «Библейская энциклопедия». Труд и издание архимандрита Никифора. Типография А. И. Снегиревой. Москва, 1891 г. С. 661. Репринтное издание. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1990 г.

Архимандрит Никифор (Алексей Михайлович Бажанов) (1832-1895) – настоятель Высоко-Петровского монастыря.

[2] «Мученичество святого Поликарпа Смирнского», 9.         

[3] «Жизнь и труды апостолов». Киево-Печёрская Лавра, 2008. С. 289.

[4] Полный Православный богословский энциклопедический словарь. Издательство П. П. Сойкина, Санкт-Петербург. Т. 1. С. 579. Репринтное издание. Концерн «Возрождение», Москва, 1992.

[5]  «Даль, Владимир Иванович». Википедия.

[6]  «Житие и страдание святого священномученика Поликарпа, епископа Смирнского», день памяти 23 февраля.

[7]  «Послание к филиппийцам», 11.

[8] «Мученичество святого Поликарпа, епископа Смирнского», 15-18.

[9] «Предисловие к мученичеству святого Поликарпа». «Писания мужей апостольских». – Издательский Совет Русской Православной церкви, 2008. С. 394.

[10]  Язычники убили Поликарпа «в начале месяца ксанфика, во второй день, за семь дней до мартовских календ, в великую субботу, в восьмом часу. Схвачен он был Иродом, в понтификат Филлипа Траллиана, в проконсульство Стация Квадрата» (21). Чтобы вычислить год казни Поликарпа, надо знать, что такое «месяц ксанфик», «мартовские календы», «великая суббота», годы правления Филлипа Траллиана, Стация Квадрата.

[11] «Лекции по истории древней Церкви». Т. 2. С. 278-288.

[12] «Мученичество святого Поликарпа Смирнского», 9.      

[13] «О знаменитых мужах. Поликарп, епископ», 17.