Крестословица Разум - Жизнь

Русская идея, смысл существования России, вИдение НЕ материального вектора её развития – вот то основание, тот краеугольный камень, на котором только и может быть выстроено здание Русской государственности, как практическое воплощение ответа на вопрос: — для ЧЕГО существует Россия.

Идея народосбережения сама по себе не плоха, но необходимо, хотя бы, определиться, ДЛЯ ЧЕГО «сберегается» народ. Моё видение смысла человеческой жизни сводится к простой мысли – стремлению «продлиться» в вечность, а это возможно только в том случае, когда обретёшь жизнь с Богом.

По-моему, Россия и есть та «среда обитания», в которой от вечности «выращиваются» дети Божие. Исторически Россия «идёт на крест», на самой себе показывая тупиковые варианты бытия, но это делается лишь затем, чтобы наглядно, практически, показать «пограничные» состояния, обозначить «коридор» бытия, в котором (только) и возможна человеческая жизнь.

Опуская рассуждения о ходе самой истории в России, скажу лишь одно: исследуя все тупики и помойки жизни, Россия осуществляет и самые невозможные проекты.

Была создана Империя и культура, превзойти которые (в максимальном проявлении) не удастся никому.

В настоящее время кристаллизуется сама Идея Жизни, суть которой – человеческое общение в Духе Христовом. Понятна эта Идея станет всем, но глубоко усвоена ТОЛЬКО в России, готовой Её взрастить в нашем народе.

Ценностью государства являются люди – личности, поэтому основной закон: жизнь человека — личности бесценна, частная собственность – неприкосновенна.
Личность – человек, имеющий самосознание и волю, как исполнение нравственного закона (любви).

Личность развивается в триединой среде обитания:
Архитектурно – ландшафтной;
Социально – культурной;
Духовной.

Задача государства – способствовать развитию личности, обеспечивая среду и свободу обитания.

Кесарево – Богу, - вот идея Русской государственности.

Личность развивается, выполняя простое правило: живи так, чтобы оттого, что ты есть, никому бы не было плохо: относись к другим так, как хочешь, чтобы они относились к тебе.

Постепенно изменяя своё отношение к миру и людям, человек превращается из индивидуальности в личность, смыслом существования которой станет жизнь вечная в общении с Богом в Духе Любви.

Нам Бог в Христе свидание назначил.


КОГДА ОТКРЫВАЕТСЯ ДВЕРЬ

"Врата" стоят внутри, а не снаружи, лишь вера открывает Путь ... и чем он уже,

тем шире можно крыльями взмахнуть.

Во сне я долго и трудно забираюсь на высокую гору, и когда до самОй вершины остаётся совсем чуть-чуть, путь преграждает высокая и прочная дверь. Обойти её невозможно. Слева и справа от двери бездна. Я стою на узеньком карнизе и достаю только до перекладины над нижней филёнкой. От себя дверь не открывается, когда пытаюсь её толкнуть, то впечатление такое, будто упираюсь в тысячетонную стену. На себя потянуть дверь тоже не получается, нет ручки, а выщерблены в перекладине над филёнкой говорят только о том, что многие до меня пытались открыть её на себя ... Но дверь даже не колышется. Мне кажется, что должен быть какой-то иной способ, предприняты какие-то другие усилия для того, чтобы дверь открылась ... ведь она же - ДВЕРЬ. Я пробую молиться, но тут же понимаю, что самОй молитвы мало, нужно искреннее и истинное желание ..., что концом трудного пути должна быть простая и чистая мысль о стремлении к Богу, Христу Иисусу, ощущение бесполезности и бессмысленности жизни своей без НЕГО ... И я даже не произношу никаких слов, только в сердце моём немое прошение: я хочу к Тебе, Господи ...

И Дверь ОТКРЫЛАСЬ


Я ПОМНЮ

Я помню бабушку, крёстную моего отца, которая жила у нас, когда мне было года четыре или пять. Помню тот запах лекарств и старости, ту атмосферу уныния, которая поселилась в комнате с её приездом. Она умирала. Каким-то образом я понимал это, и мне было жаль даже не её, а самого себя. Хотя для меня это не было осознанной жалостью. Скорее всего, это было некоторое неудобство, связанное с необходимостью проживания в одной комнате с ней. Её прожитая жизнь наполняла комнату, в которой мне оставалась мало места. Как-то незаметно для себя самого я пришёл к мысли, что лучше бы её не было ...

Но когда её не стало, реальность её смерти стала моей реальностью. Смерть не ушла из нашей комнаты…По ночам я долго не мог заснуть, думая о том, где она сейчас, просто не мог представить себе, что её нет НИГДЕ. Мне казалось, что она всё ещё здесь, с нами.

Мама сказала мне, что в природе ничего не умирает: просто камни становятся мхом, мох - землёй, земля - растениями, растения – животными. Когда я спрашивал её о том, кем стану я, то она говорила мне, что я стану тем, кем захочу. Я боялся спрашивать, кем стала бабушка и кем станет она сама, что-то удерживало меня.

Предпочитая оставаться в неведении, я придумывал своё продолжение жизни. Но все варианты вечности упирались в старость, как бы уже пережитый мной факт бытия. Иногда я плакал от бессилия что-то изменить в существующем ходе вещей, жизни, как наслоению прожитых дней, … которые уходят неизвестно куда, … оставляя лишь груз пережитого, и этот груз до сих пор остаётся в нашей комнате, ... заполняя её, не оставляя мне места для будущего уже сейчас.

В то время прошёл слух о том, что кто-то заснул, его похоронили, а о том, что похоронили живого, узнали только тогда, когда гроб открыли. Узнали по оцарапанной обивке и изменённому положению тела. С наступлением ночи я теперь боялся заснуть, боялся, что меня похоронят и мне придётся, проснувшись в гробу в полной темноте пережить НЕМИНУЕМОЕ приближение НЕбытия, бессильно царапая «потолок» в надежде проделать хоть маленькое отверстие, чтобы дышать.

Молиться я тогда ещё не умел, но детским своим умишком придумывал кого-то доброго и могучего, того, который не даст мне умереть, поможет и защитит не только меня, но и мою семью … Я не хотел ещё раз переживать смерть рядом с собой.

Однажды ночью я проснулся как от толчка, моментально ощутив в комнате присутствие ещё кого-то, кроме спавших родителей и братьев. От него исходило ощущение уверенной в себе силы, способной накрыть меня и защитить от чего угодно. Мне не было страшно. Меня буквально обуял УЖАС от громадности и необычности происходящего.

- Уходи, - закричал, я, – уходи, я боюсь.

- Хорошо, - сказали мне, - я уйду, но завтра приду снова.

Весь день я не вспоминал об этом событии, но когда ночью я опять проснулся, то уже не испугался.

- Ничего не бойся, - сказали мне, - я буду с тобой всегда. И когда ты вырастешь, то вспомнишь меня, вспомнишь и причину, по которой я к тебе приходил.

… двадцать с лишним лет назад я вспомнил об этом событии и понял, что меня «ведут» по жизни, ведут и помогают, ничего не требуя взамен, лишь бы я стал ЧЕЛОВЕКОМ.


БОГОВЕДЕНИЕ И БОГОВИДЕНИЕ

Бог есть Любовь - это НЕ «словесная формула». Это сама Истина – Слово Божие. Бог в Откровении о Себе даёт познать себя как Любовь по вере человека. На этом и основано личное ЗНАНИЕ Истины = Бог есть Любовь.

Истину, которую Бог явил в Воплощении Крестом и Воскресением вполневозможно почувствовать самому. Ощущение Божественной Любви не есть человеческое, поскольку это не человек "чувствует Бога" по собственному произволу, но САМ Бог прикасается к человеку Своей Любовью.

Невозможное человеку - возможно Богу.

Правильный образ Бога у тех, кто ощутил Его Любовь, кто знает Любовь Бога, кто говорит Истину от себя самого - Бог есть Любовь и только Любовь. В таком человеке живёт Слово Божие как Истина и в Свете этой Истины человек выбирает свой путь к Христу.

Но если человек говорит, что "СЛЫШИТ" Бога, что Дух Святой обитает в нём самом, что он видит в самом себе Образ Божий, общается с Ним лицом к Лицу, то такой человек, скорее всего в прелести ...

Те же, кто говорит о теле Его как неком месте в пространстве и времени - у тех Образ Бога неправильный. Так говоря о Церкви, как Теле Божьем, мы должны иметь ввиду, что речь идёт не о физическом теле Христа, но о принадлежности самой Церкви Христу.

Она принадлежит Ему, как Невеста принадлежит жениху. И составляют её те, кто Родился от Духа Святого, кто живёт Словом Божиим - Истиной.

Царство Божие есть, несомненно, достижимая реальность; Оно вовсе не принадлежит только "жизни грядущей", и в жизни сей Оно не ограничено лишь "духовной" или "интеллектуальной" частью человека, но охватывает все его бытие.

"Через Святого Духа, — пишет Св. Симеон Новый Богослов, — происходит воскресение всех нас. И я не говорю только о последнем воскрешении тела... [Христос] через Святого Духа дарует, даже сейчас, Своё Царство".

«Не говори, что невозможно получить Святого Духа;

Не говори, что возможно спастись без Него.

Не говори, что можно обрести Его, не зная об этом.

Не говори, что Бог не является нам.

Не говори, что Люди не видят Божественный свет,

Или что в наши дни это невозможно.

Это не может быть невозможно, друзья мои,

Но вполне возможно для тех, кто пожелает».

Св. Симеон.


ВЕРА - ОТ СЛЫШАНИЯ

Вера религиозная – есть свойство человеческого разума, способного при недостатке информации из внешнего мира, «выстроить» в самом себе достаточно логичную систему мировоззрения, основанную на Слове Божьем (Истине = Бог есть Любовь). Эта вера отвечает на любые вопросы, касающиеся бытия себя самого. Человек, в страхе перед НЕ бытием (Начало мудрости - страх Господень (Прит.1:7), в поисках вечного существования, определяет себя не как плоть, но как «душу живую», разумную, способную «питаться Словом Божьим».

«И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом. Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.» (Лук.4:3,4).

Душа живая не от плоти, но от Духа Святого Рождена и именно ОН даёт ей жизнь, и ОН «питает» её. Но чтобы принять эту пищу, надо хотя бы «услышать» её, почувствовать её не как обычную еду, с помощью вкусовых рецепторов, но «содействием» духа человеческого, который «настроен» на понимание Истины. Это понимание как раз и даётся по ВЕРЕ в Слово Божие.

Мы жизнь свою выстраиваем сами, коль верим в Истину: Бог есть Любовь. Вера непосредственно открывает нам путь в бессмертие при условии соблюдения простых правил бытия: Любить Бога и любить ближнего своего как самого себя. Вот любовь к себе как к душе (сознанию) и делает нас способными видеть и слышать в самом себе те «сигналы», которые поддерживают нас на Пути к Богу.

В первую очередь это стыд и совесть. Нам стыдно перед самой вечностью нашей и совестно перед Богом и ближними за те мысли, поступки и даже малейшие «движения души» в неправильном направлении, или просто способные помешать нам на этом Пути. Уповая на помощь Божью, мы (всё же) создаём в себе самом на уровне интуиции те правила поведения, которые следует соблюдать. Мы выстраиваем в своём сознании «дорожную карту», которая приведёт нас в Царствие Его. При этом плоть (тело) рассматривается нами как автомобиль, душа наша как водитель, а навигатором служит Истина.

Любовь Бога и ангелы Его не дают нам на этом Пути «споткнуться о камень». Судьбой нашей по жизни «устраиваются» указатели, которые надо научиться видеть и слышать тем внутренним слухом, который формируется как система наших отношений к Богу, самому себе, миру и людям. Мы видим приоритетом на этом Пути само наше (личное) существование (жизнь) как следование Истине. Нанизывая дни свои на стержень веры, мы строим изумрудную скрижаль. И Бог даёт познать Любовь Свою без меры … а неживых нам просто жаль.

Любые ВНЕШНИЕ (мирские) правила и ограничения, сама любовь к мирскому существованию, только уводят нас с этого Пути, ибо «выстроены» сатаной на страхе перед самим собой как воплощённой смертью. Гегемонизм, фундаментализм, либерализм и нацизм – именно его «творчество» - идиотизм, как отсутствие Слова Божьего в нём самом. «Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего». (Иоанн14;30).


НЕ СОГРЕШИШЬ - НЕ ПОКАЕШЬСЯ …

Сколько раз я слышал эту фразу, но только недавно подумал, что она оправдывает наши (собственные) грехи, перекладывает ответственность за них на Бога и чуть ли не стала «национальной идеей» во времена Достоевского и Распутина.

Страх перед Богом и одновременная «передача» Ему всех полномочий и последствий за собственную судьбу совершенно нивелирует такие понятие как личная свобода и совесть. Можно ли говорить о том, что человек есть образ (мыслей) и подобие (отношений) Божественных, если сама человеческая жизнь основана на страхе?

Где Вы видели такого «Бога», который не способен на управление собственной судьбой и зависит от внешних воздействий, заставляющих его грешить. Кому в голову может прийти такая мысль: не согрешишь – не покаешься, а не покаешься – спасён не будешь … Каким образом само спасение может зависеть от количества (а может быть и качества) грехов?

Очевидно такие мысли внушены человеку «врагом рода человеческого», чтобы «доказать» Богу, насколько слабо и глупо такое «создание», которое Сам Бог объявил «венцом» Им сотворённого. Но в гордыне своей «князь мира сего» после Воплощения Слова Божьего не может и не способен сам понять и усвоить такую простую мысль: не в силе Бог, а в правде, в той Истине, которая явлена нам САМИМ Богом Евангельской Вестью: Бог есть Любовь …

Поселившись в душе человеческой Духом Святым, эта ПРАВДА даёт возможность противостоять начальству, властям и мироправителям тьмы века сего, «духам злобы поднебесной», чтобы человек обрёл цели и смысл СВОЕГО бытия, истинное достоинство и способность вести борьбу с демоническими в себе самом, освещая собственную душу Светом Слова Божьего.

