Желание стать дочерью Амона

ABRAXAS

Пылко, с вечера до самого утра,
Львиноглавую Сехмет, Амона-Ра
Дочь, Анубис - бог с шакальей головой -
Ублажает. Бога мертвых лай и вой
Сладострастный слышен далеко окрест,
Заставляя содрогаться плоть невест
И замужних женщин чресла трепетать,
Ибо каждая из них мечтает стать,
Ублажаемой Сехмет услышав крик
Страстный, дочерью Амона хоть на миг,
Прижимающейся, вся в огне, крича
И на пике наслаждения рыча, 
К богу Запада, с улыбкой на устах,
Нежно...Только б не прознал ревнивый Птах!




ПРИЛОЖЕНИЕ

СТИЛИСТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ И РАЗБОР СТИХОТВОРЕНИЯ

Стихотворение Вольфганга Акунова «Желание стать дочерью Амона» (2016) — это яркий пример эротической поэзии, где эротика неразрывно переплетена с мифологическими образами. Его стилистика строится на контрастах, смелых образах и ритмическом разнообразии, создавая мощное эмоциональное воздействие.
Лексика и образность
Автор активно использует архаичные и поэтизированные слова, что погружает текст в атмосферу древнеегипетской мифологии. Например, «львиноглавую Сехмет», «Амона-Ра», «бога с шакальей головой» (Анубиса). Такие выражения не только конкретизируют мифологические детали, но и придают тексту торжественность, граничащую с гротеском.
Эрос и Танатос в стихотворении сталкиваются: чувственное желание и страх перед запретом. Это противоречие выражается через оксюморонные сочетания («сладострастный вой», «в огне», «на пике наслаждения») и контрастные образы («пылко», «лай», «трепетать»), что создаёт напряжённый ритм.
Синтаксис и стилистические фигуры
Ритмика стихотворения строится на разнообразных синтаксических конструкциях:
Инверсия («львиноглавую Сехмет, Амона-Ра дочь») усиливает выразительность и выделяет ключевые образы.
Анафора (повтор «ибо каждая из них мечтает...») создаёт ритмическую и смысловую параллель между желанием героинь и их фантазией.
Риторические восклицания и вопросы («Ибо каждая из них мечтает...», «Нежно...») вовлекают читателя в эмоциональный поток.
Умолчание в финале («Только б не прознал ревнивый Птах!») оставляет пространство для интерпретации, усиливая загадочность.
Образный ряд
Центральные образы — Сехмет (львиноголовая богиня войны и исцеления) и Амон (верховный бог солнца) — представлены как объекты вожделения. Их мифологические функции (Сехмет — супруга Анубиса, богиня-воительница) переосмыслены в эротическом ключе. Анубис с головой шакала выступает как посредник в загробном мире, что добавляет стихотворению мистической двойственности.
Конфликт
Основной конфликт строится на противостоянии желания и запрета. Героини мечтают стать «дочерью Амона», но их останавливает страх перед Птахом — богом творения и порядка в мемфисском каноне, что создаёт напряжение между соблазном и угрозой кары.
Вывод
Стилистика стихотворения направлена на создание мощного, почти шокирующего эффекта через смешение мифологических образов, контрастных образов и ритмико-синтаксических приёмов. Акунов использует язык поэзии как инструмент для исследования запретных желаний, где эротика становится мостом между древними мифами и современным восприятием.

Алиса Al