Нерастворяемая пустотность Любви-разговор с Буддой

                Нерастворяемая пустотность Любви
                или
                Разговор с Буддой


   То ли был это сон, и быть может был он сон во сне этого мира;
то ли была сотканная умом явь во сне, то ли зримое говорило голосом незримого, -
но была услышана молитва сердца моего о Встрече,
и я был Там, во сияющем, но не жгучем, -
 разлитом Золоте Вселенского тела Будды, -
 и явился мне его земной зримый Лик, и восседали мы на лучах Света, и смотрел на меня Сидхартха бездонными глазами всепроникающей Вселенской Любви.

 - О, Великий Мастер, о Великие силы Дхармы — Вселенского Закона,-
обратился я на языке идей к нему, -
ответь , отчего так много верующих на моей маленькой Земле отрицают Тебя, говоря о Твоём безбожии и бесполезности дарованного Тобою Знания?

И отвечал мне словами сути Татхагата:
- Смотри простым и ясным взором,  -
эти люди пока просто не способны видеть Живую Вселенную,
они ищут и создают своих Богов, и находят в них Небесную правду, воюя между собою за букву писания и не видя сути.

- Да, Великий Мастер,- и это так зачастую и повсеместно есть, и воюют пером, и мечом, и возвышают себя, принижая и отрицая собратьев;
но — отчего же Ты не говоришь людям о едином Боге, едином смысле, единой цели?
- О, мечтатель, - с нежной улыбкой на лице отвечал Будда, -
люди в массе своей не могут даже приблизиться к сколь-либо ясному пониманию Истока Мироздания, и как они могут постигать Великую живую Пустоту Духа предназначенными для мирских целей умами?
Люди начинают строить умозрительные концепции, тратят свои энергии на бесконечные доказывания себе и иным своей правоты, и — теряют изначальную чистоту ума, и — заполняют незнание концептами и  обвинениями.
 - Да, да, но, - проговорил я,-  Священные книги Земли, - разве там не отражена для людей истина?
- Истина явлена во всех настоящих Писаниях, но прочесть и расшифровать её — даруется на вашей Планете мало кому ныне,
ибо Небесная Истина для обычного человека — подобна смерти, выгоранию всех иллюзий, которыми он живёт и потчеется.

- Смотри, - отсего из Самой Пустоты, сила Творения дала простое и ясное учение, которое Я во зримой форме своей и явил людям в форме Трёх Драгоценностей, - духовного алмаза, сапфира и аметиста, -
выстроив понятную их умам Небесную иерархию Смысла:

Будда — Вселенское Сознание,
Дхарма — Вселенский Закон,
Сангха — единство на Небесах и на вашей Земле -
всех — во Мне.

Смотри, мистик, -
Духовный алмаз — это Вселенское Сознание,
сапфир — Вселенский Закон,
а аметист — Единство Любви.

О, как красиво излагаешь Ты суть, Татхагата, - успел беззвучно прошептать я.

Будда продолжал:
- Всё исходит из Великой Пустоты, вы называете её Абсолютом,
и исходит оттуда —
лишь одно Сознание,
вы, часто, называете его Богом;
Сознание являет великую живую иллюзорность —
мирами и умами существ, творя пространственную временность, которая сама по себе есть пустотна и не имеет никакой своей самосущности,
и, в то же время для видений умов, - реальна и жива.

- Парадокс Аксиомы Бытия — создание Мира из Ничего —
обращается его видимыми бесконечными радугами для
Самого Сознания, растекающегося «загустевающим» пространством-временем видящих существ, не обладающих никакой самосущностью, находящимися в огромном Мировом Уме Сознания,
и — Законом Иллюзии — Майи, —
видящих и чувствующих себя во реальности.

Вселенская улыбка Будды, сопровождавшая сказанное, - пронзила меня, и я словно потерял последние отражения «материальности»;
рот мой был широко открыт и глаза соединились с бесконечностью взгляда Вселенского Собеседника.

Сидхартха продолжал:
- Смотри, Духовная сущность Твоя — это Есть Я  -
Вселенское Золотое Тело Моё, -
и какая тут, скажи сердцем, разница с любимой тобою Философией Не-Двойственности; какое различие в понятии Пустотности, Вселенского Ума-Сознания?

И я видел духовным взором — никакого различия нет, есть лишь различия интерпретаций ума в этом великом и величественном дарованном Человеку прикосновении к Сути.
Будда продолжал улыбаться, словно растворяя своею улыбкою все сомнения, продолжая:
- Великое Сознание дало прямой путь Человека к Себе -
через
Четыре Безмерных
и его практическую реализацию посредством
Четырёх благородных Истин.

Смотри:
- Великая Любовь,
  великая Со-Радость,
  великое Со-Страдание,
  великая Отрешённость —
как закон твоего ума;
И —
великое знание, что жажда всякого иллюзорного существования —
во «обёртках» тел и умов — всегда оборачивается Законом инерционной материальной тяжести и — неизбежно — ведёт к страдательности,
выход из которой также дан Мною —
как выход из иллюзорного мира зеркал во Мой чистый ничем не омрачаемый Свет.

- О, но, - вдруг сам не зная почему, я позволил себе прервать Учителя, - но ведь Ты же сам говорил , что Нирвана и Сансара есть — Одно!

- О, отвечал весёлостью любви Будда, - 
Одно для Видящего, и бесконечные путешествия «по зеркалам» для пленённого иллюзиями, - ибо они, словно «грузила», погружают «поплавок ума» - во глубины вод Сансары; и лишь освобождение от «балласта» иллюзорных самоотождествлённостей —
растворяет Океан иллюзорной скорби невежества, и —
возвращает ум во свой извечный сияющий Золотом Небес Источник —
Единое Сознание Вселенского Духа Любви - Нирвану.

Сказав эти умопомрачительно ясные моему пониманию беззвучные истины, Сидхартха моментально обратился в сияющую Золотом Духа безвременную беспространственность,
а пишущий вам вновь оказался во своём до боли и ликования знакомом иллюзорном теле-уме, сидящим за столом и изливающим «кровь» своих видений во мысли  на пропитывающейся чёрными буквами «обёрток тяжести» белой иллюзорной виртуальной бумаге ещё одного маленького зеркальца Вселенского Театра мистерий,
и сердце Будды говорило через него о великой Любви и Иллюзии —
и  ныне и присно - лично Тебе и Людям, ежели, конечно, довелось вам прочесть все её магически приоткрывающие сердца строфы не во очень глубокой «сонности», и во окончании со-пропеть из сансары — Нирване:
 Будда-Дхарма-Сангха — урра!  - и невзначай повторить Небесную улыбку Будды...