Совесть человеческая, стыд перед Любящим Богом и ближними во Христе, не даёт самой возможности «грешить», улавливая в самом себе те сатанинские мысли и желания, которые к нему (греху) ведут.

НИ СТЫДА, НИ СОВЕСТИ

… говорим мы о других, когда их внешний вид или поведение не соответствуют неким стандартам, установленных нами для себя самих. А часто ли такое мы говорим сами о себе … когда, собственно, нам бывает совестно или стыдно и перед кем?

Мой хороший приятель – профессиональный водитель, говорит про себя, что он включает поворотники, когда едет на машине даже в лесу. Собственное отношение к своей профессии не позволяют поступать ему как дилетанту или наглецу. Он любит себя и серьёзно относится к тем правилам совершения манёвров, когда его и видеть-то никто не может … а не то, что при интенсивном движении по дороге.

Уважай самого себя, и ты научишься уважать правила совместного существования. Началом такого отношения к себе является некий «камертон», некое «звучание» в самом себе мысли, отношение к которой и составляет твою внутреннюю суть.

Мысль о том, что твоё собственное (личное) бытие зависит от правил и законов, установленных из вне, что твоё социальное существование целиком и полностью есть соблюдение внешних правил, является определяющей в сознании, живущем здесь и сейчас бытием в ожидании неминуемой смерти, которой никто, из подобных тебе, не избежит.

Такое индивидуальное существование отличается от бытия ближних, генетически родственных тебе самому, лишь набором внешних признаков, которые определяют и степень «успешности» такой «жизни» и являются также основанием для самоуважения. Причём такая «любовь» к самому себе зачастую заставляет переступать внешние ограничения, измеряя людские законы лишь собственной (внутренней) «значимостью».

Стоит ли говорить о том, что смысла такое бытие НЕ имеет, поскольку неминуемо его окончание. Понятия «стыдно» в таком существовании тоже нет, как и полностью отсутствует представление о совести.

Совсем другое отношение к личному бытию у тех людей, которые целью своего существования поставили жизнь вечную и в поисках её смысла «измеряют» своё отношение к миру и людям не с помощью свода законов и правил, а ищут в самом себе те «правила», которым может быть подчинена такое бытие. Прежде всего такие люди делают вывод о том, что существует «НЕКТО», который УЖЕ нашёл эти правила, и в рамках осуществления которых проходит Его жизнь. Это «НЕКТО» получает в их сознании название БОГ.

Вторым выводом для таких людей становится поиск самого «правила» - духовного ЗАКОНА, исполняя который Бог претворяет в жизнь Своё ЛИЧНОЕ бытие. Поскольку этот поиск является чисто внутренним делом самого человека, формой для него становится ВЕРА в Истину: «БОГ есть Любовь», ибо любое другое «правило» не имеет собственного (личного) бытия в вечности. По вере в этот моральный для Бога закон, ОН становится реальностью для самого верующего и только ИМ такой человек измеряет понятия «стыдно» и «СОвестно».

Стыд перед САМИМ Богом и перед собственным знанием (совестью) моральной ущербности (несоответствия поведения внутренней установке) становятся теми единственными «правилами», соблюдая которое человек реализует вовне отношение к себе самому в рамках жизни вечной. И чем УЖЕ такой Путь, тем ШИРЕ становится пространство свободы.

Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. (Иоан.8:31,32).

Совсем простые истины, которые вочеловечиваются такой ЛИЧНОСТЬЮ, становится для него и самой ЖИЗНЬЮ купно со стыдом и совестью …


НЕКОТОРЫЕ …

Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее;

а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.

Ибо что пользы человеку приобрести весь мир,

а себя самого погубить или повредить себе?

Ибо кто постыдится Меня и Моих слов,

того Сын Человеческий постыдится,

когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов.

Говорю же вам истинно: есть некоторые из стоящих здесь,

которые не вкусят смерти,

как уже увидят Царствие Божие.

(Лук.9:24-27).

Что это такое «потерять душу»? О какой душе речь? Означает ли это смерть как таковую? Ведь мы часто говорим о смерти, как о «исходе души» из тела. Очевидно надо (прежде всего) представить себе ТО время и ТЕХ людей, к которым обращены слова Иисуса.

Не было ещё Преображения и Воскресения, но было уже чудо умножения хлебов. Люди были накормлены хлебами и рыбой, получили пищу земную, с ними беседовал Христос, но интересы их остались прежними: жизнь как бытие плоти и душа – как служанка тела. Но разве таких людей «ищет» Бог для Царствия Своего? И вовсе не к ним обращался Иисус через столетия, но к тем, кто способен жить, питаясь не хлебом и рыбой, но Самим Словом Божьим.

Ему нужны те, кто услышит Слово, поймёт и примет Истину и ради неё откажется о самой заботе о плоти, вручив душу свою Богу в надежде на жизнь вечную как Путь за Христом. Пусть этот Путь труден и далёк, но он «выводит» человека из-под страха смерти и именно ради таких людей Бог и создал мир.

Души таких «человеков» Рождают для Бога дух от Духа Святого … наследуют жизнь, как бытие Слова Истины. И нет бОльшей «роскоши» во вселенной, как человеческие отношения, основанные на ВЕРЕ в Истину = Бог есть Любовь. Именно такие люди составляют ценность (соль) Земли, поскольку «рисуют» своей человечностью золотой узор вечности на чёрном бархате бесконечности.

Россия и есть то «поле», на котором Бог «выращивает» Своё Хлеб, питаясь взаимопониманием и любовью тех «некоторых», которые «связывают» своё бытие с ЖИЗНЬЮ Самого Бога. Исторически Россия «несёт свой Крест», показывая, как тупики и «изнанку» плотского бытия, так и истинное богатство «Русского Духа», способного не только мечтать о лучшей жизни, но (если надо) и пострадать за неё, являя миру непреходящие ценности человеческих отношений.

Вся русская культура исторически готовит души человеческие к пониманию Слова Божьего и Крещению Духом Святым, которые и происходит в наше время.

Адам (плотский человек) умирает в нас.

Рождается Христос.


МЁРТВЫЕ ХОРОНЯТ СВОИХ …

Отчего при чтении Библии у меня всё время возникало ощущение чего-то знакомого с детства, такое чувство, что всё уже слышал, что все сюжеты известны и каким-то образом уже оставили память о себе. Я всегда много читал, некоторые книги до сих пор стоят у меня на полке. «Мифы древней Греции» - одна из них. Когда вошли в моду компьютерные игры, я подумал о том, что все эти истории про богов и героев, Одиссея, Геракла, да и Илиада по сути своей – квесты, а многообразие сюжетов о богах во много раз перекрывают сюжеты библейские. Я уже не говорю о мифах Египта и русских сказках, которые богаты не только персонажами, но и примерами любви и бескорыстного служения, коих по сути дела нет в Писаниях.

Библия скорее похожа на сборник законов и правил, при нарушении которых положены наказания. А зачастую и просто творимого произвола, не имеющего никакого человеческого смысла. Примером может служить Иов Многострадальный (Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла. (Иов.1:1), который был лишён всего при всей своей безгрешности. Такое впечатление, что играли им бездушные силы, лишённые чувства справедливости и сострадания, не говоря уже о любви к человеку. Эти персонажи доказывали лишь свою правоту, спорили о собственной значимости, а до мучений человеческих им и дела не было.

Вообще библейский мир напоминает мне кукольный театр Карабаса Барабаса, с его знаменитой плёткой семихвосткой и «Полькой-бабочкой». Я даже не очень удивился, когда увидел подобную плётку в руке у статуи фараона. В другой руке у него был изогнутый крючок, которым удобно было вести «по жизни» людей, используя плётку для наказания провинившихся или просто для собственного удовольствия. Видимой цели такие действия тоже не имеют, ибо конечный смысл бытия просто неизвестен.

Скорее всего такое существование имеет своим резоном само производство страха при полном отсутствии надежды на избавление от него. Жизнь людей видится полной лишений и постоянно испытываемого ужаса перед тем, что может быть ещё хуже, а вся радость бытия связана с удовольствием от удовлетворения инстинктов. «Боги» же представляются злодеями и садистами, требующими поклонения и принесения жертв для реализации такого бытия. Создаётся такое впечатление что они питаются тем негативом, который испытывают люди и весь их «творческий порыв» сводится к устройству гадостей и сеянию смерти.

Князь мира сего не Бог – Иисус Христос, а некий самозванец, который и имени то собственного не имеет. Скорее это (Бог знает какая) вирусная программа, созданная «падшими ангелами» и действующая в генетической машине информационного пространства Земли. Программа бытия некого игрового мира, целью существования которого является развитие самой себя, создание условий, для вырабатывания способов и средств собственного выживания, вечного бытия. Люди в этой программе не имеют самоценности и самобытия. Это биороботы. Ключевым их свойством является отсутствие самосознания и не знание, что такое жизнь, в чём её цель и смысл. Отсутствие смысла собственного существования вообще есть отличительная черта мира цифрового, тварного.

Но есть в этом мире и иное бытие, оно как живая память о прошлом, воспоминание иных радостей существования. Старый шарманщик папа Карло создаёт деревянного человечка, который призван приносить радость людям. И именно ей, чистой душой и любопытной кукле, старая черепаха даёт Золотой Ключик от потаённой дверцы, ведущей в «Новый мир», как театр, пьесы и постановки для которого пишем мы сами в той мере, в которой живы надеждой на лучшее будущее и чаем избавления от смерти и греха, ведущего к нему.

Мы как бы не от «животного» мира сего и живём иными ценностями. И именно к «своим», «страждущим и жаждущим правды» в этот «падший» мир мёртвых, живущий насилием и страхом ад, приходит Бог, которого вообще-то раньше никто и никогда не видел. Приходит в программу как антивирус, потому что ведает саму способность человеческую верить, понять Его и принять Истину, которой Он Сам живёт. Бог знает способность души человеческой осознать самою себя, поскольку именно Он её создал. Бог видит будущее человека как сына Своего, который только по молодости своей и глупости подчинил себя земному бытию, находя радость в существовании плотском. Бог помогает человеку преодолеть страх смерти собственным Воскресением и показывает Свою Любовь как Путь, Истину и Жизнь всем Своим земным бытием.

Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел ученикам отплыть на другую сторону. Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов. (Матф.8:18-22).

Так предоставим же мёртвым хоронить своих мертвецов и будем молить Бога о том, чтобы даровал Он нам жизнь Слова Своего. Построим для Него Храм в себе самом, в душе нашей, где не будет злобы и насилия, где светит нам в Пути Любовь Божья, ибо веруем в Истину = Бог есть Любовь.


О семени веры

… иное упало на добрую землю и принесло плод:

одно во сто крат, а другое в шестьдесят,

иное же в тридцать.

Кто имеет уши слышать, да слышит!

(Матф.13:8,9).

Как видно, семя должно упасть на «добрую землю», чтобы свой плод принести. Размер зерна может быть ничтожно малым, но сама почва должна быть плодородной, чтобы даже из малого семени выросло дерево, в ветвях которого поселятся «птицы Небесные» … Вспоминается Пушкинский «дуб зелёный», ветви которого содержат сказочный (языческий) «русский дух». В принципе это и есть тот «культурный слой», который способен принять в себя и взрастить семя веры в Бога и Правду Божию.

Но не всякая почва (душа) способна Слово Божье взлелеять. Для этого особое воспитание и состояние души необходимо, а это зависит как от историко-социальной среды, так и от личного отношения к тем «ценностям», которые такая среда исповедует. Речь идёт о понимании самого себя во времени и пространстве, осознании цели и смысла своего собственного бытия, жизни своей. Несомненным является одно: само осмысление начинается со страха НЕ бытия, ужаса, переживаемого сознанием, при мысли о том, что личности твоей не будет НИГДЕ … Мир останется, природа не перестанет существовать, а меня – не будет.

Смерть как таковая присутствует в нашем существовании. Мы ежедневно сталкиваемся с ней, и никто ещё нас не «успокоил» своим послесмертным существованием. Мы хороним своих друзей и близких и «живём» в ожидании своего собственного «прощания» с миром «живых», но самому понятию, что же это такое – ЖИЗНЬ, определения не дали.

Если мы сами себя определяем, как плоть, то НЕ бытие наше – несомненно, поскольку всё, что существует как «тело белковое» в конце концов прекращает своё существование. Но если мы предположим, что человек НЕ есть тело (кожа, набитая мясом кровавым и костями), но нечто иное, устремлённое в вечность, то мы несомненно задумаемся о ТОМ, Кто сотворил нас для Себя Самого, кто саму жизнь Свою положил в основание нашего личного бытия, потому что Его собственное существование не имеет никакого смысла без бытия нашего, ибо Его ЖИЗНЬ – суть Воплощение Истины = Бог есть Любовь, и в отсутствии самого предмета любви и взаимоотношений с ним подобна НЕ бытию …

Этот «Кто-то» и есть Бог. Он есть Дух и Рождает нас как сыновей духовных, но не телесных, плотских. И мы, знающие о том, что Он – есть, сами несём ответственность за то, чтобы душа наша не была каменистой, чтобы не похитили из неё семена Божии «духи злобы поднебесной», чтобы взращивала она не тернии плотского бытия, питаясь кормом для свиней, но радость общения с Богом во Христе.

