Праведы. Слава

СЛАВА

Чин

Есть чистая, святая Троица.
Это Изначало — Одно, что за пре–Делом,
В котором — Один и Одна едины.
* * *
Раз Троица Есть — вот уже Начало.
Среда и Середина Мира,
Род, Господь.
* * *
Троица — Начало и Начальник,
То Что Всему ПоЧин и ПервоприЧина.
Иначе просто Чин.

Свадьба по чину

В Троице Бог — Раз, Всё:
Носитель силы — Времени.
МужЧина, но не Муж,
Ибо ещё без Чина, подчинённый.
Вот Тварь, творенье Господа.
Чудовище.
* * *
В Троице Диавол — Два, Ничто:
Явление спокойного Пространства,
Незамужней ЖенЧины, иначе — ДеВы,
Без Чина тоже.
Вот ДиВо, прельщение и прелесть.
Чудо.
* * *
В Троице Три, или Тор, — это Господь,
Иначе свадьба Первых —
Торжество по чину:
Время сочетается с Пространством.
МужЧина, ЖенЧина приобретают Чин.
Меняются местами.
Вот из–вращение чудовища и чуда,
Суть Дитя, иначе Чадо, Ч–АдО.
Образ.

Чин Троицы

Постигни Троицу:
Образ — Чин,
Господь,
Об–Раз — Муж Чина и Жена Чина,
Бог и Диавол.
* * *
Род отражается в ПриРоде.
Так творит Господь:
Чин,
ПоЧин,
Перво–при–Чина.
Нов,
ОсНова,
ОсНование.
* * *
Встреча, или ПиР, Свадьба Первых, Свастика, —
Это венчание на царство, ибо — все Цари и Чины.
Вот что происходило, происходит и будет
Происходить всевечно в Миро–здании,
Со–з–давая бессчётное число миров.
Нет иного.

Раз–деление и Об–единение

Венчание на царство есть при–знание у Господа:
МужЧина и ЖенЧина, Одни,
Царь и царица, перед Святым обменявшись О,
Обретают право на ПриРоду мира,
Которому Они хотят и могут дать жизнь.
Чета царей есть Троица,
Господь по Образу.
* * *
Бог, Истина,
Мнимо Раз–деляет Об–единённое,
Даёт миру Время.
Диавол, Идеал,
Истинно Об–единяет Раз–делённое,
Со–з–даёт Пространство.

Чёт

Пара

Миры создаются там, где сходятся два Чина:
МужЧина, ЖенЧина.
В них есть от–личие,
Верней — противоположность.
* * *
МужЧина — Истина, везде и вечно Раз,
Иначе Первый.
МужЧина не сравнивает. Он — Первый.
* * *
ЖенЧина — Идеал, иначе Два.
Второй.
Второй извечно вторит.
ЖенЧина сравнивает — ведь Она второй.
* * *
Что значит сравнивать?
Считать, чтобы досталось поровну —
Не больше и не меньше.
Великий в этом смысл
И честь велика — блюсти Весы.
* * *
Постигни:
Раз — нечётен,
Два — чётен.
Пару соз–даёт всегда и только Два!
Два так и называют — Оба, Пара.
С Двух начинают счёт.

Счёт

Что значит считать?
Считать значит быть парой, быть четой,
Иначе с Чётом,
Чётко знать от–личие, уметь
С–равнивать — создавать мнимую ровню,
То есть отражать.
* * *
Считать значит слагать и разлагать,
Складывать на основу части,
Строить основание.
Постигни: это мнимость: Троица — Одна,
Троица неразложима — Жизнь вечна.
* * *
Постигни:
Троица — Один, то есть Единое.
Единое — не Общее.
Потому есть части, их — не счесть.
Но считать, во–Обще, надо:
Чем лучше — тем идеальней отражённый мир.

Буква и Число

Вспомни и во–образи:
Троица — ПервоЗнак ПервоБуква и ПервоЧисло,
Среда и Середина,
Святое О.
* * *
Буквы — читают.
Числа — с–читают.
Отсюда видно — Буквы как бы выше,
Сначала был слов О!

Черта

В единой истинной Троице если Буква выше,
То как её с–равнить с Числом?
Надо разорвать О — по–явит ся черта,
Иначе I, иначе единица, иначе — Кол.
* * *
Черта есть Раз–Дел.
Понятно, что черта у Чёрта, Беса, Диавола.
Потому черта — мнимость, и она нужна:
Это атрибут Первых — скипетр,
Тогда как О — держава.
* * *
Черта — часть Троицы, как линия, прямая,
Как зеркало, что разделяет равных, Чету и Пару.
Потому в середине слова
Стоит Первая Буква Бога — Р: чеРта.

Чит

Кольцо, Кол

 
Итак, в Середине и в Начале — О!
Затем по–являет ся I.
Это атрибуты Первых. Кольцо и Кол.
* * *
Чем отличается скипетр от державы?
Всем.
Чем отличается скипетр от державы?
Ничем.
Во–образи и вспомни:
Прямая есть окружность, чей радиус бесконечен.
Мир бесконечен, и ты это знаешь.

Неразделимые

Что будет, если разделить О и I чертой?
О/I — так и будет О:
Троица неразделима.
* * *
Троица:
Господь,
Бог,
Диавол.
Неразделимым Трём — по–чёт и по–читание.

Буква, Число, Объём

Имя Господа — Ос, Ас или Аз.
В неразделимой Троице Аз — Первая Буква.
С неё — в азбуке последовательность букв.
Вторая буква — Б. С неё начнётся Бог.
Имя Бога — Р–Аз.
Но это же — Число?
Имя Диавола, как мы говорили, — ОБ.
* * *
Вот Троица:
Аз — Буква,
Р–Аз — Число.
ОБ — Объём.
* * *
Ты спросишь, почему Об–ём?
Ответим: потому, что мним.
В Дыре и Точке Троицы
Пространства нет.
* * *
Ты спросишь, почему Об–ём?
Потому, что Мир с–троится с Троицы,
Иначе с Трёх.
И пойми — с Трёх Мир и заканчивается.
* * *
Троица — это Всеобъемлющее Всё: О.
Оно со–держит все буквы и все числа Мира.
Из Троицы отражаются все пространства
И все времена.

Плоскость

Всё, что не достигло Трёх, —
Всё мнимо.
Так плоскость мнима.
* * *
Плоский символ не имеет силы.
Кольцо и Кол — мнимы.
Их, однако, чествуй. Они отражают:
КолиЧество — с–Колько Колов и Колец
В отражённом мире,
КаЧество — какова мера Идеала в мире,
Ведь Ка — имя Диавола: СамКа.

Закон, Система, ПервоФорма

Буквы Читают.
Числа с–Читают.
Выходит, в Троице имя Господа — Чит.
Потому — честь, часть,
Чистое, почёт, почитание,
Что: всё Чит.
* * *
Сначала буквы. Буквы читают.
Потом числа. Числа с–читают.
Далее — объёмы, времена.
* * *
Постигни: в неразделимой, в не раз делимой Троице
Буква — Закон,
Число — Система,
Объём — То и То, ни То и ни То.
Иначе ПервоФорма. Жизнь.

Последовательность, параллельность, парадокс

Что есть Система?
Последовательность, Ряд.
Вот суть счёта чисел: наличие Основания —
Пары, чтобы от–толкнуться.
Потому с–чёт — от Диавола.
* * *
Что есть Закон?
Параллельность, с–Трой.
Вот суть чита букв: наличие Основы —
Раза, чтобы был толк.
Потому чит — от Бога.
* * *
Что есть То и То?
Парадокс.
Вот суть чита и счёта: Лик Нова — Образ,
Чтобы толково от–толкнуться.
Потому чит и чёт — от Господа.
* * *
Вот Троица:
Последовательность,
Параллельность,
Парадокс.

Половина

Все Первые — Чины.
Чин — это буква Раз, или число 1.
Все вторые — Чёты.
Чёт — это буква Два, или число 2.
* * *
Раз — сосуд полный.
Два — сосуд полый.
Разделим их, проведём черту.
Получим: ; — вот половина!
Иначе дробь, часть, но на самом деле —
Как было Целое, так Целым и осталось.

Деление

Постигни: от–сутствие частей говорит о том,
Что в Троице всё из одного в другое.
Так извращаются
Тьма, Тишина,
Свет, Звук,
И То Что Выше Света,
Ниже Звука.
* * *
Постигни:
Деление на вторых и первых есть.
Об–деление — истинно,
Раз–деление — мнимо.
* * *
Что мнимо — то отражено,
И отражения — всегда с Вершины.
Первые выше,
Последние — ниже.
Потому последние дробятся,
Множат половины и живут
Всегда и вечно считая, за счёт первых.

Числа Троицы

Истинное Число — Один

В Троице, иначе Встрече, Свадьбе,
Бог и Диавол, Истина и Идеал,
Есть Общее и Единое,
Вот Число Один: Господь.
* * *
Постигни: Один — за Пре–делом!
Это Изначало, То Что Есть!
Любой же отражённый мир — он ниже Троицы,
Вершины Первых.
Он — от–личен, он — не Ровня.
* * *
У Господа Есть только Один — Он Сам!
Вот Настоящее, всё остальное мнимо.
Нет чисел, кроме Одного.

Чёт и счёт

Раз Троица — всегда Число Один,
То в Троице нет счёта.
Что считать вечность и бесконечность?
Ты как считаешь?
* * *
Счёт по–является там, где есть отражение,
Иначе чётность — за пределом, ниже.
Он так и определён и назван — с–чёт.
* * *
Во–Об–Рази Весы Господа:
В них отражение противоположно подобию,
Подобие противоположно отражению.
Так истинное отражается во мнимом.
Так мнимое с–читает ся настоящим.
* * *
Подобие — всегда Один.
Тогда число противоположных отражений —
Бес–счётность.
Но начинаются все они с четы.

Чета

В Троице отражает Женщина:
Сила — держит,
Слабость — отпускает.
Потому, в корне число и имя любого мира — Два,
Иначе Чета и Чётность, Пара.
Вот: Диавол — чета Бога.
* * *
Постигни: Троица — ужасен и прекрасен.
Кто не имеет права, тот не осуждай:
У Господа всё разумно,
В Об–Разе Диавол — царица мира сего,
Ибо — любой мир мним.

Один как Три

Смотри: вот Троица случилась,
Один стал как Раз — Бог разделил Время,
Один стал как Два — Диавол объединил Пространство.
Один стал как Три — Господь определил миру меру.
Вот, мир готов под–Обно от–Разиться,
Родиться — сделаться как Род.
* * *
Постигни: это всё Один,
То есть — Образ создал Об–Раз,
Он его замыслил, но ещё не отпустил как образ.
Так Господь со–храняет память и связь.
* * *
Когда придёт черёд.
По сохранённой связи отражённый мир,
Иначе образ, сможет воз–вратиться
Обратно в Троицу, чтобы держать ответ.

Один как Два

Чтоб мир отразился в Мире,
Стал, иначе, четён,
Он должен про–явиться как Число Два.
* * *
В Троице отражает Женщина,
Которая есть Два.
Но Женщина без Мужа не может отразить —
Сосуд её полый.

Один как Раз

Здесь смотри: В Троице Один
Стал Разом и МужЧиной мира!
Это значит — Свадьба состоялась,
Дело вошло в Тело.
* * *
Сам Троица, Господь, есть Раз,
Ибо — Свершившее Ся Совершенство!
Чадо чудовища и чуда,
Дитя, ЗаРодыш, Корень.

