Ленин и кремлёвский распределитель

       В период смены феодализма капитализмом революционная буржуазия понимала под равенством ликвидацию сословных привилегий и равенство всех перед законом. Прогрессивная в свое время идея правового равенства призвана была при государственном капитализме в СССР скрыть факт растущего экономического и социального неравенства. Ленин в своё время писал, что «под видом равенства человеческой личности вообще, буржуазная демократия провозглашает формальное или юридическое равенство собственника и пролетария, эксплуататора и эксплуатируемого, вводя тем в величайший обман угнетенные классы» (т. 41, с. 162).

      Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять, что при государственном капитализме именно государство является тем совокупным капиталистом в лице привилегированного чиновничества, чтобы нанимать себе рабочую силу для своего привилегированного существования.

      Но в правовом государстве правовое равенство не может быть до конца последовательным, если оно не опирается на ЗАКОН, который способен ФАКТИЧЕСКИ, а не формально определять социально-экономическое равноправие людей. Не случайно без такого закона, определяющего в экономике общества с правом на труд и право КАЖДОГО хотя бы на социально-бытовые условия жизни достойно труда относительно равномерно от относительного равенства рабочего времени как относительно равной для всех нормы количества честно и справедливо нормированного общественно необходимого труда по сложности, трудоёмкости или опасности для здоровья, и относительно равные количественные нормы базовых средств для жизни в виде жилья, продуктов питания и фактуры для одежды! А качество благоустройства жилья, приготовления и потребления блюд питания и изготовления одежды каждый может формировать для себя по зарплате от результатов квалификации труда на рабочем месте в экономике страны!

      А капитализм даже при ликвидации прав на частную собственность средств производства оказался неспособным обеспечить последовательное осуществление даже формального равноправия, о чем свидетельствуют социально-политическая, расовая и национальная дискриминация, неравноправие мужчины и женщины и т. д.

      Разве Ленин, как юрист, этого не понимал или не знал? Но почему он НИКОГДА не предлагал внедрить такой закон в России?  Вероятно, он прекрасно понимал, что отменяя буржуазные, товарно-денежные отношения он, как дворянин, и его буржуазное окружение в будущем потеряют свои буржуазные привилегии без кремлёвского распределителя и потому поторопился устроить его для своей большевистской номенклатуры.


      Право на труд, которое ЗАКОНОМ не гарантирует КАЖДОМУ дееспособному гражданину страны право хотя бы на социально-бытовые условия жизни достойно количества и квалификации своего общественно необходимого труда, ничем не лучше рабства.

      Именно поэтому для развития равноправия и социальной справедливости Маркс предложил сделать так, чтобы каждому с правом на необходимый для развития общества труд по своим способностям и талантам,  ЗАКОН каждому обязательно  гарантировал и право хотя бы на социально-бытовые условия жизни достойно количества и результатов квалификации этого труда, а не только зарплату пропорционально труду без узаконенных социальных гарантий!

      Количеством относительно равномерно по нормам от общего количества производимых социальных благ по относительному равенству рабочего времени как относительно равного для всех количества труда, а качеством по результатам квалификации труда на рабочем месте в общественной  экономике страны.

      На первых порах экономические условия не позволят всех обеспечить необходимыми коммуникационными благами в виде энергии, водопровода, санитарной канализации, средствами связи, информации и транспорта, но социально-бытовые условия жизни с достойным квалификации труда жильём, полноценным питанием, добротной одеждой от их общего производимого количества (СОЦИАЛИЗМ) обеспечить необходимо! 

      Затем, с развитием экономики, и для удовлетворения необходимых каждому социально-коммуникационных потребностей по этому принципу для своего нормального физического и интеллектуально-духовного развития, (КОММУНИЗМ), сохраняя рынок на производимое сверх норм необходимых для социально-коммуникационного благополучия общества.

      Ведь давно известно, что деньги, даже пропорционально труду, всегда и везде формируют только частный характер приобретения любых благ теми, у кого достаточно денег и возможностей для такого приобретения, хотя трудится не меньше и не хуже, разжигая жажду наживы и возможность при помощи своего финансового, материального или административного капитала обирать тех, у кого кроме права на труд и зарплаты не хватает ни денег, ни возможности на  приобретение даже необходимого для нормального развития и это понимают далеко не многие.