Россия и сама судьба её как «культурный слой» выстраивается Самим Богом как повествование (история) о Себе и Истине (Слове Своём), но только мы САМИ способны испытать ту роскошь истинного бытия, которое и есть жизнь человеческая во взаимной любви с Богом и ближними по ВЕРЕ нашей. И любовь наша принесёт свои плоды, даруя нам жизнь вечную уже сейчас в Царствии Его, которое строится в душе нашей собственной …

Смена плодов, которые Бог собирает в нашем настоящем посеяны Им из нашего же будущего в нашем прошлом, ибо собственного времени Бог не имеет.


О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ МУДРОСТИ

Блажен человек, который снискал мудрость…

мудрые наследуют славу, а глупые - бесславие. (Прит.3:13;35).

Бог есть дух,

и поклоняющиеся Ему должны поклоняться

в духе и истине.

(Иоан.4:24).

Разумный знает Истину и Бога. Он поклоняется Богу - Иисусу Христу, Воплощающему Истину в жизнь. Блаженство человеческое – мудрость, всем сердцем ищущая Правду Божью. Ум его - дерево жизни, хранящее Пути Господни, творящее суд (рассуждающее) всякое время, каждый миг бытия. Блаженны «непорочные в пути, ходящие в законе Господнем. Пс.118:1». Благо для человека – сама жизнь Слова Божьего в них, когда они жаждою Истины, творят в своей душе мир, очищают сердце молитвой о даровании разума и помиловании себя и других.

Плачь о собственном несовершенстве и осознание своей духовной нищеты, смирение и покорность Воле Божьей, позволяет мудрому человеку пройти узким путём между гордыней и самоуничижением, видеть собственные изъяны и пути их искоренения в Свете Истины, но в тоже время не осуждать за эти недостатки других.

Христианами становятся личности, которых серьезно волнует вопросы цели и смысла собственного бытия. Это люди, испытавшие посещение благодати, твердо вставшие на путь преображения себя в человека, нужного Богу. Верят в Бога, пришедшего в мир спасти их лично. У них сильное стремление к полной самоотдаче, хорошая способность к анализу и синтезу.

Не склонны к отрицанию чего-либо, исповедуют Слово Божие для себя. Легко входят в контакт с верующими всех вероисповеданий, но остаются неколебимы в своих убеждениях. Не экзальтированны, чувство просветления и восторг благодати у них быстро переходит в стойкую благодарность, духовное устремление к Богу. Свои чувства, мысли, слова и поступки сравнивают с эталоном - Иисусом Христом. Стараются «не наступать на грабли дважды», свои ошибки не забывают, чужие переживают как свои.

Характер твердый, но не упрямый. Независимо от уровня развития интеллекта светятся изнутри природной мудростью. Сильно развито чувство собственного достоинства, за которым скрывается ранимая душа. Характер бескорыстный, натуры склонные к самопожертвованию ради Истины, которую исповедуют.

Имеют философский строй мышления, но все стремятся постичь опытным путем. Знают, что «нужные вещи происходят в нужное время, в нужном месте, с нужными людьми». Дорожат высокими идеалами любви и свободы. Всегда говорят то, что думают, но не убеждают собеседника непременно принять их точку зрения.

Чувствительны к чужой боли. Никогда не оправдываются, не защищаются, любят оставаться в тени, пока не приходит время их реализации. Не выставляют напоказ внешние проявления веры, но за свой духовный идеал не пожалеют жизни. Проходят тяжелые испытания, но даже самые близкие не знают, каким усилием воли им дается восхождение. Это люди, родившиеся с серьезной миссией, ведомые судьбой с самого детства, длительным духовным трудом завоевавшие право на Рождение от Духа. Легко декодируют информацию, способны при полном отсутствии опыта принять правильное решение, ориентируясь на голову и «сердце», постигая причины всех явлений с помощью разума и интуиции.

Доходят до высочайших духовных уровней, но никогда не стремятся уйти в состояние нирваны из-за врожденного чувства долга перед ближними. Всегда выбирают узкий «путь скорби» вместо собственного блаженства. Любовь к Богу возникает через понимание самой возможности разрушения в себе греховной, первобытной сущности, как суммы инстинктов и сотворения сущности собственно человеческой, отражающий Любовь Бога в мир.

Изменяя себя, человек (пусть незаметно) изменяет и мир. Не заметен и сам момент перехода, когда начинаешь понимать, что в сознании произошел переворот, и тривиальная мысль: не сотвори зло - является основой твоего бытия. Но самое интересное, что нужно это в первую очередь тебе самому: лучше выстроить храм в себе как крепость духа, чем жить в материальном храме, который может быть разрушен. Христианское мироустроение не тупиковый, а основной путь развития сообщества мыслящих разумно, мудрых. «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими». (Матф.5:9).


ИСТИНА, ЖИЗНЬ, ПУТЬ.

Рожденное от плоти есть плоть,

а рожденное от Духа есть дух.

(Иоан.3:6).

Первое, что «приходит в голову» при формировании собственного сознания, это мысль о том, что же это такое - «собственное бытие», в чём оно заключается и чем заканчивается. Довольно рано становится понятной «бренность плоти» и возможность существования сознания вне её. Мысли о том, что тело непременно умрёт и не «воскреснет» никогда, даёт нам повод и надежду, что собственно «человек» не есть плоть, но нечто иное, и пища его «насущная» - Слово Божие, а не хлеб, рыба и вино.

Библия даёт нам понимание «риз кожаных» - как одежды, которая вторична по отношению как к СО существования с Богом, так и к «личному бытию». Одежда – плоть, человек – душа живая. Разумным человек делается, когда Рождается от Духа Святого как дух, обретает сознание, цель и смысл жизни. Но душа должна быть готова к принятию Духа, способности «взрастить» его.

Плоть же своей «жизнью» порабощая душу, заставляет наше сознание обслуживать себя. Инстинкт самосохранения уподобляет нас животному, которое выполняя примитивную программу собственного и видового (социального) существования в рамках «шкурных» интересов борется за лучшие условия обитания, пищу и самок, находя удовлетворение в плотских радостях.

Существование плотское проходит по законам курятника: клюй ближнего, клади на нижнего и стремись на верхний шесток. Причём абсолютно все окружающие видятся нам такими же, как и мы, что позволяет нам оправдывать такое собственное наше поведение оказавшейся в нашем распоряжении возможностью, судьбой и собственным «умением жить». Сидящее на более высокой жёрдочке представляются нам лишь более подлыми, чем мы сами … что собственно и помогает им занять более высокое место.

Мы совсем не думаем о том, кто подсовывает нам такие представления о нашей судьбе и такие возможности. Пренебрегая поговоркой: коготок завяз – всей птичке пропасть, мы позволяем себе мелкие гадости, негативное отношение к ближним по насесту, радуемся их невзгодам и обломам, находя счастье бытия в отсутствии собственных неудач. Такое отношение к существованию свойственно тем людям, которые не решили для себя основную задачу, не определились со смыслом собственного бытия, ждут смерти, как некого всеобщего «конца». Они не дают (или не могут) сами себе возможности просто подумать: а вдруг всё это не так? Вдруг за порогом «здесь и сейчас» бытия есть жизнь в вечности как продолжение существования сознания, которое САМО определило само себе место и правила бытия «потом»?

Подумайте, что вы, лично, способны «поставить на кон»: свою уникальную ЖИЗНЬ, как исполнение Слова Божьего (правила бытия в вечности с Богом) или без Бога, но в курятнике … и не думайте о том, что именно ВЫ способны занять в нём верхнее место. Оно давным-давно занято сатаной, «князем мира сего».


ПРАВИЛО ВЕРЫ

Мыслю, следовательно, существую.

(Декарт)

Содержание веры сугубо субъективно и складывается из внутреннего устремления человека к жизни и влияния культуры и социума. Страх небытия требует от него или согласия с видимым порядком вещей, или поиска возможного продолжения собственного бытия за порогом смерти. И вот тут перед человеком встаёт со всей нуждой необходимость определить для самого себя: а что же это такое – ЖИЗНЬ, в чём она состоит и что, собственно, является её внутренним содержанием.

Понятно, что на такой вопрос способен ответить лишь думающий человек, который выделяет самого себя из животного мире именно способностью к мышлению. Смысл жизни своей придаём мы сами, и в той мере, в какой эта жизнь интересна для нас. Если наслаждения плоти это то, единственное удовольствие, которое мы можем себе представить, то в жизни смысла нет, поскольку она кончается. Кайф вечным быть не может, а ожидание смерти будет мучительным, после самого осознания невозможности получать блаженства.

Но ведь для мыслящего самого себя существа возможна и такая вещь, как осознание того, что такое определение смысла жизни "неправильное" и она - жизнь - не то, что ты сам о ней думаешь. Самосознание человеческое требует, прежде всего, определения себя самого. Вполне понятно, что материальная составляющая не вечна, потому что у всего, что имеет начало, есть и конец.

Осознание вторичности материального мира заставляет вести поиск цели и смысла собственного бытия или "вне" его, или в действительности "этого" мира находить проявления мира "того" мира, который и есть Истинная Реальность. Поиск настоящей вечности просто требует от думающего человека "выхода" за пределы собственного тела (материальности) и поиска того бытия, которое позволит ему как личности существовать вечно.

КТО «Я» - это первый вопрос, который встаёт перед нами. Мы способны определять самого себя по половым признакам, национальной принадлежности, культуре, социальному происхождению и материальному положению, но в конце концов думающий человек приходит к необходимости самосознания не как суммы социальных ролей, но как того неповторимого «образа и подобия», которые он являет собой в глазах Бога. Вот здесь и приходят мысли о Всевышнем и Его бытии. Со всей очевидной необходимой перед нами встаёт вопрос: а КТО? собственно для нас есть Бог?

Не будем сейчас определять, откуда берутся сами такие мысли, ведь нам достаточно просто понять, что невозможно придумать то, что в природе не существует. Человеческое сознание способно на многое, но придумать то, чего нет, оно не может. Даже если нет чего-то, то существует УЖЕ сама мысль об этом что-то. Богу мы даём дефиницию сами для себя. Бог - это (лично для меня) или бездушный Абсолют, которому до людей нет никакого дела, или живая ЛИЧНОСТЬ, обладающая самосознанием и волей как необходимыми атрибутами любой личности вообще.

Таким образом мы САМИ выбираем себе Бога и сами определяем тот перечень свойств, которыми наделяем Образ Божий в своём сознании. И у нас не вызывает сомнения только одно: поиск Бога и формирование Его Образа происходит не само по себе, но отвечает собственным внутренним устремлениям и чисто человеческой способности - воспринимать жизнь и её проявления не как хаотическое нагромождение событий, но как собственную судьбу (проявленную необходимость), имеющую определённый вектор, зАданность.

Несомненным для сознания является само желание существовать (жить) вечно. Это стремление (очевидно) принадлежит любому мыслящему существу, которое осознаёт себя. И только мыслящее самоё себя существо способно найти тот алгоритм бытия, который позволит ему осуществить своё желание. Понятно, что первичной мыслью в этом направлении, является соображение о том, что гарантию жизни вечной животный мир дать не способен, но что это желание вполне осуществимо в мире не материальном, что само представление о духовном (идеальном) мире возникло не на пустом месте, но каким-то образом как сама мысль об этом, так и способность её понять, «имплантированы» в сознание.

Ум наш способен или принять и жить этой мыслью, или отринуть её, показывая таким образом свою способность к мыслительной деятельности вообще. Любящее себя сознание (душа) в поисках вечного бытия отрицает свою принадлежность к животному бытию вообще, но принимает за основу размышление, что фундаментом такого существования может быть мысль о том, что способом бытия в вечности может быть лишь реализация СО существования, как возможность жизни вообще. Само бытие для мыслящего есть ОБМЕН отношениями (информацией), ибо отсутствие некого «зеркала», способности видеть самого себя со стороны, делает невидимым и самого себя.

Любое мысленное моделирование самого себя преследует цели личного бытия, а воплощение мысли во вне – являет представление о себе самом для другого сознания, ибо всем нам хочется продемонстрировать ту внутреннюю систему ценностей, которая определяет нас как мыслящее существо. «Я не хочу, чтобы от того, что я есть, кому-то было бы плохо» (Анна П). Я буду жить, если не стану хотя бы посягать на другое сознание, на другую жизнь (или как-то ограничивать её), другую личность, обладающую душой разумной.

И такая жизнь начинается с понимания, что Бог в вечности своей занят как раз тем, что ТВОРИТ иное сознание, способное к вечному бытию как воплощению Идеи: Бог есть Любовь, ибо СО бытие в любви и есть жизнь как таковая. Любовь Бога – суть дарование человеку жизни вечной, реализация существования СО общества мыслящих, как жизненного многообразия.


БРАЧНЫЙ ПИР

… когда зван будешь, придя, садись на последнее место,

чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг!

пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими

с тобою, ибо всякий возвышающий сам себя

унижен будет, а унижающий себя возвысится.

(Лук.14:10,11)

Евангелие использует «Брачный пир» как образ сочетания души человеческой с Духом Святым. Плодом такого «брака» является дух человеческий – сын Божий. Подготовка души своей для такой свадьбы и есть та работа, которая уподоблена хранению масла (готовности гореть) для светильников своих девами разумными.

Зовут на пир многих, но выбирают – избранных, разумных. Неразумные души поглощены мирскими делами, беспокоясь о плоти и делах земных. Будучи же зваными на пир или совсем не приходят на него или являются, но не в брачной одежде. И приходится ангелам Божьим приглашать на брак по дорогам и изгородям (дома не имеющих) нищих, увечных, хромых и слепых, всех тех, кто осознаёт себя по бытию на земле не имеющими счастья на ней без высшей цели, опечалены своей «духовной нищетой».

