Иосиф отец Иисусу?

  Так кто-же отец физический Иисусу Христу, если не Иосиф сын Иакова?
Риторический вопрос: Способен ли кто-то назвать имя своего предка времён, скажем, Петра Первого? А времён Чингиз-хана?
Но вот мы берём в руки Библию. И в руках у нас оказывается уникальнейший исторический документ – хронологическая летопись, да ещё с генеалогической таблицей.
   Чей это документ? Он — каждого из нас, ведь история – она общая. Но генеалогическая таблица в Библии — персональная.

   Вот родился мальчик в Вифлееме. У того Младенца, как у любого другого малыша, были и папа и мама. А у его родителей, естественно, тоже были свои папа и мама... Поразительно! Но эта династийная цепочка не потерялась во мраке глубин веков – Иосиф знал и мог перечислить всех тех, кто являлся ему родственником по отцовской линии... Аж от Адама!
   Почему "всего лишь", от времени Адама? Почему не с родителей Адама?
Вопрос абсолютно правильный, но кто-то должен же явить собою первое звено в череде «предок-потомок». И эта череда, как видим, началась с Адама.

   Вдумчивый мой читатель вправе округлить от удивления прекрасные свои очи: «Как так! Разве Иосиф физический отец Младенцу?» И второй вопрос обладателя этих очей заставит брови вскинуться от удивления: «Разве у Адама были папа и мама?!!»
   Начну со второго. И будет моё категорическое «Да!». У Адама, точно так же, как у каждого из нас была не только мама, но и, какой-никакой, но и папа.

   В чём концептуальная ошибка докторов богословия и бесчисленных комментаторов Слова Божьего. А ошибка в том, что 27-й стих 1-й главы книги Бытие, повествующий о шестом дне Великого творения, говорит вовсе не об Адаме, что стал мужем Еве и  отцом Каину. Прочь сомнения! этот стих говорит о дальних-дальних предках отца Каина, Авеля, Сифа.  Этот стих о предках "нашего" Адама – Адама, явившегося прямым родственником... Стоп! Кому?.. Иисусу? Увы, нет. Обитатель Эдемского поселения – он прямой родственник Ною-Симу-Авраму-Иакову-Иуде-Иосифу. Но не Иисусу!
«Так отец или не отец Иосиф младенцу, родившемуся в хлеву на постоялом дворе в Вифлееме?» - слышу, как взмолился вопросом вдумчивый мой читатель. И опять моё категорическое «да». Отец. Духовный отец!

   Духовный отец... Редко, но бывает совпадение двух отцовств - физического и духовного. Чаще, когда физический папа смотрит на своего обалдуя-сына и сокрушается в своём разочаровании. Надо признать, велико счастье того отца, что видит в своём сыне отражение своих лучших духовных качеств.
 
    Так что ценнее, что значимее — духовное родство или таки физическое?
Позволю себе сделать вывод: Иосиф, став духовным отцом сыну Марии, передал свою славную родословную летопись сыну Иисусу.
   А юридически этот «дар» оправдан ли? О, да! Ещё как оправдан. Этот «дар» совершенно естественен. Или не все люди на земле родственники? Или не один у нас у всех Отец Небесный?
 
  Подытожу. Житель Эдемского поселения Адам такой же кровный родственник Иисусу Христу, как и Иосифу. Важно услышать и понять:кровный, т. е. родовой.
Иисус Христос себя в боги не назначал. Христос себя видел Сыном Божиим, Духовным Сыном Он себя видел... Духовным!

  Все ли мы дети Божьи? По праву родства от Первого, сотворённого сотни тысяч лет назад — да. Все! Но кто способен, отбросив от себя чувство сомнения, сказать о себе, как о духовном сыне Отца нашего Небесного?
   Иисус мог. И доказал это своей жизнью. И смертью тоже.

  Так кто-же физический отец Иисусу Христу?
А ведь это столь же неважно знать, как и личность, скажем, отца Ньютона, Галилея,Бетховена,Ломоносова. Вот и посторонний (пришлый) человек - Арина Родионовна, уверен, в большей степени повлияла на рождение будущего гениального поэта.
Библия не оставляет нам шансов узнать личность того человека, которого полюбила (я в этом не сомневаюсь!) Мария. Но факт - какие-то обстоятельства помешали соединению двух сердец. (Может это был юный римский легионер?.. Почему, нет?)

P.S. Продолжение - в статье "Ошибочность официальной трактовки Библейской хронологии".