«И бал блестит во всей красе…»
Православный бал в Арктике
Сретение – Всемирный день православной молодежи. Церковный праздник Сретения посвящен встрече в Иерусалимском храме Богомладенца Христа, то есть теме воцерковления, первому посещению церкви. 21 февраля в городе Кола Мурманской области провожали праздник Сретения торжественно – устроили бал. Сретенские балы пройдут в этом году в Москве, Воронеже и во многих городах России, а также при православных приходах в странах Западной Европы. Возрождаются теперь и традиции благотворительных балов, на которых продают сувениры и собирают деньги для приютов и больниц.
Что значит для нас балы? Это нечто романтичное, увлекательное, волнующее. Вальсы, польки, мазурки в залах с мраморными колоннами. Стройные, галантные кавалеры и прекрасные грациозные дамы. Гусарские мундиры с золотым шитьем и воздушные бальные платья. Вспыхнувший взгляд юного поручика, пораженного красотой неотразимой грации, и его решимость пригласить на танец, заговорить. Отдых, развлечение между делами для мужчин и почти что воинский смотр для невест. Это часть блистательной эпохи 18-19 веков, ассамблеи и первые полонезы Петра, вихрь развлечений и танцев Елизваветы, гвардейцы Золотого века Екатерины, орлы 1812 года, танцующие на балах и в освобожденном от Наполеона Париже, и в блестящем Петербурге. Это еще и «Евгений Онегин» Пушкина, «Герой нашего времени» Лермонтова, первый бал Наташи Ростовой, а также экранизации этих произведений. И везде – шумный и утонченный, великосветский и провинциальный, захватывающий и гремящий полковой музыкой бал.
Поэт Алексей Константинович Толстой создал свой небольшой шедевр, жемчужину русской поэзии, вспоминая о бале и незабываемой встрече:
Средь шумного бала, случайно,
В тревоге мирской суеты,
Тебя я увидел, но тайна
Твои покрывала черты.
Лишь очи печально глядели,
А голос так дивно звучал,
Как звон отдалённой свирели,
Как моря играющий вал.
Мне стан твой понравился тонкий
И весь твой задумчивый вид,
А смех твой, и грустный и звонкий,
С тех пор в моём сердце звучит…
И вот теперь бал пришел к нам в Арктику. Оформление зала Кольского Дома культуры словно переносило нас в эпоху эполет и фраков. Портреты русских героев-полководцев – Петра Багратиона, Михаила Кутузова, Павла Нахимова, Александра Суворова, Федора Ушакова украшали стены.
Все эти люди, герои России, так или иначе танцевали на балах и не без удовольствия. Хотя здесь надо оговориться - эти полководцы и флотоводцы уделяли балам гораздо меньше времени, чем их современники. Они не танцевали в вицмундирах в модном свете, а почти непрерывно находились в военных походах.
Бал – дело для нас новое и необычное. Все немного волновались. Но этот бал благословили, сказав краткое напутственное слово три священника: отец Илия Ванюхин ( руководитель Отдела по работе с молодежью Мурманской области), отец Тарасий Лихина и отец Трифон (Михайловский).
Отец Илия поблагодарил администрацию Дома культуры Колы и Министерство культуры Мурманской области за помощь в подготовке Сретенского бала. Он сказал, что балы – это русская традиция. Как заметил по этому поводу Патриарх Кирилл, если традиция добрая, то она сохраняется в веках. «Бал – не только танцы, но и особый образ поведения, образ жизни, продолжил отец Илия, - Сегодня мы можем слышать сленг даже из уст взрослых, не только подростков. Люди перестают правильно и красиво говорить по-русски. Но подготовка к балу меняет человека, появляются красивая одежда, манеры, речь. Иногда возникает вопрос. А какое отношение к балам имеет Церковь? Инициатором проведения балов стала православная молодежь. Православные молодые люди – это полноправная часть современного Российского общества. Они учатся в школах и вузах, работают, служат в Армии. А если учесть, что в России почти поголовно все крещены в Православие, то православной молодежи у нас очень много. И я надеюсь, что этот бал будет не последним, что эта традиции начнет возрождаться». Мы все вместе с отцом Илией надеемся, что и у нас в Мурманске балы в праздничные периоды будут проходить и в Кадетской школе, и в МАГУ, и в МГТУ, в лицеях и гимназиях, в школах. Хорошо известно, что в Российской Империи на балах танцевали и студенты, и юнкера, и кадеты, и гимназисты.
Бал начался участием всех пар в гранд-марше. Молодые люди были в основном в черных костюмах, девушки в нарядных бальных платьях. На их фоне красиво выделялись кадеты из Мурманска в своей форме военного образца. Все с удовольствием танцевали Испанский вальс, а затем – Марш герцога Карло.
Потом пары отдыхали у стен и приветствовали выступление гостей Сретенского бала – ансамбля «ОНИОНА» ДК Кирова Мурманска.
Молодые люди в гусарских мундирах и девушки в белых платьях танцевали так вдохновенно, что все сомнения в возрождении классики и бального танца исчезали.
Затем снова продолжили бал студенты, кадеты, школьники. Собственно говоря, как и пояснили организаторы бала, это был мастер-класс. Некоторые пары занимаются давно, другие прошли только 2-3 подготовительных занятия. Хореограф Анастасия Цветкова просто и понятно для всех поясняла и показывала фигуры очередного танца. Все вслед за ней повторяли без музыки, а потом начинался танец уже в музыкальном сопровождении. Таким образом, у многих снимался психологический барьер. Танцевать научиться может мальчик или девочка, мужчина или женщина любого возраста, любой комплекции. Надо только приложить труд и внимание.
После марша «Возрождение» участники бала перешли к знаменитому вальсу «Жизнь артиста» Иоганна Штрауса.
Во время небольшого перерыва молодежь с большим интересом слушала вокальное выступление своих ровесников. Старшеклассники школы №53 Мурманска исполнили несколько романсов и песен. Это был хор Духовно-просветительского центра «Исток» под руководством преподавателя музыки Анны Аркадьиной. Трогали душу «Песнь Богородице» и «Сколько дорог, сколько путей». Но особенно поразил романс «Русская царица». Он был посвящен мученическому подвигу царицы Александры Федоровны, супруги царя-мученика Николая Второго.
Русская царица ангельски чиста,
Русская царица – жертва за Христа…
Этот романс особенно актуален сегодня. Мурманчане собираются осенью праздновать 100-летие Мурманска, историческое название которого – Романов-на- Мурмане. Основатель нашего города – святой мученик царь Николай Второй. Важно, чтобы юные северяне помнили и любили царственных мучеников – святого Государя Николая, святую Александру Федоровну, их детей.
Мы читали о том, что Государь Николай Александрович возводил храмы и соборы, создал русскую авиацию и подводный флот, строил железные дороги, развивал систему образования, помогал бедным, командовал Армией, защищая Европу от немецкой агрессии. Мы знаем, что во время войны царица Александра Федоровна с дочерьми Ольгой и Татьяной прошла курсы и затем трудилась в госпиталях операционной сестрой.
Но в более мирные времена, особенно в свои молодые годы, и царь, и царица много занимались организацией балов. И, конечно, танцевали, открывая придворные балы. Для них это было не только светским увеселением, но и обязанностью. По традиции бал открывался полонезом. Первую пару составлял Император, который вел старшую чином даму дипломатического корпуса. Примечательно, что в обязанности Императрицы входили танцы с послами. На балах полуофициального характера порядок танцев мог меняться. Главными танцами были вальс и мазурка.
Одним из самых необычных и зрелищных балов в Зимнем дворце был костюмированный бал 1903 года, на который царское окружение явилось в тщательно воссозданных нарядах допетровского времени. До настоящего времени этот бал остается самым известным праздником в Санкт-Петербурге времен царствования Николая II. Великий князь Александр Михайлович писал в «Воспоминаниях»: «22 января 1903 г. «весь» Петербург танцевал в Зимнем дворце. Я точно помню эту дату, так как это был последний большой придворный бал в истории империи». В тот период проводилось и много благотворительных балов. Последний императорский бал состоялся в 1913 году в Большом Николаевском зале Зимнего дворца в честь 300-летия правления династии Романовых. Он воссоздан в фильме Александра Сокурова «Русский ковчег».
Да, к балам стилистически подходят именно романсы. И хорошо, что романсы теперь посвящают царской семье. В наше время и некоторые стихи поэта белой эмиграции Сергея Бехтеева о царственных мучениках уже положены на музыку.
Можно сказать, что и новые, и просто классические русские романсы под аккомпанемент гитары или фортепьяно украсили бы любой бал, как розы – праздничный зал.
После триплет-галопа и вальса Ринка был устроен получасовой перерыв. Приход организовал небольшой фуршет в холле Дома Культуры с чаем, пирожками и конфетами (бесплатно для всех участников и зрителей). Там же в холле проходила ярмарка северных народных изделий.
Бал продолжился не только танцами, но и пением, чтением стихов.
О наших родных местах, о неповторимом обаянии Севера пела мурманский композитор Ирина Якимчук ( «Мурманский вальс»).
В исполнении Духовно-просветительского центра «Исток» прозвучала песня из репертуара группы «Любэ» «Зорюшка-зоря»:
Зорюшка-зоря, родная сторонка,
Вольная воля, травы ковыля,
Над полем, над лесом
Песня журавленка слышится издаля.
Край синеокий, Божия обитель,
Льется прям в сердце несказанный свет.
Над полем, над лесом ангел твой хранитель
Людям глядит вослед.
Над полем, над лесом ангел твой хранитель
Людям глядит вослед.
Так ведется испокон - не сдавайся зверю,
Колокольный слыша звон, Богу помолясь.
За землю родную, за святую веру
Собирал дружину Володимир-князь.
За землю родную, за святую веру
Собирал дружину Володимир-князь.
В наших жилах та же кровь, что у дедов наших,
И все так же в отчий кров метит ворон глаз.
За землю родную, не на жизнь, а насмерть
Воевал с врагами Володимир-князь.
За землю родную, не на жизнь, а насмерть
Воевал с врагами Володимир-князь.
Многая лета, многая лета, многая лета Русской земле.
Многая лета, многая лета, многая лета Русской земле.
Многим с детства полюбилась удалая казачья баллада «По Дону гуляет казак молодой»
Помните?
Зовет он венчаться,
Он выстроил мост
Он выстроил мост
Да на тысячу верст…
На этот раз особенно порадовал солист группы. Он пел так мощно, широко, выразительно, что действительно можно было почувствовать себя на Дону среди казаков.
Стихотворение игумена Троице-Сергиевой Лавры Виссариона «Здесь мы временные гости» очень выразительно и задушевно прочитал учащийся школы №53 Александр Елькин.
Увлекательным был котильон «Загадки». В классических бальных танцах часто присутствовал элемент игры. Так и здесь. Пред началом танца к даме подводили двух кавалеров. Паролем были выбраны слова «меч» и «шпага». Выигравший кавалер сразу же начинал с дамой танец.
Потом более подготовленные участники танцевали вальс «Пламя свечи». И в конце бала всех, даже только-только начавших обучаться танцам, пригласили на «Па- де-грас».
Слава Богу, бал удался! Молодежь еще раз отпраздновала Сретение, приобщилась к русским традициям, и просто хорошо повеселилась! Все были благодарны организаторам бала.
Добавлю, что в центре Москвы в танцевальном зале ГУМа 28 февраля состоится Сретенский бал православной молодежи. В нем будут участвовать московские студенты, школьники, курсанты, кадеты.
Балы: их история в Западной Европе и России
Слово «бал» произошло от греческого баллери, старофранцузского bailer, латинского ballare, что означает «танцевать, прыгать».
Начало балов восходит к празднествам при французском и бургундском дворах. Первый бал, о котором имеются сведения в истории, был дан в 1385 г. в Амьене, по случаю бракосочетания Карла VI с Изабеллой Баварской. Но сомнительно, участвовали ли тогда сами принцы и приглашённое высшее дворянство в танцах.
Пожалуй, нигде так не увлекались танцем, нигде не изучали его так тщательно, как во Франции в конце XVII века. Балы, устраивавшиеся при Людовике XIV, были необыкновенны! Они поражали роскошью нарядов и пышностью обстановки. Здесь правила придворного этикета соблюдались особенно строго. В то время говорили, что хорошо обученный танцам дворянин сможет лучше служить своему королю. С тех пор балы составляют существенную часть большинства придворных празднеств.
Как и во всех предметах роскоши и моды, Париж задавал тон в устройстве балов и выборе бальных туалетов. В годы Великой французской революции центр бальной культуры переместился в Вену, где нашли убежище и многие французские аристократы.
Начиная с XIX века и по сей день главной столицей балов считается Вена. Бальный сезон открывается в новогоднюю ночь Императорским балом во дворце Хофбург. А всего с января по март в австрийской столице проходит более трехсот балов! И на них не просто танцуют — здесь собираются вместе единомышленники, люди, объединенные профессией или другим общим делом. Свои балы устраивают садовники и студенты, врачи и кондитеры. При этом на любой бал может купить билет и любой желающий. В первой половине XIX века в Вене в период масленицы каждый вечер давалось до 250 балов. В элегантных заведениях и огромных залах, число которых постоянно увеличивалось (некоторые залы вмещали до 8000 гостей), а также в театрах и при дворе вальсировала не только аристократическая верхушка, а танцевали и простые горожане, желавшие забыть будни и окунуться в волшебный мир вальса. Вальс на долгие годы, лучше сказать десятилетия, стал визитной карточкой столицы австрийской монархии. До сих пор слово вальс моментально ассоциируется с Веной и Штраусом.
История этого танца до сих пор остается предметом для дискуссий. Вальс появился как танец простого люда с ярко выраженной эротикой в движениях. Уже в начале XVII столетия на юге Германии и в альпийском регионе, чему есть документальные свидетельства, существовал популярный народный танец с тактом в три четверти, как и у вальса. Он назывался «лендлер». А в 1754 году в одном из словарей впервые появляется слово «walzen», что означает «крутиться в такт». Вскоре он обрел популярность в аристократических кругах, став альтернативой придворному менуэту, а затем и вовсе его вытеснив. Вполне естественно, что Вена – музыкальная метрополия той эпохи – стала и столицей вальса. Уже императрица Мария-Терезия разрешала между менуэтами время от времени играть «лендлеры» на придворных балах. Вскоре венское новшество было уже обязательным признаком аристократического воспитания. На новую форму танца обратили внимание и крупнейшие композиторы этой эпохи. Шуберт в свои произведения для фортепьяно часто включал элементы вальса. Композитор Карл Мария фон Веберн придал вальсу последнюю виртуозную огранку. Но подлинный триумф вальса – сначала в Вене, а затем и в остальных столицах Европы, - произошел несколько позднее, когда вальсом всерьез занялись Штраус и Ланнер. С этого времени начинает отсчет настоящая «вальсомания», которая достигла апогея, когда у Иоганна Штрауса появился серьезный конкурент на этом поприще – его собственный сын. Началось стремительное восхождение Штрауса–сына на престол короля вальса. В это время он практически в полном смысле этого слова стал «правителем Вены». Это была настоящая эпоха вальса.
В смутное революционное время светским мероприятиям не было времени и места, но уже во времена Первой австрийской республики традиция большого бала в здании Оперы была возрождена. Это и есть нынешний Оперный бал, который проводится каждый год, за исключением редких случаев, как это было, например, в годы Второй мировой войны. Бал открывается танцем, который исполняют 200 молодых пар.
И каждый четверг масленицы в 10 часов вечера сердца двух сотен молодых девушек, которые были выбраны для открытия бала и приехали в Вену из многих стран мира, бьются особенно возбужденно. В век упоительный, бренный!..