Нуждаются ли в Царствии небесном все те, кому и на земле хорошо? Страдают ли без Бога животные души, нацеленные на существовании в теле? Для них и сейчас полно радости … они УЖЕ пируют на этом «празднике» плоти, и самые «умные» из них горды уже тем, что немногие из «земных тварей» «живут» так, как они.

Толстые и довольные в своих блестящих одеждах, они «председательствуют в собраниях» и лоснятся маслом елея, когда учат нас быть покорными и смиренными сейчас, чтобы стать счастливыми потом. И они правы. Ибо и надо быть покорным Воле Божьей и смиренно принимать свою судьбу, но НЕ поступать так, как они:

и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель! А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос. (Матф.23:2-10).


ЕСЛИ НЕ ЗНАЕШЬ ...

Не знающий Истину – лжив по определению.

Не имеющий веры в Истину – верит во что угодно.

Не понимающий цели и смысла своего личного бытия

– не обладает разумом.

Знание Истины (Бог есть Любовь) даётся человеку по ВЕРЕ в Неё. Это знание даётся Самим Богом Духом Святым в интимном акте Рождения человека как сына Божьего. Это знание и есть тот самый «Золотой ключик», который открывает дверь в Царствие Небесное – Новый мир, который творится в душе человеческой на прочном основании Слова Божьего.

Простая формула символа веры: Я верую в Истину – Бог есть Любовь и в Бога – Христа Иисуса, воплощающего Истину в ЖИЗНЬ, позволяет даже при недостатке информации о мире внешнем выстраивать в себе самом Царство Божие, которое врата ада не одолеют, поскольку в Храм Истины ничто к Слову Божьему отношения не имеющее (бесовское) войти не может, а торговцы и менялы изгоняются Самим Христом.

Но горе нам, если мы выстраиваем своё мировоззрение на песке мнений человеческих. Даже если мы постом и молитвой очистили жилище своё от мелких бесов религиозного фундаментализма, нацизма и язычества, а Истина, за отсутствием веры в Слово Божие в ней не поселилась, то водворятся в нашем доме злейшие бесы гордыни, чванства и мракобесия. Овладеют нами «богатства мира сего», захламят они душу нашу и совсем неведома станет нам роскошь общения в Духе Святом с Богом, которая и есть ЖИЗНЬ как таковая.


ДОМ ДЛЯ БОГА

Бог создал мир как дом человека,

чтобы человек построил дом для Бога в своём сердце.

Маша Корюкина. 4 года … с половиной.

Мне думается, что Воплощение Бога ничего материального к Нему не добавило по той простой причине, что материализация Духа просто невозможна. Под Духом Святым понимается отношение Бога к нам, людям, способным понять и принять Его Любовь. Дух Святой в Свете нетварном исходитот Бога как Дух понимания и Любви. Эта Любовь — акт взаимопроникновения души в Бога и Бога в душу человеческую. Человек ЗАДУМАН в Вечности как существо, способное жить той же Истиной, что и Бог, СО существовать с Богом, вступать с Ним в ЛИЧНЫЕ отношения.

Но Богооткровение сугубо индивидуально. Бог даёт познать Себя и Свою Любовь по ВЕРЕ человека в Истину (Слово Божие). Бог отзывается на любовь человека, но не навязывает ему Свою. И дело тут не в том, что Бог ничего и никого другого НЕ Любит, просто проявляет Себя и Своё всемогущество Он как только Любовь в основе которой лежит желание жизни вечной объекту Любви.

Человек и есть такой «объект», способный стать по образу мыслей и подобию отношений сыном Божьим (субъектом), наследником Царства Его, способным приобрести «обитель» - новый мир, как проекцию своего сознания на скалу веры в Истину: Бог есть Любовь. Но для этого в себе самом, своём сознании необходимо «выстроить» «систему отношений», которая зиждется на Слове Божием - Воплощённой Истине.

Материальный (цифровой) мир, или то, что мы считаем миром материальным, создан Богом ВНЕ Себя самого. Но Бог не есть число. Мир - вне Бога, хотя Бог может присутствовать в мире, для того, чтобы одухотворить "разумную материю" - человека. Воплотившись Словом Своим Бог воспринял тело и душу человеческие, чтобы показать нам, людям Путь в Царствие Своё, Путь в настоящую ЖИЗНЬ, истинное бессмертие, которое есть бытие с Богом и в Боге по Истине Его.

Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. (Иоан.5:24-26).

Тут лучшая аналогия - водолазный костюм, который создан для пребывания в среде, НЕ предназначенной для "нормальной" жизни. Если нет шланга, который подаёт возДУХ, то мы на самом деле мертвы. Мы кажемся сами себе «живыми» по аналогии с окружающим нас миром, но как рыбы, вытащенные на берег мы умираем без воды, без среды обитания. Мы зависим от материи, от природы. Бог как "водолаз" пришёл в наш мир, чтобы научить нас правилу пребывания в вечности - нравственному закону - Любви.

Принимая ЭТО правило за основу, мы при жизни своей на Земле учимся жизни в Царстве Божьем, выстраивая в себе дом Божий как «систему отношений», причём НЕ по любви человеческой, а по Божественной Любви, которая только и делает нас "причастниками" Божественного Естества. Душа человеческая учится питаться Словом Божьим, и смерть над ней уже не властна, поскольку душа свободна от "среды обитания".

Дальнейшее возрастание в «возраст Христов» и есть становление личности, которая, только «принимая в себя» Дух Божий становится тем «образом и подобием», которая творит уже СВОЙ мир, но на той же Истине. Близкие нам по жизни люди смогут найти в нём своё пристанище … и мы не будем в нём так одиноки.


ИДЕЯ ЖИЗНИ

Все мы философы … только вот философия у нас разная. Любовь к мудрости есть естественное (природное) состояние человека разумного, ибо не даром он сам себя так назвал. Ум нужен человеку чтобы устроиться в жизни наилучшим образом. Так вот такое «устроение» бытия есть дело сугубо индивидуальное и начинается оно с того, что выбирается сама система ценностей и приоритетов, даются однозначные определения представлениям, которые являются обусловливающими при формировании собственного мировоззрения. Речь идёт о том, что наша идеология – суть наше собственное «творчество», которое отражает наши собственные понятия о том, что такое ЖИЗНЬ и каковы её цели и смысл.

Если мы определяем жизнь как социальное явление, а НЕ способ бытия нашего собственного «Я», то нам очень скоро абсолютно всё становится «понятным». Сам способ бытия белковых тел ничем не отличается от «жизни» других белковых организмов, смыслом существования которых является конкуренция (естественный отбор), в результате которой и выживают наиболее приспособленные организмы.

До сих пор остаются абсолютно неизменными наиболее примитивные из них, бытие которых чаще всего связано с гниением и разложением других форм «жизни». Поэтому для того, чтобы стать таким «приспособленным» к социальному бытию, нам вполне достаточно следовать примитивным программам соперничества, где сотрудничество воспринимается как действия в сообществе с себе подобными, такими же паразитами, способными только к растлению.

Но если мы способны хоть на мгновение задуматься о том, КТО «Я»? ОТКУДА? и ЗАЧЕМ?, то нам скоро становится ясным, что человек – это не есть тело, существование которого изначально связано с плотью, но несть нечто иное, бытийствующее само по себе в рамках тех представлений, которые сформировались в нашем сознании. Наша жизнь и есть бытие этого самого СО знания. Т.е. существование моего сознания и есть моя собственная жизнь. Ближе самого меня мне самому у меня никого нет и бытие моего «Я» и есть единственная существующая для меня ценность.

Понятно, что бутербродом с колбасой сознание не наполнишь … не наполнят его и мысли о смерти, небытии. Только вне времени, пространства и бытия моего сознания существует нечто, что не подвержено материальным изменениям и самому течению времени. Это «нечто» - НЕ материально, оно первично по отношению к ЛЮБОМУ бытию и о существовании его знали ещё древние греки. Это мир идей, первичной информации, которая ещё не оформилась в мысль и слово.

Этой информацией оперирует ИНОЕ (не моё) сознание, находящееся ВНЕ нашего (материального) мира, но бытие которого неизменно и соответствует тем внутренним установкам, которые отражают его собственную реальность. В нашем понимании это всемогущая Личность (Бог), способная на творческое воплощение любой идеи, претворяя её в мысль и слово.

Его бытие и есть ЖИЗНЬ, как некое воплощение идеи самого себя. И вот здесь мы делаем свой собственный выбор той идеи, которой живёт это другое сознание. При всём Своём всемогуществе Его бытие с необходимостью должно быть проявлено, иначе даже сама мысль об этом не пришла нам в голову.

Мы не способны преобразовать идею в мысль, как не способны и понять по своему произволу саму причину, по которой сотворил Свой «образ и подобие». Никто нам об этом рассказать не может, но мы вольны в своём сознании творить (придумывать) любое основание, на котором выстраивается наше сознание. И если хаос материального (свинского, бессмысленного) бытия нас не устраивает, то мы способны поверить, что есть некая высшая цель нашего личного бытия к воплощению которой и ведёт нас Бог.

Нужно просто поверить, что Бог творит иное разумное существование, чтобы исполнить в видимой Ему Самому форме бытия Своё понимание жизни как обмена отношениями: Любовь – любовь. Эта вера ЕДИНСТВЕННЫМ образом придаёт и смысл нашей жизни: СО бытие (СО участие) с Богом в вечности Его. Жизнь, как реализация Идеи Бог есть Любовь вечна, поскольку ТОЛЬКО такая Идеальная Идея имеет право на вечность.


ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ

В основе своей люди не делают разницы между понятиями: бытие, существование и жизнь. Им представляется, что человек - это кожа, мясо, кости и кровь, а сам процесс обмена веществ - это и есть фундаментальное свойство всего «живого». Причина же бытия им неведома, как неведом и смысл их собственного существования, которое для них заканчивается неминуемой смертью.

Но по Протагору – человек - есть мера всего сущего, как имеющее своё собственное бытие, так и бытия НЕ имеющее (абстрактное). И если вы согласны с этим определением, спросите сами себя: - как же может человек НЕ ЗНАЮЩИЙ цели и смысла существования собственного служить такой «мерой»? Можно ли такого «человека» назвать «разумным»? И что такое САМ «разум»? в чём состоит ЕГО жизнь и чем он питается? Может ли «обмен веществ» стать как причиной, так и следствием ЕГО бытия? И ведёт ли такое существование в жизнь вечную?

Для людей, перед которыми эти вопросы не «встают», сама тема дальнейшего интереса не имеет, но для тех, кто сам себя считает обладающим самосознанием «мыслящим существом» (мыслю - следовательно существую) я попробую в доступной форме изложить своё собственное мировоззрение, которое основано на следующих выводах:

1. Всё сущее – информация.

2. Способ существования сущего – обмен информацией.

3. Смысл существования сущего – создание новой информации.

Информация (для мыслящего) существует как идея, мысль и слово в форме ощущения, сообщения и отношения.

Тогда способ бытия РАЗУМА – информационный обмен, а сама ЖИЗНЬ – суть СО существование существ разумных, которое определяется как обмен ОТНОШЕНИЯМИ, но не «материальными веществами».

Создание, распределение и потребление информации и есть ВЕЧНОЕ бытие разумного существа, а ЖИЗНЬ как таковая и есть способ бытия отношений Творца (Бога) и творения (человека) … Духа Святого и духа человеческого, которые только во взаимном общении обретают подлинный смысл СВОЕГО (личного) бытия.


ХРАМ БОЖИЙ

и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах. (Матф.16:18,19).

Храм Божий строится в душе человеческой по вере в Истину = Бог есть Любовь. Этот храм не должен быть местом торговли и денежного обмена. Даже «продающие голубей» не должны здесь быть. Только Слово Божие и собственная любовь к Нему живут в нём.

Храм (Обитель) строится духом понимания и любви самим человеком с помощью Божьей. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Иуда - не Искариот - говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. (Иоан.14:21-23).

Людям в миру может быть совсем не видна эта работа, но результаты её влияют на весь мир. Человеческая история – суть повествование о Воплощении Богом Слова Своего. Истина - есть тот самый «краеугольный камень», который строители отвергли при возведении пирамиды власти и земного мироустройства.

Но Слово Божие становится фундаментом внутреннего Храма и только прочность веры и любви к Нему (а не размер самой веры) определяет надёжность такого строения. «Связанные» самим верующим на земле отношения с миром и людьми в нём и «разрешённое» для себя самого, становятся теми «мерилами» бытия (жизни), которые используются и ангелами на Небе и людьми на Земле.

Такие «человеки» составляют «соль Земли», сферы разума Её. Это и есть та самая Церковь Истины (собранная Богом из людей), которую «врата ада» не одолеют. Они приносят роскошные плоды истинно человеческих отношений к Богу, миру и людям и именно ради самого существования таких отношений и задуман наш мир, как дом для человека, живущего Истиной.

Россия и есть то поле, которое Бог засевает Своим Словом, поскольку почва Её (культурный слой) наиболее готов принять Его. Нам осталось только взрастить в самом себе эту Истину, обрести сначала мир в себе самом, чтобы стать потом Творцом СВОЕГО мира, ибо проявленная в творчестве любовь есть наиболее ярко выраженное подобие Божие, свойственное сынам Всевышнего - образам Его (образованным Им Самим).


ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ

Истинно говорю вам: из рожденных женами

не восставал больший Иоанна Крестителя;

но меньший в Царстве Небесном больше его.

От дней же Иоанна Крестителя доныне

Царство Небесное силою берется,

и употребляющие усилие восхищают его.

(Матф.11:11,12).