Чередование

Итак, Один как Раз — Бог мира.
Вот изначало любого из бесчисленных миров.
Один как Два — Диавол, Разом наполненная ЖенЧина,
Она желает отразить и отражает мир по мере — в–Торит,
Про–исходит простой по–в–Тор —
Или же Один как Три: Господь.
* * *
По–в–Торы Мира есть чередование
Раз — Два — Три: Один.
Так про–исходит Память:
Отражение Троицы вовне
И отражение Троицы вовнутрь.
Так Господь о–существляет Связь:
Образ — Об–Раз — образ.
Вот сила Троицы.

Р–Одина

Троица — Род,
Отражения Троицы — ПриРода.
Троица — Один,
Отражения Троицы — не Один,
Иначе очень много.
* * *
Ты думаешь, случайно так совпало —
Од–ин и Р–Од?
Постигни: в Мире случай, случка — Встреча,
Мощь и желание Господа, иначе образ.
* * *
Ты знаешь: О есть ключ и символ
Вечности и Бесконечности.
Но Р есть символ тоже — Весов Господа,
Где с этой стороны, пожалуй, Всё,
А с той, пожалуй, Ничто.
Потому имя Бога начинается с Р: Р–Аз.
Потому Троица есть Р–Одина,
Одна для всех.

Числа миров

Троица, Один

Повторим простое:
Вот Троица:
Один,
Раз,
Два.
* * *
Повторим сложное:
Один об–емлет и в Себя включает
И Раз и Два.
* * *
Во–образи и вспомни:
Малый образ, отражённый мир
Подобен Образу,
Иначе — Одному, что есть Один и Раз и Два:
Троица.
Всё в мире — с Трёх, иначе с Одного.

Первый Раз

Истинная Троица — за Пре–Делом.
Это значит, что Один всегда Один.
Но за пределом, ниже, после Одного — уже есть Раз.
Этих Разов много.
Любой отражённый мир начнётся с Р–Аза.
* * *
Постигни: Раз в Троице,
Это всегда Первый Раз, Один.
Раз мира, образа, под–Обен Разу Первому,
Но он только в–Торит. Он не Один, а много.
Потому отражённый мир не помнит
Своих предыдущих и будущих отражений.
Не помнит — пока не станет Знатным.
* * *
Тот, Кто По–Мнит Всё — Господь.
Он — Сверху мнимости.
Он — Знает.

Раз второй

Вот: Раз состоялся, стал чётным.
Явившийся во мнимость, мир родился.
Стал подобным Р–Оду, Од–ному
По мере выслуги.
* * *
Раз отражённого мира — это Раз второй,
По–в–Торённый.
Постигни: всё происходит в Троице,
Здесь — только отражение.
Потому: при с–чёте никогда не называй
Раз как Один.
Один, святое О, всех выше, это не Раз.

Полные числа

Если Раз не может и не будет никогда Одним,
То Один как раз может и является Разом,
Как только образ отразится.
И этот Раз есть по сути Три: Троица.
* * *
Два, чета по–в–Торённого Раза,
Со–з–даёт в отражённом мире Пару истинной Троице,
Или же Число Четыре,
При этом — в–Торит:
Четыре, чета Троицы, снова есть Один.
Вот полные Числа, что с–вершают всякий мир
* * *
Постигни: в мире нет больше полных Чисел, кроме:
Один, Раз, Два, Три, Четыре.
Этих Чисел — Пять.
Вот всё. Пять создаёт жизнь. Достаточно.
* * *
Считаем полный счёт:
Счёт такой —
Один,
Раз Два,
Три Четыре,
Пять.
Иначе Пятерица, Пятница,
Ладонь: от Одного — Четыре,
Кулак — Четыре к Одному.

Один как Один

Один всегда Один.
Один есть О, Ничто и Всё,
Вот Господь Превышний, Император.
* * *
Один — Образ всему,
Лик, Личность за Пре–делом.
Истинное Число.
Род, Р–Одина.

Раз, Два

Раз — не Один!
Раз — только Всё, потому в десницах Императора
Раз — держава, что объемлет то, что в ней заключено —
Мир по мере, Время.
Раз есть 1 — то есть мнимое Раз–деление Единого,
ПриРода.
Иначе — Единица, Кол.
Их бес–счётно много.
* * *
Два — Ничто, потому, что мнимость.
Два — скипетр в левой длани Господа,
Что своей длиной символизирует Пространство.
Два есть 2, иначе Z —
Образ последовательного перехода
Двух параллельностей из одного в другое.
Это отражение, ДвойКа.
* * *
Встреча Раз и Два всегда есть Три.
Но Три — опять Один как Троица.
Вот — Дело происходит в Теле Среды.
Нет мира, что осуществится вне Его.

Три, Четыре

Три — Всё и Ничто отражённого мира.
Три — Корона, что венчает Личность,
По Лику отражает жизнь.
Три есть 3, иначе мнимо Раз–делённый О,
Замок рас–крытый.
* * *
Четыре есть Чета иль Пара мира,
Мир чётен и парен как жернова.
Они всегда бегут друг другу на Встречу,
Тут же отдаляясь, трут семя.
Четыре есть 4, опять же Троица — из вовне вовнутрь.
Ты приглядись: внутри Четыре — Троица,
Смысл Четыре — обеспечить связь Целого.

Пять

За Три и Четыре стоит Пять.
Опять нечётное число — и снова Троица,
Что есть Один.
Заметь: Пять — мнимость,
Это мнимое противопоставление
Большого Четырём, ЛадОнь,
И это мнимое единство,
Покрытие Четырёх Большим, кулак,
Символ Пять есть 5. Вот образ ключа к замку.
* * *
Пять — Правило жизни,
В отражённом мире всё Пять, О–пять Один и образ.
Пять — то простое, что создаёт Целое.

Семь, Восемь, Девять

Три и Четыре — это Семь,
Иначе — семя, семь–я.
Когда со–единяются Три и Четыре на Встрече —
Одно входит в другое — про–исходит жизнь.
Постигни: Семь — снова Троица, то есть Один!
Это по–в–торение Господа в миру.
Семь есть 7. Не Двойка, но символизирует исход,
Рождение как надо: сверху вниз.
* * *
Три и Пять есть Восемь.
Иначе во–Семь, то есть воз–вращение в Один,
Когда дело мира исполнено в миру.
Восемь есть 8. Так нижнее время, мера мира,
Восхищается Об–Ратно в высший Мир
Через Середину — Фокус.
* * *
Четыре и Пять — вот Девять.
Иначе — то, что в отражённом мире
Служит опорой О.
Девять — несущее!
От Девяти мир от–толкнётся, когда придёт пора
Покинуть тварный мир.
Девять есть всегда 9, сколько ни слагай.
Вот знак воз–врата ко вратам Дворца Творца.
Полный счёт

Полный счёт такой —
0 1 2 3 4 5
И кончено, конечно.
Мир под пятою Пятницы, О–пять и с Нова.
Так надо.

Шесть

Полный счёт отражённой Троицы
Не содержит Шесть.
Троице, что есть всегда Один,
Довольно и достаточно Пяти.
* * *
В Троице
Есть Закон, есть Система,
Есть То и То и ни То ни То.
Вот Четыре, в Троице Что Есть Пять.
Шесть — вне Троицы,
Но в тварном мире.
* * *
Шесть противопоставляет Я пред Аз,
Ставит А пред О.
Шесть — мнимая противоположность Одному.
Шесть это шест, но не скипетр,
Это посох праха, который мнит себя
Выше Вершины, не зная суть.
Потому, шесть — 6.
* * *
Шесть, что трижды чётно, —
Вот воплощённая мнимость.
Это то, что вечно хочет, но не может,
В свободе не вольно,
И не свободно в воле.
* * *
Шесть не способно творить,
Но только разрушать.
Шесть в гордыне за–творилось,
Заключено самим собой,
И нет ключа иного, кроме знания,
Чтобы его спасти.
* * *
Что в вечном Мире
Есть большая мнимость, как не смерть?
Потому, шесть — символ смерти,
Которая не знает, что её атрибуты, зло и злоба, —
Последние осколки мирового зеркала,
В которых не увидишь Лика,
Но личину.

Пять

Ряд, строй

Повторим: в Троице
Есть Истина — Бог, Раз.
Есть Идеал — Диавол, Два.
Истина нечётна,
Идеал — чётен.
* * *
Истина нечётна, Он не отражает,
Идеал чётен, Она отражает,
Множит половины.
Потому всё в Мире имеет свой черёд
По мере — Чин, Чёт, Чит, Чета,
Иначе Ч–ряд и с–Трой:
Истина
Идеал
Истина
Идеал
Постигни: вот Квадрат и Куб,
Основа и Основание ПервоФормы, Об–ёма.
* * *
Всякий отражённый мир, подобие Образу,
С–Троится и Рядится.
То есть всё в мире чередуется.
Буквально всё, начиная с Букв —
Жизнь — С–мер–ть — Жизнь — С–мер–ть.

Две Пары

Повторим: Троица —
Чета МужЧины, ЖенЧины,
Иначе Пара,
Их Венец — Один.
* * *
Есть Пара Первая — иначе Те,
МужЧина, ЖенЧина в Высшем Мире,
Всему Радетели и Меры,
Есть Пара Вторая — иначе Эти,
Мужчина, женщина в отражённом мире,
Родители, при–мер.
Есть дитя — сам отражённый мир, мера.
А более ничего и нет, достаточно,
Мир в Общем состоялся.

Пятерица

Вернёмся к Пятнице, или Пятерице.
Смотри: отражённый мир
Есть Пятерица,
Что есть Пять, Троица, Один и Жизнь.
* * *
Почему так?
Потому, что всё из Одного.
Первая Пара, Первая Чета
Есть, как ты знаешь, неразделимая Троица,
Или же Один.
* * *
Вторая пара начинает с Разу
И отражает Два —
О–пять и с Нова с Одного.
* * *
Один — это Вершина.
От Неё — Пара и пара,
Обе — вниз и ниже.
И далее — по–в–тор и образ.

Квадрат

Две пары, две четы —
Вот уже Четыре.
В Четырёх последовательно и параллельно
Рядятся, строятся и женятся Колы и Двойки,
Создают Квадрат.
* * *
Квадрат — Один,
Но Он со–ставлен и со–стоит из первых Четырёх.
И каждый первый дважды Встречается
В начале и конце, справа и слева,
И — под прямым углом, что важно,
С парой.
* * *
В Квадрате
У каждого своя задача.
Потому зачем мешать меру?
Она уже О–пределена
Встречей, судьбой и свадьбой —
Одной и общей мерой.

Ладонь, Кулак

Чтобы понять Пятерицу, немного надо.
Посмотри на свою ладонь.
Вот Один — Большой и Главный.
Вот четыре — рядом и параллельны.
У каждого своя задача,
Все дружат, не мешают.
* * *
Пальцы раскрыты —
Большой под прямым углом,
Четыре прямо.
Все Пять направлены в Среду
Из Середины, как стрелы.
Это слабость, бес–силие и просьба, мольба.
Ладонь. Плоскость. Мнимое.
Лад.
* * *
Пальцы сжаты.
Четыре в Середину. Большой сверху.
Это стяжание силы, требование требы.
Кулак. Шар. Истинное.
К–лад.
* * *
Постигни: сила, то есть жизнь,
Возникает там,
Где есть Первый сверху,
Что по Праву и вершит и правит.
Где Четыре согласны и гласны в Законе и Системе.
Нет иного.