Балы в России
В России о балах ничего не знали почти до начала XVIII столетия. Балы ввел в обиход Петр I, их начали проводить в Петербурге и Москве в 1717 году и называли тогда ассамблеями. Сезон балов длился с Рождества до последнего дня Масленицы и возобновлялся уже после Великого поста. На балах звучала духовая музыка, танцевали менуэт, контрдансы, русские потешные пляски, польские и английские танцы. Однако истинного блеска великосветские балы в России достигли в эпоху Елизаветы Петровны и Екатерины II. Особенно популярны были при русском дворе балы-маскарады. Богатством и роскошью они поражали даже французов, считавших, что превзойти балы в Версале невозможно. При Елизавете Петровне на балах и маскарадах зачастую решались государственные вопросы. Ведь бал давал прекрасную возможность приблизиться к государыне или побеседовать с иностранным послом в неофициальной обстановке и в разговоре обронить нужную фразу. И не использовать эту возможность было просто глупо. Императрица Елизавета Петровна, будучи хороша собою, особенно любила танцевать, а потому танцевал и весь её двор. Исключение составляет разве что самые последние годы её правления, когда стареющая государыня по болезни прекратила посещать придворные развлечения. В результате балы стали проводиться реже, а то и вовсе отменялись.
Немалое внимание уделялось балам с танцами и в эпоху правления Екатерины II, поощрявшей благоразумные светские развлечения. Говорят, императрица любила повторять: «Народ, который поёт и пляшет, зла не думает». Екатерининские балы отличались особенным блеском и пышностью, что подчёркивали даже люди, видавшие великолепие Версаля. Провинциальное дворянство посещала балы в губернском дворянском собрании; особенно славились балы в Московском Благородном собрании.
Бал – это совершенно особенное событие в жизни человека прошлого века. Как отмечал большой знаток русской истории Юрий Михайлович Лотман: «Здесь реализовывалась частная жизнь дворянина: он не был ни частное лицо в частном быту, ни служивый человек на государственной службе – он был дворянин в дворянском обществе, человек своего сословия среди своих.» Балами славилась столица – Санкт - Петербург, но любили их и в Москве, и в провинциальных городах.
Незыблем был распорядок бала. Гости начинали съезжаться после шести или девяти вечера, некоторые приезжали к десяти или к полуночи. После приезда гостей, которых обязан был встречать хозяин, бал открывался торжественным полонезом, танцем-шествием, в котором должны были принять участие все приглашенные, даже если потом они весь вечер и всю ночь просиживали за карточными столами. Во второй половине 19 века полонез иногда исполняли в конце бала, тогда начинались танцы с вальса. Далее чередовались вальсы, польки, кадрили, мазурки.
В жизни Императорского двора балы оказывались ближе всего к официальным торжественным церемониям, поскольку они занимали промежуточное положение между торжественными высочайшими выходами и неформальными развлечениями высшего света с участием членов императорской фамилии.
Схема бала строго регламентировалась, начиная от официальных и неофициальных правил поведения. Это распространялось и на «форму одежды» для мужчин и женщин – участников бала. Существовал устоявшийся график проведения балов, по крайней мере «больших», традиционно проходивших в Зимнем дворце. Традиционные балы проходили в зимний сезон, начинаясь с Рождества и продолжаясь до начала Великого поста.
Существовали устоявшиеся «форматы» зимних императорских балов. Во-первых, это Большой бал в Николаевском зале Зимнего дворца, или, как его называли, «Большой бал Николаевской залы». На этом балу собиралась вся родовая, военная и бюрократическая аристократия Петербурга. То был официальный бал, для приглашения на него главным основанием служила «Табель о рангах».
Во-вторых, Средний бал в Концертном зале Зимнего дворца. На этот бал отбор публики происходил более жестко и, как правило, то была так называемая «трехклассная аристократия», то есть лица, занимавшие в «Табели о рангах» первые три классные должности. Однако на этот бал могли приглашаться и лица, не входившие в должностную иерархию, но лично близкие, по тем или иным причинам, к членам императорской фамилии. В-третьих, Малые балы в Эрмитаже.
Круг приглашенных на большие императорские балы формально определялся чинами. Помимо придворных чинов, кавалеров и дам право присутствия на балах имели генералы и офицеры, гражданские чины I–III классов, Георгиевские кавалеры, губернаторы, предводители дворянства и председатели земских управ, а также супруги и дочери тех из этих лиц, кто имел чин IV класса и выше, супруги полковников и бывшие фрейлины (с мужьями). Для придворных балов печатались пригласительные билеты, их развозили по адресам придворные слуги. Официальный бал включал в себя несколько составных частей: придворный спектакль, как правило, сборный, обед и, собственно, сам бал, безусловно – самое главное действо.
Наряду с перечисленными официальными балами происходили и более камерные, со временем они также стали приобретать почти статусный, официальный характер. Самыми камерными балами зимних сезонов считались домашние балы императорской семьи.
Члены Императорской фамилии посещали многочисленные балы и танцевальные вечера в домах и дворцах петербургской аристократии, в Дворянском собрании, в женских институтах. Своего апогея балы в Петербурге достигали на масленицу. В эти дни «гуляли все». И аристократы, и народ.
По традиции бал открывался полонезом. Первую пару составлял император, который вел старшую чином даму дипломатического корпуса. Примечательно, что в обязанности императрицы входили танцы с послами. На балах полуофициального характера порядок танцев мог меняться. Главными танцами были вальс и мазурка.
Однообразный и безумный,
Как вихорь жизни молодой,
Кружится вальса вихорь шумный…
Процедура коронационных торжеств отрабатывалась до мельчайших деталей. Важное место в коронационных торжествах занимали балы. Эти публичные, торжественные действа официально открывали начало новой эры в жизни большого света.
Примерно до середины 1840-х гг. в Зимнем дворце 1 января или на масленицу ежегодно проводились народные маскарады, или, как их называли, «балы с мужиками». Иногда «балы с мужиками» проходили и летом в Петергофе, во время традиционных гуляний, связанных с днем рождения императрицы Александры Федоровны (с 1826 по 1829 г. летние балы не проводились). Эта традиция сложилась еще в Екатерининскую эпоху и продолжалась на протяжении почти столетия. Определенную регулярность «балы с мужиками» приобрели во время правления Николая I. Так, 1 января 1828 г. в Зимнем дворце на «балу с мужиками» половину гостей составляли мещане.
Во второй половине XIX столетия большую популярность в обществе приобрели публичные балы в пользу нуждающимся. Иногда балы собирали деньги на благотворительность за счет высоких цен на билеты. Эти балы так и назывались: «бал в пользу Николаевской детской больницы», «бал в пользу семейств убитых и раненых на войне» и так далее. Вообще благотворительность занимала тогда важное место в общественной жизни России, и балы лишь отражали свое время и его устремления.
В советский период балы, по понятным причинам, не проводились. Но в наши дни нашлись энтузиасты и любители и русской истории, и российской культуры, которые по крупицам стали восстанавливать утраченный образ дореволюционной России, возрождая традиции проведения подобных светских мероприятий, прививая молодежи вкус к прекрасному, воспитывая ее в духе патриотизма, православия и любви к Родине. Ведь культура бальных традиций подразумевает знание этикета и правил поведения в обществе.
Первый Венский Бал в Москве состоялся в 2003 году под патронатом мэрии Москвы, Торгово-Промышленной Палаты Австрии и Посольства Австрии в России. Бал прошёл в зале Гостиного Двора на Ильинке. Главным элементом интерьера стали тысячи букетов из живых роз. Гости пробовали австрийские вина и блюда национальной австрийской кухни. Все 210 официантов были одеты в костюмы Австро-Венгерской империи середины XIX века.
Бал открыли 120 специально отобранных Бальным Комитетом молодых пар. Они продемонстрировали умение танцевать венский вальс.
Начиная с 2003 года, Венский Бал в Москве проходит ежегодно:
Благотворительный Венский бал — важное событие в культурной жизни. Среди гостей бала – выдающиеся деятели культуры и искусства, бизнесмены, политики не только России и Австрии, но и многих других стран. Всего на бал съезжаются около 1500 гостей. Кстати, юбилейный Десятый Венский бал в Москве состоялся 19 мая 2012 года, он был посвящен 200-летию Бородинской битвы в Отечественной войне 1812 года.
Бал 25 мая 2013 года посвящен 400-летию Династии Романовых, и многое напомнит о царской фамилии. Во-первых, почетными гостями бала были праправнук Императора Николая I князь Димитрий Романович Романов, праправнук Императора Александра III Пол (Павел) Куликовский и праправнук Императора Александра II князь Георгий Юрьевский.
Гостям был представлен уникальный портрет императора Александра I Павловича, художник В.А.Голике (1802 – 1848). Портрет хранится в Государственном историческом музее. На балу играет только «живая» музыка Большого симфонического оркестра, выступают «звезды» мировой оперы и балета, выдающиеся музыканты, дирижеры, джазовые оркестры.
Венский бал в Москве проводится по всем канонам Венских Балов: Перед официальным открытием бала, во время сбора гостей, дамы, присутствующие на балу, получают небольшие подарки от организаторов и спонсоров бала. Бал открывается выходом дебютантов. Дебютанты обязательно исполняют полонез и вальс. Ровно в полночь на балу звучит « Полночная Кадриль» На балу проводится благотворительная лотерея. Средства, вырученные от продажи лотерейных билетов, направляются на поддержку детских благотворительных организаций. На балу соблюдается строгий дресс- код: Для дам это вечернее платье в пол, для господ- фрак, смокинг или парадная военная форма (официальный сайт КНИТУ http://www.kstu.ru/article.jsp?id=1821&id_e=58753).
Прекрасно, что в наше время русская традиция балов возрождается. Православная Церковь благословляет это начинание как проведение досуга в традициях отечественной культуры русской молодежи. И если будет помощь со стороны властей, интерес молодежи к бальным танцам балы можно проводить довольно часто, во все периоды, исключая посты. Сретенские, Пасхальные, Троицкие балы. В праздничные торжества по случаю 100-летия основания Романова-на-Мурмане хорошо бы включить не только молебен и крестный ход, но и бал для мурманчан и гостей города.
Галина Сиротинская
«И бал блестит во всей красе…»
Православный бал в Арктике
Сретение – Всемирный день православной молодежи. Церковный праздник Сретения посвящен встрече в Иерусалимском храме Богомладенца Христа, то есть теме воцерковления, первому посещению церкви. 21 февраля в городе Кола Мурманской области провожали праздник Сретения торжественно – устроили бал. Сретенские балы пройдут в этом году в Москве, Воронеже и во многих городах России, а также при православных приходах в странах Западной Европы. Возрождаются теперь и традиции благотворительных балов, на которых продают сувениры и собирают деньги для приютов и больниц.
Что значит для нас балы? Это нечто романтичное, увлекательное, волнующее. Вальсы, польки, мазурки в залах с мраморными колоннами. Стройные, галантные кавалеры и прекрасные грациозные дамы. Гусарские мундиры с золотым шитьем и воздушные бальные платья. Вспыхнувший взгляд юного поручика, пораженного красотой неотразимой грации, и его решимость пригласить на танец, заговорить. Отдых, развлечение между делами для мужчин и почти что воинский смотр для невест. Это часть блистательной эпохи 18-19 веков, ассамблеи и первые полонезы Петра, вихрь развлечений и танцев Елизваветы, гвардейцы Золотого века Екатерины, орлы 1812 года, танцующие на балах и в освобожденном от Наполеона Париже, и в блестящем Петербурге. Это еще и «Евгений Онегин» Пушкина, «Герой нашего времени» Лермонтова, первый бал Наташи Ростовой, а также экранизации этих произведений. И везде – шумный и утонченный, великосветский и провинциальный, захватывающий и гремящий полковой музыкой бал.
Поэт Алексей Константинович Толстой создал свой небольшой шедевр, жемчужину русской поэзии, вспоминая о бале и незабываемой встрече:
Средь шумного бала, случайно,
В тревоге мирской суеты,
Тебя я увидел, но тайна
Твои покрывала черты.
Лишь очи печально глядели,
А голос так дивно звучал,
Как звон отдалённой свирели,
Как моря играющий вал.
Мне стан твой понравился тонкий
И весь твой задумчивый вид,
А смех твой, и грустный и звонкий,
С тех пор в моём сердце звучит…
И вот теперь бал пришел к нам в Арктику. Оформление зала Кольского Дома культуры словно переносило нас в эпоху эполет и фраков. Портреты русских героев-полководцев – Петра Багратиона, Михаила Кутузова, Павла Нахимова, Александра Суворова, Федора Ушакова украшали стены.
Все эти люди, герои России, так или иначе танцевали на балах и не без удовольствия. Хотя здесь надо оговориться - эти полководцы и флотоводцы уделяли балам гораздо меньше времени, чем их современники. Они не танцевали в вицмундирах в модном свете, а почти непрерывно находились в военных походах.
Бал – дело для нас новое и необычное. Все немного волновались. Но этот бал благословили, сказав краткое напутственное слово три священника: отец Илия Ванюхин ( руководитель Отдела по работе с молодежью Мурманской области), отец Тарасий Лихина и отец Трифон (Михайловский).
Отец Илия поблагодарил администрацию Дома культуры Колы и Министерство культуры Мурманской области за помощь в подготовке Сретенского бала. Он сказал, что балы – это русская традиция. Как заметил по этому поводу Патриарх Кирилл, если традиция добрая, то она сохраняется в веках. «Бал – не только танцы, но и особый образ поведения, образ жизни, продолжил отец Илия, - Сегодня мы можем слышать сленг даже из уст взрослых, не только подростков. Люди перестают правильно и красиво говорить по-русски. Но подготовка к балу меняет человека, появляются красивая одежда, манеры, речь. Иногда возникает вопрос. А какое отношение к балам имеет Церковь? Инициатором проведения балов стала православная молодежь. Православные молодые люди – это полноправная часть современного Российского общества. Они учатся в школах и вузах, работают, служат в Армии. А если учесть, что в России почти поголовно все крещены в Православие, то православной молодежи у нас очень много. И я надеюсь, что этот бал будет не последним, что эта традиции начнет возрождаться». Мы все вместе с отцом Илией надеемся, что и у нас в Мурманске балы в праздничные периоды будут проходить и в Кадетской школе, и в МАГУ, и в МГТУ, в лицеях и гимназиях, в школах. Хорошо известно, что в Российской Империи на балах танцевали и студенты, и юнкера, и кадеты, и гимназисты.
Бал начался участием всех пар в гранд-марше. Молодые люди были в основном в черных костюмах, девушки в нарядных бальных платьях. На их фоне красиво выделялись кадеты из Мурманска в своей форме военного образца. Все с удовольствием танцевали Испанский вальс, а затем – Марш герцога Карло.
Потом пары отдыхали у стен и приветствовали выступление гостей Сретенского бала – ансамбля «ОНИОНА» ДК Кирова Мурманска.
Молодые люди в гусарских мундирах и девушки в белых платьях танцевали так вдохновенно, что все сомнения в возрождении классики и бального танца исчезали.
Затем снова продолжили бал студенты, кадеты, школьники. Собственно говоря, как и пояснили организаторы бала, это был мастер-класс. Некоторые пары занимаются давно, другие прошли только 2-3 подготовительных занятия. Хореограф Анастасия Цветкова просто и понятно для всех поясняла и показывала фигуры очередного танца. Все вслед за ней повторяли без музыки, а потом начинался танец уже в музыкальном сопровождении. Таким образом, у многих снимался психологический барьер. Танцевать научиться может мальчик или девочка, мужчина или женщина любого возраста, любой комплекции. Надо только приложить труд и внимание.
После марша «Возрождение» участники бала перешли к знаменитому вальсу «Жизнь артиста» Иоганна Штрауса.
Во время небольшого перерыва молодежь с большим интересом слушала вокальное выступление своих ровесников. Старшеклассники школы №53 Мурманска исполнили несколько романсов и песен. Это был хор Духовно-просветительского центра «Исток» под руководством преподавателя музыки Анны Аркадьиной. Трогали душу «Песнь Богородице» и «Сколько дорог, сколько путей». Но особенно поразил романс «Русская царица». Он был посвящен мученическому подвигу царицы Александры Федоровны, супруги царя-мученика Николая Второго.
Русская царица ангельски чиста,
Русская царица – жертва за Христа…
Этот романс особенно актуален сегодня. Мурманчане собираются осенью праздновать 100-летие Мурманска, историческое название которого – Романов-на- Мурмане. Основатель нашего города – святой мученик царь Николай Второй. Важно, чтобы юные северяне помнили и любили царственных мучеников – святого Государя Николая, святую Александру Федоровну, их детей.
