Этноминиатюры. Чуваши
А уж если надо было сшить рубашку для Улпа, то мать трудилась больше недели. И то не одна, а с односельчанками. Чувашские женщины большие мастерицы и толк в мужских рубашках понимают. Сначала они ткут изо льна полотно, да такое большое, что им можно было накрыть, как скатертью, всё их село. Потом кроят его и сшивают куски в большую рубашку. Женщины с большим уважением относятся к мужчинам своего племени. Так у чувашей заведено спокон веков. Потому и славятся чувашки, и многие другие мужчины из соседних племён хотели бы взять их в жёны, только охраняют их воины. А великан Улп охраняет и женщин, и мужчин, одним словом, всех чувашей. Народ его уважает, потому что он настоящий защитник людей. Как же можно не защищать чувашей, если они, в отличие от других, - скромны, зависимы и наивны?
Очень скоро Улп отказался от охоты, он приручил животных и стал пастухом. Коров, лошадей, овец у него было немало, как и у всех чувашей. А чтоб иметь столько скота, нужно много трудиться. Ну, кто сможет ещё состязаться с чувашами в трудолюбии? Мало таких найдётся. Улп с высоты своего роста видит, как люди с ранней весны до поздней осени пашут, сеют, жнут и увязывают в снопы колосья пшеницы, ржи, ячменя, проса и овса. Отмачивают в воде лён и коноплю, треплют их и расчёсывают, чтобы соткать холсты и сшить одежды. Мнут кожи и крутят гончарные круги. Трудятся все: от мала до велика.
У Улпа есть меч, доставшийся в наследство от отца, – громовержца Аслади. Он такой большой, что весит 77 батманов (мера веса в 4 пуда). И если Улп им взмахивает, то начинают сверкать молнии и греметь гром.
Меч этот выковал другой великан – кузнец Азамат. Равных ему в кузнечном деле нет. Мастер на все руки. Это он научил чувашей-мужчин изготавливать орудия труда, разнообразные части повозок и телег, вооружение, посуду и украшения. И славились кузнецы своими изделиями по всей Волге, пока русский царь не запретил чувашам ковать металл, дабы те не оснащали толпы бунтарей мечами и саблями.
И вот однажды великан Улп вышел на большую поляну с мечом, чтобы немножко размяться. И давай размахивать им. Засверкали молнии, загремел гром. И полил дождь. Великан уж и не рад, что затеял такое! Дождь лил, как из кадки. И не унять его ничем. Тучи руками не разогнать и даже если подуть на них – ничего не получится. Вышли реки из берегов, разлились озёра. Тогда встал Улп одной ногой на левый берег Волги, а другой ногой – на правый. Думал руками всех людей перенести. Да не тут-то было. Не хотят чуваши без скота своего покидать места родные. Ох, уж эти чуваши! В группы их не собрать, пока они всех родственников и односельчан не предупредят о сборе, пока не сгонят свой скот в стада. А великану ждать их некогда, надо спасать всех, пока не утонули. Горстями переносит он людей и животных на высокий берег реки. Устал наклоняться. А дождь не утихает, да и народ не убавляется. Что делать? Вспомнил тогда Улп о кузнеце Азамате. Обратился к нему за помощью. В трудной ситуации чуваш ни в чём не откажет. Последнее отдаст. Так оно и случилось. Собрал мастер весь металл, что был на тот случай у него, - получилось: мост выйдет семи цветов. Ну и шут с ним! Главное народ и скот по нему перевести. Принялся кузнец за дело. И вот уже с одного берега на другой перекинут мост-красавец. И пошли чуваши по нему со своим скотом с низкого берега на высокий. Наблюдает за всеми Улп, нарадоваться не может. Да ещё и удивляется своему народу. Терпеливый он – это видно сразу, да ещё и упрямый! Пока своего не добьётся – ничего не страшится. Как только перебрался народ на высокий берег Волги, мост сразу исчез.
А где же селения свои строить? Собрались родители, к которым чуваши относятся с большим уважением, и решили: пусть каждая семья запряжёт быка в телегу и даст ему полную свободу. Где бык остановится, там и будет селение. Так образовались чувашские сёла на высоком берегу Волги. И ни в одном селении не потерял народ своих традиций, своего завидного качества терпимости (аптраманлах) и исключительного уважения к другим людям. Во-первых, поминают умерших родственников, потому что все неприятности и болезни от гнева покойников. Во-вторых, совершают магические обряды в зимний праздник «Сурхури», почитают солнце в праздник «Саварни», делают жертвоприношения в весенний праздник «Манкун», а осенью отмечают петушиный праздник «Автан-Сыры».
И до сегодняшнего дня чуваши сохранили чувство патриотизма к территории, где живут, доверие к своим сородичам и миролюбие.
А когда после дождя появляется на небе радуга, каждый чуваш, помня легенду о великане Улпе, скажет: «Это мост Азамата».
Свидетельство о публикации №216021802047
Владимир Суслов 07.10.2016 19:16 Заявить о нарушении