Бесконечность, вечность

Повторим: на Пяти заканчивается полный счёт.
Тогда откуда взялись вечность, бесконечность?
Очень просто — сам Квадрат,
Это в движении ПервоФорма,
Как Троица, единая, одна,
В Об–ёме по–в–тор–ятся ся
Вверх и вниз, вправо и влево,
Вовне и внутрь.
* * *
Постигни, что есть мера.
Это раз–мер с–тор–оны квадрата.
Для всех бесчисленных отражённых миров
Раз–мер раз–ный: квадраты один в другом.
Это что, невозможно?
Да нет, возможно, да и просто.
Сам ответишь — здесь всё понятно.
* * *
Что есть мера мира.
Это сторона. Таких сторон четыре.
Они — Одно.
Потому — с–Тор–Она.
Мнимо разорванное кольцо.
* * *
Итак, что есть Середина, Душа и Троица.
Это Пятерица — по Свастике вращающийся Квадрат,
Иначе Об–ём, О, Первоформа:
Мнимая спираль
С Вершины вниз
И снизу на Вершину.

Сила и Покой

Вот Троица:
Бог — разность, сила.
Диавол — равность, покой.
Господь — Ровня.
В Ровне сила и покой, покой и сила.
* * *
Все отражённые миры существуют
В Законе и Системе Самодержца.
Потому их суть, их цель всегда —
Покой и Сила.

Два Огня, Две Воды

Закон и Система Троицы
Есть Огонь и Вода,
Иначе Жар, Обилие,
Холод, Голод.
* * *
Постигни, что такое в Одном четыре:
Это отражённый мир.
Это две равных, две разных силы:
Два Закона, две Системы,
Два Огня, две Воды.
Живые — мёртвые.
* * *
Есть сила — Жар.
Есть сила — Холод.
Есть покой — Жар.
Есть покой — Холод.
Вот Квадрат жизни. Всем есть место.
Так из–вращаются одно в другое все четыре.
Нет иного. Не забывай об этом.

Вера

Сила, знамо, — жизнь, с–Нование.
Покой, вестимо, — смерть.
Так говорим — живчик.
Так говорим — покойник.
Но есть ещё Уверенность — и Сила, и Покой.
Потому вот имя Господа ещё —
Уверенность.
* * *
Знаешь — вот и уверен.
Кто, как не Господь, всё знает?
Вот тебе и Вера.
Тоже имя Господа.
* * *
Сила — разность,
Покой — равность.
Кто стремится к равности, или равенству, —
Тот приближается к Диаволу.
Кто стремится к разности, или неравенству, —
Тот приближается к Богу.
Кто уверен в Вере, кто Знает —
Тот подобен Господу,
Тот ровня, Знатный.

Пол

Полтора

Вот ты говоришь — МужЧина, ЖенЧина
Как две половины.
* * *
Однако Целое из Них есть Троица, иначе Тор.
Что есть половина Тора?
Пол Тора это ж так и есть —
Полтора, иначе половина Трёх!
* * *
Получается, что Мужчина и Женчина,
Их Пара, — каждый не по целому,
А по полтора?
Но Тор — всегда Один!
* * *
Это значит, что в каждом из Двоих
Есть то, и то — Бог и Диавол,
Истина и Идеал,
Мужчина и ЖенЧина,
Всё и Ничто,
Истинное и Мнимое,
Добро и Зло.
Всего — по мере. Четыре силы.
Так про–являет ся Господь.

Поле

Мы говорим о Силе
И не вспоминаем о Поле,
Как будто Поля нет.
А его и нет, ведь Поле — плоскость,
Плоскость мнима.
* * *
ПервоЗакон гласит: Да это Нет, Нет это Да.
Пол Тора и Четыре проясняют это.
Поле — полое.
Пол–ый — Диавол. Она мнима.
Сила — полное.
Пол–ный — Бог, Он истинен.
Но полным может быть только Об–ём!
Объём же, как ты помнишь, мним:
Троица — Дыра и Точка.
* * *
Две половины Целого
Есть всегда пол Тора.
Мужчина, Женчина — в каждом
Есть То и То. Вот Связь.
А как иначе? Без Связи нам никак нельзя.

Оплодотворение

Вспомни: Да это Нет.
Потому при оплодотворении
Мужчина, внутри Раз, сам круглое, —
отдаёт длинное,
Женщина, внутри Об, сама длинное, —
отдаёт круглое.
* * *
Что при оплодотворении отдаёт мужчина?
Понятно что — долю своего Пространства,
Иначе мира, что мог бы завоевать.
* * *
Что при оплодотворении отдаёт женщина?
Так это ж доля её Времени,
Иначе её жизни, что она могла б прожить.
* * *
Потому плод — всегда лишь часть
Родителей.
Чем далее от Первых – тем слабее образ.
Но Первые — вот сила.
Стать у Господа Первым — смысл жизни.

Мужчина, Женщина

Чудо, Чадо

Что такое плод? Конечно, это образ Троицы —
Дитя, Вечно Раждающее Ся.
Чудо,
Чудовище,
Чадо.
* * *
Плод — это творение О.
О–плод–О–творение.
Дитя — это две части:
Пол и половина — МужЧина,
Пол и половина — ЖенЧина.
Получается так, что дитя как бы и нет,
А есть отражение двух первых.

Настоящее, Ненастоящее

Раз есть отражение — мир чётен.
Потому есть Право, Лево.
Жизнь и Смерть,
Любовь и Ненависть,
Время и Пространство,
Зло и Добро.
Всё это — мнимо,
Так как не–настоящее —
Господь не чётен.
* * *
ПраПервое — Троица.
Троица есть Свадьба Первых.
Потому, главное: отражённый мир —
Всегда мужчина–женщина, то и то.
Это истинно.
Господь, образ.
* * *
Троица, Господь — МужЧина–ЖенЧина,
И женщина, и мужчина.
Так сочетаются холодный идеал
С горячей истиной.
* * *
Ты — То и То!

Семь Я

Господь есть То и То!
Господь, Пятерица, есть Две Четы,
То есть Четыре.
Потому всё в отражённом мире — с Четырёх,
Иначе — с Одного.
* * *
Сколько Чисел нужно,
Чтоб по–явилось чадо?
Ну что ж, давай их сосчитаем.
Сначала Четверо — Единое, Господь,
Две Пары радетелей.
Затем ещё Два — Бог и Диавол,
Родительская Пара.
И уж теперь — само чадо,
Одно, как и надо, — отражённый мир и образ, семя.
ОIОIОIО.
* * *
Постигни: для того,
Чтобы мир родился, нужно Семь,
Иначе Семь Я, ибо всё — от Лика.
В Семь Я счёт такой: Четыре, Два, Один,
Вот Семья, иначе Род, Один опять же.
* * *
В Семье дитя подобно Господу, Образу.
Потому чадо, суть две половины, —
Чудовище и Чудо, — само всегда Четыре!
Четыре силы, все в Одном.

Дети

Итак, все отражённые миры —
Дети Господа.
Господь всех любит, нет иного.
Но тут важно, чтоб и образ малый
Любил свой Род.
* * *
Следовательно, важно, чтоб на деле
Чадо следовало Кону, Закону и Системе
Господа
В самодержавии.
* * *
Господь за этим смотрит, за каждым,
Для Него нет ничего проще —
Он и есть Я.
* * *
Господь, Мудрый О–тец,
Даёт всем одинаково — наказ и наказание,
Учит.
Так малый образ приближается к Первым —
Это наказ.
Так малый образ удаляется от Первых —
Это наказание.

Желание единства

Чего хочет раз–делённый отражённый мир?
Единства.
Потому, он вечно ищет путь, чтоб ему быть.
Ибо бытие есть настоящее,
Иначе — Жизнь, или Господь и Троица,
Кому как нравится, по нраву
Звать ПраПервого.
* * *
Господь есть Всё и Образ образов.
Господь есть Ничто и запредельный,
Непостижимый и недостижимый Образ —
Пока отражённый мир не станет Знатным.
* * *
Господь есть Один и сразу все.
Господь есть Да и Нет, Среда и Середина.
Потому отражённый мир по своей мере стремится быть:
Как все — чтобы стать Средой,
Как Один — чтоб стать Серединой.

По–двиг

По этим двум путям — их только два всегда —
Проще идти среди других, так легче,
Всё же идущая толпа — Система.
Сложнее двигаться навстречь, потому так и говорим —
Это по–двиг по–стижения.
Кто в подвиге — тот создаёт Закон.
Тот и решает, и имеет право.
* * *
Господь всем нужен.
Ибо с–Троить — значит быть с Троицей.
С Тора, с Трёх только и возможно созидание,
Иначе со–здание жизни.
* * *
Потому всегда
Женщина ищет Бога,
Мужчина ищет Диавола.
Богу и Диаволу нужен Господь, Встреча.
Так существует Троица —
Одна в бесчисленных отражениях.

Господь Превышний

Господь как множество

Постигни важное: каждый отражённый мир
Являет ся с–разу
И только из Мировой Среды,
Из Троицы, из ПервоФормы,
Напрямую: вот Господь, там, — вот здесь я.
Нет иного.
* * *
Каждый отражённый мир имеет свой
Высший Лик.
Это Господь отражённого мира —
Ис–точник и исток,
Начало и начальник,
Род и родник.
Судьба.
* * *
Господь предстаёт
Пред каждым отражённым миром
В том облике и в том обличье,
Что по своей мере может постичь
Отражённый мир.
* * *
Господь — прекрасный и ужасный.
Он — Образ, Он — пуповина, Душа, Он — образ.
Всяких отражённых миров — бесчисленное множество,
Потому Господь от Низа и до Верха,
Ничтожество и Всемогущество —
Мнимо множественен.
Так надо.

Господь как Один

Что есть Господь?
Единая Душа и Мировое Древо — корни, крона, ствол.
Кто–то из отражённых миров верит в то,
Что Господь это корень в прахе, по мере,
Кто–то верит в то, что Господь это крона,
В небесах, средь тучек,
Кто–то верит в то, что Господь это твёрдый ствол.
И только Знатный, тот, кто ближе к Первым,
Ведает, что есть Господь.
* * *
Знай: для отражённого мира
Нет ничего печальней,
Чем вообще не верить в Господа и Троицу:
Не ведает о Первых тот,
Чьё будущее — вечный прах.

Своё

В Троице всё едино, всё чисто, ты знаешь.
Но — равенства изначально нет. Это разумно.
У Господа Раз — первый.
Поэтому иногда допустимо
Господа в отражённом мире
Именовать так: Бог, бог.
* * *
Для куриц из курятника кухарка — бог,
Дающий просо, дающий кров,
И берущий кровь той птицы, чья судьба.
* * *
Но та же курица — бог для червяка,
Разящий, всемогущий,
Который вправе оставить жизнь или отнять.
* * *
И человек, которых много,
Имеет тех богов, кто чинит закон
По праву первого пред этим человеком.
Но только Первым открывает ся Господь.

Боги

Постигни: да, Господь Один.
Это Род ПриРоды, Создатель–Содержитель
Всех вселенных, бесчисленных миров.
Но есть господа. Это всё боги по праву Чина,
Их немало, и мир им подчинён.
* * *
Постигни: всё в Мире отражение,
Потому у каждого — свой Об–Раз Троицы,
Иначе, свой господь,
Свой, личный, собственный.
И мир ему под–Обен.

Тело и Дело Превышнего

Тело Господа

Как мы говорили в Силе:
Ничто — Пространство, мнимость.
Ещё мы говорили: Господь чист,
Его по–мыслы чисты, иначе честны,
То есть мнимость Господа — истинна.
Это значит — у Господа есть Тело.
* * *
У Господа есть Тело.
Тело мнимо.
Но разве это пустота,
В которой в идеале нет ничего?
Постигни: у Господа пустота — не пуста, но пола!
Иначе Тело — это
Идеально организованная Система.
Пока не потрёшься — не увидишь.
* * *
Полость, Пустота — Система, Гармония.
Через Неё возможно всё.
Через Неё всё и про–исходит.
Это Свобода.
* * *
Ты сомневаешься? Так вспомни:
Космос — пустой,
Пусто и меж атомов. Всё пустое.
Вот Об–Раз Пространства без Времени, Тела.
Иначе — Ничто, готовое стать Всем.
* * *
Готовность есть желание, чувство.
Это сила Оба.
Потому отражённый мир —
Дитя Диавола, Гота.