Мы читали о том, что Государь Николай Александрович возводил храмы и соборы, создал русскую авиацию и подводный флот, строил железные дороги, развивал систему образования, помогал бедным, командовал Армией, защищая Европу от немецкой агрессии. Мы знаем, что во время войны царица Александра Федоровна с дочерьми Ольгой и Татьяной прошла курсы и затем трудилась в госпиталях операционной сестрой.
Но в более мирные времена, особенно в свои молодые годы, и царь, и царица много занимались организацией балов. И, конечно, танцевали, открывая придворные балы. Для них это было не только светским увеселением, но и обязанностью. По традиции бал открывался полонезом. Первую пару составлял Император, который вел старшую чином даму дипломатического корпуса. Примечательно, что в обязанности Императрицы входили танцы с послами. На балах полуофициального характера порядок танцев мог меняться. Главными танцами были вальс и мазурка.
Одним из самых необычных и зрелищных балов в Зимнем дворце был костюмированный бал 1903 года, на который царское окружение явилось в тщательно воссозданных нарядах допетровского времени. До настоящего времени этот бал остается самым известным праздником в Санкт-Петербурге времен царствования Николая II. Великий князь Александр Михайлович писал в «Воспоминаниях»: «22 января 1903 г. «весь» Петербург танцевал в Зимнем дворце. Я точно помню эту дату, так как это был последний большой придворный бал в истории империи». В тот период проводилось и много благотворительных балов. Последний императорский бал состоялся в 1913 году в Большом Николаевском зале Зимнего дворца в честь 300-летия правления династии Романовых. Он воссоздан в фильме Александра Сокурова «Русский ковчег».
Да, к балам стилистически подходят именно романсы. И хорошо, что романсы теперь посвящают царской семье. В наше время и некоторые стихи поэта белой эмиграции Сергея Бехтеева о царственных мучениках уже положены на музыку.
Можно сказать, что и новые, и просто классические русские романсы под аккомпанемент гитары или фортепьяно украсили бы любой бал, как розы – праздничный зал.
После триплет-галопа и вальса Ринка был устроен получасовой перерыв. Приход организовал небольшой фуршет в холле Дома Культуры с чаем, пирожками и конфетами (бесплатно для всех участников и зрителей). Там же в холле проходила ярмарка северных народных изделий.
Бал продолжился не только танцами, но и пением, чтением стихов.
О наших родных местах, о неповторимом обаянии Севера пела мурманский композитор Ирина Якимчук ( «Мурманский вальс»).
В исполнении Духовно-просветительского центра «Исток» прозвучала песня из репертуара группы «Любэ» «Зорюшка-зоря»:
Зорюшка-зоря, родная сторонка,
Вольная воля, травы ковыля,
Над полем, над лесом
Песня журавленка слышится издаля.
Край синеокий, Божия обитель,
Льется прям в сердце несказанный свет.
Над полем, над лесом ангел твой хранитель
Людям глядит вослед.
Над полем, над лесом ангел твой хранитель
Людям глядит вослед.
Так ведется испокон - не сдавайся зверю,
Колокольный слыша звон, Богу помолясь.
За землю родную, за святую веру
Собирал дружину Володимир-князь.
За землю родную, за святую веру
Собирал дружину Володимир-князь.
В наших жилах та же кровь, что у дедов наших,
И все так же в отчий кров метит ворон глаз.
За землю родную, не на жизнь, а насмерть
Воевал с врагами Володимир-князь.
За землю родную, не на жизнь, а насмерть
Воевал с врагами Володимир-князь.
Многая лета, многая лета, многая лета Русской земле.
Многая лета, многая лета, многая лета Русской земле.
Многим с детства полюбилась удалая казачья баллада «По Дону гуляет казак молодой»
Помните?
Зовет он венчаться,
Он выстроил мост
Он выстроил мост
Да на тысячу верст…
На этот раз особенно порадовал солист группы. Он пел так мощно, широко, выразительно, что действительно можно было почувствовать себя на Дону среди казаков.
Стихотворение игумена Троице-Сергиевой Лавры Виссариона «Здесь мы временные гости» очень выразительно и задушевно прочитал учащийся школы №53 Александр Елькин.
Увлекательным был котильон «Загадки». В классических бальных танцах часто присутствовал элемент игры. Так и здесь. Пред началом танца к даме подводили двух кавалеров. Паролем были выбраны слова «меч» и «шпага». Выигравший кавалер сразу же начинал с дамой танец.
Потом более подготовленные участники танцевали вальс «Пламя свечи». И в конце бала всех, даже только-только начавших обучаться танцам, пригласили на «Па- де-грас».
Слава Богу, бал удался! Молодежь еще раз отпраздновала Сретение, приобщилась к русским традициям, и просто хорошо повеселилась! Все были благодарны организаторам бала.
Добавлю, что в центре Москвы в танцевальном зале ГУМа 28 февраля состоится Сретенский бал православной молодежи. В нем будут участвовать московские студенты, школьники, курсанты, кадеты.
Балы: их история в Западной Европе и России
Слово «бал» произошло от греческого баллери, старофранцузского bailer, латинского ballare, что означает «танцевать, прыгать».
Начало балов восходит к празднествам при французском и бургундском дворах. Первый бал, о котором имеются сведения в истории, был дан в 1385 г. в Амьене, по случаю бракосочетания Карла VI с Изабеллой Баварской. Но сомнительно, участвовали ли тогда сами принцы и приглашённое высшее дворянство в танцах.
Пожалуй, нигде так не увлекались танцем, нигде не изучали его так тщательно, как во Франции в конце XVII века. Балы, устраивавшиеся при Людовике XIV, были необыкновенны! Они поражали роскошью нарядов и пышностью обстановки. Здесь правила придворного этикета соблюдались особенно строго. В то время говорили, что хорошо обученный танцам дворянин сможет лучше служить своему королю. С тех пор балы составляют существенную часть большинства придворных празднеств.
Как и во всех предметах роскоши и моды, Париж задавал тон в устройстве балов и выборе бальных туалетов. В годы Великой французской революции центр бальной культуры переместился в Вену, где нашли убежище и многие французские аристократы.
Начиная с XIX века и по сей день главной столицей балов считается Вена. Бальный сезон открывается в новогоднюю ночь Императорским балом во дворце Хофбург. А всего с января по март в австрийской столице проходит более трехсот балов! И на них не просто танцуют — здесь собираются вместе единомышленники, люди, объединенные профессией или другим общим делом. Свои балы устраивают садовники и студенты, врачи и кондитеры. При этом на любой бал может купить билет и любой желающий. В первой половине XIX века в Вене в период масленицы каждый вечер давалось до 250 балов. В элегантных заведениях и огромных залах, число которых постоянно увеличивалось (некоторые залы вмещали до 8000 гостей), а также в театрах и при дворе вальсировала не только аристократическая верхушка, а танцевали и простые горожане, желавшие забыть будни и окунуться в волшебный мир вальса. Вальс на долгие годы, лучше сказать десятилетия, стал визитной карточкой столицы австрийской монархии. До сих пор слово вальс моментально ассоциируется с Веной и Штраусом.
История этого танца до сих пор остается предметом для дискуссий. Вальс появился как танец простого люда с ярко выраженной эротикой в движениях. Уже в начале XVII столетия на юге Германии и в альпийском регионе, чему есть документальные свидетельства, существовал популярный народный танец с тактом в три четверти, как и у вальса. Он назывался «лендлер». А в 1754 году в одном из словарей впервые появляется слово «walzen», что означает «крутиться в такт». Вскоре он обрел популярность в аристократических кругах, став альтернативой придворному менуэту, а затем и вовсе его вытеснив. Вполне естественно, что Вена – музыкальная метрополия той эпохи – стала и столицей вальса. Уже императрица Мария-Терезия разрешала между менуэтами время от времени играть «лендлеры» на придворных балах. Вскоре венское новшество было уже обязательным признаком аристократического воспитания. На новую форму танца обратили внимание и крупнейшие композиторы этой эпохи. Шуберт в свои произведения для фортепьяно часто включал элементы вальса. Композитор Карл Мария фон Веберн придал вальсу последнюю виртуозную огранку. Но подлинный триумф вальса – сначала в Вене, а затем и в остальных столицах Европы, - произошел несколько позднее, когда вальсом всерьез занялись Штраус и Ланнер. С этого времени начинает отсчет настоящая «вальсомания», которая достигла апогея, когда у Иоганна Штрауса появился серьезный конкурент на этом поприще – его собственный сын. Началось стремительное восхождение Штрауса–сына на престол короля вальса. В это время он практически в полном смысле этого слова стал «правителем Вены». Это была настоящая эпоха вальса.
В смутное революционное время светским мероприятиям не было времени и места, но уже во времена Первой австрийской республики традиция большого бала в здании Оперы была возрождена. Это и есть нынешний Оперный бал, который проводится каждый год, за исключением редких случаев, как это было, например, в годы Второй мировой войны. Бал открывается танцем, который исполняют 200 молодых пар.
И каждый четверг масленицы в 10 часов вечера сердца двух сотен молодых девушек, которые были выбраны для открытия бала и приехали в Вену из многих стран мира, бьются особенно возбужденно. В век упоительный, бренный!..
Балы в России
В России о балах ничего не знали почти до начала XVIII столетия. Балы ввел в обиход Петр I, их начали проводить в Петербурге и Москве в 1717 году и называли тогда ассамблеями. Сезон балов длился с Рождества до последнего дня Масленицы и возобновлялся уже после Великого поста. На балах звучала духовая музыка, танцевали менуэт, контрдансы, русские потешные пляски, польские и английские танцы. Однако истинного блеска великосветские балы в России достигли в эпоху Елизаветы Петровны и Екатерины II. Особенно популярны были при русском дворе балы-маскарады. Богатством и роскошью они поражали даже французов, считавших, что превзойти балы в Версале невозможно. При Елизавете Петровне на балах и маскарадах зачастую решались государственные вопросы. Ведь бал давал прекрасную возможность приблизиться к государыне или побеседовать с иностранным послом в неофициальной обстановке и в разговоре обронить нужную фразу. И не использовать эту возможность было просто глупо. Императрица Елизавета Петровна, будучи хороша собою, особенно любила танцевать, а потому танцевал и весь её двор. Исключение составляет разве что самые последние годы её правления, когда стареющая государыня по болезни прекратила посещать придворные развлечения. В результате балы стали проводиться реже, а то и вовсе отменялись.
Немалое внимание уделялось балам с танцами и в эпоху правления Екатерины II, поощрявшей благоразумные светские развлечения. Говорят, императрица любила повторять: «Народ, который поёт и пляшет, зла не думает». Екатерининские балы отличались особенным блеском и пышностью, что подчёркивали даже люди, видавшие великолепие Версаля. Провинциальное дворянство посещала балы в губернском дворянском собрании; особенно славились балы в Московском Благородном собрании.
Бал – это совершенно особенное событие в жизни человека прошлого века. Как отмечал большой знаток русской истории Юрий Михайлович Лотман: «Здесь реализовывалась частная жизнь дворянина: он не был ни частное лицо в частном быту, ни служивый человек на государственной службе – он был дворянин в дворянском обществе, человек своего сословия среди своих.» Балами славилась столица – Санкт - Петербург, но любили их и в Москве, и в провинциальных городах.
Незыблем был распорядок бала. Гости начинали съезжаться после шести или девяти вечера, некоторые приезжали к десяти или к полуночи. После приезда гостей, которых обязан был встречать хозяин, бал открывался торжественным полонезом, танцем-шествием, в котором должны были принять участие все приглашенные, даже если потом они весь вечер и всю ночь просиживали за карточными столами. Во второй половине 19 века полонез иногда исполняли в конце бала, тогда начинались танцы с вальса. Далее чередовались вальсы, польки, кадрили, мазурки.
В жизни Императорского двора балы оказывались ближе всего к официальным торжественным церемониям, поскольку они занимали промежуточное положение между торжественными высочайшими выходами и неформальными развлечениями высшего света с участием членов императорской фамилии.
Схема бала строго регламентировалась, начиная от официальных и неофициальных правил поведения. Это распространялось и на «форму одежды» для мужчин и женщин – участников бала. Существовал устоявшийся график проведения балов, по крайней мере «больших», традиционно проходивших в Зимнем дворце. Традиционные балы проходили в зимний сезон, начинаясь с Рождества и продолжаясь до начала Великого поста.
Существовали устоявшиеся «форматы» зимних императорских балов. Во-первых, это Большой бал в Николаевском зале Зимнего дворца, или, как его называли, «Большой бал Николаевской залы». На этом балу собиралась вся родовая, военная и бюрократическая аристократия Петербурга. То был официальный бал, для приглашения на него главным основанием служила «Табель о рангах».
Во-вторых, Средний бал в Концертном зале Зимнего дворца. На этот бал отбор публики происходил более жестко и, как правило, то была так называемая «трехклассная аристократия», то есть лица, занимавшие в «Табели о рангах» первые три классные должности. Однако на этот бал могли приглашаться и лица, не входившие в должностную иерархию, но лично близкие, по тем или иным причинам, к членам императорской фамилии. В-третьих, Малые балы в Эрмитаже.
Круг приглашенных на большие императорские балы формально определялся чинами. Помимо придворных чинов, кавалеров и дам право присутствия на балах имели генералы и офицеры, гражданские чины I–III классов, Георгиевские кавалеры, губернаторы, предводители дворянства и председатели земских управ, а также супруги и дочери тех из этих лиц, кто имел чин IV класса и выше, супруги полковников и бывшие фрейлины (с мужьями). Для придворных балов печатались пригласительные билеты, их развозили по адресам придворные слуги. Официальный бал включал в себя несколько составных частей: придворный спектакль, как правило, сборный, обед и, собственно, сам бал, безусловно – самое главное действо.
Наряду с перечисленными официальными балами происходили и более камерные, со временем они также стали приобретать почти статусный, официальный характер. Самыми камерными балами зимних сезонов считались домашние балы императорской семьи.
Члены Императорской фамилии посещали многочисленные балы и танцевальные вечера в домах и дворцах петербургской аристократии, в Дворянском собрании, в женских институтах. Своего апогея балы в Петербурге достигали на масленицу. В эти дни «гуляли все». И аристократы, и народ.
По традиции бал открывался полонезом. Первую пару составлял император, который вел старшую чином даму дипломатического корпуса. Примечательно, что в обязанности императрицы входили танцы с послами. На балах полуофициального характера порядок танцев мог меняться. Главными танцами были вальс и мазурка.
Однообразный и безумный,
Как вихорь жизни молодой,
Кружится вальса вихорь шумный…
Процедура коронационных торжеств отрабатывалась до мельчайших деталей. Важное место в коронационных торжествах занимали балы. Эти публичные, торжественные действа официально открывали начало новой эры в жизни большого света.
Примерно до середины 1840-х гг. в Зимнем дворце 1 января или на масленицу ежегодно проводились народные маскарады, или, как их называли, «балы с мужиками». Иногда «балы с мужиками» проходили и летом в Петергофе, во время традиционных гуляний, связанных с днем рождения императрицы Александры Федоровны (с 1826 по 1829 г. летние балы не проводились). Эта традиция сложилась еще в Екатерининскую эпоху и продолжалась на протяжении почти столетия. Определенную регулярность «балы с мужиками» приобрели во время правления Николая I. Так, 1 января 1828 г. в Зимнем дворце на «балу с мужиками» половину гостей составляли мещане.
Во второй половине XIX столетия большую популярность в обществе приобрели публичные балы в пользу нуждающимся. Иногда балы собирали деньги на благотворительность за счет высоких цен на билеты. Эти балы так и назывались: «бал в пользу Николаевской детской больницы», «бал в пользу семейств убитых и раненых на войне» и так далее. Вообще благотворительность занимала тогда важное место в общественной жизни России, и балы лишь отражали свое время и его устремления.
В советский период балы, по понятным причинам, не проводились. Но в наши дни нашлись энтузиасты и любители и русской истории, и российской культуры, которые по крупицам стали восстанавливать утраченный образ дореволюционной России, возрождая традиции проведения подобных светских мероприятий, прививая молодежи вкус к прекрасному, воспитывая ее в духе патриотизма, православия и любви к Родине. Ведь культура бальных традиций подразумевает знание этикета и правил поведения в обществе.