      Как и превращение частной собственности в общественную или государственную собственность не делает необходимые каждому средства для жизни достоянием всех членов общество, изменяется только форма собственности средств производства, а форма распределения средств для жизни сохраняется прежней, через рынок. А говорить о равноправии и социальной справедливости для всех при рынке всё равно, что говорить о свободе для всех при рабстве.

      А ведь для становления третьей фазы НООКРАТИЗМА  под названием ИНТЕЛЛЕКТИЗМ,  ВСЕМ ГРАЖДАНАМ такого общества просто необходимы хорошие условия для развития как всех своих физических и интеллектуально-духовных способностей, так и для своей счастливой жизни! А без этого движение к следующей ступени своего развития просто не будет никаких условий...

      А если это не делать, то о каком обществе равноправия и социальной справедливости вообще может идти речь?

      Поэтому экономикой внутри страны и защитой всех своих интересов от внешних посягательств и внутренних предателей интересов народа может быть только САМ ХОРОШО СПЛОЧЁННЫЙ ПОД ОБЩИМИ ЦЕЛЯМИ И ХОРОШО ОРГАНИЗОВАННЫЙ В СВОЮ ПАРТИЮ ДЛЯ ИХ РЕАЛИЗАЦИИ НАРОД ЭТОЙ СТРАНЫ!

      И если вы против этого, то у вас тоже рыночное и буржуазное, а значит антинародное мировоззрение.

      Но предлагаемое здесь доступно только при объединении народа в единую политическую организацию (ПАРТИЮ) с прогрессивной социально-экономической программой для  этой цели, в противном случае всё это УТОПИЯ!

      И если вы считаете КПК и КПРФ коммунистическими партиями, то я так НЕ СЧИТАЮ!!!

    ЭТО БУРЖУАЗНЫЕ ПАРТИИ типа Лейбористской Партии в Англии и Республиканской Партии в США!

     Мне больше нравятся правящие партии Сингапура, Канады, Норвегии и прочих социально развитых стран, но с русскими традициями общинной справедливости, которые уже давно в России утрачены и сохранились разве что где-то только в глубинке...


      По теме -

      http://www.proza.ru/2014/11/11/1790

      http://www.proza.ru/2015/09/04/587


      А что касается рынка, то Рынок по определению есть «совокупность социально-экономических  отношений в сфере обмена», а если проще, то это сфера обращения денег в товар, а товара в деньги!

      А можно и так написать, что «РЫНОК - это совокупность социально-экономических отношений в сфере обмена, посредством которого осуществляется реализация товарной продукции и окончательно признается общественный характер заключенного в ней труда. РЫНОК является формой связи между товаропроизводителями. В его основе лежат экономические отношения, порожденные разделением труда и формами собственности на средства производства. Основные элементы рыночного механизма - цена, спрос, предложение.» (Академический словарь).

      Но если учитывать, что ДЕНЬГИ это только эквивалент труда, то в социально справедливом обществе не деньги должны определять его экономику, ибо это только инструмент торговли и обмана населения, поэтому необходимо осознать, что экономика это прежде всего хозяйственные отношения при производстве необходимого для удовлетворения насущных потребностей населения и развития страны, и только потом торговля.

      А удовлетворять насущные потребности населения можно относительно равномерно при помощи социальных законов и прав человека на необходимые и достойные человека нормы социальных благ от их общего производимого в стране количества по относительному равенству рабочего времени как относительно равного для всех количества труда, а качеством по зарплате от результатов квалификации труда на рабочем месте в экономике страны, ибо только зарплата пропорционально труду не даёт никаких социальных гарантий для жизни достойной труда.

      А вот излишки от норм для нормального физического, морально-нравственного здоровья и интеллектуально-духовного развития можно и на рынок! Ведь рынок не отменяется, а только сокращается его монополия при распределении необходимых средств для обеспечения каждого прежде всего нормальными социально-бытовыми условиями жизни всех трудящихся достойно их труда на благо общества по гуманным и достойным человека нормам.