Забота Архитектора

Ты помнишь —
В Троице есть Пара:
Последовательность
Параллельность.
* * *
Что представляешь ты, когда это слышишь?
Наверно, здание, точнее — искусную конструкцию,
Сооружение, Систему. Там связано всё одно с другим.
* * *
Чья забота с–Троить Систему?
Это работа Диавола, Архитектора.
Потому: Тело — идеально.
Вот и говорим — пустота мнима.
Это лишь идеальная Система,
В которой исключительно всё — ПервоФормы,
Кубы в основании — клетки Тела.

Дело Господа

Как мы говорили в Силе: Всё — Время, настоящее.
Ещё мы говорили: Господь чист,
Его по–мыслы чисты, иначе честны,
То есть истинность Господа — мнима.
Это значит — У Господа есть Дело.
* * *
У Господа есть Дело. Дело истинно, полно.
Но разве полнота ограничивает Волю и Свободу?
Постигни: у Господа полнота — пуста!
Иначе Дело — это
Истинно организованный Закон.
Пока не потрёшься — не увидишь.
* * *
Полнота — Закон, Хаос.
С Ней возможно всё.
С Ней всё и про–исходит.
Это Воля.

Работа Царя

Ты помнишь —
Троица парадоксальна.
Парадокс — это хитрость Первых.
Он постижим, конечно же, не всеми,
Так надо.
Создавать парадоксы — вот работа Бога.
* * *
Что видишь ты, когда это слышишь?
Наверное, от–сутствие Системы.
Но раз нет Системы — нет и последовательности действий!
Значит, атрибут Троицы, парадокс
Позволяет последовательность нарушать!
Но, чтобы не распалась связь, все нарушения — законны!
Иначе истинны, естественны. Надо только Знать.
* * *
Чья работа у–с–Траивать Закон?
Это забота Бога, Царя.
Потому: Дело — истинно.
Вот и говорим — полнота истинна.
Это истинный Закон,
В которой исключительно всё — ПервоФормы,
Шары в основе — клетки Тела.

Тело и Дело Троицы

Как мы говорили в Силе:
Всё — Время, настоящее.
Ничто — Пространство, мнимость.
Ещё мы говорили:
У Господа есть Дело и есть Тело.
* * *
У Господа Что Есть Троица —
Дело истинно, Тело мнимо.
И ещё: существует Связь — То и То.
Значит это, что Господь в Праве
Ограничивать или не ограничивать
Волю и Свободу.
Постигни: у Господа полнота — пуста
И пустота — полна.
Иначе Дело и Тело Господа — это
Истинно организованный Закон,
Идеально организованная Система,
Пока не потрёшься — не увидишь.
* * *
Имя Троицы — Гармония и Хаос.
От Троицы всё и ис–ходит.

Работа и Забота Троицы

Ты помнишь —
Троица:
Последовательность
Параллельность
Парадокс.
Ещё ты помнишь,
Троица:
Право
Закон
Система.
Блюсти их — вот работа и забота Господа.
* * *
Любовь и Ненависть Системы и Закона,
Их истинная и идеальная Встреча —
Это Право.
Нет ничего выше. Право славь!
* * *
Право — это
Знание и Умение и Сила
Как соблюсти прерывность–непрерывность действий
Так, чтоб не распалась Связь.
* * *
Что есть Связь
Истинного Закона и Идеальной Системы?
Разве ты не знаешь? Это просто.
В основе и основании такой конструкции
Находится, конечно, ПервоФорма.
Это — Я–чея,
В порядках и рядах которой
Только Пара Первых, Куб и Шар,
Что сочетались Свадьбой — Свастикой.
* * *
Смотри, как просто:
Система — это Миро–Здание,
То есть Здание миров с Ячеями в Куб.
Покой.
Закон — это сам мир,
То есть То Что на Кресте Ячей. Шар.
Движение. Ток.
Право — это Связь Живого–Мёртвого.
Это Организм.
* * *
Работа и забота
У–с–Траивать Закон, с–Троить Систему
Это то, что по силам лишь Императору.
Он прекрасен и ужасен.
Потому основа Организма — клетка:
Отражённый мир ограничен мерой.

Ключи Превышнего

Связь

Постигни: в Теле Господа, в Миро–здании
Все отражённые бессчётные миры
Раз–делены! Нет исключений.
Связь каждого мира малого с Миром Большим
Про–исходит только через пуповину — Душу.
Это ключ.
* * *
Постигни: в Миро–здании есть Мир Большой, Раз–Мер.
И каждый малый мир, мера, отражён прямо из Троицы,
Одной и Всеединой.
Потому: есть ты и Господь,
А то, что рядом — порядком параллельно.
Да, ответственность у тебя большая
За Образ и за образ.

Мировое яйцо

Как мы говорили —
Троица есть Одна Душа.
Хочешь во–об–разить Троицу?

Тогда пред–ставь Яйцо.
* * *
Яйцо это образ.
Потому читается так: Я есть О,
Иначе — Я Ец О.
Яйцо — НачалО и КонЕц.
* * *
Яйцо — как овощ лук (лук тоже неплохой образ).
В Яйце тоже всё в одном.
Там желток, Золото, есть Суть, Середина.
Вокруг Желтка — Белок, Серебро. Это Время, Среда.
Белок Об–оронён скорлупой,
Иначе Пространством, Твердью,
Что окажется ненужной и пропадёт,
Как только мир родится — Твердь мнима и не вечна.

Стихии

Когда у Господа Огонь влияет на Воду,
То в Воде, или же идеальной пустоте Среды,
Возникает Дыра.
Дыра имеет форму — Шар.
Суть Дыры известна — это воздух, пар.
* * *
Итак, известны Первые Стихии, Пара:
Огонь и Вода.
Но Третья стихия — это Воздух.
Это, постигни, суть две половины
Первых, иначе пол Тора.
Вот и Троица.
* * *
Есть прах. Еще имеет имя он: Земля,
В Яйце — это скорлупа, мнимая твердь.
Вот то, что Об–Разуется последним,
Четвёртая Стихия.
Вторая Пара с Воздухом.
Часть Четырёх Что Есть Один.
* * *
Когда Четыре и Один в Законе и Системе, в Праве —
Возникает отражённый мир.
Или, как говорят, — реальность.
* * *
Но что ж тогда Один, как Общая — Пятая — Стихия?
Знамо что. Это ж Мировое Дерево,
Чьи корни — в земле,
Крона чья — в воздухе,
А между ними ток — Огонь и Вода,
Сердцевина. Жизнь.

Точка

Господь — Всё и Ничто,
Потому ОнО носит все имена мира.
Есть имена такие — Дыра и Точка,
В которых есть Всё и Ничто,
И из которых всё вытекает,
Туда же и втекает.
* * *
Что Троица есть Точка понять не можешь —
Тогда просто постигай.
Хотя здесь нет сложного:
Вот представь — в дали ты видишь точку.
Это что — человек, единорог или скала?
И не узнать, пока не приблизишься,
То есть не станешь близким, или же — родным.
* * *
Так и в Точке Троицы Что Есть Ис–точник.
Всё истекает из Неё.
Но каждый нижний отражённый мир
Имеет родника, что выше, — своего бога, свой образ,
Что есть он сам.
И каждый бог имеет ниже своё под–Обие.
Ну как, мудрёно? Или просто, ясно?

Дыра

Раз Троица — Дыра,
То каждый отражённый мир также имеет
Форму Дыры.
Это значит, что отражённый мир
Объёмен: он — сосуд,
Иначе — ёмкость.
* * *
Троица — Раз–Мер что за Пре–Делом!
Она как Дыра и как Сосуд безмерна и всемерна.
Сосуд же отражённого мира, как мера, ограничен.
Ты спросишь почему?
Зачем миру нужна Об–олочка, клетка,
То есть скорлупа, ограничение снаружи?
Ответим: а как иначе появиться пару,
То есть отразиться воздуху в Воде,
Чтобы все стихии стали пре–вращаться в Единое?

Дело Господа

Сколько ж надо жара, чтобы нагреть
Вселенную Воды до кипения, чтобы забурлила жизнь!
Но Господу этого не нужно —
Нельзя, чтоб всё превратилось в воздух.
Тогда засохнет Древо жизни,
Настанет Смерть.
* * *
Потому в Теле Господа, что есть Бесконечность,
Вечно творится Дело — Время — Шар.
Таких времён, иначе шаров, связанных с Пространством,
Бесчисленное множество.
Их общее имя — отражённые миры,
В сути — дыры, в близи все разные.

Звёзды

Теперь пред–ставь Вселенную.
Чья собственность она, пока не рассуждаем.
Что ты видишь? Сначала — звёзды.
Они что, плоскость? Нет, они — шары, объёмы.
То есть, Встреча Тела и Дела, Точки и Дыры.
Вот образ Троицы.
По всему Троица — Звезда.
* * *
Постигни: Первые — все звёзды.
Вот они сверкают и лучат Пространством,
Втягивают Время.
За Первыми летят всё дальше–дальше
Их отражённые миры.
Так Всё проявляется в Ничто по мере мира.
* * *
Постигни: звёзды — боги.
Каждая звезда — господь своих отражёний
Вовне, а внутри она есть Троица.
Так под Идеальной Системой Тела
Растёт грибница Истины, иначе Дела Бога,
И прорастает то там, то там
Всё из как бы Ничего.
* * *
Постигни: ближайшая звезда,
Иначе родник, — это и есть та Дыра,
Через Середину которой
Отражённый мир связан с Высшим Миром.
Для тебя Троица — в середине С–Он–ца.
С–Он–це — твой Первый Господь.

Планеты

Однако, ты прав будешь, если спросишь:
Позвольте, я ж живу на шаре.
Шар Землёй зовётся. Это как, не Время?
* * *
Ну, успокойся, успокойся:
Да, это Время. В Середине Планеты,
Иначе Плана жизни, — та же ПервоФорма.
Через эту Середину Планета дружит с С–Он–цем.
Потому, твой Истинный Господь — Земля.

Истинный Господь

Кто?

Господь, Образ, Тело и Дело Троицы —
Истинная и Идеальная Вселенная,
Иначе — Высший, Первый, Мир, Раз–Мер.
Это не то, что ты мнишь о собственной,
Твоей человеческой вселенной,
Которая есть отражение Пары, Об–Раза, мера.
* * *
Что есть моя вселенная?
Некий чуждый и недостижимый край,
Куда не долететь, не смея, или же это — мой мир,
В котором я хозяин, раз его я вижу и ненавижу
Из самого себя?
Потому и слово такое — все лен:
Все ленники вокруг,
Я ж — образ, я ж — Господь.
* * *
Вселенная — то, в чём человек живёт.
Это не космос. В пустоте и холоде нет жизни.
Это Планета. Это Земля, Вода, Воздух, Огонь
И Мировое Древо,
Мать и Отец, Троица.
Вот Истинный Господь у всех людей.
* * *
Истинный наш Господь, Планета,
Нас любит на утренней и на вечерней заре,
Смотри: зар есть отражение Раза.
Днём и ночью Планета, Земля и Прах, всех ненавидит:
Днём человек Об–язан действовать,
И ошибаться, и страдать,
А ночью под–Обен он покойнику,
Так с–Он как бы отнимает жизнь.