Первый Венский Бал в Москве состоялся в 2003 году под патронатом мэрии Москвы, Торгово-Промышленной Палаты Австрии и Посольства Австрии в России. Бал прошёл в зале Гостиного Двора на Ильинке. Главным элементом интерьера стали тысячи букетов из живых роз. Гости пробовали австрийские вина и блюда национальной австрийской кухни. Все 210 официантов были одеты в костюмы Австро-Венгерской империи середины XIX века.
Бал открыли 120 специально отобранных Бальным Комитетом молодых пар. Они продемонстрировали умение танцевать венский вальс.
Начиная с 2003 года, Венский Бал в Москве проходит ежегодно:
Благотворительный Венский бал — важное событие в культурной жизни. Среди гостей бала – выдающиеся деятели культуры и искусства, бизнесмены, политики не только России и Австрии, но и многих других стран. Всего на бал съезжаются около 1500 гостей. Кстати, юбилейный Десятый Венский бал в Москве состоялся 19 мая 2012 года, он был посвящен 200-летию Бородинской битвы в Отечественной войне 1812 года.
Бал 25 мая 2013 года посвящен 400-летию Династии Романовых, и многое напомнит о царской фамилии. Во-первых, почетными гостями бала были праправнук Императора Николая I князь Димитрий Романович Романов, праправнук Императора Александра III Пол (Павел) Куликовский и праправнук Императора Александра II князь Георгий Юрьевский.
Гостям был представлен уникальный портрет императора Александра I Павловича, художник В.А.Голике (1802 – 1848). Портрет хранится в Государственном историческом музее. На балу играет только «живая» музыка Большого симфонического оркестра, выступают «звезды» мировой оперы и балета, выдающиеся музыканты, дирижеры, джазовые оркестры.
Венский бал в Москве проводится по всем канонам Венских Балов: Перед официальным открытием бала, во время сбора гостей, дамы, присутствующие на балу, получают небольшие подарки от организаторов и спонсоров бала. Бал открывается выходом дебютантов. Дебютанты обязательно исполняют полонез и вальс. Ровно в полночь на балу звучит « Полночная Кадриль» На балу проводится благотворительная лотерея. Средства, вырученные от продажи лотерейных билетов, направляются на поддержку детских благотворительных организаций. На балу соблюдается строгий дресс- код: Для дам это вечернее платье в пол, для господ- фрак, смокинг или парадная военная форма (официальный сайт КНИТУ http://www.kstu.ru/article.jsp?id=1821&id_e=58753).
Прекрасно, что в наше время русская традиция балов возрождается. Православная Церковь благословляет это начинание как проведение досуга в традициях отечественной культуры русской молодежи. И если будет помощь со стороны властей, интерес молодежи к бальным танцам балы можно проводить довольно часто, во все периоды, исключая посты. Сретенские, Пасхальные, Троицкие балы. В праздничные торжества по случаю 100-летия основания Романова-на-Мурмане хорошо бы включить не только молебен и крестный ход, но и бал для мурманчан и гостей города.
Галина Сиротинская
«И бал блестит во всей красе…»
Православный бал в Арктике
Сретение – Всемирный день православной молодежи. Церковный праздник Сретения посвящен встрече в Иерусалимском храме Богомладенца Христа, то есть теме воцерковления, первому посещению церкви. 21 февраля в городе Кола Мурманской области провожали праздник Сретения торжественно – устроили бал. Сретенские балы пройдут в этом году в Москве, Воронеже и во многих городах России, а также при православных приходах в странах Западной Европы. Возрождаются теперь и традиции благотворительных балов, на которых продают сувениры и собирают деньги для приютов и больниц.
Что значит для нас балы? Это нечто романтичное, увлекательное, волнующее. Вальсы, польки, мазурки в залах с мраморными колоннами. Стройные, галантные кавалеры и прекрасные грациозные дамы. Гусарские мундиры с золотым шитьем и воздушные бальные платья. Вспыхнувший взгляд юного поручика, пораженного красотой неотразимой грации, и его решимость пригласить на танец, заговорить. Отдых, развлечение между делами для мужчин и почти что воинский смотр для невест. Это часть блистательной эпохи 18-19 веков, ассамблеи и первые полонезы Петра, вихрь развлечений и танцев Елизваветы, гвардейцы Золотого века Екатерины, орлы 1812 года, танцующие на балах и в освобожденном от Наполеона Париже, и в блестящем Петербурге. Это еще и «Евгений Онегин» Пушкина, «Герой нашего времени» Лермонтова, первый бал Наташи Ростовой, а также экранизации этих произведений. И везде – шумный и утонченный, великосветский и провинциальный, захватывающий и гремящий полковой музыкой бал.
Поэт Алексей Константинович Толстой создал свой небольшой шедевр, жемчужину русской поэзии, вспоминая о бале и незабываемой встрече:
Средь шумного бала, случайно,
В тревоге мирской суеты,
Тебя я увидел, но тайна
Твои покрывала черты.
Лишь очи печально глядели,
А голос так дивно звучал,
Как звон отдалённой свирели,
Как моря играющий вал.
Мне стан твой понравился тонкий
И весь твой задумчивый вид,
А смех твой, и грустный и звонкий,
С тех пор в моём сердце звучит…
И вот теперь бал пришел к нам в Арктику. Оформление зала Кольского Дома культуры словно переносило нас в эпоху эполет и фраков. Портреты русских героев-полководцев – Петра Багратиона, Михаила Кутузова, Павла Нахимова, Александра Суворова, Федора Ушакова украшали стены.
Все эти люди, герои России, так или иначе танцевали на балах и не без удовольствия. Хотя здесь надо оговориться - эти полководцы и флотоводцы уделяли балам гораздо меньше времени, чем их современники. Они не танцевали в вицмундирах в модном свете, а почти непрерывно находились в военных походах.
Бал – дело для нас новое и необычное. Все немного волновались. Но этот бал благословили, сказав краткое напутственное слово три священника: отец Илия Ванюхин ( руководитель Отдела по работе с молодежью Мурманской области), отец Тарасий Лихина и отец Трифон (Михайловский).
Отец Илия поблагодарил администрацию Дома культуры Колы и Министерство культуры Мурманской области за помощь в подготовке Сретенского бала. Он сказал, что балы – это русская традиция. Как заметил по этому поводу Патриарх Кирилл, если традиция добрая, то она сохраняется в веках. «Бал – не только танцы, но и особый образ поведения, образ жизни, продолжил отец Илия, - Сегодня мы можем слышать сленг даже из уст взрослых, не только подростков. Люди перестают правильно и красиво говорить по-русски. Но подготовка к балу меняет человека, появляются красивая одежда, манеры, речь. Иногда возникает вопрос. А какое отношение к балам имеет Церковь? Инициатором проведения балов стала православная молодежь. Православные молодые люди – это полноправная часть современного Российского общества. Они учатся в школах и вузах, работают, служат в Армии. А если учесть, что в России почти поголовно все крещены в Православие, то православной молодежи у нас очень много. И я надеюсь, что этот бал будет не последним, что эта традиции начнет возрождаться». Мы все вместе с отцом Илией надеемся, что и у нас в Мурманске балы в праздничные периоды будут проходить и в Кадетской школе, и в МАГУ, и в МГТУ, в лицеях и гимназиях, в школах. Хорошо известно, что в Российской Империи на балах танцевали и студенты, и юнкера, и кадеты, и гимназисты.
Бал начался участием всех пар в гранд-марше. Молодые люди были в основном в черных костюмах, девушки в нарядных бальных платьях. На их фоне красиво выделялись кадеты из Мурманска в своей форме военного образца. Все с удовольствием танцевали Испанский вальс, а затем – Марш герцога Карло.
Потом пары отдыхали у стен и приветствовали выступление гостей Сретенского бала – ансамбля «ОНИОНА» ДК Кирова Мурманска.
Молодые люди в гусарских мундирах и девушки в белых платьях танцевали так вдохновенно, что все сомнения в возрождении классики и бального танца исчезали.
Затем снова продолжили бал студенты, кадеты, школьники. Собственно говоря, как и пояснили организаторы бала, это был мастер-класс. Некоторые пары занимаются давно, другие прошли только 2-3 подготовительных занятия. Хореограф Анастасия Цветкова просто и понятно для всех поясняла и показывала фигуры очередного танца. Все вслед за ней повторяли без музыки, а потом начинался танец уже в музыкальном сопровождении. Таким образом, у многих снимался психологический барьер. Танцевать научиться может мальчик или девочка, мужчина или женщина любого возраста, любой комплекции. Надо только приложить труд и внимание.
После марша «Возрождение» участники бала перешли к знаменитому вальсу «Жизнь артиста» Иоганна Штрауса.
Во время небольшого перерыва молодежь с большим интересом слушала вокальное выступление своих ровесников. Старшеклассники школы №53 Мурманска исполнили несколько романсов и песен. Это был хор Духовно-просветительского центра «Исток» под руководством преподавателя музыки Анны Аркадьиной. Трогали душу «Песнь Богородице» и «Сколько дорог, сколько путей». Но особенно поразил романс «Русская царица». Он был посвящен мученическому подвигу царицы Александры Федоровны, супруги царя-мученика Николая Второго.
Русская царица ангельски чиста,
Русская царица – жертва за Христа…
Этот романс особенно актуален сегодня. Мурманчане собираются осенью праздновать 100-летие Мурманска, историческое название которого – Романов-на- Мурмане. Основатель нашего города – святой мученик царь Николай Второй. Важно, чтобы юные северяне помнили и любили царственных мучеников – святого Государя Николая, святую Александру Федоровну, их детей.
Мы читали о том, что Государь Николай Александрович возводил храмы и соборы, создал русскую авиацию и подводный флот, строил железные дороги, развивал систему образования, помогал бедным, командовал Армией, защищая Европу от немецкой агрессии. Мы знаем, что во время войны царица Александра Федоровна с дочерьми Ольгой и Татьяной прошла курсы и затем трудилась в госпиталях операционной сестрой.
Но в более мирные времена, особенно в свои молодые годы, и царь, и царица много занимались организацией балов. И, конечно, танцевали, открывая придворные балы. Для них это было не только светским увеселением, но и обязанностью. По традиции бал открывался полонезом. Первую пару составлял Император, который вел старшую чином даму дипломатического корпуса. Примечательно, что в обязанности Императрицы входили танцы с послами. На балах полуофициального характера порядок танцев мог меняться. Главными танцами были вальс и мазурка.
Одним из самых необычных и зрелищных балов в Зимнем дворце был костюмированный бал 1903 года, на который царское окружение явилось в тщательно воссозданных нарядах допетровского времени. До настоящего времени этот бал остается самым известным праздником в Санкт-Петербурге времен царствования Николая II. Великий князь Александр Михайлович писал в «Воспоминаниях»: «22 января 1903 г. «весь» Петербург танцевал в Зимнем дворце. Я точно помню эту дату, так как это был последний большой придворный бал в истории империи». В тот период проводилось и много благотворительных балов. Последний императорский бал состоялся в 1913 году в Большом Николаевском зале Зимнего дворца в честь 300-летия правления династии Романовых. Он воссоздан в фильме Александра Сокурова «Русский ковчег».
Да, к балам стилистически подходят именно романсы. И хорошо, что романсы теперь посвящают царской семье. В наше время и некоторые стихи поэта белой эмиграции Сергея Бехтеева о царственных мучениках уже положены на музыку.
Можно сказать, что и новые, и просто классические русские романсы под аккомпанемент гитары или фортепьяно украсили бы любой бал, как розы – праздничный зал.
После триплет-галопа и вальса Ринка был устроен получасовой перерыв. Приход организовал небольшой фуршет в холле Дома Культуры с чаем, пирожками и конфетами (бесплатно для всех участников и зрителей). Там же в холле проходила ярмарка северных народных изделий.
Бал продолжился не только танцами, но и пением, чтением стихов.
О наших родных местах, о неповторимом обаянии Севера пела мурманский композитор Ирина Якимчук ( «Мурманский вальс»).
В исполнении Духовно-просветительского центра «Исток» прозвучала песня из репертуара группы «Любэ» «Зорюшка-зоря»:
Зорюшка-зоря, родная сторонка,
Вольная воля, травы ковыля,
Над полем, над лесом
Песня журавленка слышится издаля.
Край синеокий, Божия обитель,
Льется прям в сердце несказанный свет.
Над полем, над лесом ангел твой хранитель
Людям глядит вослед.
Над полем, над лесом ангел твой хранитель
Людям глядит вослед.
Так ведется испокон - не сдавайся зверю,
Колокольный слыша звон, Богу помолясь.
За землю родную, за святую веру
Собирал дружину Володимир-князь.
За землю родную, за святую веру
Собирал дружину Володимир-князь.
В наших жилах та же кровь, что у дедов наших,
И все так же в отчий кров метит ворон глаз.
За землю родную, не на жизнь, а насмерть
Воевал с врагами Володимир-князь.
За землю родную, не на жизнь, а насмерть
Воевал с врагами Володимир-князь.
Многая лета, многая лета, многая лета Русской земле.
Многая лета, многая лета, многая лета Русской земле.
Многим с детства полюбилась удалая казачья баллада «По Дону гуляет казак молодой»
Помните?
Зовет он венчаться,
Он выстроил мост
Он выстроил мост
Да на тысячу верст…
На этот раз особенно порадовал солист группы. Он пел так мощно, широко, выразительно, что действительно можно было почувствовать себя на Дону среди казаков.
Стихотворение игумена Троице-Сергиевой Лавры Виссариона «Здесь мы временные гости» очень выразительно и задушевно прочитал учащийся школы №53 Александр Елькин.
Увлекательным был котильон «Загадки». В классических бальных танцах часто присутствовал элемент игры. Так и здесь. Пред началом танца к даме подводили двух кавалеров. Паролем были выбраны слова «меч» и «шпага». Выигравший кавалер сразу же начинал с дамой танец.
Потом более подготовленные участники танцевали вальс «Пламя свечи». И в конце бала всех, даже только-только начавших обучаться танцам, пригласили на «Па- де-грас».
Слава Богу, бал удался! Молодежь еще раз отпраздновала Сретение, приобщилась к русским традициям, и просто хорошо повеселилась! Все были благодарны организаторам бала.
Добавлю, что в центре Москвы в танцевальном зале ГУМа 28 февраля состоится Сретенский бал православной молодежи. В нем будут участвовать московские студенты, школьники, курсанты, кадеты.
Балы: их история в Западной Европе и России
Слово «бал» произошло от греческого баллери, старофранцузского bailer, латинского ballare, что означает «танцевать, прыгать».
Начало балов восходит к празднествам при французском и бургундском дворах. Первый бал, о котором имеются сведения в истории, был дан в 1385 г. в Амьене, по случаю бракосочетания Карла VI с Изабеллой Баварской. Но сомнительно, участвовали ли тогда сами принцы и приглашённое высшее дворянство в танцах.
Пожалуй, нигде так не увлекались танцем, нигде не изучали его так тщательно, как во Франции в конце XVII века. Балы, устраивавшиеся при Людовике XIV, были необыкновенны! Они поражали роскошью нарядов и пышностью обстановки. Здесь правила придворного этикета соблюдались особенно строго. В то время говорили, что хорошо обученный танцам дворянин сможет лучше служить своему королю. С тех пор балы составляют существенную часть большинства придворных празднеств.
Как и во всех предметах роскоши и моды, Париж задавал тон в устройстве балов и выборе бальных туалетов. В годы Великой французской революции центр бальной культуры переместился в Вену, где нашли убежище и многие французские аристократы.
