6. Ничего

Ничего. Ничего. Ничего.
Нет, не бессмысленны попытки, они лишь безрезультатны.
Пониманию, как и любви, учиться можно, но они стихийны, либо есть, либо нет.
Механическое изучение, скорее всё запутает и вызовет отвращение, чем сделает просветлённым.
А как, да никак… и для прорастания семени нужны условия, и бутон раскроется лишь в определённое время.
И ни ускорить, и не отсрочить. Не лукавь, ты уже знаешь, что нужны соответствующие условия и настроение,
а в той жизни, которую вы ведёте это бессмысленно.
И зачем, по-твоему, отшельники отдалялись от проблем и суеты?
Может, чтобы в уединении и отсутствии внешних воздействий (эргрегоров)  почувствовать иные вибрации?
Слившись с Единым стать его частью, и ощутив в себе всё, что есть в мире, понять всё о себе и мире?
Можно долго рассуждать, о причинах, отделивших нас от Единого, и путях их возобновления, а так же ссылаться на то, что некоторым удалось стать просветлёнными, не изменив кардинально привычных условий жизни,
но речь-то идёт о тебе.
Ни открытые знания, ни проблески  яснознания, не сподвигли тебя отказаться от привычно-комфортного существования, изменить приоритеты и перестать слепо плыть по воле случая к дальнейшим разочарованиям.
Можно просить о благополучии, и получить его, можно просить о понимании, и начать понимать,
но можно ли преуспеть лишь слегка прикоснувшись, не посвятив себя изучаемому полностью?
Ведь даже, чтобы поплыть, необходимо погрузиться в воду, недостаточно намочить лишь ноги.
В понимание тоже нужно погружаться полностью, иначе и понимание будет частичным.
И если ты снова спросишь, как можно совместить продолжение привычного образа жизни с попыткой получить ответы на интересующие тебя вопросы, я снова отвечу: никак.
Никто не верит тому, что не прочувствовал и не понял лично. Дело не только в вере и неверии.
Оказавшись в другой среде, либо приспосабливаешься к ней, либо она исторгает тебя, вплоть до уничтожения.
Легко учиться плавать, зная, что это удалось другим, а если какой-либо опыт нельзя продемонстрировать,
а можно лишь прочувствовать лично, означает ли, что его не существует?
И можно ли убедить в нём кого-то до тех пор, пока тот сам его не испытает?
Ответ известен. Как известна лёгкость, с которой целый мир можно увести в сторону от  истинного познания,
всего лишь взяв себе полномочия управлять от имени Бога.
Догадка о том, что вначале правители избирались из ясновидящих, верна, лишь уточню: из тех,
у кого это качество было более развито, видеть могли (и могут) все.