Проверка формы

Постигни простое: всё в Мире — ПервоФорма,
Одна Душа, Господь и Связь.
В душе у каждого — куб в шаре!
Это — в Человеке, это и в Планете, и в Звезде.
Смотри, как возникает куб.
* * *
Вот шар — Среда–Дыра и Середина–Точка.
Шаров в Миро–здании полно.
Они все упорядочены, иначе идеальны,
То есть — не видны человечьим глазом,
Но душой.
* * *
Когда настаёт пора, шесть Шаров,
Все одинаковы, под–обны,
В об–ёме по кресту сближаются,
Роднятся четыре ячеи, четыре клетки.
Тогда в месте их Встречи возникает Точка —
Сжатое Пространство.
Вглядись — вот Куб.
Вращаются Шары — и Куб вращается,
Ибо — Шары трутся.
Мир состоялся.
* * *
Вращающаяся ПервоФорма имеет меру Об–Раза.
Сосуд отражённого мира в Пространстве
Ограничен скорлупой, иначе мнимой твердью.
Эту скорлупу трёт витками изнутри Куб,
У Куба вершин восемь, как ты знаешь.
* * *
Из Середины всякой ПервоФормы, Звезды,
В Среду текут лучи Пространства.
Эти лучи, их множество,
На пути вовне Встречаются под прямым углом
С поверхностью Шара. Это Время.
Его об–ём — вот мера мира.
Встреча об–разует в Пространстве Крест.
* * *
Но Троица вечно парна и двупарна.
Две Четы, две Пары,
В движении скрестившись, образуют
В Середине Креста Куб,
Вращение Куба даст ПервоФорму —
Подобие и образ.
* * *
Все ПервоФормы — это души всех живых
На Планете, по мере Истины и Идеала
Имеющих свой образ.
Планета, Истинный Господь, всем управляет,
Живое, является хозяином всех судеб.

Истинный Господь

Постигни и не сомневайся!
Чем ближе к ПервоФорме — тем ближе к Первым,
Со–з–дающим Образ Звезды.
Чем истинней и идеальней — тем круглее бока
И быстрее бег Куба в Шаре.
* * *
Вот думаешь — ты свободен, волен?
Ты ошибаешься. Ты просто точка на боку
Планеты, родимое пятно,
Что про–явило ся в тот миг, когда в малую дыру
Ссыпалась мера Времени и Пространства
От Свадьбы Первых, двух Царей, —
Оба и Раза Образа Что Есть Господь.
* * *
Человек, ты в гордыне сомневаешься?
Тогда вспомни: кто больше — ты или Планета,
Кто идеальней — ты, некруглый,
Или Земля?
* * *
Земля, Планета,
Прекрасна и ужасна
Когда тиха — это Диавол,
Ужасна, когда разойдётся, — это Бог.
 
* * *
Земля, Планета:
Четыре с–Тор–Оны — Крест на Шаре,
Встреча, Матерь и Отец, ПраПервое для Человека.
Ось Земли – конечно под прямым углом к С–Он–цу,
В виде Буквы Т — Творец.

Будущее, Настоящее

К чему мы все стремимся во Времени?
Знамо, к Будущему.
К чему стремимся мы, как боги?
Знамо, к Господу.
* * *
Постигни: даже если путь твой
Сейчас вниз — всё равно
Нет пути иного, как по–двиг к Господу.
Просто, бывает так: кто–то с–разу вверх,
А кто–то вниз сначала и потом уж вверх.
* * *
Наш Первый Господь — С–Он–це.
Потому к Господу стремится всё, что живо,
И Господь всех греет, всех, кто хочет.
Ты постигни: путь в Середину С–Он–ца — Будущее всех.
Оттуда — к центру Мира, оттуда — за Пре–дел.
* * *
Что делаем мы в Настоящем? Мы живём.
Потому наш Истинный Господь — Планета.
Планета нам даёт пору и опору.
Через свою Середину
Она посылает наши души к С–Он–цу,
Когда придёт черёд.

Прошлое

Откуда мы? Из Прошлого.
Прошлое — наш вечный спутник.
Прошлое нас держит.
На него все об–орачиваются в походе.
Это О–пыт.
* * *
Прошлое — учит.
Только глупый не учится на прошлом,
Он и так наказан.
Постигни: если Будущее — Время,
То Прошлое — Пространство, Мнимость.

Прошлый Господь, Спутник

Те, кто в прошлом, все хотят, желают
Вновь стать статными, обрести ПоРоду.
Это возможно только через Троицу — Единую, Одну,
Когда твоё тело исчезает в прахе —
Чем быстрей, тем лучше, сквозь огонь.
Дело же — бессмертно.
* * *
Парой Истинному Господу — Земле
Служит Её с–путник, именем Луна.
Луна — Прошлый Господь.
Когда–то именно Луна
Была настоящим — Истинным Господом.
Потом время её прошло,
Господь стал прошлым.
* * *
Своим серебряным огромным мёртвым телом
Прошлый Господь
Громко призывает всех женщин и всю воду мира —
Тех, кто отражает жизнь
В настоящем Истинного Господа – Планеты.
Так он напоминает о себе,
Так мнимость, память, создаёт опору.

Человек

Вселенная

Господь, Образ, Троица — Вселенная Что За Пре–Делом!
Твоя ж человеческая вселенная,
Иначе — Ты, сам и образ,
Есть Встреча Пары,
Об–Раза Того Что Есть Твой Истинный Господь —
Земли, Планеты.
* * *
Постигни: вселенная, до самых дальних звёзд, —
Ничто иное как отражённый мир
Истинного Господа — Планеты,
Которого ты часть.
Это твоя участь.
* * *
Первый Господь, что по Чину выше
Господа Истинного, С–Он–це —
Это То Что Создаёт Троицу
С Планетой и Луной,
Чтоб вечно воссоздавалась жизнь.
Так надо.

Земля

Что есть опора всему сущему на Земле?
Сама Земля, земля.
Что есть у Господа опора?
Сам Господь.
* * *
Опора — то, от чего можно от–толкнуться,
То есть взять в толк, постигнуть.
Но Истинная опора — только Троица.
Потому земля не опора, но мнимость.
* * *
Земля как опора мнима, ложна, ибо это
Только твоё представление опоры.
Земля — ложе. То есть то, что внизу.
Там прах и корни Мирового Древа.
Начало пути наверх. И только.
Потому Земля — стихия.
Без Трёх других — не жива.

Небо

Парить, то есть создавать пар и пару,
А также и летать, возможно в воздухе.
Умеющему парить — в воздухе опора.
Но парят лишь те, чья пора.
Другие — ползают.
Что есть у Господа пора?
Сам Господь.
* * *
Пора — это время постигать.
Но Истинное постижение — сама Троица.
Потому Воздух не пора, но мнимость.
Друг Трёх, часть Одного. Стихия.
* * *
Постигни: небо — мнимость,
На небе нет дворцов и нет чертогов Высших.
Смотри:
Не–бо — нет бога.
Не–беса — нет беса.

Человек

Человек есть под–Обие Образа.
Его Господь в Много–Образной Троице
Ликом — Человек.
Потому человек — не высшее в Природе,
Но лишь то, что отражает Человека–бога.
Есть сущности сильней и выше,
Чьих ликов человек не ведает.
Например, неизмеримо выше человека
Планета — Истинный Господь, Живое.
Постигни это.
* * *
Ещё постигни: прямо из самой своей Середины,
Где бушует Огонь и кипит страсть,
Земля рождает Воду — свою Среду,
Иначе — отражает мир.
Часть этого мира — человек, и только.
* * *
Середина Истинного Господа,
То есть Не–дра — там, где нет дракона, драк,
Как утроба Женщины, как клетка и яйцо —
Всё круглое, иначе сплошное Время,
Жизнь всем и всех.
* * *
По своему устройству человек опять же Троица:
Душа, Господь в пути по жизням, Суть,
И вечная Пара — Тело и Дело,
Диавол и Бог.

Окружение

Всё, что вокруг я вижу, то есть ведаю,
НаРод, ПриРода, —
Всё это Я. Единое.
Аз — Господь. Планета.
Постигни: это важно.
* * *
Каким ты видишь мир —
Такова твоя вселенная и есть,
Такой ты её со–з–дал, у–с–Троил с Троицей.
Но тем, кто достоин, — нет предела,
Мир с Первыми растёт!

Боги, господа

Чин. Подчинённый

Вот титулы Троицы и отражений:
Господь — Господь,
Потому, что Он — ОнО.
Бог и Диавол — Господи,
Потому, что Он и Она — Они.
* * *
Отражённый мир — господин,
Потому, что Чей?
Отражённые миры — господа,
Потому, что — Чьи?
Они прочитаны и сосчитаны
Кем? Господом Что Есть.
* * *
Вот Троица:
Господь — Сам Себе Хозяин, Чин и ПодЧинённый.
Господи — Хозяева.
Вот отражённый мир — хозяин, господин,
Потому, что — образ.
Говорю ж: Вселенная — твоя!
* * *
Смотри, как понимается Господь:
Господин — Один.
Ничто другое не властвует над миром.

Образ

Что видишь ты в Мировом Зеркале,
Где — Истина и Мнимость,
Где параллельность переходит в парадокс,
Где сочетаются Время и Пространство?
* * *
Это Образ
Всесильной Личности,
Чья Корона есть Ось Мира.
Это Ос, Ас, Император.
Постигни: это Ты.

Личности, личины

Господь — ПраПервое. Венец.
Бог — Первое. Держава.
Диавол — Второе. Скипетр.
Это всё Первые. Император. Образ.
Личность. Лик.
* * *
Постигни: всякий отражённый мир есть личность.
Чем больше личность,
Тем больше господин.
У Господа господ бесчисленное множество,
Их можно считать и почитать богами
Для праха их миров.
* * *
Опять же, если кто настолько обмельчает,
Что станет самым дном,
То он не увидит Лика в зеркале своём,
Но только лишь личину,
Он — лишённый. Судьба его печальна.
Долог путь. Груз, долг огромен.

Рождение бога

Постигни: каждый отражённый мир раждается
Прямо из Троицы, Единой и Одной.
Нет связи земных родителей с радетелями свыше.
Они лишь отдают кто Время, кто Пространство,
Но Первые — те дают миру Душу
Чтобы Господь в ней жил.
Кому ж ещё доверить
То, ценнее чего нет при Роде?
* * *
Душа есть мера Личности.
Чем она проще, целостней,
Тем отражение Господа сильней.
В отражённом мире Знатный — Сын Господа и сам Господь.
Запомни.
* * *
Кто есть Знатный?
Тот, кто чувствует в своей груди
Душу Господа — в пути по жизням.
Тот, кто не учится и не наказан, но — Знает.
* * *
Знатный знает Суть.
Суть дорогая. Нет ничего дороже.
Дороги к Сути дороги.
Но по–двиг пути завершён Личностью,
Кем станет до–стигший и по–стигший —
Путный, Знатный.

Прах

Те, кто не видит Лика, — прах.
Прах есть Раз–делённое и Об–делённое.
Прах, да, это отражённый мир, ПРАх,
Но как мир это капля в море.
Прах имеет в себе Сути так мало, что как бы не имеет.
То есть, прах мним.
Он — нищий, или же ничей. Нет у него хозяев.
* * *
Как мнимо не имеющий Сути, прах — несущий.
Как Личность прах не существует.
Несущий прах несёт весь верх,
Он — мнимая опора, ложе,
Опять же — ложь, мнимость.

Подвиг

Боги отражённого мира — его Первые,
Иначе личности.
Есть первые — есть и последние,
Безликие, с–кучные, их с–лишком много,
Они лишены Лика.
Это прах.
* * *
Последние, не имея права от Господа,
Всегда желают стать ровней Первым.
Это не по праву.
Последние стремятся к равенству.
* * *
Равенство не Ровня!
Равенство есть смерть,
Но только Ровня — Жизнь!
Вот степень и ступень на Древе Мира!
* * *
Последние не станут первыми,
Но только через по–двиг многих жизней,
По–двиг вос–хищения из праха выше, выше.
Так возникает Личность, чья суть сильна.
Так возникает Ровня,
Чья забота и работа — вести и ведать.
* * *
Постигни: для личностей прах —
Всегда ведомые.
Для праха личности — неведомые.
Это и понятно.