Начиная с XIX века и по сей день главной столицей балов считается Вена. Бальный сезон открывается в новогоднюю ночь Императорским балом во дворце Хофбург. А всего с января по март в австрийской столице проходит более трехсот балов! И на них не просто танцуют — здесь собираются вместе единомышленники, люди, объединенные профессией или другим общим делом. Свои балы устраивают садовники и студенты, врачи и кондитеры. При этом на любой бал может купить билет и любой желающий. В первой половине XIX века в Вене в период масленицы каждый вечер давалось до 250 балов. В элегантных заведениях и огромных залах, число которых постоянно увеличивалось (некоторые залы вмещали до 8000 гостей), а также в театрах и при дворе вальсировала не только аристократическая верхушка, а танцевали и простые горожане, желавшие забыть будни и окунуться в волшебный мир вальса. Вальс на долгие годы, лучше сказать десятилетия, стал визитной карточкой столицы австрийской монархии. До сих пор слово вальс моментально ассоциируется с Веной и Штраусом.
История этого танца до сих пор остается предметом для дискуссий. Вальс появился как танец простого люда с ярко выраженной эротикой в движениях. Уже в начале XVII столетия на юге Германии и в альпийском регионе, чему есть документальные свидетельства, существовал популярный народный танец с тактом в три четверти, как и у вальса. Он назывался «лендлер». А в 1754 году в одном из словарей впервые появляется слово «walzen», что означает «крутиться в такт». Вскоре он обрел популярность в аристократических кругах, став альтернативой придворному менуэту, а затем и вовсе его вытеснив. Вполне естественно, что Вена – музыкальная метрополия той эпохи – стала и столицей вальса. Уже императрица Мария-Терезия разрешала между менуэтами время от времени играть «лендлеры» на придворных балах. Вскоре венское новшество было уже обязательным признаком аристократического воспитания. На новую форму танца обратили внимание и крупнейшие композиторы этой эпохи. Шуберт в свои произведения для фортепьяно часто включал элементы вальса. Композитор Карл Мария фон Веберн придал вальсу последнюю виртуозную огранку. Но подлинный триумф вальса – сначала в Вене, а затем и в остальных столицах Европы, - произошел несколько позднее, когда вальсом всерьез занялись Штраус и Ланнер. С этого времени начинает отсчет настоящая «вальсомания», которая достигла апогея, когда у Иоганна Штрауса появился серьезный конкурент на этом поприще – его собственный сын. Началось стремительное восхождение Штрауса–сына на престол короля вальса. В это время он практически в полном смысле этого слова стал «правителем Вены». Это была настоящая эпоха вальса.
В смутное революционное время светским мероприятиям не было времени и места, но уже во времена Первой австрийской республики традиция большого бала в здании Оперы была возрождена. Это и есть нынешний Оперный бал, который проводится каждый год, за исключением редких случаев, как это было, например, в годы Второй мировой войны. Бал открывается танцем, который исполняют 200 молодых пар.
И каждый четверг масленицы в 10 часов вечера сердца двух сотен молодых девушек, которые были выбраны для открытия бала и приехали в Вену из многих стран мира, бьются особенно возбужденно. В век упоительный, бренный!..
Балы в России
В России о балах ничего не знали почти до начала XVIII столетия. Балы ввел в обиход Петр I, их начали проводить в Петербурге и Москве в 1717 году и называли тогда ассамблеями. Сезон балов длился с Рождества до последнего дня Масленицы и возобновлялся уже после Великого поста. На балах звучала духовая музыка, танцевали менуэт, контрдансы, русские потешные пляски, польские и английские танцы. Однако истинного блеска великосветские балы в России достигли в эпоху Елизаветы Петровны и Екатерины II. Особенно популярны были при русском дворе балы-маскарады. Богатством и роскошью они поражали даже французов, считавших, что превзойти балы в Версале невозможно. При Елизавете Петровне на балах и маскарадах зачастую решались государственные вопросы. Ведь бал давал прекрасную возможность приблизиться к государыне или побеседовать с иностранным послом в неофициальной обстановке и в разговоре обронить нужную фразу. И не использовать эту возможность было просто глупо. Императрица Елизавета Петровна, будучи хороша собою, особенно любила танцевать, а потому танцевал и весь её двор. Исключение составляет разве что самые последние годы её правления, когда стареющая государыня по болезни прекратила посещать придворные развлечения. В результате балы стали проводиться реже, а то и вовсе отменялись.
Немалое внимание уделялось балам с танцами и в эпоху правления Екатерины II, поощрявшей благоразумные светские развлечения. Говорят, императрица любила повторять: «Народ, который поёт и пляшет, зла не думает». Екатерининские балы отличались особенным блеском и пышностью, что подчёркивали даже люди, видавшие великолепие Версаля. Провинциальное дворянство посещала балы в губернском дворянском собрании; особенно славились балы в Московском Благородном собрании.
Бал – это совершенно особенное событие в жизни человека прошлого века. Как отмечал большой знаток русской истории Юрий Михайлович Лотман: «Здесь реализовывалась частная жизнь дворянина: он не был ни частное лицо в частном быту, ни служивый человек на государственной службе – он был дворянин в дворянском обществе, человек своего сословия среди своих.» Балами славилась столица – Санкт - Петербург, но любили их и в Москве, и в провинциальных городах.
Незыблем был распорядок бала. Гости начинали съезжаться после шести или девяти вечера, некоторые приезжали к десяти или к полуночи. После приезда гостей, которых обязан был встречать хозяин, бал открывался торжественным полонезом, танцем-шествием, в котором должны были принять участие все приглашенные, даже если потом они весь вечер и всю ночь просиживали за карточными столами. Во второй половине 19 века полонез иногда исполняли в конце бала, тогда начинались танцы с вальса. Далее чередовались вальсы, польки, кадрили, мазурки.
В жизни Императорского двора балы оказывались ближе всего к официальным торжественным церемониям, поскольку они занимали промежуточное положение между торжественными высочайшими выходами и неформальными развлечениями высшего света с участием членов императорской фамилии.
Схема бала строго регламентировалась, начиная от официальных и неофициальных правил поведения. Это распространялось и на «форму одежды» для мужчин и женщин – участников бала. Существовал устоявшийся график проведения балов, по крайней мере «больших», традиционно проходивших в Зимнем дворце. Традиционные балы проходили в зимний сезон, начинаясь с Рождества и продолжаясь до начала Великого поста.
Существовали устоявшиеся «форматы» зимних императорских балов. Во-первых, это Большой бал в Николаевском зале Зимнего дворца, или, как его называли, «Большой бал Николаевской залы». На этом балу собиралась вся родовая, военная и бюрократическая аристократия Петербурга. То был официальный бал, для приглашения на него главным основанием служила «Табель о рангах».
Во-вторых, Средний бал в Концертном зале Зимнего дворца. На этот бал отбор публики происходил более жестко и, как правило, то была так называемая «трехклассная аристократия», то есть лица, занимавшие в «Табели о рангах» первые три классные должности. Однако на этот бал могли приглашаться и лица, не входившие в должностную иерархию, но лично близкие, по тем или иным причинам, к членам императорской фамилии. В-третьих, Малые балы в Эрмитаже.
Круг приглашенных на большие императорские балы формально определялся чинами. Помимо придворных чинов, кавалеров и дам право присутствия на балах имели генералы и офицеры, гражданские чины I–III классов, Георгиевские кавалеры, губернаторы, предводители дворянства и председатели земских управ, а также супруги и дочери тех из этих лиц, кто имел чин IV класса и выше, супруги полковников и бывшие фрейлины (с мужьями). Для придворных балов печатались пригласительные билеты, их развозили по адресам придворные слуги. Официальный бал включал в себя несколько составных частей: придворный спектакль, как правило, сборный, обед и, собственно, сам бал, безусловно – самое главное действо.
Наряду с перечисленными официальными балами происходили и более камерные, со временем они также стали приобретать почти статусный, официальный характер. Самыми камерными балами зимних сезонов считались домашние балы императорской семьи.
Члены Императорской фамилии посещали многочисленные балы и танцевальные вечера в домах и дворцах петербургской аристократии, в Дворянском собрании, в женских институтах. Своего апогея балы в Петербурге достигали на масленицу. В эти дни «гуляли все». И аристократы, и народ.
По традиции бал открывался полонезом. Первую пару составлял император, который вел старшую чином даму дипломатического корпуса. Примечательно, что в обязанности императрицы входили танцы с послами. На балах полуофициального характера порядок танцев мог меняться. Главными танцами были вальс и мазурка.
Однообразный и безумный,
Как вихорь жизни молодой,
Кружится вальса вихорь шумный…
Процедура коронационных торжеств отрабатывалась до мельчайших деталей. Важное место в коронационных торжествах занимали балы. Эти публичные, торжественные действа официально открывали начало новой эры в жизни большого света.
Примерно до середины 1840-х гг. в Зимнем дворце 1 января или на масленицу ежегодно проводились народные маскарады, или, как их называли, «балы с мужиками». Иногда «балы с мужиками» проходили и летом в Петергофе, во время традиционных гуляний, связанных с днем рождения императрицы Александры Федоровны (с 1826 по 1829 г. летние балы не проводились). Эта традиция сложилась еще в Екатерининскую эпоху и продолжалась на протяжении почти столетия. Определенную регулярность «балы с мужиками» приобрели во время правления Николая I. Так, 1 января 1828 г. в Зимнем дворце на «балу с мужиками» половину гостей составляли мещане.
Во второй половине XIX столетия большую популярность в обществе приобрели публичные балы в пользу нуждающимся. Иногда балы собирали деньги на благотворительность за счет высоких цен на билеты. Эти балы так и назывались: «бал в пользу Николаевской детской больницы», «бал в пользу семейств убитых и раненых на войне» и так далее. Вообще благотворительность занимала тогда важное место в общественной жизни России, и балы лишь отражали свое время и его устремления.
В советский период балы, по понятным причинам, не проводились. Но в наши дни нашлись энтузиасты и любители и русской истории, и российской культуры, которые по крупицам стали восстанавливать утраченный образ дореволюционной России, возрождая традиции проведения подобных светских мероприятий, прививая молодежи вкус к прекрасному, воспитывая ее в духе патриотизма, православия и любви к Родине. Ведь культура бальных традиций подразумевает знание этикета и правил поведения в обществе.
Первый Венский Бал в Москве состоялся в 2003 году под патронатом мэрии Москвы, Торгово-Промышленной Палаты Австрии и Посольства Австрии в России. Бал прошёл в зале Гостиного Двора на Ильинке. Главным элементом интерьера стали тысячи букетов из живых роз. Гости пробовали австрийские вина и блюда национальной австрийской кухни. Все 210 официантов были одеты в костюмы Австро-Венгерской империи середины XIX века.
Бал открыли 120 специально отобранных Бальным Комитетом молодых пар. Они продемонстрировали умение танцевать венский вальс.
Начиная с 2003 года, Венский Бал в Москве проходит ежегодно:
Благотворительный Венский бал — важное событие в культурной жизни. Среди гостей бала – выдающиеся деятели культуры и искусства, бизнесмены, политики не только России и Австрии, но и многих других стран. Всего на бал съезжаются около 1500 гостей. Кстати, юбилейный Десятый Венский бал в Москве состоялся 19 мая 2012 года, он был посвящен 200-летию Бородинской битвы в Отечественной войне 1812 года.
Бал 25 мая 2013 года посвящен 400-летию Династии Романовых, и многое напомнит о царской фамилии. Во-первых, почетными гостями бала были праправнук Императора Николая I князь Димитрий Романович Романов, праправнук Императора Александра III Пол (Павел) Куликовский и праправнук Императора Александра II князь Георгий Юрьевский.
Гостям был представлен уникальный портрет императора Александра I Павловича, художник В.А.Голике (1802 – 1848). Портрет хранится в Государственном историческом музее. На балу играет только «живая» музыка Большого симфонического оркестра, выступают «звезды» мировой оперы и балета, выдающиеся музыканты, дирижеры, джазовые оркестры.
Венский бал в Москве проводится по всем канонам Венских Балов: Перед официальным открытием бала, во время сбора гостей, дамы, присутствующие на балу, получают небольшие подарки от организаторов и спонсоров бала. Бал открывается выходом дебютантов. Дебютанты обязательно исполняют полонез и вальс. Ровно в полночь на балу звучит « Полночная Кадриль» На балу проводится благотворительная лотерея. Средства, вырученные от продажи лотерейных билетов, направляются на поддержку детских благотворительных организаций. На балу соблюдается строгий дресс- код: Для дам это вечернее платье в пол, для господ- фрак, смокинг или парадная военная форма (официальный сайт КНИТУ http://www.kstu.ru/article.jsp?id=1821&id_e=58753).
Прекрасно, что в наше время русская традиция балов возрождается. Православная Церковь благословляет это начинание как проведение досуга в традициях отечественной культуры русской молодежи. И если будет помощь со стороны властей, интерес молодежи к бальным танцам балы можно проводить довольно часто, во все периоды, исключая посты. Сретенские, Пасхальные, Троицкие балы. В праздничные торжества по случаю 100-летия основания Романова-на-Мурмане хорошо бы включить не только молебен и крестный ход, но и бал для мурманчан и гостей города.
Галина Сиротинская
«И бал блестит во всей красе…»
Православный бал в Арктике
Сретение – Всемирный день православной молодежи. Церковный праздник Сретения посвящен встрече в Иерусалимском храме Богомладенца Христа, то есть теме воцерковления, первому посещению церкви. 21 февраля в городе Кола Мурманской области провожали праздник Сретения торжественно – устроили бал. Сретенские балы пройдут в этом году в Москве, Воронеже и во многих городах России, а также при православных приходах в странах Западной Европы. Возрождаются теперь и традиции благотворительных балов, на которых продают сувениры и собирают деньги для приютов и больниц.
Что значит для нас балы? Это нечто романтичное, увлекательное, волнующее. Вальсы, польки, мазурки в залах с мраморными колоннами. Стройные, галантные кавалеры и прекрасные грациозные дамы. Гусарские мундиры с золотым шитьем и воздушные бальные платья. Вспыхнувший взгляд юного поручика, пораженного красотой неотразимой грации, и его решимость пригласить на танец, заговорить. Отдых, развлечение между делами для мужчин и почти что воинский смотр для невест. Это часть блистательной эпохи 18-19 веков, ассамблеи и первые полонезы Петра, вихрь развлечений и танцев Елизваветы, гвардейцы Золотого века Екатерины, орлы 1812 года, танцующие на балах и в освобожденном от Наполеона Париже, и в блестящем Петербурге. Это еще и «Евгений Онегин» Пушкина, «Герой нашего времени» Лермонтова, первый бал Наташи Ростовой, а также экранизации этих произведений. И везде – шумный и утонченный, великосветский и провинциальный, захватывающий и гремящий полковой музыкой бал.
Поэт Алексей Константинович Толстой создал свой небольшой шедевр, жемчужину русской поэзии, вспоминая о бале и незабываемой встрече:
Средь шумного бала, случайно,
В тревоге мирской суеты,
Тебя я увидел, но тайна
Твои покрывала черты.
Лишь очи печально глядели,
А голос так дивно звучал,
Как звон отдалённой свирели,
Как моря играющий вал.
Мне стан твой понравился тонкий
И весь твой задумчивый вид,
А смех твой, и грустный и звонкий,
С тех пор в моём сердце звучит…
И вот теперь бал пришел к нам в Арктику. Оформление зала Кольского Дома культуры словно переносило нас в эпоху эполет и фраков. Портреты русских героев-полководцев – Петра Багратиона, Михаила Кутузова, Павла Нахимова, Александра Суворова, Федора Ушакова украшали стены.
Все эти люди, герои России, так или иначе танцевали на балах и не без удовольствия. Хотя здесь надо оговориться - эти полководцы и флотоводцы уделяли балам гораздо меньше времени, чем их современники. Они не танцевали в вицмундирах в модном свете, а почти непрерывно находились в военных походах.
Бал – дело для нас новое и необычное. Все немного волновались. Но этот бал благословили, сказав краткое напутственное слово три священника: отец Илия Ванюхин ( руководитель Отдела по работе с молодежью Мурманской области), отец Тарасий Лихина и отец Трифон (Михайловский).