Иоанн Креститель призывал к покаянию, говоря о «приближении» ЦН. Царство Небесное – это не рай, понятие о котором вкладывают в голову фундаменталисты всех мастей, обещая оный по вере именно им, «фарисеям и книжникам». Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. (Матф.23:13). «Праведность» братьев во Христе должна превзойти праведность книжников и фарисеев, чтобы они смогли обрести Его. Богатому тоже трудно войти в это Царство. Осознание своей духовной нищеты, готовность «светить» (наличие масла в светильниках), детская искренность веры и внутренняя чистота - необходимые условия «приобретения» Небесной Державы.

Истинным христианам (имеющим в себе Слово Божье) не стоит огорчаться, что их «изгоняют за правду» (Истину) из официальных собраний церковных. Им с необходимостью приходится нести по земной жизни свой крест, зачастую испытывая скорбь и лишения, страдания от непонимания их окружающими, находя утешение и поддержку лишь в молитве Отцу Небесному – Иисусу Христу. Они знают, что пока от «закваски» не «вскиснут» три меры муки, пока Отец не пошлёт ангелов собирать урожай - их «дело» - верить в Истину = Бог есть Любовь. Вера, надежда и любовь ведут их по трудному Пути, указанному Им Самим Богом Своим земным бытием.

Царство Небесное как драгоценная жемчужина, для покупки которой можно продать всё. Оно как сокровище, сокрытое на поле, как невод, захвативший из моря всё доброе, как дерево, с укрывшимися в нём ангелами, как прощение Божие всех наших земных грехов при искреннем в них покаянии.

Но на всякий, говорящий Христу: - Господи, Господи, - войдёт в Него, но только тот, кто выстроил в самом себе Храм Истины, в котором Слово Божие живёт. В Царствии Небесном и создаёт Церковь Свою Иисус Христос. И тем она сильна, что членов Церкви Истины невозможно сломать и поодиночке. Единство в вере делает Её несокрушимой. «Неотмирность» Её и неколебимость есть залог вечного бытия как Самой Истины, так и вечной жизни личности, исповедующей Слово Божье.


НОВЫЙ МИР

Мы наш, мы Новый мир построим …

(из песни).

Струятся мысли сквозь сознанье труху словес фильтрует Слово … в душе творится мирозданье скреплённое Заветом Новым.

Поселившись в душе Духом Святым по вере в Слово Божие (Истина = Бог есть Любовь), становится той «скалой», на которой выстраивается «обитель» Бога – идеология, при которой дух человеческий делается «причастником Божественного естества», питая душу и открывая ей Божественную жизнь как Воплощение Истины. Бытие Истины в душе человеческой становится человеческой жизнью как таковой. Существующий в мире «порядок вещей», определяющий плотское бытие как обмен веществ, подвергается ревизии и переосмыслению.

Человек начинает чувствовать свою особую роль в планах Бога, а жизнь собственную – как осуществление этих планов и единственно возможный вариант СО существования в вечности, где кроме чистого (Любовь – любовь) обмена отношениями Отца и сына присутствует ещё и некий «должностной» план бытия, некое место, предуготовленное ему, как конкретному человеку в создаваемой Богом Церкви (сфера разума, ноосфера), которой предназначено заменить собой мир ангельский, мир служебных духов, созданный Богом изначально.

И если душа (как женщина) способна понять, что, рождая ребёнка (дух) для Бога, она гарантирует самой себе вечное бытие как СОучастница Его планов (будет мне по Слову Твоему), то разум (как мужчина), оправдывая своё название (муж и чин), должен не только любить душу свою, как муж - мир внутренний, наполняя его сокровищами Небесными, но и принимать участие (по чину своему) в делах внешних – хранению и защите этого мира от бесовских посягательств, мира «злобы под Небесной».

При своём земном существовании человек уже учится жизни вечной. Главной при этом является его способность (дарованная духом понимания и Любви) видеть в самом себе этих бесов и «слышать» пагубность предлагаемое ими «блаженство» бытия плотского. Само телесное бытие при этом не отрицается, но духовная система ценностей, выстаиваемая для внутреннего употребления (Царствие Небесное) защищается со всей силой жизненного инстинкта самосохранения души, ибо иное бытие по сути своей есть смерть её.


ХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Обычно люди воспринимают окружающий мир и самих себя, довольствуясь представлениями «здравого смысла», который скользит по поверхности вещей, не проникая в их суть. Такие люди всегда находятся во власти расхожих мнений и стереотипов, у них отсутствует самостоятельная жизненная позиция, они не способны обосновать свои идеалы и ценности.

Путь разумного мышления, путь христианской философии ведет в глубины человеческого бытия, заставляет размышлять о многом таком, что неведомо обыденному «мЫшлению», он не только чаще вскрывает проблемы и противоречия, но и способен дать правильное представление о том, что же такое наше человеческое бытие и в чём состоит его смысл.

Христианская философия не есть некое абстрактное знание, напротив, именно в самой жизни берут своё начало её самые серьезные, самые глубокие мировоззренческие проблемы, именно здесь находится главное поле её интересов. При этом важно иметь в виду, что человек, пытающийся осмыслить действительность, должен критически относиться к тому, что устаревает и отживает, и одновременно с этим – вести поиск в самой реальной жизни, в ее противоречиях, средства и направления своего дальнейшего развития.

Культура мышления, которую несет с собой христианство, не может быть навязана помимо собственной воли и желания. На пути, ведущем к разумности, человек должен совершить усилие, ему необходимо напряжение всех его интеллектуальных сил и способностей. В противном случае он останется в плену навязываемых догматов, а философия жизни останется для него непрочитанной книгой.

Говорят, что всякому времени соответствует своя философия. В этих словах есть определённый смысл, но именно в наши дни с особой остротой перед мыслящим человеком встаёт вопрос о первоочередной необходимости поиска смысла собственного бытия и преобразования своего отношения к жизни. Собственная жизненная практика является сферой сугубо личных интересов, откуда человек только и сможет получить стимул для решения своих проблем, где проявляется истинная действительность и мощь человеческого мышления.

На храме Аполлона начертано: «Познай самого себя». Древнегреческий философ Сократ переосмыслил дельфийский призыв в духе отказа от бесплодных спекуляций о мире в целом и положил его в основу своей этики «добродетель есть знание». «Есть только одно богатство – знание и одно зло – невежество», - говорил он. Самопознание и прежде всего познание своей нравственной сущности есть предварительное условие добродетельной и счастливой жизни. Сократ совершил переворот от рассмотрения (во вне) природы к рассмотрению (в себе самом) человека.

Философия - любовь к мудрости. Мудрость - суть знание самого себя и смысла своего собственного бытия, начало же премудрости - страх Божий - тот самый ужас небытия, который преодолевается осознанием самого себя не как смертного тела, но как души, лишь временно облечённой во плоть. Такое вот знание предполагает как возможность, так и способность человека совершать разумный выбор из множества предлагаемых определений человеческой сущности и её жизни.

Христианство как жизненная философия и начинается с выбора Истины и Бога, выбора, которому подчиняется всё личное существование как следование не инстинктам, но Воле Божьей, выбора, который претворяется в бытие повторением жизни, как Пути, указанного Иисусом Христом - Воплощением Истины. Христианин главную свою задачу видит в том, чтобы построить в самом себе систему мировоззрения (Царство Божие), основанием которой служит Истина, которая отвечала бы взыскательным требованиям Разума, соответствовала бы мировоззрению Бога … "переход от мифа к логосу" – вот краткая формула рождения христианской философии.

Мир - тварен, это первое следствие работы человеческого ума, осознающего себя инструментом познания, образом (мыслей) и подобием (отношений) самого Бога, выстраивающим в себе самом систему отношений по «предложенному образцу» - Христу Иисусу, несомненное бытие которого ложится в основание христианского мировоззрения. Любое ограничение для разума есть непонимание самого способа его бытия как «движения» мысли, направленной не на конечные и ограниченные «предметы», а на что-то и на самом деле бесконечное и неограниченное, само существование которого и есть ЖИЗНЬ. И вот здесь главное понять, что жизнь Бога не есть бытие природы.

Вся природа не живёт, а существует как некий "механизм", имеющий целью своей воспитание душ человеческих, подготовку для Рождения в них духа от Духа Святого, который (только) и делает человека "причастником Божественного естества". Библейский образ «Премудрости Божией» более понятен современному человеку как квантовый компьютер (информационно-генетическая машина), созданный Богом ДО сотворения материального мира. Сам тварный мир есть объект познания скорее научного, а самопознание лежит в глубинах собственного бытия и направлено именно на субъект мышления, в качестве которого человек способен принять и самого себя.

Разница между объектом и субъектом элементарна. Объект не имеет самосознания. Он не обладает его атрибутами: целью, смыслом, волей и т.д. Этими свойствами не обладает и любая система объектов вплоть до вселенной. Субъект или их система могут иметь цели, желания, планы и т.д. Если рассматривать природу как всю совокупность субъектов и объектов, то в таком случае природа может иметь и смысл и цель. Но любая цель и любой смысл могут быть ей приданы только субъектами, а не существовать изначально. Главное, чтобы этот смысл и цели были исполнимы в рамках законов природы.

Если человек является составной частью природы, то познать природу и обеспечивать ей это познание он может, пока и поскольку границы этого познания не выходят за рамки самой природы. «Природный» человек максимально возможной целью собственного бытия может видеть своё собственное существование только в рамках вечности «жизни» самой природы, но если уж ставить своё вечное бытие целью и смыслом собственного личного существования, то человеку просто необходимо выйти за рамки природы, искать и найти в себе самом тот возможный способ бытия, который не связан с объективным бытием вселенной.

Нужно просто понять, что если всё тварное (материальное) можно перевести в цифровой вид и формулы, то Бог (Личность) не есть «число». Его жизнь протекает вне рамок этого (оцифрованного) мира, а наше бытие только представляется нам «жизнью», которой, впрочем, мы не способны дать удобоваримого смысла пока и поскольку не «свяжем» себя с жизнью Слова Божьего - Истины. Жизнь Бога - суть Воплощение Истины = Бог есть Любовь и если душа наша (сознание) будет жить Словом Божьим, то Царство Его выстроится в нас как система собственно человеческих отношений имеющая своё начало в Боге - Слове, а не в мёртвой (по сути) цифре.

Главным жизненным побуждением мыслящего человека является тот Образ Истины, который явил миру и людям Бог - Иисус Христос ... бытие Которого и есть Путь, Истина и Жизнь. Кроме Бога и Истины христианин ничего не знает, а жизнь его состоит в утверждении Слова Божьего в себе самом, стремлении оставаться человеком (образом и подобием) каждый миг бытия, позволяя событиям вокруг него протекать так, как им будет угодно.

Христианин по жизни «несёт свой крест», стараясь не делать ничего того, что не отвечало бы Воплощёной Любви и чувству личной ответственности перед Богом за содержание своей души. Отношение к внутреннему состоянию в попытке "создать" Царство Божие основанное на Истине в себе самом, для него гораздо важнее, чем отношение к внешнему миру.

Такое жизненное проявление не остаётся безответным и в минуты наивысшей реальности ЖИЗНИ - Богообщения человек познаёт саму Любовь Бога и Рождается в вечность.


О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ ЛИЧНОСТИ

Очевидно, что инстинкт самосохранения - это самый первый и самый важный инстинкт любого живого существа. Человек тоже инстинктивно боится смерти и чисто на биологическом уровне преодолевает эту боязнь заботой о пище и продлении рода. Но зачастую эта забота и становится основным жизненным наполнением (пиво, бабы, рок энд ролл).

Для думающего же человека достаточно рано становится ясным, что такое инстинктивное поведение (поведенческий синдром) свойственен скорее животному, чем homo sapiens. Человек разумный должен хоть чем-то отличаться от животного, оправдывать самоназвание хотя бы попыткой преодоления такой тотальной зависимости от «основных инстинктов».

В попытке разобраться в самом себе, человек достаточно быстро понимает, что он не одинок в своём устремлении - постичь смысл своего собственного бытия. Исторический процесс, историю как таковую, разумный человек рассматривает как некий Путь познания и развития, причем НЕ «развития» технологий, поскольку ещё две тысячи лет назад был показан и Источник Жизни и сама Истина = Бог есть Любовь, а развития знания о самом себе в ключевой его точке - знания о той роли, которая предназначена ему от века в планах Бога.

И вот в этой именно «точке» человек совершает главный свой выбор - выбор самого себя. Как витязь на распутье он стоит перед дилеммой: или осознать себя как самоценность для общественного бытия и играть социальные роли во всём его (социума) разнообразии, или признать СВОЮ СОБСТВЕННУЮ ценность для Бога, признать самого себя участником Божественного бытия - Самой Жизни, как духовного общения.

И если этот выбор совершён в сторону личности, то появляется ясная и видимая цель – стать таким человеком, которого Бог задумал в вечности Своей, с которым Богу просто не стыдно будет вступить в общение и жить, подчиняя волю свою – Воле Божией в попытке продлиться в вечность, обрести самосознание и смысл собственного бытия.

Путь аскезы и уединения известен всем мистикам, Сам Бог молился и постился в пустыне сорок дней. Этот Путь необходимо проделать самому, чтобы найти некий высший смысл бытия в отказе от удовлетворения «основных инстинктов», в попытке в самом себе открыть «Царствие Божие», Родиться в Жизнь для Бога и в Боге, увидеть Свет Истины в себе самом.

Момент Богообщения достаточно подробно описан Святыми. Это ощущение Божественной Любви, изливающейся на человека в потоке Света … это момент Рождения в жизнь вечную и понимания Истины = Бог есть Любовь не на уровне сообщения о Ней, но на уровне ЗНАНИЯ Самой Божественной Любви.

Дальнейшая жизнь – суть бесконечное приближение к Богу и очищение своей собственной души – зеркала, отражающего и нас самих в Свете Христовом. Восходя по ступеням отношений, вспомним Слово Божие: Царство Мое НЕ от мира сего ...