Знать, господа по праву

Твой Господь — один: Один.
Но есть Знать, которая — господа по праву,
Есть также боги — первые средь Знати.
* * *
Избранным, иначе Знати, или же царям,
Приближаться к Первым возможно потому,
Что они стали подобны Троице
В своём законе дела и в системе тела,
И в строении, иначе форме.
* * *
Знатные — ПоРода.
Форма Знатных — достойна,
О–дежда их — На–дежда,
Надежда их — Вера,
Вера их — Любовь.

Господа при Роде

Господь, иначе Род, — один на всю ПриРоду.
Это так. Но Да это Нет.
Потому, господ в ПриРоде — бесчисленное множество.
Все они Знать, иначе Знатные.
Все они цари. Нет равенства в ПриРоде.
Есть Древо — снизу вверх.
* * *
Господь, Род — Отец Творец и БлагО.
Потому господа — все те, чья истина в их мире
Правильнее и правдивей — иначе, благородней.
Они служат на благо Рода и на благо рода —
Всех сущностей, для которых господа есть Знать.
* * *
Знать — всегда первородна и важна.
Это важно, славно.
Поскольку — ближе к Первым, меньше отражений.
Чем далее от Знати, тем меньше Первородства.
Но вот смех: древность рода — не значит знатность,
Вспомни: существует прерывность–непрерывность Действий, зависит всё от меры.
Эту ёмкость наполняет Водолей — Господь.
И наполняет из того сосуда, который
Ты сам и наполнил — в прошлой жизни.
* * *
Знать — центр вселенной рода, ибо суть.
Знать — корни и кОрона Мирового Древа.
Знать заслужила это. Пойми и не завидуй.
Но лучше — стремись по–двигнуться на под–виг —
Жить праведно, быть с–праведливым.
Это трудно. Но только это восхищает всех.

Устройство

Мнимость Хаоса, истинность Гармонии

У Господа господ, иначе подЧинённых, —
Бесчисленное множество.
Самые яркие их них
Это, конечно, боги, звёзды.
* * *
Боги все разные, разные их силы. Это понятно.
Потому, когда свою вселенную обозреваешь,
Всю эту россыпь звёзд–атомов в том,
Что кажется бесконечным вовне и вовнутрь, —
Трудно распознать, а как они все связаны?
Да очень просто — Сутью. Суть у них Одна.
Они все — из одной грибницы, Сути.
И Суть есть Троица.
Гармония Троицы истинна, а хаос мним.

Грибница

Смотри: есть, как ты знаешь,
Миро–здание и им отражённый мир —
Одно и много.
Миро–здание — идеальная Система,
Часть Единой Троицы с Числом и Буквой Два.
Потому — Система двойственна во всём, постигни.
* * *
Система это сеть.
И Миро–здание есть Две бесконечные в Об–ёме Сети
С квадратной, но не треугольной, Ячеёй,
Одна в Другой.
Что есть силы Первых?
Всё и Ничто, Огонь — Вода, Любовь и Ненависть.
Две разных, но и равных сети
Вечно играют меж собой,
Притягивая и от–талкивая, сжимая–отпуская.
Вот образ грибницы всех миров.
Ещё можно сказать так —
Двойной Кристалл, Соль Мира.

Узел

На Кресте Миро–здания, в двойной Сети, Кристалле
Есть Узел. Это — отражённый мир, Встреча.
В нём сходятся все четыре силы Троицы,
Трением меж собой рождая Свастику,
Иначе ПервоФорму, жизнь.
* * *
Отражённый мир это, как ты знаешь, мера,
То есть то, что имеет у Господа
Прочитанный и сосчитанный с–Рок,
Потому узлы Миро–здания по мере у–мирают,
Души воз–вращаются ко Дворцу Творца,
Чтобы затем оттуда по–явить ся снова —
На другом узле грибницы, может, и не рядом.
Так про–исходит жизнь.

Ток

Что есть идеальная Двойная Сеть, вся в Узлах и Ячеях?
Конечно ж ПервоФорма,
Иначе Встреча, Ненависть и Любовь
Двух Первых — Куба, Шара.
Эти Два Первых, вечно и бесконечно из–вращаясь,
Меняются местами, происходит мена —
Куб — Шар — ни Куб — ни Шар.
* * *
Представь, к примеру, луч, стрелу из Середины.
Как по нему, по скипетру Первых, бежит ток жизни?
Очень просто, если Раз–Об–раться.
Смотри: в Сети есть узлы, и Сеть — идеальна.
Это значит, что все меры, отражённые в узлах,
Под–Обны по Об–ёму, их образы чётны.
И вот, когда один мир у–мирает,
То чаще всего рядом, на соседнем узле Сети,
В тот же миг про–исходит отражение,
Рождается подобный мир.
* * *
Постигни: предыдущий мир умер!
Кончилась его мера, всё.
И последующий только лишь подобен,
Но подобен по сути истинно и идеально,
Потому — кто отличит разницу? И кому это надо?
Ведь если мера одинакова — одинакова судьба.
Я это Ты. Мы — Общее. Нет смерти.
Все мы в миг и постоянно в этой жизни
У–мираем и тут же воз–рождаемся.
Так происходит Связь с Господом Что За Пре–Делом.
А как ты думал?
* * *
Вот так, в порядках чередуясь, строясь, силясь,
Мнимо бегут в Сети два тока, две четы
Навстречь друг другу, меняются местами,
При этом со–храняя вечный
Истинный покой Троицы — Миро–здания:
Точка и Дыра, Дыра и Точка.
И всякий миг рождается и умирает вселенная.
Этих вселенных много, бесконечно много.

Об–мен, пере–мена, из–мена

У Господа всё имеет смысл.
Вот так и Мировое Зеркало, зачем оно?
Для того, чтобы искажать.
Зеркало вечно искажает все отражения —
Сверху вниз.
* * *
Сеть Миро–здания, как ты знаешь, идеальна.
Все нити, из которых сплетена Она, —
Прямые в бесконечности и не из–вращены,
И сочетаются под прямым углом.
То есть, чем отражённый мир ближе к Первым,
Тем он прямее, или же честней,
Иначе благородней.
* * *
Что значит исКажать? Будучи основанием, ложем,
Лгать об основе и искривлять прямое.
Дно не Основа и Основа не дно!
Тот мир, что отражён внизу и ближе к дну,
Он крив, он в Зеркале не видит лика,
А видит только часть — настолько малую,
Что понять не может суть и бесится,
Иначе — не имеет Рода.
* * *
Так ток, бегущий прочь от Первых,
Постепенно из–меняет свою меру,
Об–менивая чистое на грязь.
Так про–исходит пере–мена сути.
Так осуществлется из–мена Высшему,
То есть Самому себе.
* * *
Так происходит почему? Да просто легче падать,
И попробуй, когда уж падаешь,
Вновь зацепиться и набраться сил,
Чтоб подтянуться кверху.
Но рано или поздно это будет,
Всех Господь заставит, так надо.
* * *
Ты думаешь, почему в человечьем мире есть из–мена?
Всё просто — изменяет тот, кто ниже, мельче.
Кривое зеркало криво отражает его идеалы,
Господи, простите! Упаси Господь!

Об–устройство и У–с–Тройство с–Троения

Миро–здание и всякий отражённый мир
Есть с–Троение, поскольку Образ
Отразился в образе.
* * *
Как з–делать з–дание, создать с–Троение?
Так:
У–с–Троить
По–с–Троить
Об–устроить.
* * *
Всё устраивает, со всеми договаривается царь,
Обеспечивает Дело — Время, пору.
Строит дом строитель, мастер, создаёт опору.
Как архитектор,
Она же обустраивает Тело — Пространство, создаёт уют.

Плоть, Плот

Тело значит плоть.
Плоть живая, так и говорим —
Всё в Организме Мира живо.
* * *
Но Тело мнимо!
Как возникает плотное, коль сам я мним,
Где опора?
Конечно ж, в Троице, что так пугаться?
* * *
Как мы говорили, Пространство всё пустое.
Да и ты это знаешь.
Что возникло плотное, что нужно з–делать?
Нужно обеспечить пору, иначе — сплотить пустоту!
Что есть сплочение?
Собирание равного и разного в единое.
Вот плот, иначе Дело.
Ну а собирает, естественно, Господь.
* * *
Постигни: плотное, иначе образ, отражённый мир,
Возникает только там, где есть Дело!
Дело это от–ношения одного с другим,
Иначе сНование частей, мер,
С–мена ноши перед Оком
С–троителя и Устроителя.

Дорога, Здоровье

Путь к Господу — дорога,
Где чередуются точка–опора и дыра,
Плоть и бес–плотное.
Путь к Господу — дорог,
Он ведёт к здоровью:
С–дор–овье есть отражённый Род.
* * *
Здоров пред Господом тот,
Кто живёт по Образу, по Роду,
Тем самым подтверждая Жизнь.
Он — по–роден.
Иной же — без–Образен.
Без–родный, в гордыне он без–Образничает —
Ибо — Об–делён, и путь его прочь от Первых.
* * *
Чтобы стать статным,
Чтоб по–явилась стать,
Мир должен держать ответ пред Господом —
Со–ответствовать Троице.
* * *
Вот ты не веришь в Троицу,
Не постигаешь Его Силу и Славу —
Это страшно. Это значит —
Нет твоей души в короне Господа, среди света Первых.
Ты — пока прах.

Жизнь, Смерть

Корни, Крона, Ствол

Есть Мировое Дерево:
Корни
Крона
Ствол.
* * *
Разве не похожи Корни и Крона?
Как же не похожи! Они по сути одинаковы во всём:
Числом, Буквой, Формой, Назначением —
Впитывать соки, связывать Стихии, Воздух и Землю,
С Серединою, Стволом,
Где Первые Стихии — Огонь, Вода.
Потому Ствол — с–Т–Вол: с Твоею, Господь, Волей!
* * *
Смотри, как связан мир:
Корни растут — растёт и Крона,
Ветвится Крона — ветвятся Корни.
При этом крепнет, зреет Ствол.
* * *
Постигни: в Троице, у Господа,
Всё связано.
То есть от Прошлого зависит Будущее,
Будущее меняет Прошлое,
Но только Настоящее — настоящее.
И это — Господь!

Настоящее, Прошлое, Будущее

Мы говорили в Силе,
Что Время — Настоящее.
Пространство — Мнимость.
* * *
Что есть Время?
Это Троица:
Прошлое
Настоящее
Будущее.
Троица едина:
Из одного в другое.
Одно влияет на другое!
Постигни, это важно. Память мнима.
Меняешь Будущее — знай, изменишь Прошлое.
* * *
Но Настоящее есть Истинное!
А как иначе?
Тогда получается, что Прошлое и Будущее — Мнимость.
Всё правильно — их и на самом деле нет.
Что ты на это скажешь?
* * *
Давай сначала.
Троица есть Точка и Дыра.
Иначе, Время истинно, Пространство мнимо.
Троица суть Время! Троица вся Настоящая,
В Ней нет иного.
Иначе, как и говорили:
Прошлое и Будущее — мнимость,
А Настоящее, вернее Жизнь, — вечно!
* * *
Ещё такое: Троица — Раз–Мер,
Первый Мир Что За Пределом!
Раз–Мер — истинен, размеры — мнимы:
Отражения, миры — все мнимы как один.
Иначе — моя вселенная, моё пространство мнимы
И в миг из–меняемы,
Но истинна лишь суть — моя Душа,
Господь в пути по жизням.
* * *
Подумай: так и есть.
Что понимаем мы под На–стоящим?
То Что Стоит.
На чём? На ОсНовании и на ОсНове.
Настоящее есть Нов, всегда и вечно новый.
* * *
Постигни: каждый новый миг Настоящее тоже Ново,
Так из–меняются во всём Мире
Помгновенно Всё и Ничто,
Так про–исходит Дело.
Иначе — в вечности умрёшь от скуки.