Отец Илия поблагодарил администрацию Дома культуры Колы и Министерство культуры Мурманской области за помощь в подготовке Сретенского бала. Он сказал, что балы – это русская традиция. Как заметил по этому поводу Патриарх Кирилл, если традиция добрая, то она сохраняется в веках. «Бал – не только танцы, но и особый образ поведения, образ жизни, продолжил отец Илия, - Сегодня мы можем слышать сленг даже из уст взрослых, не только подростков. Люди перестают правильно и красиво говорить по-русски. Но подготовка к балу меняет человека, появляются красивая одежда, манеры, речь. Иногда возникает вопрос. А какое отношение к балам имеет Церковь? Инициатором проведения балов стала православная молодежь. Православные молодые люди – это полноправная часть современного Российского общества. Они учатся в школах и вузах, работают, служат в Армии. А если учесть, что в России почти поголовно все крещены в Православие, то православной молодежи у нас очень много. И я надеюсь, что этот бал будет не последним, что эта традиции начнет возрождаться». Мы все вместе с отцом Илией надеемся, что и у нас в Мурманске балы в праздничные периоды будут проходить и в Кадетской школе, и в МАГУ, и в МГТУ, в лицеях и гимназиях, в школах. Хорошо известно, что в Российской Империи на балах танцевали и студенты, и юнкера, и кадеты, и гимназисты.
Бал начался участием всех пар в гранд-марше. Молодые люди были в основном в черных костюмах, девушки в нарядных бальных платьях. На их фоне красиво выделялись кадеты из Мурманска в своей форме военного образца. Все с удовольствием танцевали Испанский вальс, а затем – Марш герцога Карло.
Потом пары отдыхали у стен и приветствовали выступление гостей Сретенского бала – ансамбля «ОНИОНА» ДК Кирова Мурманска.
Молодые люди в гусарских мундирах и девушки в белых платьях танцевали так вдохновенно, что все сомнения в возрождении классики и бального танца исчезали.
Затем снова продолжили бал студенты, кадеты, школьники. Собственно говоря, как и пояснили организаторы бала, это был мастер-класс. Некоторые пары занимаются давно, другие прошли только 2-3 подготовительных занятия. Хореограф Анастасия Цветкова просто и понятно для всех поясняла и показывала фигуры очередного танца. Все вслед за ней повторяли без музыки, а потом начинался танец уже в музыкальном сопровождении. Таким образом, у многих снимался психологический барьер. Танцевать научиться может мальчик или девочка, мужчина или женщина любого возраста, любой комплекции. Надо только приложить труд и внимание.
После марша «Возрождение» участники бала перешли к знаменитому вальсу «Жизнь артиста» Иоганна Штрауса.
Во время небольшого перерыва молодежь с большим интересом слушала вокальное выступление своих ровесников. Старшеклассники школы №53 Мурманска исполнили несколько романсов и песен. Это был хор Духовно-просветительского центра «Исток» под руководством преподавателя музыки Анны Аркадьиной. Трогали душу «Песнь Богородице» и «Сколько дорог, сколько путей». Но особенно поразил романс «Русская царица». Он был посвящен мученическому подвигу царицы Александры Федоровны, супруги царя-мученика Николая Второго.
Русская царица ангельски чиста,
Русская царица – жертва за Христа…
Этот романс особенно актуален сегодня. Мурманчане собираются осенью праздновать 100-летие Мурманска, историческое название которого – Романов-на- Мурмане. Основатель нашего города – святой мученик царь Николай Второй. Важно, чтобы юные северяне помнили и любили царственных мучеников – святого Государя Николая, святую Александру Федоровну, их детей.
Мы читали о том, что Государь Николай Александрович возводил храмы и соборы, создал русскую авиацию и подводный флот, строил железные дороги, развивал систему образования, помогал бедным, командовал Армией, защищая Европу от немецкой агрессии. Мы знаем, что во время войны царица Александра Федоровна с дочерьми Ольгой и Татьяной прошла курсы и затем трудилась в госпиталях операционной сестрой.
Но в более мирные времена, особенно в свои молодые годы, и царь, и царица много занимались организацией балов. И, конечно, танцевали, открывая придворные балы. Для них это было не только светским увеселением, но и обязанностью. По традиции бал открывался полонезом. Первую пару составлял Император, который вел старшую чином даму дипломатического корпуса. Примечательно, что в обязанности Императрицы входили танцы с послами. На балах полуофициального характера порядок танцев мог меняться. Главными танцами были вальс и мазурка.
Одним из самых необычных и зрелищных балов в Зимнем дворце был костюмированный бал 1903 года, на который царское окружение явилось в тщательно воссозданных нарядах допетровского времени. До настоящего времени этот бал остается самым известным праздником в Санкт-Петербурге времен царствования Николая II. Великий князь Александр Михайлович писал в «Воспоминаниях»: «22 января 1903 г. «весь» Петербург танцевал в Зимнем дворце. Я точно помню эту дату, так как это был последний большой придворный бал в истории империи». В тот период проводилось и много благотворительных балов. Последний императорский бал состоялся в 1913 году в Большом Николаевском зале Зимнего дворца в честь 300-летия правления династии Романовых. Он воссоздан в фильме Александра Сокурова «Русский ковчег».
Да, к балам стилистически подходят именно романсы. И хорошо, что романсы теперь посвящают царской семье. В наше время и некоторые стихи поэта белой эмиграции Сергея Бехтеева о царственных мучениках уже положены на музыку.
Можно сказать, что и новые, и просто классические русские романсы под аккомпанемент гитары или фортепьяно украсили бы любой бал, как розы – праздничный зал.
После триплет-галопа и вальса Ринка был устроен получасовой перерыв. Приход организовал небольшой фуршет в холле Дома Культуры с чаем, пирожками и конфетами (бесплатно для всех участников и зрителей). Там же в холле проходила ярмарка северных народных изделий.
Бал продолжился не только танцами, но и пением, чтением стихов.
О наших родных местах, о неповторимом обаянии Севера пела мурманский композитор Ирина Якимчук ( «Мурманский вальс»).
В исполнении Духовно-просветительского центра «Исток» прозвучала песня из репертуара группы «Любэ» «Зорюшка-зоря»:
Зорюшка-зоря, родная сторонка,
Вольная воля, травы ковыля,
Над полем, над лесом
Песня журавленка слышится издаля.
Край синеокий, Божия обитель,
Льется прям в сердце несказанный свет.
Над полем, над лесом ангел твой хранитель
Людям глядит вослед.
Над полем, над лесом ангел твой хранитель
Людям глядит вослед.
Так ведется испокон - не сдавайся зверю,
Колокольный слыша звон, Богу помолясь.
За землю родную, за святую веру
Собирал дружину Володимир-князь.
За землю родную, за святую веру
Собирал дружину Володимир-князь.
В наших жилах та же кровь, что у дедов наших,
И все так же в отчий кров метит ворон глаз.
За землю родную, не на жизнь, а насмерть
Воевал с врагами Володимир-князь.
За землю родную, не на жизнь, а насмерть
Воевал с врагами Володимир-князь.
Многая лета, многая лета, многая лета Русской земле.
Многая лета, многая лета, многая лета Русской земле.
Многим с детства полюбилась удалая казачья баллада «По Дону гуляет казак молодой»
Помните?
Зовет он венчаться,
Он выстроил мост
Он выстроил мост
Да на тысячу верст…
На этот раз особенно порадовал солист группы. Он пел так мощно, широко, выразительно, что действительно можно было почувствовать себя на Дону среди казаков.
Стихотворение игумена Троице-Сергиевой Лавры Виссариона «Здесь мы временные гости» очень выразительно и задушевно прочитал учащийся школы №53 Александр Елькин.
Увлекательным был котильон «Загадки». В классических бальных танцах часто присутствовал элемент игры. Так и здесь. Пред началом танца к даме подводили двух кавалеров. Паролем были выбраны слова «меч» и «шпага». Выигравший кавалер сразу же начинал с дамой танец.
Потом более подготовленные участники танцевали вальс «Пламя свечи». И в конце бала всех, даже только-только начавших обучаться танцам, пригласили на «Па- де-грас».
Слава Богу, бал удался! Молодежь еще раз отпраздновала Сретение, приобщилась к русским традициям, и просто хорошо повеселилась! Все были благодарны организаторам бала.
Добавлю, что в центре Москвы в танцевальном зале ГУМа 28 февраля состоится Сретенский бал православной молодежи. В нем будут участвовать московские студенты, школьники, курсанты, кадеты.
Балы: их история в Западной Европе и России
Слово «бал» произошло от греческого баллери, старофранцузского bailer, латинского ballare, что означает «танцевать, прыгать».
Начало балов восходит к празднествам при французском и бургундском дворах. Первый бал, о котором имеются сведения в истории, был дан в 1385 г. в Амьене, по случаю бракосочетания Карла VI с Изабеллой Баварской. Но сомнительно, участвовали ли тогда сами принцы и приглашённое высшее дворянство в танцах.
Пожалуй, нигде так не увлекались танцем, нигде не изучали его так тщательно, как во Франции в конце XVII века. Балы, устраивавшиеся при Людовике XIV, были необыкновенны! Они поражали роскошью нарядов и пышностью обстановки. Здесь правила придворного этикета соблюдались особенно строго. В то время говорили, что хорошо обученный танцам дворянин сможет лучше служить своему королю. С тех пор балы составляют существенную часть большинства придворных празднеств.
Как и во всех предметах роскоши и моды, Париж задавал тон в устройстве балов и выборе бальных туалетов. В годы Великой французской революции центр бальной культуры переместился в Вену, где нашли убежище и многие французские аристократы.
Начиная с XIX века и по сей день главной столицей балов считается Вена. Бальный сезон открывается в новогоднюю ночь Императорским балом во дворце Хофбург. А всего с января по март в австрийской столице проходит более трехсот балов! И на них не просто танцуют — здесь собираются вместе единомышленники, люди, объединенные профессией или другим общим делом. Свои балы устраивают садовники и студенты, врачи и кондитеры. При этом на любой бал может купить билет и любой желающий. В первой половине XIX века в Вене в период масленицы каждый вечер давалось до 250 балов. В элегантных заведениях и огромных залах, число которых постоянно увеличивалось (некоторые залы вмещали до 8000 гостей), а также в театрах и при дворе вальсировала не только аристократическая верхушка, а танцевали и простые горожане, желавшие забыть будни и окунуться в волшебный мир вальса. Вальс на долгие годы, лучше сказать десятилетия, стал визитной карточкой столицы австрийской монархии. До сих пор слово вальс моментально ассоциируется с Веной и Штраусом.
История этого танца до сих пор остается предметом для дискуссий. Вальс появился как танец простого люда с ярко выраженной эротикой в движениях. Уже в начале XVII столетия на юге Германии и в альпийском регионе, чему есть документальные свидетельства, существовал популярный народный танец с тактом в три четверти, как и у вальса. Он назывался «лендлер». А в 1754 году в одном из словарей впервые появляется слово «walzen», что означает «крутиться в такт». Вскоре он обрел популярность в аристократических кругах, став альтернативой придворному менуэту, а затем и вовсе его вытеснив. Вполне естественно, что Вена – музыкальная метрополия той эпохи – стала и столицей вальса. Уже императрица Мария-Терезия разрешала между менуэтами время от времени играть «лендлеры» на придворных балах. Вскоре венское новшество было уже обязательным признаком аристократического воспитания. На новую форму танца обратили внимание и крупнейшие композиторы этой эпохи. Шуберт в свои произведения для фортепьяно часто включал элементы вальса. Композитор Карл Мария фон Веберн придал вальсу последнюю виртуозную огранку. Но подлинный триумф вальса – сначала в Вене, а затем и в остальных столицах Европы, - произошел несколько позднее, когда вальсом всерьез занялись Штраус и Ланнер. С этого времени начинает отсчет настоящая «вальсомания», которая достигла апогея, когда у Иоганна Штрауса появился серьезный конкурент на этом поприще – его собственный сын. Началось стремительное восхождение Штрауса–сына на престол короля вальса. В это время он практически в полном смысле этого слова стал «правителем Вены». Это была настоящая эпоха вальса.
В смутное революционное время светским мероприятиям не было времени и места, но уже во времена Первой австрийской республики традиция большого бала в здании Оперы была возрождена. Это и есть нынешний Оперный бал, который проводится каждый год, за исключением редких случаев, как это было, например, в годы Второй мировой войны. Бал открывается танцем, который исполняют 200 молодых пар.
И каждый четверг масленицы в 10 часов вечера сердца двух сотен молодых девушек, которые были выбраны для открытия бала и приехали в Вену из многих стран мира, бьются особенно возбужденно. В век упоительный, бренный!..
Балы в России
В России о балах ничего не знали почти до начала XVIII столетия. Балы ввел в обиход Петр I, их начали проводить в Петербурге и Москве в 1717 году и называли тогда ассамблеями. Сезон балов длился с Рождества до последнего дня Масленицы и возобновлялся уже после Великого поста. На балах звучала духовая музыка, танцевали менуэт, контрдансы, русские потешные пляски, польские и английские танцы. Однако истинного блеска великосветские балы в России достигли в эпоху Елизаветы Петровны и Екатерины II. Особенно популярны были при русском дворе балы-маскарады. Богатством и роскошью они поражали даже французов, считавших, что превзойти балы в Версале невозможно. При Елизавете Петровне на балах и маскарадах зачастую решались государственные вопросы. Ведь бал давал прекрасную возможность приблизиться к государыне или побеседовать с иностранным послом в неофициальной обстановке и в разговоре обронить нужную фразу. И не использовать эту возможность было просто глупо. Императрица Елизавета Петровна, будучи хороша собою, особенно любила танцевать, а потому танцевал и весь её двор. Исключение составляет разве что самые последние годы её правления, когда стареющая государыня по болезни прекратила посещать придворные развлечения. В результате балы стали проводиться реже, а то и вовсе отменялись.
Немалое внимание уделялось балам с танцами и в эпоху правления Екатерины II, поощрявшей благоразумные светские развлечения. Говорят, императрица любила повторять: «Народ, который поёт и пляшет, зла не думает». Екатерининские балы отличались особенным блеском и пышностью, что подчёркивали даже люди, видавшие великолепие Версаля. Провинциальное дворянство посещала балы в губернском дворянском собрании; особенно славились балы в Московском Благородном собрании.
Бал – это совершенно особенное событие в жизни человека прошлого века. Как отмечал большой знаток русской истории Юрий Михайлович Лотман: «Здесь реализовывалась частная жизнь дворянина: он не был ни частное лицо в частном быту, ни служивый человек на государственной службе – он был дворянин в дворянском обществе, человек своего сословия среди своих.» Балами славилась столица – Санкт - Петербург, но любили их и в Москве, и в провинциальных городах.
Незыблем был распорядок бала. Гости начинали съезжаться после шести или девяти вечера, некоторые приезжали к десяти или к полуночи. После приезда гостей, которых обязан был встречать хозяин, бал открывался торжественным полонезом, танцем-шествием, в котором должны были принять участие все приглашенные, даже если потом они весь вечер и всю ночь просиживали за карточными столами. Во второй половине 19 века полонез иногда исполняли в конце бала, тогда начинались танцы с вальса. Далее чередовались вальсы, польки, кадрили, мазурки.
В жизни Императорского двора балы оказывались ближе всего к официальным торжественным церемониям, поскольку они занимали промежуточное положение между торжественными высочайшими выходами и неформальными развлечениями высшего света с участием членов императорской фамилии.
Схема бала строго регламентировалась, начиная от официальных и неофициальных правил поведения. Это распространялось и на «форму одежды» для мужчин и женщин – участников бала. Существовал устоявшийся график проведения балов, по крайней мере «больших», традиционно проходивших в Зимнем дворце. Традиционные балы проходили в зимний сезон, начинаясь с Рождества и продолжаясь до начала Великого поста.
Существовали устоявшиеся «форматы» зимних императорских балов. Во-первых, это Большой бал в Николаевском зале Зимнего дворца, или, как его называли, «Большой бал Николаевской залы». На этом балу собиралась вся родовая, военная и бюрократическая аристократия Петербурга. То был официальный бал, для приглашения на него главным основанием служила «Табель о рангах».
Во-вторых, Средний бал в Концертном зале Зимнего дворца. На этот бал отбор публики происходил более жестко и, как правило, то была так называемая «трехклассная аристократия», то есть лица, занимавшие в «Табели о рангах» первые три классные должности. Однако на этот бал могли приглашаться и лица, не входившие в должностную иерархию, но лично близкие, по тем или иным причинам, к членам императорской фамилии. В-третьих, Малые балы в Эрмитаже.