Наша устремлённость к Богу реализуется в вере в Слово Божье и познании Его как Истины, явленной нам в Воплощении, то непременно коснётся нас Дух Христов и Родится в нас дух человеческий, живущий только Истиной ... Родится ЛИЧНОСТЬ, дух вечности, Чело Век.

В Духе Святом, Духе Любви и понимания, на человека нисходит прозрение сути всех вещей и основы бытия – как предстояния (лицом к Лицу) Богу. Ведь только принимая Свет Божий и храня Его в самом себе, можно отражать Его в мир, выполняя Заповедь Новую – любить мир и ближнего в нём так, как Бог его Любит.

И наступит ЖИЗНЬ, наполненная ощущением внутренней свободы, поскольку уже ничто не будет стоять между Богом и человеком. Уже здесь и сейчас в стремлении отобразить Свет Его в мир мы будем зорко стоять на страже собственной жизни как общения в духе мирном. И может быть, когда-нибудь, и научимся мы ВОСПРОИЗВОДИТЬ (более или менее приближённо) САМУ Любовь Божию.

И каждый лучик такого света составит сияние Божественной Славы, Церковь Христову.


МОЙ БОГ

Бог не должен быть "несказуемым"и "непредсказуемым". Всегда надо полагаться

на Волю Божью, но знать, что она (Воля, Сила,

Благодать) носит Личностный характер,

направлена на Вас лично и просит от Вас

только любви, в ответ на Его Любовь.

Мой Бог (в Коем полнота Божества) Иисус Христос - Триединая Личность, суть которой - Любовь.

Свою Любовь Бог проявляет:

как Отец - в творении,

как Сын - в Воплощении, Кресте и Воскресении,

как Дух Святой - в "действии" Светом нетварным в душе верующего в Него.

Бог Вочеловечился Словом Своим, которое суть Истина = Бог есть Любовь.

Исповедуя и вочеловечивая Истину мы становимся причастниками Божественного естества, сынами Его по Рождении от Духа Святого, наследуем жизнь вечную в Царствии Небесном. Жизнь вечная для человека суть асимптотическое "приближение" к Богу.

Что есть Суд Божий?

Подведение ИТОГОВ?

Восстановление Истины?

Суждение (доведение мнения) бога (или Богом) до нас, грешных?

Наше самоосуждение, попытка СОизмерения своих чувств, мыслей, поступков с тем Образом, который явил миру Христос?

Очевидно, что всё это имеет место быть. Вопрос в том, какое отношение ко всем этим понятиям складывается для вас, лично. Помните, Горький писал, что у бабушки и дедушки боги разные. «Измерять» Бога можно любовью и тогда Бог есть Любовь, а можно своими собственными суждениями, используя в качестве основания чужой опыт (своего-то нет). Если для меня нет Бога, это, прежде всего, значит, что нет меня. Есть некая сумма индивидуальных черт, но нет личности, нет того неповторимого «образа и подобия», которые Бог узнаёт как собственные.

Чем АБСОЛЮТУ измерить АБСОЛЮТ?

Хорошая задача для РАЗума. Главное – на результат не обидишься. Сам придумал единицу измерения, сам измерил, сам сравнил.

А с чем сравнил?

С Собою сравнивать бесполезно, на результат измерения действует само измерение. Измеренный ты станешь другим (добавится новое качество), появится зависимость от единицы измерения. Очевидно, надо эту задачу надо поручить другому, пусть он измеряет.

Меряет всё подряд: время, расстояние, температуру, влажность, давление и т.д. В конце концов, он начнёт измерять самого себя самим собой, своим отношением к самому себе и миру. Причём не только к миру видимому, но и миру, созданному его воображением.

И вот здесь, в области невидимой для внешних, внутри себя самого и происходит ВСТРЕЧА, которая даёт представление об Истинном Отношении ко мне и миру Бога - отношении, которое измеряется любовью. Моё отношение к действительности, будучи выведенным в сознание и сравнённое с эталонным в сердце (как бы я поступил перед лицом Божиим), помогает принять правильное решение. Для того чтобы научиться постоянному общению со своим высшим Я, необходима молитва и смирение, смирение и молитва, молитва, молитва... Господи, милостив будь ко мне грешному.

Зачем Богу было нужно создавать человека, после того, как он создал ангельский Мир? Очевидно, необходимо было поделиться радостью бытия прекрасного Мира, Себя в Мире и мира в себе, как полноты СОбытия в любви и гармонии. С кем можно было поделиться отношением к сущему, как не со своим образом и подобием? И как человек смог бы познать Бога, если бы Бог НЕ Воплотился? Если бы Истина = Бог есть Любовь НЕ стала бы проявленной?

Зачем нужен Бог человеку? Вопрос простой, ответ тоже: чтобы ЖИТЬ.

Не той жизнью в заботах о суетном, проходящем и тленном, а той Жизнью, о которой говорит Бог, Жизнью в близости к Богу, общению в Духе Любви.

Когда начинается жизнь? Любая жизнь начинается с РОЖДЕНИЯ. Родился - ЖИВИ. И в этом смысле «Рождение от Духа» означает осознание нами действительного смысла бытия, бытия как обмена отношениями: Любовь – любовь.

Могу ли я по своей воле родиться? Безусловно, НЕТ.

ПРОМЫСЕЛ должен быть.

Родители думают о ребёнке, планируют его судьбу, надеются на лучшую для него долю, возможность прожить с ним ещё одну жизнь, полную и счастливую, содействуя его победам и переживая его поражения. Родительская любовь знает, что необходимо ребёнку, чтобы иметь полноту жизни, где он может споткнуться, пойти в сторону, заблудиться, она ревнива, требовательна и действенна, способна на самоограничение и жертву.

Можно тысячу раз предупреждать, рассказывая о собственном, литературном и историческом опыте. Можно создать систему ограничений, посадить дитя под колпак, называя это заботой. Можно учить плаванию, толкнув младенца на глубокое место (кошка бросила котят). Но самое лучшее быть с ним каждый миг бытия, вырабатывая в нём отношение к человеческим ценностям, жизнью своей отвечая на самые сложные вопросы. При этом надо иметь в виду, что существуют такиепонятия, за которые можно и на крест пойти.

Главное из них – с Богом смерти нет, но доказать это можно только на собственном примере, собственным Воскресением. Можно ли пойти на смерть ради того, кого не любишь, или ради того, кто никогда не поймёт, не полюбит тебя?

НИ ЗА ЧТО!!!

Русскому самосознанию свойственно стремление к состраданию, сочувствию: «И нам сочувствие даётся, как нам даётся благодать». И вот это умение чувствовать чужую боль, как свою собственную, способность «пострадать за други своя», приводит, зачастую, к навязыванию внешних атрибутов Веры без глубокого осмысления уникальности своей собственной судьбы в глазах Божьих, необходимости ЛИЧНОГО предстояния перед Богом.

Нуждается ли Бог в нашей защите? Вечна ли церковная организация любого толка? Как стяжать Дух Божий? Люблю ли я Бога, верую ли во Христа? Тот ли я человек, которым Господь меня хочет видеть? Вот в чём вопрос.

Бог не может перестать быть Богом. Стяжание Духа (Рождение от Духа Святого) – дело Христа и моё. Моё спасение не зависит от воли церковного иерарха и знания, какому святому, в каких случаях молиться. Господь Вочеловечился, чтобы я обожился, и только я отвечаю за грехи рода человеческого, я виноват в том, что нет во мне любви, той любви, которой любит меня Господь. И если я люблю Бога, то моя любовь лишь слабое отражение Его Любви.

Наша «теплохладность» обусловлена ложным ощущением достаточности православного образа жизни и смутной надеждой, что по сравнению с верующими других конфессий наш путь ближе к истине. Мы подсчитываем количество «наших» святых, кичимся древностью догматов и ничего не делаем в направленииличного спасения, считая, что раз мы идём дорогой «отцов», то она точно приведёт нас в жизнь вечную.

Но слово «религия» означает связь, личная связь с Богом, которая возможна только во Христе и только в Духе. Есть практика исихазма, есть опыт Максима Исповедника, Григория Паламы. Но мы этим опытом не пользуемся, считая, что все ответы на все вопросы есть у «Святых отцов», не понимая, что это ИХ опыт и он должен быть преломлен в собственном сознании и должен стать твоим опытом в практике жизни со Христом.

Спасает не система, спасает Личность, спасает Христос, распятый за меня, спасает каждый миг бытия, если выработана привычка вести внутренний диалог со Спасителем, сердцем ощущая правильный выбор. Иисус Христос - полнота Бога и Чело Века. В Нём надо пребывать в молитвенном поиске единственности СВОЕГО собственного пути, но по ЕГО следам. Поэтому поиск "себя" - это поиск Пути, Истины и Жизни, которые в тебе есть постольку, поскольку в тебе есть Слово Божие. "Се, стою у двери и стучу".


ВСЕЛЕННАЯ - СИСТЕМА ОТНОШЕНИЙ

Согласно современным взглядам СМЫСЛ является некой изначальной сущностью, который можно рассматривать как дальнейшее развитие основного положения Платона об изначальном существовании идей. Казалось бы, очевидно, что смысл всему дает человек, но семантическая сторона информации лежит вне человека, хотя является насквозь антропной. Смысл вряд ли может быть изначальной сущностью, оторванной от человека и, одновременно, принадлежащей только ему; за ним как за понятийной стороной информации угадывается нечто другое, нечто единое в своем разнообразии и разнообразное при своем единстве.

Если рассмотреть различные уровни организации объектов материального мира от субатомных до галактических, то всем им соответствует некая обобщенная модель: все уровни организуются на основе специфичных для каждого из них взаимодействий составляющих их элементов. Однако эта модель представляется слишком простой, если элементы каждого уровня считать только материальными образованиями, и взаимодействие сводить только к физическому.

Модель существенно обогащается, если перейти к ее расширительному толкованию, т. е. если допустить в качестве элементов не только материальные, но и нематериальные объекты, а взаимодействия заменить обобщающим понятием отношение, в которое воздействие или взаимодействие входят как частный случай. По моим представлениям, Вселенная (Мир) является общей информационной системой для всех отношений, в том числе отношения: Творец – творение. Нет, и не может быть отношений без того, кто (что) относится и к кому (чему) относится.

Отношение, это наиболее абстрактное понятие и представляет собой сосуществование систем или отдельных субъектов, (впрочем, осознать себя субъект может тоже только как система), для которых элементы внутренних и внешних отношений связаны друг с другом в рамках определенной системы. Если элементы, находящиеся во внешнем отношении, начинают взаимодействовать, то они образуют систему и преобразовываются во внутренние отношения. Внутренние и внешние отношения целостной системы непосредственно обусловливают ее структуру и состояние. Изменение внутренних отношений системы приводит к изменению самой системы и влияет на внешние отношения, в которых она находится.

Психическое отражение является особым типом отношений между идеальным (первичным) и материальным (вторичным). Мысленные отношения представляют собой модели (схемы, образы, матрицы) отношений объективной и субъективной действительности (включая и отношение к ней познающего и изменяющего отношения субъекта). Отношения, задающие внутреннюю самодетерминацию поведения объектов, объединяют их в систему и определяют её уровень развития. Специфические сигналы, являющиеся средством управления, воздействуют на систему в соответствии с «моделью» потребного будущего. При этом управляющая система имеет в своём распоряжении эталон такого будущего, а управляющий сигнал несёт в себе информацию об этом эталоне. Сам информационный процесс суть получение, обработка, хранение и передача информации, при этом информация рассматривается не сама по себе (изолированно), а в той системе отношений, в которой она функционирует.

Если система, состоящая из тела, души и духа и имеющая самоопределение «ЧЕЛОВЕК», руководствуется в своей жизни и поведении законами Жизни Вечной, суть которых – Слово Божие - Истина = Бог есть Любовь, то происходит изменение отношения такого человека как принадлежности Миру Горнему, Царству Божьему, которое осознаётся как Рождение от Духа. Святой Дух при этом является «управляющим сигналом», который за счёт более высокой скорости изменения собственного состояния и способности малой энергией производить большие изменения в управляемых системах, переводит их на новый уровень отношений.

Как часть информационной системы, человек через Слово Божие, любовь к ближнему, сострадание и самоочищение, формирует на всех этажах сознания новый тип иммунной системы, направленной на сохранение истинного Я. Так называемое “нелогичное” поведение: сочувствие, доброта, жалость, смирение, ведут к пониманию замысла Бога, СОтворчеству.

Человек – существо штучное. Все хорошее в нас от Бога, все плохое – от нас самих. Всё, о чём я говорю, является моим пониманием истины, а не самой Истиной. Прошу об этом помнить. Я хочу любить Слово Божие в себе, а не себя в Боге.

Я – форма, Истина – содержание. К словам Сократа: человек, познай самого себя, необходимо добавить: создай самого себя таким, каким ты нужен Богу (реализуй себя во Христе, стань таким, каким тебя хочет видеть Бог).


ОДИНОЧЕСТВО

Человек инстинктивно боится одиночества и в угоду своему собственному спокойствию и безопасности своей семьи готов делегировать часть личных свобод представительной и исполнительной властям. Но это ещё не самое страшное.

Страшна профанация Христианства, которая происходит оттого, что самое ценное в себе — личность, то, что названо образом и подобием, то есть свои умственные способности и творческие возможности, человек «закладывает» в банк общественного мнения, не надеясь на собственную способность отличать добро от зла. Легче, когда за тебя решает другой, в случае чего можно свалить на него: «жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел». Да и это не очень страшно.