Причина вечности

Вот ответь, почему Мир,
Или же Троица, Господь — вечно жив?
Потому, что Один
И сам себе не враг.
* * *
Постигни: Ненависть у Господа — не злоба,
А сила, парная Любви.
Лишь злой желает смерти своим врагам,
У Мира нет врагов.
* * *
Всё просто:
Мир — с–праведливый.
Мир — не злой.
Он смерти не желает —
Смерть не про–исходит.

Смерть

Постигни: Господь творит
Только и только Жизнь!
И с–МерТь в отражённом мире
Лишь мера, назначенная самому себе.
Кем? Ну, это ты знаешь.
* * *
Кто, злобный, в отражённом мире
Творит вокруг смерть — тот копит меру смерти
Для самого себя при новых отражениях.
Кто творит жизнь — тот становится
Подобен Господу
И поднимется всё выше к Вечной Жизни.
Это справедливо.
* * *
Как ты во–об–ражаешь смерть?
Наверное, как Ничто, от–сутствие.
Но если в Троице Ничто — мнимость,
Поскольку Троица есть Суть,
То смерть как Ничто — мнимость тоже!
* * *
Постигни и возрадуйся — ты вечен!
Вернее, вечен Господь — с тобой.
Другое дело — жизнь есть судьба,
И что посеял — то и пожнёшь
Для самого себя.
А как иначе?

Жизнь

Как ты во–об–ражаешь жизнь?
Наверное, так: жить значит быть в настоящем.
То есть жизнь — настоящее,
Стоящее На Основании и На Основе.
Тогда ты обязан согласиться,
Что вечно жить получится тогда,
Когда мир со–блюдает Закон и Систему и Право
СамОдержавия.
Кто ж, как не сам,
Себе объяснит, себя научит и заставит?
* * *
Нет такого, чтоб в созидании Жизни
Од обходился без Венчаной Пары,
МужЧины и ЖенЧины,
Которые в Троице сочетают
Естество, Раз, и Искусство, Два.

Созидание Жизни

Вселенная отражённого мира — мнимость,
Потому мир мнимо со–здаётся.
Мужчина отдаёт то, чего мнимо не имеет, —
Длинное, Пространство — Живчик.
Это по образу Скипетр.
Женщина отдаёт то, чего мнимо не имеет, —
Круглое, Время — Яйцо и Клетку.
Это по образу Держава.
* * *
Как со–з–даётся жизнь:
Скипетр, Среда, внедряется, Раз–ит
В Об–ороняющуюся Державу, Середину,
Так, что Об–Раз–уется Булава.
Булава — вот образ Встречи Об–Раза, постигни.
* * *
Душа отражённого мира — истинное.
Потому Душа — не создаётся, но даёт Ся.
В Ней, истинной:
Круглое — от МужЧины,
Длинное — от ЖенЧины.

Жатва

Мировое Древо — настоящее, естественное,
И ОнО — ест, ОнО вбирает соки, или же Стихии
Второй Четы — Земли и Воздуха
Для того, чтоб по–явилась Жизнь.
* * *
Постигни: Древо берёт, но и питает!
ОнО, Вечно Первое, пре–вращает прах в живое,
ОнО из–меняет воздух так,
Что воздух обретает силу стать Воз–духом,
Иначе восходящим духом,
Или же — живым тоже.
* * *
Жизнь это Воля и Свобода,
Иначе удовольствие.
У–довольствие — то, что у–с–Траивает богов.
Их пища, Тело и Дело образов.
Пищи у богов достаточно, довольно,
Но и в меру. А как иначе?
* * *
Жить значит Быть.
Быть значит Есть.
Есть значит Жрать, иначе — снимать Жатву,
То есть то, что посеял сам,
В при–сутствии Бога — Р: жРатва.

Жратва

Постигни: Жизнь или Бытие
Это Жатва и Жратва.
Так надо. Поглощают Время, а тело переводят в прах.
Как иначе?
* * *
Жрут, питаются все, но все и отдают, меняются:
Червь — прахом,
Курица — червём,
Курицей — кухарка,
Кухаркой — барин.
Барином, кухаркой, курицей — червь.
Червём — прах.
Вот жатва жизни. Вот кругооборот.
* * *
Ты сомневаешься?
Так вспомни: говорят ещё так —
Есть — исть, иначе вкушать истину,
Питать ся настоящим.
* * *
Ещё сомневаешься?
Так вспомни: ты говоришь — Господь Единый,
Единое — то, что едят, Еда: Дело и Тело,
Действие и Пища.
Победа и Беда.

Жертва

Господь прекрасен и ужасен.
Господь — Учитель и Мучитель.
Господь — Жизнь и Живот:
Жизнь — для Знатных
И Живот — для праха.
И это вечно, и нет смерти.
С–мерть — только мера мира,
И жизнь — наказ и наказание.
* * *
Когда жрут, то есть питают ся,
То тот, кого сожрали, съели,
Становится пред Господом мучеником —
Обретает муку.
Его намолотая мера становится больше,
И в новой жизни он станет выше пред Господом.
Вот с–мысл. Вот справедливость
В Вечной Жизни Где Нет Смерти.
* * *
Смысл жертвы — жертвовать собой.
Постигни: всё — Господь, Я Сам.
Никто не в праве жертвовать другим.
* * *
Ничего нет выше жертвы за наРод,
Ибо так поступает сам Господь.
Он Сам Есть Первая Жертва,
Постигни это.

С–праведливость

Постигни: Троица — не жрёт!
У Господа всё чистое, нет грязи.
Несправедливости не существует,
Это — мнимость.
Господь справедлив — и потому Он вечен.
* * *
Невинность жертвы при–даёт ей меру мученика.
Когда ж на жертве есть вина — тот ученик пред Господом.
Чтоб он ниже не упал на дно, его Господь учит.
Справедлив Господь.
* * *
Тот, кто жаждет стать Личностью,
Тем самым вечным стать,
Тот может это с–делать через по–двиг
Служения бескорыстного высшим,
То есть — во благо мира, или же наРода.
Это благоРодно.

Не–справедливость

Служить себе, приносить себе жертвы,
Рвать других можно тем, чьё предназначение
В этом мире — падать.
Вот грешники. Страшна их судьба.
Это — воры.
* * *
Что есть вор? Тот, кто в отражении — ров
Между истинным и мнимым.
Это пропасть. Там пропасть значит
Не иметь пред Господом права стать выше.
Вора съела пасть дна. Это навечно.
Он стал пылью праха. Имя пыли — забвение.

Убийство

Неравен мир. В мире есть враг.
Потому убийство — привычное дело для неравных.
На Древе Мира
Все как бы высшие убивают как бы низших, и тем живут.
В Природе это допустимо — наказ и наказание!
* * *
В Природе все как бы высшие миры имеют право
На убийство как бы низших миров,
Но лишь для жизни.

Страсть убийства

Истинные Высшие миры, что самодержавны,
Не жаждут крови.
Они не нападают, но разят,
Если нападут на них.
* * *
Напасть хотят и нападают низшие,
Что одержимы тайной завистью, глубинной злобой
От неумения жить вечно.
* * *
Напавшего врага позволено убить.
Тогда безвременная смерть, невыполненная мера
Станет его жертвой — в следующем воплощении
Он может быть прощен
До постижения им с–мысла жизни.

Право на убийство

Постигни: смерти в Мире нет!
Есть мера муки — наказ и наказание.
Потому, Знатный, Первый в отражённом мире,
Имеет право на убийство,
Чтобы научить и дать возможность
Праху от–толкнуться ото лжи, стать мучеником,
Тем самым восхититься чуть повыше в новой жизни,
Чтобы падающий мир до с–Рока прекратить.
* * *
Знатный имеет право прерывать
Неправедную жизнь.
Знатный, убивая, не берёт жертву,
Но учит.

Равенство и Ровня

Итак, воры создают рвы.
Есть пропасти на дороге жизни,
Где можно пропасть, упасть на дно,
Коли этих мест не знаешь.
* * *
В этом опасность жизни —
В незнании Закона и Системы, Права.
Ров перейдёт и даже не споткнётся
Лишь Ровня — тот, кому места знакомы,
Тот, кто достиг уж в по–двиге пути у–ровня Знания,
Стал Знатным.
* * *
Прошедший путь, Знатный
Есть уровень, высшая мера.
Знатный — ровня всем, кто ниже.
Но никто из низших не ровня Знатному.
* * *
Постигни: Знатный — с–мирен.
Это значит, что он с миром ровня.
Он выше и ему видней.
* * *
Равенство — не ровня!
Если во–об–разить Мировое Древо,
То на его стволе равны все, кто на уровне одном.
Но кто скажет, что корень равен кроне?
Это иное. У каждого своя задача.
* * *
Если во–об–разить Мировую Гору,
То в Её Теле тоже все равны на одном уровне,
Но что интересно — чем выше, тем песчинок меньше,
Ну, а на самой Вершине — Один Кристалл,
Он Первый.
* * *
Постигни: любое постижение
Есть достижение уровня всё выше.
Смысл постижения — стать ровней.
Иначе — равным всем и всех при этом выше.

Ответственность

На грибница Мира прах — к праху,
Знатный — к Знатному.
Так надо. Ничего иного не бывает.
Всё растёт, как ты знаешь, постепенно.
Нужно время.
* * *
Знатный вырос из низов к Вершине,
Стал Деревом. На него Господь потратил,
Пожертвовал то, чего нет ценней, — своё Время.
Потому, нет тяжелей греха пред Господом,
Чем убийство низшим Знатного, Ровни Первых.
Что есть грех? Это порча смертью
Тех, кто хочет в пропасти пропасть.

Рай и Ад

Безмерность и Всемерность

Чтобы постигнуть суть Рая и Ада —
Того, где придётся быть каждому —
Надо вновь об–ратиться к Троице.
А к кому ж, как не к Всемогуществу?
А к кому ж, как не к Ничтожеству?
* * *
Вспомни: Троица есть Дыра и Точка.
Следовательно Троица — всемерна и безмерна.
Всемерна как Точка. В Точке, как ты помнишь, Всё.
Безмерна как Дыра. В Дыре, как ты помнишь, Ничто.

Вспышка

Всякий отражённый мир, как образ малый,
Подобен Троице. При этом его радетели — Об и Раз,
Всё и Ничто, Точка и Дыра.
Вот: этот отражённый мир живёт так —
Вспыхнет и погаснет, вспыхнет и погаснет,
Так как бы двигаясь по Миро–зданию.
* * *
Каждый миг мир — мы и Р, Бог —
Рождается и умирает, но поскольку
Близкая, или родная, мера последующего
Подобна предыдущему — смерть мира мнима,
Есть лишь краткий воз–врат к Превышнему,
К Троице, к кому ж ещё.
* * *
Помгновенная жизнь–смерть
Про–исходит, как можно уж и догадаться,
В Середине мира, или же — в Душе.
Сам мир, в своём пространстве мнимый,
Не замечает этого, гордясь своей вселенной.