Круг приглашенных на большие императорские балы формально определялся чинами. Помимо придворных чинов, кавалеров и дам право присутствия на балах имели генералы и офицеры, гражданские чины I–III классов, Георгиевские кавалеры, губернаторы, предводители дворянства и председатели земских управ, а также супруги и дочери тех из этих лиц, кто имел чин IV класса и выше, супруги полковников и бывшие фрейлины (с мужьями). Для придворных балов печатались пригласительные билеты, их развозили по адресам придворные слуги. Официальный бал включал в себя несколько составных частей: придворный спектакль, как правило, сборный, обед и, собственно, сам бал, безусловно – самое главное действо.
Наряду с перечисленными официальными балами происходили и более камерные, со временем они также стали приобретать почти статусный, официальный характер. Самыми камерными балами зимних сезонов считались домашние балы императорской семьи.
Члены Императорской фамилии посещали многочисленные балы и танцевальные вечера в домах и дворцах петербургской аристократии, в Дворянском собрании, в женских институтах. Своего апогея балы в Петербурге достигали на масленицу. В эти дни «гуляли все». И аристократы, и народ.
По традиции бал открывался полонезом. Первую пару составлял император, который вел старшую чином даму дипломатического корпуса. Примечательно, что в обязанности императрицы входили танцы с послами. На балах полуофициального характера порядок танцев мог меняться. Главными танцами были вальс и мазурка.
Однообразный и безумный,
Как вихорь жизни молодой,
Кружится вальса вихорь шумный…
Процедура коронационных торжеств отрабатывалась до мельчайших деталей. Важное место в коронационных торжествах занимали балы. Эти публичные, торжественные действа официально открывали начало новой эры в жизни большого света.
Примерно до середины 1840-х гг. в Зимнем дворце 1 января или на масленицу ежегодно проводились народные маскарады, или, как их называли, «балы с мужиками». Иногда «балы с мужиками» проходили и летом в Петергофе, во время традиционных гуляний, связанных с днем рождения императрицы Александры Федоровны (с 1826 по 1829 г. летние балы не проводились). Эта традиция сложилась еще в Екатерининскую эпоху и продолжалась на протяжении почти столетия. Определенную регулярность «балы с мужиками» приобрели во время правления Николая I. Так, 1 января 1828 г. в Зимнем дворце на «балу с мужиками» половину гостей составляли мещане.
Во второй половине XIX столетия большую популярность в обществе приобрели публичные балы в пользу нуждающимся. Иногда балы собирали деньги на благотворительность за счет высоких цен на билеты. Эти балы так и назывались: «бал в пользу Николаевской детской больницы», «бал в пользу семейств убитых и раненых на войне» и так далее. Вообще благотворительность занимала тогда важное место в общественной жизни России, и балы лишь отражали свое время и его устремления.
В советский период балы, по понятным причинам, не проводились. Но в наши дни нашлись энтузиасты и любители и русской истории, и российской культуры, которые по крупицам стали восстанавливать утраченный образ дореволюционной России, возрождая традиции проведения подобных светских мероприятий, прививая молодежи вкус к прекрасному, воспитывая ее в духе патриотизма, православия и любви к Родине. Ведь культура бальных традиций подразумевает знание этикета и правил поведения в обществе.
Первый Венский Бал в Москве состоялся в 2003 году под патронатом мэрии Москвы, Торгово-Промышленной Палаты Австрии и Посольства Австрии в России. Бал прошёл в зале Гостиного Двора на Ильинке. Главным элементом интерьера стали тысячи букетов из живых роз. Гости пробовали австрийские вина и блюда национальной австрийской кухни. Все 210 официантов были одеты в костюмы Австро-Венгерской империи середины XIX века.
Бал открыли 120 специально отобранных Бальным Комитетом молодых пар. Они продемонстрировали умение танцевать венский вальс.
Начиная с 2003 года, Венский Бал в Москве проходит ежегодно:
Благотворительный Венский бал — важное событие в культурной жизни. Среди гостей бала – выдающиеся деятели культуры и искусства, бизнесмены, политики не только России и Австрии, но и многих других стран. Всего на бал съезжаются около 1500 гостей. Кстати, юбилейный Десятый Венский бал в Москве состоялся 19 мая 2012 года, он был посвящен 200-летию Бородинской битвы в Отечественной войне 1812 года.
Бал 25 мая 2013 года посвящен 400-летию Династии Романовых, и многое напомнит о царской фамилии. Во-первых, почетными гостями бала были праправнук Императора Николая I князь Димитрий Романович Романов, праправнук Императора Александра III Пол (Павел) Куликовский и праправнук Императора Александра II князь Георгий Юрьевский.
Гостям был представлен уникальный портрет императора Александра I Павловича, художник В.А.Голике (1802 – 1848). Портрет хранится в Государственном историческом музее. На балу играет только «живая» музыка Большого симфонического оркестра, выступают «звезды» мировой оперы и балета, выдающиеся музыканты, дирижеры, джазовые оркестры.
Венский бал в Москве проводится по всем канонам Венских Балов: Перед официальным открытием бала, во время сбора гостей, дамы, присутствующие на балу, получают небольшие подарки от организаторов и спонсоров бала. Бал открывается выходом дебютантов. Дебютанты обязательно исполняют полонез и вальс. Ровно в полночь на балу звучит « Полночная Кадриль» На балу проводится благотворительная лотерея. Средства, вырученные от продажи лотерейных билетов, направляются на поддержку детских благотворительных организаций. На балу соблюдается строгий дресс- код: Для дам это вечернее платье в пол, для господ- фрак, смокинг или парадная военная форма (официальный сайт КНИТУ http://www.kstu.ru/article.jsp?id=1821&id_e=58753).
Прекрасно, что в наше время русская традиция балов возрождается. Православная Церковь благословляет это начинание как проведение досуга в традициях отечественной культуры русской молодежи. И если будет помощь со стороны властей, интерес молодежи к бальным танцам балы можно проводить довольно часто, во все периоды, исключая посты. Сретенские, Пасхальные, Троицкие балы. В праздничные торжества по случаю 100-летия основания Романова-на-Мурмане хорошо бы включить не только молебен и крестный ход, но и бал для мурманчан и гостей города.
Галина Сиротинская
«И бал блестит во всей красе…»
Православный бал в Арктике
Сретение – Всемирный день православной молодежи. Церковный праздник Сретения посвящен встрече в Иерусалимском храме Богомладенца Христа, то есть теме воцерковления, первому посещению церкви. 21 февраля в городе Кола Мурманской области провожали праздник Сретения торжественно – устроили бал. Сретенские балы пройдут в этом году в Москве, Воронеже и во многих городах России, а также при православных приходах в странах Западной Европы. Возрождаются теперь и традиции благотворительных балов, на которых продают сувениры и собирают деньги для приютов и больниц.
Что значит для нас балы? Это нечто романтичное, увлекательное, волнующее. Вальсы, польки, мазурки в залах с мраморными колоннами. Стройные, галантные кавалеры и прекрасные грациозные дамы. Гусарские мундиры с золотым шитьем и воздушные бальные платья. Вспыхнувший взгляд юного поручика, пораженного красотой неотразимой грации, и его решимость пригласить на танец, заговорить. Отдых, развлечение между делами для мужчин и почти что воинский смотр для невест. Это часть блистательной эпохи 18-19 веков, ассамблеи и первые полонезы Петра, вихрь развлечений и танцев Елизваветы, гвардейцы Золотого века Екатерины, орлы 1812 года, танцующие на балах и в освобожденном от Наполеона Париже, и в блестящем Петербурге. Это еще и «Евгений Онегин» Пушкина, «Герой нашего времени» Лермонтова, первый бал Наташи Ростовой, а также экранизации этих произведений. И везде – шумный и утонченный, великосветский и провинциальный, захватывающий и гремящий полковой музыкой бал.
Поэт Алексей Константинович Толстой создал свой небольшой шедевр, жемчужину русской поэзии, вспоминая о бале и незабываемой встрече:
Средь шумного бала, случайно,
В тревоге мирской суеты,
Тебя я увидел, но тайна
Твои покрывала черты.
Лишь очи печально глядели,
А голос так дивно звучал,
Как звон отдалённой свирели,
Как моря играющий вал.
Мне стан твой понравился тонкий
И весь твой задумчивый вид,
А смех твой, и грустный и звонкий,
С тех пор в моём сердце звучит…
И вот теперь бал пришел к нам в Арктику. Оформление зала Кольского Дома культуры словно переносило нас в эпоху эполет и фраков. Портреты русских героев-полководцев – Петра Багратиона, Михаила Кутузова, Павла Нахимова, Александра Суворова, Федора Ушакова украшали стены.
Все эти люди, герои России, так или иначе танцевали на балах и не без удовольствия. Хотя здесь надо оговориться - эти полководцы и флотоводцы уделяли балам гораздо меньше времени, чем их современники. Они не танцевали в вицмундирах в модном свете, а почти непрерывно находились в военных походах.
Бал – дело для нас новое и необычное. Все немного волновались. Но этот бал благословили, сказав краткое напутственное слово три священника: отец Илия Ванюхин ( руководитель Отдела по работе с молодежью Мурманской области), отец Тарасий Лихина и отец Трифон (Михайловский).
Отец Илия поблагодарил администрацию Дома культуры Колы и Министерство культуры Мурманской области за помощь в подготовке Сретенского бала. Он сказал, что балы – это русская традиция. Как заметил по этому поводу Патриарх Кирилл, если традиция добрая, то она сохраняется в веках. «Бал – не только танцы, но и особый образ поведения, образ жизни, продолжил отец Илия, - Сегодня мы можем слышать сленг даже из уст взрослых, не только подростков. Люди перестают правильно и красиво говорить по-русски. Но подготовка к балу меняет человека, появляются красивая одежда, манеры, речь. Иногда возникает вопрос. А какое отношение к балам имеет Церковь? Инициатором проведения балов стала православная молодежь. Православные молодые люди – это полноправная часть современного Российского общества. Они учатся в школах и вузах, работают, служат в Армии. А если учесть, что в России почти поголовно все крещены в Православие, то православной молодежи у нас очень много. И я надеюсь, что этот бал будет не последним, что эта традиции начнет возрождаться». Мы все вместе с отцом Илией надеемся, что и у нас в Мурманске балы в праздничные периоды будут проходить и в Кадетской школе, и в МАГУ, и в МГТУ, в лицеях и гимназиях, в школах. Хорошо известно, что в Российской Империи на балах танцевали и студенты, и юнкера, и кадеты, и гимназисты.
Бал начался участием всех пар в гранд-марше. Молодые люди были в основном в черных костюмах, девушки в нарядных бальных платьях. На их фоне красиво выделялись кадеты из Мурманска в своей форме военного образца. Все с удовольствием танцевали Испанский вальс, а затем – Марш герцога Карло.
Потом пары отдыхали у стен и приветствовали выступление гостей Сретенского бала – ансамбля «ОНИОНА» ДК Кирова Мурманска.
Молодые люди в гусарских мундирах и девушки в белых платьях танцевали так вдохновенно, что все сомнения в возрождении классики и бального танца исчезали.
Затем снова продолжили бал студенты, кадеты, школьники. Собственно говоря, как и пояснили организаторы бала, это был мастер-класс. Некоторые пары занимаются давно, другие прошли только 2-3 подготовительных занятия. Хореограф Анастасия Цветкова просто и понятно для всех поясняла и показывала фигуры очередного танца. Все вслед за ней повторяли без музыки, а потом начинался танец уже в музыкальном сопровождении. Таким образом, у многих снимался психологический барьер. Танцевать научиться может мальчик или девочка, мужчина или женщина любого возраста, любой комплекции. Надо только приложить труд и внимание.
После марша «Возрождение» участники бала перешли к знаменитому вальсу «Жизнь артиста» Иоганна Штрауса.
Во время небольшого перерыва молодежь с большим интересом слушала вокальное выступление своих ровесников. Старшеклассники школы №53 Мурманска исполнили несколько романсов и песен. Это был хор Духовно-просветительского центра «Исток» под руководством преподавателя музыки Анны Аркадьиной. Трогали душу «Песнь Богородице» и «Сколько дорог, сколько путей». Но особенно поразил романс «Русская царица». Он был посвящен мученическому подвигу царицы Александры Федоровны, супруги царя-мученика Николая Второго.
Русская царица ангельски чиста,
Русская царица – жертва за Христа…
Этот романс особенно актуален сегодня. Мурманчане собираются осенью праздновать 100-летие Мурманска, историческое название которого – Романов-на- Мурмане. Основатель нашего города – святой мученик царь Николай Второй. Важно, чтобы юные северяне помнили и любили царственных мучеников – святого Государя Николая, святую Александру Федоровну, их детей.
Мы читали о том, что Государь Николай Александрович возводил храмы и соборы, создал русскую авиацию и подводный флот, строил железные дороги, развивал систему образования, помогал бедным, командовал Армией, защищая Европу от немецкой агрессии. Мы знаем, что во время войны царица Александра Федоровна с дочерьми Ольгой и Татьяной прошла курсы и затем трудилась в госпиталях операционной сестрой.
Но в более мирные времена, особенно в свои молодые годы, и царь, и царица много занимались организацией балов. И, конечно, танцевали, открывая придворные балы. Для них это было не только светским увеселением, но и обязанностью. По традиции бал открывался полонезом. Первую пару составлял Император, который вел старшую чином даму дипломатического корпуса. Примечательно, что в обязанности Императрицы входили танцы с послами. На балах полуофициального характера порядок танцев мог меняться. Главными танцами были вальс и мазурка.
Одним из самых необычных и зрелищных балов в Зимнем дворце был костюмированный бал 1903 года, на который царское окружение явилось в тщательно воссозданных нарядах допетровского времени. До настоящего времени этот бал остается самым известным праздником в Санкт-Петербурге времен царствования Николая II. Великий князь Александр Михайлович писал в «Воспоминаниях»: «22 января 1903 г. «весь» Петербург танцевал в Зимнем дворце. Я точно помню эту дату, так как это был последний большой придворный бал в истории империи». В тот период проводилось и много благотворительных балов. Последний императорский бал состоялся в 1913 году в Большом Николаевском зале Зимнего дворца в честь 300-летия правления династии Романовых. Он воссоздан в фильме Александра Сокурова «Русский ковчег».
Да, к балам стилистически подходят именно романсы. И хорошо, что романсы теперь посвящают царской семье. В наше время и некоторые стихи поэта белой эмиграции Сергея Бехтеева о царственных мучениках уже положены на музыку.
Можно сказать, что и новые, и просто классические русские романсы под аккомпанемент гитары или фортепьяно украсили бы любой бал, как розы – праздничный зал.
После триплет-галопа и вальса Ринка был устроен получасовой перерыв. Приход организовал небольшой фуршет в холле Дома Культуры с чаем, пирожками и конфетами (бесплатно для всех участников и зрителей). Там же в холле проходила ярмарка северных народных изделий.
Бал продолжился не только танцами, но и пением, чтением стихов.
О наших родных местах, о неповторимом обаянии Севера пела мурманский композитор Ирина Якимчук ( «Мурманский вальс»).
В исполнении Духовно-просветительского центра «Исток» прозвучала песня из репертуара группы «Любэ» «Зорюшка-зоря»:
Зорюшка-зоря, родная сторонка,
Вольная воля, травы ковыля,
Над полем, над лесом
Песня журавленка слышится издаля.
Край синеокий, Божия обитель,
Льется прям в сердце несказанный свет.
Над полем, над лесом ангел твой хранитель
Людям глядит вослед.
Над полем, над лесом ангел твой хранитель
Людям глядит вослед.
Так ведется испокон - не сдавайся зверю,
Колокольный слыша звон, Богу помолясь.
За землю родную, за святую веру
Собирал дружину Володимир-князь.
За землю родную, за святую веру
Собирал дружину Володимир-князь.
В наших жилах та же кровь, что у дедов наших,
И все так же в отчий кров метит ворон глаз.