Совсем страшно становится, когда видишь, что «ортодоксия» приобретает черты нетерпимости к инакомыслию, когда объявляется ересью всё то, чего нет у «святых отцов», когда прямой путь искривляют фарисеи и книжники, интертрепаторы интертрепаций, не имеющие личного опыта встречи с Богом «лицом к лицу». Вспоминаются заклятья и проклятия, заговоры и наговоры, создаётся шаблоны и прокрустовы ложа, размеры которых принимаются голосованием. Истина – это, оказывается, то, что известно большинству.

Представьте себе лестницу эскалатора. Эта лестница – единственный выход на поверхность, но она движется вниз. Пространство у подножия разделено коридорами, которые заняли самозванцы. У каждого из них есть собственная теория выхода на поверхность:

— одни ждут, когда эскалатор остановится, т.к. любой механизм, в конце концов, сломается;

— другие колдуют, чтобы эскалатор начал двигаться в другую сторону;

— третьи надеются, что только для них откроют кошерную лестницу идущую таки туда, куда надо, с автоматическим определителем «гойности» и «лапотности»;

— четвёртые ожидают повторения «сошествия» и начала шоу: Свой – Чужой;

— есть и такие, которые говорят, что эта лестница движется по кругу и поэтому любое встречное движение бессмысленно;

— совсем уж сумасшедшие думают, что нет никакой лестницы и надо всем устраиваться здесь, разделив имеющиеся ресурсы поровну, при условии, что делить будут они (сумасшедшие);

но все они НЕНАВИДЯТ ВЫСКОЧЕК, которые на свой страх и риск прорываются к эскалатору и бегут по нему, надеясь за счёт своей скорости и упорства преодолеть косность толпы и встречное движение лестницы.

И эта ненависть приобретает космические размеры, когда бегущий вверх человек оглядывается и кричит: братцы, мы не одиноки! Я ВИЖУ СВЕТ!!!

Тут уж все объединяются, т.к. бессмысленному ожиданию и толчее приоритетов приходит конец. Возникает видимый враг, который своим поведением попрал «освящённые временем и культурой» законы стойла, который кричит, что Рождение от Духа это и есть Воскресение во Христе и Крещение, который своим поведением может совратить «малых сих», а поэтому его поведение объявляется неадекватным и подлежащим анафеме.


ПРОСНИСЬ

К технике раскрепощения подсознания я отношусь с опаской, по крайней мере, никому не советовал бы лезть в “коллективное бессознательное” без учителя, т. к. это ледяной ад (коцит), место последнего прибежища дьявола. Этот путь известен всем мистикам, но каждая школа предполагает свой путь и свой результат. Раджа Йоги указывает “благородный восьмеричный путь”: правильные взгляды; решимость; речь; поведение; образ жизни; усилие; направление мысли; сосредоточение. Восьмеричный путь йоги полностью вбирается в себя христианством и становится девятеричным: добавляется правильное отношение. Христос постился в пустыне 40 дней. Это по сути своей полное отключение всех информационных каналов (ощущений), чтобы открылось внутреннее видение сути вещей.

“Не хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих”. Таким образом, вместо мистического слияния с Богом, растворения своего сознания в Его СОЗНАНИИ, путь Христа предполагает СЛЫШАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, «превращение» сообщения в отношение (ЛЮБОВЬ) к Богу, самому себе (в Боге) и ближним.

В 85 году я отголодал 30 дней, пробегая каждый день по 7 км и выполняя упражнения на очищение, дыхание и сосредоточение. Целью моей было не растворение в Божестве, а сохранении своей личности в вечности.

Буквально через 0,5 года я испытал потрясение, которому до сих пор не дал определения. А дело было так.

Мужики помогали мне бетонировать пол в гараже. Время это заняло много, магазины закрылись (на работу я водку не брал, знаю, чем оно заканчивается) и пришлось брать её, родёмую, в ресторане, по 19 р. бутылка. Денег хватило только на одну. Это я к тому, что пьяными мы не были: 0,5 на четверых – сами понимаете. Добавлять не стали. Негде было взять, да и незачем. Назавтра были полёты, которыми я руководил.

В прекрасном настроении я возвращался домой. Изменения в мировоззрении я уже ощутил, научился вести внутренний диалог, зафиксировал раздвоение сознания на я и Я, мыслящего моё я, т.е. вышел на идею Бога, но не осознавал Его, как конкретную Личность.

Начался снег. Самый первый. Снежинки были крупными и очень красивыми. Я остановился под фонарём и, рассматривая их, думал: “миллионы лет идёт снег. Миллиарды снежинок за это время упало на землю. Все они разные, каждая прекрасна, хотя судьба её упасть и растаять. Господи, произнёс я мысленно, если Ты о снежинках подумал, то как же Ты печешься о душе человеческой”.

В тот же миг, будто столб голубого огня опустился на меня. Наслаждение, которое я ощутил, — НЕОПИСУЕМО. Так и умереть можно сказал я, умереть от счастья. Постепенно померкнув, это состояние прошло, но Голос на прощание сказал мне: помни, что о КАЖДОМ, а не только о тебе.

С тех пор в сновидениях и наяву я продолжаю вести этот диалог, который по сути своей сводится к простой молитве: Господи, я хочу быть с тобой. Помоги мне, грешному.

Я пытаюсь быть искренним, говорю о той системе ценностей, которую создал для собственного употребления и о тех законах ЧелоВеческого общения, которым собираюсь следовать в Вечности. Категорический императив, понимаешь.

Зачем я это делаю.


ХОЧУ ПОСАДИТЬ СВОЙ САД

В 87 году во сне я увидел прекрасный сад. Цветущие деревья создавали впечатление чистоты, ухоженности и порядка. Хозяин сада, встретил меня у калитки. Я подарю тебе этот сад, сказал он, но ты должен будешь поддерживать в нём такой же порядок.

Поблагодарив за доверие, я, набравшись наглости, говорю: Господин мой, подари лучше мне кусок земли невозделанной, и я посажу свой сад, а там посмотрим, чей лучше.

Хозяин сада удивился, но не огорчился, а скорее наоборот.

В тот же миг я оказался на правом берегу большой реки. Земли мне отвели много, и я стал планировать размещение гор, озёр, водопадов, лесов, стараясь в природную заброшенность и не ухоженность ландшафта внести элемент моего вИдения природы. На северном краю моей земли рабочие выкапывали старый, засохший корень. Они выкопали уже большую яму, не раз, судя по зарубкам, пытались перерубить его, но их усилия были тщетны.

Я знаю, что корень, хотя и сухой, но не мёртвый. Он высасывает из земли все соки, и не даёт расти ничему, кроме травы и лишайников. Некоторое время я наблюдаю за действиями рабочих, нахожу уязвимую точку на изломе корня и одним ударом топора перерубаю его. Земля сразу выравнивается, приобретает задуманный мною вид и у меня появляется чувство уверенности, что моя затея увенчается успехом.

Как известно, мужики копают в сторону логики, а женщины – чувства. Но ведь мы, человеки, имеем возможность копать не только вширь, но и вглубь, (а также вверх, кто понимает). Попытка найти Христа в себе похожа, по словам митрополита Антония Сурожского, на работу реставратора, который возвращает первоначальный облик (образ и подобие) автопортрету. Индивидуальность превращается в личность в результате СОВМЕСТНОЙ работы Бога и человека.

Читая Евангелие надо вытаскивать не только противоречия а, (в первую очередь), то, что созвучно твоей душе. Пусть, поначалу, это будет совсем немного. Пусть даже не одно Евангелие из четырёх, а отдельные стихи, слова, образы. Главное, что ты найдёшь эту струнку в себе, найдёшь то, ради чего можно жить дальше, в надежде, что не совсем уж ты потерянный и Господь не оставил тебя. Вот этот отклик в твоей душе и будет первым ИСТИННЫМ мазком МАСТЕРА, который рисует тебя таким, каким ты нужен ЕМУ.

Отношение к Богу, основанное на любви и доверии не остаётся безответным. Открываются глаза, понимание сути происходящего, позволяет ловить себя на дурных помыслах, поступках и чувствах. Приходит понимание того, что и в материальном мире надо жить по правилам Вечности.

Не надо бороться за чистоту, надо не сорить.


ПРАВО НА БОГОСЛОВИЕ

Вопросы, поднимаемые на межконфессиональных религиозных форумах, зачастую свидетельствуют лишь о том, что большинство верующих ограничиваются отстаиванием «правильности» «своей веры», считая богословие одним из путей впадения (и не без оснований) в ересь. Богословие же превратилось в фарисейство, интеллект выполняет функцию надзора, священник, имеющий богословское образование, называет (в угоду старушкам) «лоно Авраамово» — раем.

Посылая в мир апостолов проповедовать Воскресение, Христос призвал их к высшему служению – БОГО СЛОВИЮ (не путать с Бого слАвием), без которого нет и не может быть христианства, поскольку Христос – Логос (не путать с ratio – умом человеческим).

Истинное богословие – признание Богом Христа принадлежит христианству, первым богословом признан только Иоанн, имевший внутреннее чувство Бога – Слова. Стать богословом невозможно вне опыта, который начинается как мистика, чтобы стать путём Богопознания, путём обожения и путём становления Человека.

Исихазм – технология Рождения от Духа. Познание Бога возможно только через пост и молитву. Говорить о Боге вне практики Откровения – бессмысленно.

Западное богословие известно своей рационалистичностью, для схоластов оно приобрело «научный» смысл. Такой же бедной выглядит и картина мира, нарисованная воображением сторонника любой «традиционной религии». Якорь догматов превращается в путы, стояние за веру в нетерпимость и озлобленность. Мы считаем богословием любое слово православного священника сказанное с амвона. Слепое подчинение догматическим положениям, от какого бы авторитета они не исходили, обедняет духовную жизнь самого верующего, заменяя её обрядностью, и, что гораздо страшнее, делают его нетерпимым к мировосприятию других людей, что в конечном итоге приводит к оскудению мысли и очерствению души.

Истинным же смыслом проповеди (киригмы) может быть только Слово Божье (Истина = Бог есть Любовь). Понятия Христос, церковь и вера постоянно смешиваются. Вера в Бога не означает христианство, исповедание Христа означает знание о Нём не как о мессии, а как о Боге, живом Боге, с мыслью о котором совершается любое действие, благодарность которому основа эмоциональности.

Единственная радость бытия – переживание полноты жизни во Христе. Это переживание не может быть постоянным, иначе люди стали бы жизнерадостными идиотами. Высшее переживания это момент просветления, момент Истины, постижения подлинных характеристик реальности, прежде недоступных пониманию.

Истина воспринимается как откровение Бога о себе и мире, откровение, исходящее не от богослова, а от самого Бога, истину не снизу, а сверху. Чтобы богословствовать, мы сами должны измениться, мы должны «приспособиться» к истине, изменить своё отношение к миру, смотреть в мир как в зеркало, отражающее аспекты нас самих.

Данное Откровением Духа Святого Божественное Слово (богословие) мистично по самой своей сути, хотя зачастую мистику многие противопоставляют богословию. Конечной целью мистического богословия является «обожение» и в этом смысле мистическое отношение к жизни – самое практичное, что можно предложить для реализации этой цели.

Вполне естественно, что атеист, живущий в «другом измерении» не способен не только понять, но и даже представить себе всё многообразие красок настоящей жизни, которая только во Христе Иисусе обретает подлинное значение пути, по которому Бог ведёт к себе человека. Отражение мира в своём сознании не «фотографирование», а измерение. Измерение, приводящее к ИЗМЕНЕНИЮ. Без этого изменения самого себя вера остаётся пустой декларацией и вырождается в обрядоверие.


РАЗ УМ

О разуме: мы его не имеем.

Первоум – РАЗ ум, причина всего сущего – это БОГ - ЛОГОС - СЛОВО.

Разум структурирует (формализует) Себя как Слово (Истину): Бог есть Любовь в Духе Святом - это и есть ОТНОШЕНИЕ Разума к Слову Своему - Любовь.

Воплощение Истины и есть жизнь как таковая. Вочеловечиваясь как Слово в мире Бог проявляет Себя как ОТНОШЕНИЕ (Любовь) к человеку. Воплощённая Истина - Христос Иисус и есть телесная полнота Бога и человека. Принимая Слово Божие, человек в Духе Святом принимает ВСЕГО Бога, в дальнейшем возрастая в совершенство Отца любовью к Истине, миру и людям.

Вот это и есть трансформация души человеческой (кто потеряет душу ради Меня ...), которая обретает Вечную Жизнь во Христе "вырабатывая" любовь, подобную Любви Бога. Собрание таких душ - Церковь Господняя, живущая Истиной в Боге.

Если Вы любите Слово Божие - Истину, Вы являете собой подобие Бога.

Прикоснуться к РАЗуму своим умом, своим «я» по своей воле, мы не можем. Наш ум обрабатывает информацию в границах материального мира; свои понятия о высшем он строит из материалов низшего. Вера же отворяет нам дверь в высший мир непосредственно.

Вера - есть свободный акт воли; но в тоже время никакая человеческая воля, без участия воливысшей, не может ввести в душу веру, сколько бы душа того не желала. Благодать - чувство, что нас понимают и любят, мы получаем по вере нашей в Слово Божие. Вот эту встречу я и Я, это состояние, в котором душа чувствует себя в присутствии Бога и непосредственно переживает Его Любовь, испытывать приходится очень редко, именно ЭТО и есть акт Любви, Рождение от Духа, ВСТРЕЧА любящих друг друга.

Интуиция – продукт подсознания, чувство, но действовать только на основании чувства – ходить по кругу. Разум тем и силён, что может просчитать разные варианты, соотнести их с испытываемыми при этом чувствами и принять единственно правильное решение, находясь, как бы, под неусыпным "взором" (в Свете Истины)

Слова Божьего в поиске своего собственного предназначения, своей (личной) "роли христа" - того предназначения в вечности, ради которого человек и появился на свет.