Начало

К чему мы это говорим?
К тому, чтоб ты постиг: всякий отражённый мир
Начинается с единой как бы Точки.
Точка — вот начальник, родник и источник.
* * *
Всякий отражённый мир в своём Начале
Всемерен и безмерен.
Это Точка, из которой возможно всё, ничто не сложно.
Потому всякий отражённый мир в Душе — чист, честен.
Душа — корень мира в Мире.

Продолжение

В Дыре Пространства нет.
Пространство мнимо.
Тогда в чём проявляется Точка?
Во мнимости и проявляется.
Вселенная отражённого мира мнима.
* * *
Если за Пре–Делом Троицы
Всё мнимо, что это значит?
Во–первых, то, что точек, да и дыр,
Мнимо может быть больше, чем Одна.
То есть — сколь угодно много, бесконечно.
Из мнимых дыр и точек создаёт ся
Мнимое пространство мира.
Это не просто дыры–точки.
Это жизнь и смерть.

Три точки

Как ты помнишь, в Троице,
Среди Первых Букв и Чисел, Об–ём мним.
Это значит, что между Раз и Два —
Не объём, но плоскость!
Мировое Зеркало. Образ.
* * *
Смотри: Раз это раз, Два это два, пара.
Итого три.
Что нам дадут три мнимых точки?
Мнимую плоскость.
Мнимое пространство. Простынь.

Слоистый мир

Отражённый мир подобен Образу.
Мнимая плоскость иначе — мнимый слой.
Вселенная слоиста!
В ней каждый отражённый мир — отдельный слой.
* * *
Отражённые миры, отдельные слои —
В своём теле последовательные,
Меж собою параллельные —
Мнимо соприкасаются, тем самым создают объем —
То, чего нет.

Отношения слоёв

Нет — Нету, Есть — Есть.
Есть — значит ест–ество, бытие, жизнь.
Что такое есть? Жрать — я ем. Жрут тело.
В Единой иерархии тело это то, что ниже.
Ниже чего? Ну да, конечно же, —
Ниже другого слоя, что есть такой же отражённый мир.
* * *
Об–ём есть пища, то есть то, что жрут,
Тем самым создают опору Времени, иначе Силе.
Так поступает каждый отражённый слой.
Но это всё возможно лишь тогда,
Когда ближайшие слои меняются сутью,
И каждый отдаёт другому то,
Что тому нужно, чтобы жить.
* * *
Что для навозного жука кал коровы?
Пища, иначе мир, ему там удобно,
И довольно, и достойно:
Среди жуков он — самый сильный.
* * *
Что для полевой травы коровы кал?
Опять же пища и опять же сила.
Что для коровы есть трава?
Да то же самое. Под светом и теплом Господа
Всё просто.

Слои Мирового Древа

Как мы говорили, Троица есть Мировое Древо.
Скажи, откуда дерево растёт? От корней, от кроны?
Да конечно же, из Середины.
Семя, полное Огня и Воды, располагается
На черте, на плоскости, что меж Землёй и Воздухом.
Этого довольно, чтобы объединилась жизнь.
И так, постепенно, дерево растёт вверх и вниз
Одинаково. Крепнет ствол.
* * *
Но Троица — Среда и Середина.
И Троица — всем Ровня.
Это значит, что в Об–ёме Мирового Древа
Есть Средний у–ровень, слой, плоскость,
Суть Мировое Зеркало.
* * *
Что интересно: плоскость не имеет толщины,
То есть, она вверх–вниз не протяжённа.
Иначе — Тела нет. Значит, есть Дело.
Вот то, что истинно.
Постигни: Господь всех судит по делам.

Ось Мирового Древа

Всякое дерево, и Мировое тоже, имеет сердцевину.
Сердцевина Древа — это Ось.
По Оси бегут все токи жизни вверх–вниз.
Ось под прямым углом, в Кресте, пронзает
Все уровни, числом бесконечность, на Стволе
Мирового Древа.
* * *
Что видят те миры, что в Теле Мирового Древа
Смотрят на Ось снизу–сверху?
Ствол Древа — круглый. Вот тебе и О, Дыра, Среда.
А Ось как Точка в Середине.
Потому, как ни смотри, — кругом всё Троица.
* * *
Итак, постигни: Ровня это тот,
Кто ведает верх–низ Мирового Древа,
Чей у–ровень — не плоскость, но Об–ём.
И чем объём отражённого мира
Родней и ближе к Первой Мере, Раз–Меру,
Всему Мировому Древу — Троице,
Тем полней жизнь мира.

Чувства Троицы

Отражённый мир подобен Образу.
Как живёт этот отражённый мир?
Радуясь и страдая, иначе — чувствуя.
* * *
Но если малый мир подобен Миру,
То тогда и Высший Мир, Троица,
Живёт, ис–пытывая чувства.
Этих чувств неизмеримо больше —
Вот это жизнь! Мы же — существуем.

Страдания и Радость. Долги

Какие чувства крайние у нас, отражённых миров?
Радость и страдание.
Что есть Ра–дость? То, что даёт ся с–разу
Разом, или Ра, иначе Богом.
Что есть страдание? Ну, это просто.
Страда есть Жатва.
Страдание есть сбор того, что сам посеял
Раньше, то есть в Прошлом.
Прошлое мнимо. Значит, страдания дают ся постепенно
Диаволом.
Радость быстра, страдания долги.
В этом — отличие и противоположность чувств.
* * *
Что быстротечно? Время!
Ты сомневаешься? Так вспомни —
Есть Настоящее, иначе Миг!
И это истинно. Всё остальное мнимо.
* * *
Что длительно? Пространство!
Вспомни: смысл Пространства — протяжённость,
Долгота. Пусть мнимая, но и отражённый мир мним.
* * *
Итак, Радость — Время: Пора, от–сутствие долгов,
Все–силье. Истина.
Страдание — Пространство: Опора и долги,
Что надо воз–вращать,
Бес–силье. Мнимость.

Рай и Ад Троицы

В Троице два крайних чувства — Страдание и Радость.
Их суть — Время и Пространство.
Они раз–делены Мировым Зеркалом, Образом.
* * *
Раз–ница между Временем и Пространством
В том, что в Троице нет равенства,
Потому Бог ближе к Господу и выше Диавола.
Бог про–ницателен, иначе сверху
Проницает в Тело и познаёт Его.
А Тело хочет, но не может стать Делом
И познать Время. Оно только отражает.
Так происходит до поры
Отдачи всех долгов.
* * *
Есть Ад и Рай в Троице!
В Высшем Мире чувств, жизни больше.
В отражённом мире — их меньше.
Вот и вся разница.
* * *
В Троице Бог и Диавол из–вращаются,
Об этом мы говорили в Силе.
Потому, Рай для богов не вечен.
Когда становится с–кучно, тесно,
Боги спускаются вниз, иначе тварный мир,
Чтоб поиграть, раз–влечь ся.
Тогда все бывшие Бесы, из тех, кто отдал долги,
Вос–хищают ся ко Дворцу Творца,
Меняются местами.
А что такого? Это справедливо.
* * *
Постигни: страдания даются лишь тогда,
Когда нарушаются Право, Система и Закон,
То есть СамОдержавие.
Страдания всегда справедливы:
Чист Господь, Учитель и Мучитель.
Кто что заслужил — носи.

Из–вращение Времени и Пространства

Жить значит иметь в запасе Время —
Долю Настоящего. Это так.
Но жить значит помнить!
Ведь Троица Времени такая:
Настоящее
Прошлое — Будущее.
Постигни: ты всегда помнишь то, и то:
Прошлое и Будущее.
Ну а как иначе перейти от Мига к Вечности
И от Вечности к Мигу?
Только через долготу Пространства.
* * *
Подумай.
Жизнь по лучу бежит: дыра и точка, точка и дыра.
И Настоящее становится Прошлым,
Прошлое — Будущим, Будущее — Настоящим:
Кол есть Кольцо. Прямая есть Окружность.
Но Мир вечно Нов! Нет в Нове повторений!
Потому, Окружность это Виток, Спираль —
Так, но и чуточку не так.

Рай и Ад, середина

Вот Рай.
В Раю живут и по–мнят. Это Первые,
Владельцы Времени и Света, иначе Белые, от Бога.
В Раю — Всё истинно, Ничто мнимо.
* * *
Вот Ад.
В Аду мнят и не живут. Это Вторые,
Они же последние.
Владельцы Пространства и Тьмы, иначе Чёрные, от Чёрта.
В Аду — Всё мнимо, Ничто истинно.
АД — это Нет, отражение ДА.
* * *
Вот середина.
В середине не живут, не помнят. Это средние,
Они ж посредственные, вечные ленники
Владельцев Тьмы и Света, иначе серые.
В Сер–Едине — смесь мер истинного и мнимого,
Радости и страдания, жизни и смерти.
Смешно! Сера — в серой середине:
Отражённый мир наказан.
Это отражённый мир проходит вос–питание,
Проводит о–пыт жизни.
Жизнь отражённого мира — Наказ и Наказание.
Господь в пути по жизням. Пища Первых.

Великое и мелкое

Есть Целостное — Троица, Одна Душа.
Есть души крупные — богов и знати, звёзды.
Есть мелкие душонки — это прах. Их тьма.
* * *
В Одной Троице
Один путь жизни — в две разных стороны:
Вниз и вверх.
Кто вниз идёт, так легче, — тот мельчает,
Чей по–двиг вверх — тот становится крупней.
* * *
В Единой Троице, Одной Душе, —
Сила Времени и бес–силие Пространства.
Здесь — Рай и Ад.
Что есть что — попробуй выбрать сам.

Крона и Корни

Выходит так,
Что Рай есть Крона Мирового Дерева,
Что в воз–духе.
Как бы Вершина Пути,
Как бы Корона, титул Чина,
Иначе — Веселье Силы Времени.
* * *
Среди корней Древа, в прахе — Ад.
Как бы злость бес–сильного Пространства.
БесЧинство мелких душ.
Их — тьма.
* * *
Но существует Середина Древа —
Крепкий Ствол.
Вот где настоящее Всё —
Всемогущество, Ничтожество,
Бурление Страстей и — Истинная жизнь!
Страсть — чувства богов: с тобою Ра стоит.

Подвиг

Мировое Древо питает ся прахом.
Так прах возрождается,
Он состоит из тех как бы мелких душ, кои хотят
Восхититься выше, кои заслужили прошлой жизнью
Пред Господом такое право.
* * *
Мировое Древо питает ся воздухом.
Так боги, чьи души крупны и сильны,
Сами наказывают себя, приносят жертву роду и Роду,
С тем, чтобы дать возможность
Искупившим душам поднять ся выше.
Пред Господом нет выше и важней
Такого подвига. Честь его свершить
Даётся только важным, Знатным.

Честь

Спуститься вниз затем, чтобы поднялись другие,
Пред Господом есть подвиг. Это право Первых.
Сам Господь спускается и сам всё проходит
До низа, дна.
Так Господь умирает из Мира, отразив Себя
Вниз, в малый образ, мир.
* * *
Господь — вот кто
Спасатель и Спаситель.
Кто думает иначе?
* * *
Постигни, почему смерть мнима:
Смерть есть просто мера мира.
Умереть значит вернуться в Мир.
Иначе воз–вратиться.
* * *
Становясь прахом, умирает Тело.
Дело — вечно. Торопи дела!

Вывод

Ну что, слишком мудрёно или ясно?
Тут такое дело. Постигнуть может тот,
Кто уже прошёл весь путь и близок к цели —
Стать Знатным,
Кто имеет корни и корону Первых.
* * *
Постигнуть можно, только надо
За собой следить, как постигаешь —
Усердно, от сердца, или вяло.
Надо наблюдать, себя блюсти
В самОдержавии.
* * *
Что значит за собой следить?
Следить это оставлять следы.
Следы бывают всякие: чем сеешь и как —
То и пожнёшь.