За землю родную, не на жизнь, а насмерть
Воевал с врагами Володимир-князь.
За землю родную, не на жизнь, а насмерть
Воевал с врагами Володимир-князь.
Многая лета, многая лета, многая лета Русской земле.
Многая лета, многая лета, многая лета Русской земле.
Многим с детства полюбилась удалая казачья баллада «По Дону гуляет казак молодой»
Помните?
Зовет он венчаться,
Он выстроил мост
Он выстроил мост
Да на тысячу верст…
На этот раз особенно порадовал солист группы. Он пел так мощно, широко, выразительно, что действительно можно было почувствовать себя на Дону среди казаков.
Стихотворение игумена Троице-Сергиевой Лавры Виссариона «Здесь мы временные гости» очень выразительно и задушевно прочитал учащийся школы №53 Александр Елькин.
Увлекательным был котильон «Загадки». В классических бальных танцах часто присутствовал элемент игры. Так и здесь. Пред началом танца к даме подводили двух кавалеров. Паролем были выбраны слова «меч» и «шпага». Выигравший кавалер сразу же начинал с дамой танец.
Потом более подготовленные участники танцевали вальс «Пламя свечи». И в конце бала всех, даже только-только начавших обучаться танцам, пригласили на «Па- де-грас».
Слава Богу, бал удался! Молодежь еще раз отпраздновала Сретение, приобщилась к русским традициям, и просто хорошо повеселилась! Все были благодарны организаторам бала.
Добавлю, что в центре Москвы в танцевальном зале ГУМа 28 февраля состоится Сретенский бал православной молодежи. В нем будут участвовать московские студенты, школьники, курсанты, кадеты.
Балы: их история в Западной Европе и России
Слово «бал» произошло от греческого баллери, старофранцузского bailer, латинского ballare, что означает «танцевать, прыгать».
Начало балов восходит к празднествам при французском и бургундском дворах. Первый бал, о котором имеются сведения в истории, был дан в 1385 г. в Амьене, по случаю бракосочетания Карла VI с Изабеллой Баварской. Но сомнительно, участвовали ли тогда сами принцы и приглашённое высшее дворянство в танцах.
Пожалуй, нигде так не увлекались танцем, нигде не изучали его так тщательно, как во Франции в конце XVII века. Балы, устраивавшиеся при Людовике XIV, были необыкновенны! Они поражали роскошью нарядов и пышностью обстановки. Здесь правила придворного этикета соблюдались особенно строго. В то время говорили, что хорошо обученный танцам дворянин сможет лучше служить своему королю. С тех пор балы составляют существенную часть большинства придворных празднеств.
Как и во всех предметах роскоши и моды, Париж задавал тон в устройстве балов и выборе бальных туалетов. В годы Великой французской революции центр бальной культуры переместился в Вену, где нашли убежище и многие французские аристократы.
Начиная с XIX века и по сей день главной столицей балов считается Вена. Бальный сезон открывается в новогоднюю ночь Императорским балом во дворце Хофбург. А всего с января по март в австрийской столице проходит более трехсот балов! И на них не просто танцуют — здесь собираются вместе единомышленники, люди, объединенные профессией или другим общим делом. Свои балы устраивают садовники и студенты, врачи и кондитеры. При этом на любой бал может купить билет и любой желающий. В первой половине XIX века в Вене в период масленицы каждый вечер давалось до 250 балов. В элегантных заведениях и огромных залах, число которых постоянно увеличивалось (некоторые залы вмещали до 8000 гостей), а также в театрах и при дворе вальсировала не только аристократическая верхушка, а танцевали и простые горожане, желавшие забыть будни и окунуться в волшебный мир вальса. Вальс на долгие годы, лучше сказать десятилетия, стал визитной карточкой столицы австрийской монархии. До сих пор слово вальс моментально ассоциируется с Веной и Штраусом.
История этого танца до сих пор остается предметом для дискуссий. Вальс появился как танец простого люда с ярко выраженной эротикой в движениях. Уже в начале XVII столетия на юге Германии и в альпийском регионе, чему есть документальные свидетельства, существовал популярный народный танец с тактом в три четверти, как и у вальса. Он назывался «лендлер». А в 1754 году в одном из словарей впервые появляется слово «walzen», что означает «крутиться в такт». Вскоре он обрел популярность в аристократических кругах, став альтернативой придворному менуэту, а затем и вовсе его вытеснив. Вполне естественно, что Вена – музыкальная метрополия той эпохи – стала и столицей вальса. Уже императрица Мария-Терезия разрешала между менуэтами время от времени играть «лендлеры» на придворных балах. Вскоре венское новшество было уже обязательным признаком аристократического воспитания. На новую форму танца обратили внимание и крупнейшие композиторы этой эпохи. Шуберт в свои произведения для фортепьяно часто включал элементы вальса. Композитор Карл Мария фон Веберн придал вальсу последнюю виртуозную огранку. Но подлинный триумф вальса – сначала в Вене, а затем и в остальных столицах Европы, - произошел несколько позднее, когда вальсом всерьез занялись Штраус и Ланнер. С этого времени начинает отсчет настоящая «вальсомания», которая достигла апогея, когда у Иоганна Штрауса появился серьезный конкурент на этом поприще – его собственный сын. Началось стремительное восхождение Штрауса–сына на престол короля вальса. В это время он практически в полном смысле этого слова стал «правителем Вены». Это была настоящая эпоха вальса.
В смутное революционное время светским мероприятиям не было времени и места, но уже во времена Первой австрийской республики традиция большого бала в здании Оперы была возрождена. Это и есть нынешний Оперный бал, который проводится каждый год, за исключением редких случаев, как это было, например, в годы Второй мировой войны. Бал открывается танцем, который исполняют 200 молодых пар.
И каждый четверг масленицы в 10 часов вечера сердца двух сотен молодых девушек, которые были выбраны для открытия бала и приехали в Вену из многих стран мира, бьются особенно возбужденно. В век упоительный, бренный!..
Балы в России
В России о балах ничего не знали почти до начала XVIII столетия. Балы ввел в обиход Петр I, их начали проводить в Петербурге и Москве в 1717 году и называли тогда ассамблеями. Сезон балов длился с Рождества до последнего дня Масленицы и возобновлялся уже после Великого поста. На балах звучала духовая музыка, танцевали менуэт, контрдансы, русские потешные пляски, польские и английские танцы. Однако истинного блеска великосветские балы в России достигли в эпоху Елизаветы Петровны и Екатерины II. Особенно популярны были при русском дворе балы-маскарады. Богатством и роскошью они поражали даже французов, считавших, что превзойти балы в Версале невозможно. При Елизавете Петровне на балах и маскарадах зачастую решались государственные вопросы. Ведь бал давал прекрасную возможность приблизиться к государыне или побеседовать с иностранным послом в неофициальной обстановке и в разговоре обронить нужную фразу. И не использовать эту возможность было просто глупо. Императрица Елизавета Петровна, будучи хороша собою, особенно любила танцевать, а потому танцевал и весь её двор. Исключение составляет разве что самые последние годы её правления, когда стареющая государыня по болезни прекратила посещать придворные развлечения. В результате балы стали проводиться реже, а то и вовсе отменялись.
Немалое внимание уделялось балам с танцами и в эпоху правления Екатерины II, поощрявшей благоразумные светские развлечения. Говорят, императрица любила повторять: «Народ, который поёт и пляшет, зла не думает». Екатерининские балы отличались особенным блеском и пышностью, что подчёркивали даже люди, видавшие великолепие Версаля. Провинциальное дворянство посещала балы в губернском дворянском собрании; особенно славились балы в Московском Благородном собрании.
Бал – это совершенно особенное событие в жизни человека прошлого века. Как отмечал большой знаток русской истории Юрий Михайлович Лотман: «Здесь реализовывалась частная жизнь дворянина: он не был ни частное лицо в частном быту, ни служивый человек на государственной службе – он был дворянин в дворянском обществе, человек своего сословия среди своих.» Балами славилась столица – Санкт - Петербург, но любили их и в Москве, и в провинциальных городах.
Незыблем был распорядок бала. Гости начинали съезжаться после шести или девяти вечера, некоторые приезжали к десяти или к полуночи. После приезда гостей, которых обязан был встречать хозяин, бал открывался торжественным полонезом, танцем-шествием, в котором должны были принять участие все приглашенные, даже если потом они весь вечер и всю ночь просиживали за карточными столами. Во второй половине 19 века полонез иногда исполняли в конце бала, тогда начинались танцы с вальса. Далее чередовались вальсы, польки, кадрили, мазурки.
В жизни Императорского двора балы оказывались ближе всего к официальным торжественным церемониям, поскольку они занимали промежуточное положение между торжественными высочайшими выходами и неформальными развлечениями высшего света с участием членов императорской фамилии.
Схема бала строго регламентировалась, начиная от официальных и неофициальных правил поведения. Это распространялось и на «форму одежды» для мужчин и женщин – участников бала. Существовал устоявшийся график проведения балов, по крайней мере «больших», традиционно проходивших в Зимнем дворце. Традиционные балы проходили в зимний сезон, начинаясь с Рождества и продолжаясь до начала Великого поста.
Существовали устоявшиеся «форматы» зимних императорских балов. Во-первых, это Большой бал в Николаевском зале Зимнего дворца, или, как его называли, «Большой бал Николаевской залы». На этом балу собиралась вся родовая, военная и бюрократическая аристократия Петербурга. То был официальный бал, для приглашения на него главным основанием служила «Табель о рангах».
Во-вторых, Средний бал в Концертном зале Зимнего дворца. На этот бал отбор публики происходил более жестко и, как правило, то была так называемая «трехклассная аристократия», то есть лица, занимавшие в «Табели о рангах» первые три классные должности. Однако на этот бал могли приглашаться и лица, не входившие в должностную иерархию, но лично близкие, по тем или иным причинам, к членам императорской фамилии. В-третьих, Малые балы в Эрмитаже.
Круг приглашенных на большие императорские балы формально определялся чинами. Помимо придворных чинов, кавалеров и дам право присутствия на балах имели генералы и офицеры, гражданские чины I–III классов, Георгиевские кавалеры, губернаторы, предводители дворянства и председатели земских управ, а также супруги и дочери тех из этих лиц, кто имел чин IV класса и выше, супруги полковников и бывшие фрейлины (с мужьями). Для придворных балов печатались пригласительные билеты, их развозили по адресам придворные слуги. Официальный бал включал в себя несколько составных частей: придворный спектакль, как правило, сборный, обед и, собственно, сам бал, безусловно – самое главное действо.
Наряду с перечисленными официальными балами происходили и более камерные, со временем они также стали приобретать почти статусный, официальный характер. Самыми камерными балами зимних сезонов считались домашние балы императорской семьи.
Члены Императорской фамилии посещали многочисленные балы и танцевальные вечера в домах и дворцах петербургской аристократии, в Дворянском собрании, в женских институтах. Своего апогея балы в Петербурге достигали на масленицу. В эти дни «гуляли все». И аристократы, и народ.
По традиции бал открывался полонезом. Первую пару составлял император, который вел старшую чином даму дипломатического корпуса. Примечательно, что в обязанности императрицы входили танцы с послами. На балах полуофициального характера порядок танцев мог меняться. Главными танцами были вальс и мазурка.
Однообразный и безумный,
Как вихорь жизни молодой,
Кружится вальса вихорь шумный…
Процедура коронационных торжеств отрабатывалась до мельчайших деталей. Важное место в коронационных торжествах занимали балы. Эти публичные, торжественные действа официально открывали начало новой эры в жизни большого света.
Примерно до середины 1840-х гг. в Зимнем дворце 1 января или на масленицу ежегодно проводились народные маскарады, или, как их называли, «балы с мужиками». Иногда «балы с мужиками» проходили и летом в Петергофе, во время традиционных гуляний, связанных с днем рождения императрицы Александры Федоровны (с 1826 по 1829 г. летние балы не проводились). Эта традиция сложилась еще в Екатерининскую эпоху и продолжалась на протяжении почти столетия. Определенную регулярность «балы с мужиками» приобрели во время правления Николая I. Так, 1 января 1828 г. в Зимнем дворце на «балу с мужиками» половину гостей составляли мещане.
Во второй половине XIX столетия большую популярность в обществе приобрели публичные балы в пользу нуждающимся. Иногда балы собирали деньги на благотворительность за счет высоких цен на билеты. Эти балы так и назывались: «бал в пользу Николаевской детской больницы», «бал в пользу семейств убитых и раненых на войне» и так далее. Вообще благотворительность занимала тогда важное место в общественной жизни России, и балы лишь отражали свое время и его устремления.
В советский период балы, по понятным причинам, не проводились. Но в наши дни нашлись энтузиасты и любители и русской истории, и российской культуры, которые по крупицам стали восстанавливать утраченный образ дореволюционной России, возрождая традиции проведения подобных светских мероприятий, прививая молодежи вкус к прекрасному, воспитывая ее в духе патриотизма, православия и любви к Родине. Ведь культура бальных традиций подразумевает знание этикета и правил поведения в обществе.
Первый Венский Бал в Москве состоялся в 2003 году под патронатом мэрии Москвы, Торгово-Промышленной Палаты Австрии и Посольства Австрии в России. Бал прошёл в зале Гостиного Двора на Ильинке. Главным элементом интерьера стали тысячи букетов из живых роз. Гости пробовали австрийские вина и блюда национальной австрийской кухни. Все 210 официантов были одеты в костюмы Австро-Венгерской империи середины XIX века.
Бал открыли 120 специально отобранных Бальным Комитетом молодых пар. Они продемонстрировали умение танцевать венский вальс.
Начиная с 2003 года, Венский Бал в Москве проходит ежегодно:
Благотворительный Венский бал — важное событие в культурной жизни. Среди гостей бала – выдающиеся деятели культуры и искусства, бизнесмены, политики не только России и Австрии, но и многих других стран. Всего на бал съезжаются около 1500 гостей. Кстати, юбилейный Десятый Венский бал в Москве состоялся 19 мая 2012 года, он был посвящен 200-летию Бородинской битвы в Отечественной войне 1812 года.
Бал 25 мая 2013 года посвящен 400-летию Династии Романовых, и многое напомнит о царской фамилии. Во-первых, почетными гостями бала были праправнук Императора Николая I князь Димитрий Романович Романов, праправнук Императора Александра III Пол (Павел) Куликовский и праправнук Императора Александра II князь Георгий Юрьевский.
Гостям был представлен уникальный портрет императора Александра I Павловича, художник В.А.Голике (1802 – 1848). Портрет хранится в Государственном историческом музее. На балу играет только «живая» музыка Большого симфонического оркестра, выступают «звезды» мировой оперы и балета, выдающиеся музыканты, дирижеры, джазовые оркестры.
Венский бал в Москве проводится по всем канонам Венских Балов: Перед официальным открытием бала, во время сбора гостей, дамы, присутствующие на балу, получают небольшие подарки от организаторов и спонсоров бала. Бал открывается выходом дебютантов. Дебютанты обязательно исполняют полонез и вальс. Ровно в полночь на балу звучит « Полночная Кадриль» На балу проводится благотворительная лотерея. Средства, вырученные от продажи лотерейных билетов, направляются на поддержку детских благотворительных организаций. На балу соблюдается строгий дресс- код: Для дам это вечернее платье в пол, для господ- фрак, смокинг или парадная военная форма (официальный сайт КНИТУ http://www.kstu.ru/article.jsp?id=1821&id_e=58753).
Прекрасно, что в наше время русская традиция балов возрождается. Православная Церковь благословляет это начинание как проведение досуга в традициях отечественной культуры русской молодежи. И если будет помощь со стороны властей, интерес молодежи к бальным танцам балы можно проводить довольно часто, во все периоды, исключая посты. Сретенские, Пасхальные, Троицкие балы. В праздничные торжества по случаю 100-летия основания Романова-на-Мурмане хорошо бы включить не только молебен и крестный ход, но и бал для мурманчан и гостей города.
Галина Сиротинская
Сретенский бал в Арктике
© Copyright: Галина Вадковская, 2016
Свидетельство о публикации №216022301265
Свидетельство о публикации №216022301265
Рецензии