То, что весь мир представляется современникам от науки различными состояниями единого информационного поля – банально. То, что на горе знания давным-давно сидит мистик – общее место. Развитие мировых идей, их расцвет и угасание можно рассматривать как прививки, сделанные человечеству в процессе исторического развития. Сама история является декорацией для подготовки и реализации кульминационного момента: осознания человеком своего времени, места и роли в истории, а так же понимания глубины христианской идеи: не мир мне, а я миру и только в истине и чистоте. Таким я нужен буду и Богу, и самому себе, и людям.

Христианский МИР не тупиковый, а основной путь развития сообщества мыслящих. Любовь к Богу возникает через понимание самой возможности разрушения в себе греховной, первобытной сущности, как суммы инстинктов и сотворения сущности собственно человеческой. Изменяя себя, человек (пусть незаметно) изменяет мир. Не заметен и сам момент перехода, когда начинаешь понимать, что в сознании произошел переворот, и тривиальная мысль: не сотвори зло - является основой твоего бытия. Но самое интересное, что нужно это в первую очередь тебе самому: лучше выстроить храм в себе как крепость духа, чем жить в храме, который может быть разрушен.

Как часть информационной системы, человек через Слово Божие, любовь к ближнему, сострадание и самоочищение, формирует на всех этажах сознания новый тип иммунной системы, направленной на сохранение истинного Я. Так называемое “нелогичное” поведение: сочувствие, доброта, жалость, смирение, ведут к пониманию замысла Бога, СОтворчеству. Человек – существо штучное. Все хорошее в нас от Бога, все плохое – от нас самих.

Материальная вселенная, подчиняющаяся законам трехмерного мира, это наиболее ценный источник разнообразия форм жизни, возможность реализации идеи развития, преобразования Хаоса в Космос. Новая эра - эра человека понимающего проходит под знаком связи, синтеза, свободного обмена и очищения информации. Эта задача решается путем постепенного раскрытия глубинной сути, принципов взаимодействия и направлением развития больших информационных систем и ключевой роли в работе этих систем человека идущего к Богу путем самореализации во Христе.

Мы воспринимаем мир трехмерным, но стрела времени очевидна: будущее, проходя через настоящее, становится прошлым. Вопрос: почему из различных вариантов будущего реализуется всего лишь один, который и становится прошлым, собственно нашей историей? Речь идет о выборе варианта будущего, постоянном выборе, который совершается внутри человека в каждый миг бытия.

“Призрачно все в этом мире бушующем,

Есть только миг – за него и держись.

Есть только миг – между прошлым и будущим,

Именно он называется Жизнь”.

Будущее – идея, настоящее – действие, прошлое – материализованная идея: в целом - золотой рисунок ВЕЧНОСТИ на черном бархате БЕСКОНЕЧНОСТИ, который чертит ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ.

Прошлое (память) – материально: царство Ветхого завета.

Будущее – идеально: Царство Нового Завета, выстроенное в каждом человеке на основании Истины.

Мы существуем в настоящем. «Жизнь невозможно повернуть назад, и время не на миг не остановишь». Поток времени, направлен навстречу нам, навстречу нашей жизни. Мы выбираем в этом потоке, приемлемый для нас вариант бытия. Мы или живём здесь и сейчас УЖЕ по закону Слова Божиего, Закону Жизни Вечной, которые требуют постоянного контроля ОТНОШЕНИЙ, или, пытаемся выжить, подчиняясь законам курятника, теряя человеческое достоинство.

Резюме: в начале должна быть декларирована идеология: Я - Христианин. Опыт России по "выращиванию" человека, который будет не рабом, а другом Христу, стал моим опытом.

Идея - "Веди нас к Богу, Русь святая", - оправдание (как ЕДИНСТВЕННО возможного) и понимание уникальности дороги, по которой идёт Россия. Она на собственном примере, ведя доказательство от противного, берет на себя грехи всего мира, создает Чело Века, который будет не рабом Христу, а другом, спасает не нацию, а народы. Быть русским - значит жить в культурном пространстве России и думать по-русски.

Мне неведомы сроки, но известно, что Россия - это то самое единственное место в едином информационном пространстве, которое от века предназначено для принятия человеком полноты Божественного откровения о себе, и мире. В любой другой стране, на любом другом языке, человек не воспримет Христа Иисуса в духе и истине.

Язык, литература и история России имеет своим единственным смыслом рождение во Христе “Сынов Божиих”. "Кесарево - Богу" - вот формула русской идеи, осуществлением которой и жив Русский Мир.

“Россия - это не то, что думаем о ней мы, а то, что думает о ней Бог в вечности” (С).


КАТЕХИЗИС

1. Бог есть Абсолют.

Абсолют - это субъект-объектное единство.

Единство - это отношение.

Субъект, Объект и Отношение (Субъект-Объектное) и есть ТРИЕДИНСТВО.

2. Бог есть ЛИЧНОСТЬ, имеющая САМОсознание и Волю.

Волей Своей ЭТА Личность проявляет Себя ТОЛЬКО как Любовь, поскольку "Бог есть Любовь" суть Истина. Любовь Бога безусловна и проявлена в Воплощении, которое и есть ЖИЗНЬ.

3. Будучи Абсолютом Бог - Личность НЕ проявляет Себя ИНАЧЕ, чем Любовь, выступая в Трёх Ипостасях: Отец (Субъект), Сын (Объект) и Дух Святой (Отношение).

По аналогии можно сказать: Разум (Отец), Слово (Сын) и ОТНОШЕНИЕ Отца к Сыну - Любовь (Дух Святой).

4. Различие лиц Троицы:

Отец (Разум) - безначален, (НЕ Рождён);

Сын (Слово) - Рождено;

Дух Святой (Любовь) - исходит от Отца.

5. Слово Разума - Истина = Бог есть Любовь.

Эта Истина ЕДИНСТВЕННАЯ, поскольку Бог есть Абсолют.

Будучи не реализованной (воплощённой) эта Истина так и останется объектом самосознания Бога (любовью к самому себе).

6. Жизнь Бога и есть реализации Истины (Слова Своего) во вне.

Мир и человек в нём созданы для того, чтобы Любовь Божия не осталась втуне, стала проявленной, чтобы человек, как объект Любви обрёл самосознание и способность понять, принять и ответить на Любовь Бога.

7. В мире нашем Бог Воплотился Словом Своим, приняв как душу человеческую, так и плоть его. Бог Вочеловечилсяся всем Своим существом в пространстве-времени, оставаясь тождественным самому Себе (неизменным Абсолютом) вне его.

"Действует" Бог в душе человеческой Светом нетварным как Дух Святой - Дух понимания и Любви (Истины).

8. Душа человека тварна, создана способной осознать саму себя и Бога, понять Его Любовь. Осознавая себя человек понимает, что он не есть плоть, но суть душа живая и бессмертная, живущая Словом Божьим.

9. Бессмертие души не есть "обслуживание" плоти, но есть ЖИЗНЬ, как бытие с Богом в Духе Истины. Собственно ЖИЗНЬ души человеческой начинается с Рождения в ней духа человеческого - от Духа Святого и состоит в бесконечном приближении к Богу в образе мысли и подобии отношений.

10. Человек и есть тот дух вечности, который жив Истиной - Словом Божьем в самом себе и способен продлевать эту жизнь в вечность не только ОТРАЖАЯ Любовь Божию, но и приумножая её отношением к Богу, миру и людям, живущим в нём.


ЧЕЛОВЕК - ДУХ ВЕЧНОСТИ

Полнота смысла Жизни как таковой открыта полнотой ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО во Христе Иисусе.

По сути своей человек, в котором Духом Святым СТРОИТСЯ Царствие Божие, и есть Царь СОБСТВЕННОГО мира (мира в душе своей). Такой человек как полнота возможного Воплощения замысла Божьего о человечестве вообще и есть "Новый Адам".

Это суть и Мессия, и Мелхиседек, и Майтрейя, и Утешитель, и Мадхи ... и просто ЧелоВек - дух вечности.

1. Любовь Божия - суть дарование нам блага (жизни вечной).

2. Спасается человек Словом Божьим - Истиной.

3. Суть Спасения - Рождение от Духа Святого в жизнь вечную, обретение Слова Божьего (Истины = Бог есть Любовь) в себе самом.

4. Спасённые Иисусом Христом составляют единый организм - Церковь Христову - ноосферу (сферу разума).

5. Эта Церковь прирастает новыми членами каждый из которых знает Истину, Бога и принимает Волю Божию как свою.

6. Воля Божия простёрта в вечность и неизменна. Бог ДАЁТ нам ЖИЗНЬ, а не забирает её.

7. Жизнь человеческая в вечности с Богом состоит не только в том, чтобы быть с Ним в общении духом своим, но и "улавливать" души людские для Царствия Божьего.

8. Вечность самой ЖИЗНИ человеческой и Церкви Христовой обеспечивается внутренней необходимостью следовать Заповеди Новой, любить мир и людей в нём так, как Бог их Любит.

9. Выполнение этой Заповеди ведёт к тому, что Слово Божие не только всем проповедуется, но и обеспечивается постепенное формирование новых человеческих душ для того, чтобы они смогли принять Слово Божие как Истину и Родить от Духа Святого дух человеческий.

10. Дух человеческий (дух вечности) и есть тот "элемент", который обеспечивает вечность самой жизни в стремлении уподобиться Творцу Миров.


РЕАЛЬНОСТЬ НАША ВИРТУАЛЬНА...



Единственная реальность - это жизнь,

как Воплощение Истины = Бог есть Любовь.

Если мы, определяем Бога как Разум, бытие которого в Самом Себе - информационный обмен, то мы должны чётко представлять себе, что это не хаотическое движение многих идей в одном сознании, но упорядоченное мышление, подчинённое неким правилам, которые Он Сам для себя установил. Эти "правила" создают структуру, которую можно назвать "Мыслью" Бога. Формализованные мысли образуют структуру второго уровня - "Слово" Бога. Бог мыслит Самого Себя в Себе самом, и "видит" в Себе различные аспекты, «вырабатывая» к ним СВОЁ ОТНОШЕНИЕ.

Сам Бог (как СОзнание, РАЗум), Слово Бога и отношение (Любовь) к Слову Своему, образуют "Образ" Бога о котором Он говорит: - это Я - Троица. Самосознание и Воля, осознавая Своё всемогущество, формируют ЛИЧНОСТЬ Бога. Проявление Себя самого во вне как ТОЛЬКО Любовь и есть жизнь Бога - Его Реальность. Если Любовь не проявлена вовне, то она остаётся эгоизмом, чисто внутренним переживанием …

Идея "человека" в процессе мышления возникает как идея "модели" Самого себя, как то "отражение", которое делает "видимым" Себя Самого "со стороны". "Отношение" к этому отражению, этой модели Бога специфическое, это отношение составляет нравственный аспект Божественного бытия, который (аспект) и положен в основу взаимоотношений "Образа" и "модели" - Бога и человека. Наделяя человека способностью к самопознанию, свободой совершить свой, собственный выбор, Бог "оставляет открытым" канал связи с собой. Этот "канал связи с Богом" и есть Слово Божие, которое открывается в нас как Истина = Бог есть Любовь.

Мы живём в "нарисованном" Богом мире. В этом мире в силу его материальности и направленности вектора времени, существуют законы самОй нарисованности, которые мы воспринимаем как единственно реальные для нас - "естественные". Человек не может "выпрыгнуть" из своего сознания в силу тысячелетней привычки жить инстинктами. Сама природа поддерживает иллюзию жизни как здесь и сейчас бытия плоти. Но мир создан именно таким, чтобы действие в нём Бога было видно тому, кто Духом Святым в Свете нетварном и непосредственном восприятии Любви Божией "получил код доступа" – ощутил Истину = Бог есть Любовь как Истинную реальность ... тому, кто любовью к Богу, постом и молитвой, показал свою способность принять и взрастить в себе Слово Божие, поскольку необходимо, всё-таки, в самом себе отделить хлеб Господень от плевел сатанинских.

Понятно, что кроме Самого Бога никто не способен дать этот "выкуп" иллюзорной жизни, чтобы ввести человека в понимание Жизни Истинной, как Вочеловечении Божественной Любви, которая имеет своим началом САМУ Истину. Земной Путь Бога - Воплощение, Крест и Воскресение как раз и являются не только свидетельством Любви Христовой, но и теми СОбытиями в жизни человека, которые определяют его собственный выбор. Я подчёркиваю, не в прошлом, а в настоящем, в жизни САМОГО человека, в его внутреннем мире (самосознании), который становится Храмом Господним только в том случае, если Истина поселилась в нём. Выбери для себя самого Слово Божие как ОСНОВНОЙ принцип собственного бытия, которое и есть Жизнь в Боге и с Богом и будешь с Ним вечно.


ГЛОССАРИЙ

Бог

- Абсолют - Верховное Существо - Иисус Христос – Личность, Вочеловечившаяся в созданном Им мире.

Абсолют

триедин как субъект-объектное отношение - Любовь Разума к Рождённому Им Слову.

Личность

- самосознание и воля.

Слово

- Истина = Бог есть Любовь.

Жизнь

- Воплощение Богом Истины.

Любовь Бога

- желание жизни вечной Рождённому Им Слову.


Воля

- способность Разума проявлять себя как ТОЛЬКО Любовь.

Человек

— душа живая (сознание) сотворённая по образу мыслей и подобию Божественных отношений, способная жить Словом Божиьм (Истиной), - дух вечности - субъект Любви.

Спасение

- Рождение в душе человеческой от Духа Святого - духа вечности (собственно личности человеческой - образа и подобия Бога).

Царство Божие

- состояние души человеческой, живущей Словом Божьим.

Счастье

- СО участие в ЖИЗНИ Истины.