Добро и зло. Заблуждения и намеренность

  _ Познание Высшего, предопределяет и приоритет – Высшего, а не своих различных представлений о Нём.
Как невозможно познание Истины, без желанной помощи в том Самой Истины. _

  Уже издавна, в познании и обозначении добра и зла нашей жизни, в неведении ли, заблуждении или явно намеренно, привносится определение –  неотъемлемости друг от друга добра и зла.
Подставляя исходные определения в том, что если при сотворении Богом совершенного Мироздания, было создано и зло (в его носителе или иначе), то это уже так изначально и было устроено, и было, есть и будет. Как и невозможность их раздельного существования.
По неким примерам – света и тени,  невозможности радости без печали и пр.
/где тень – просто иной цвет (а не зло), а радость, в разности, может быть меньшей и большей, и желанной высшей… и совсем без печали. (где и печаль, совсем не одно со злом)/.

 Где, так или иначе, опускается ключевое значение и определение: - Совершенство – создает совершенное.
Бог - Совершенен, совершенными же сотворил –  Мироздание, Ангелов и Человека..
Т.е. имеющими и совершенную Свободу сознания и самоопределения, и вечность бытия.

Иное дело, что этот выбор в себе и вовне, жизнь и участь – могут быть, исходя из уже существующего совершенного Закона Мироздания Творца. Поскольку своих личных возможностей и сил созидания своего отдельного мира ни у кого нет. Как невозможно здравому разуму - дать младенцу опасное оружие.

Но в полной свободе и самоосознании себя совершенной личностью, есть возможность создания - иллюзии величия и всевозможности, в соответном же возбуждающемся прочувствовании и образах... уже и определяя всего себя  (разум, веру, восприятия, творчества, желания, намерения и все силы души) - в разбухающую власть этого бессмысленного чувства... во лжи. 

Что, в своё время, и привело зашедшихся собой во лжи падших ангелов к их обращению в примитивных бесов.
И что так же самоопределяет, в безумии отступления от Совершенства, человек.

Т.е. причина появления и существования зла –  не в изначальных Законах Мироздания,
но целиком наоборот, – в _выборе_ ОТДЕЛЕННОСТИ от своего исконного Высшего Родства, Источника Совершенства
Что, ставшие уже лишь рабами чувства гордыни, только и смогли сотворить своим безумным желанием - отделение от добра и Любви Отца-Творца.

Как издавна и говорили: – «зло - есть отсутствие добра».

Посему, намеренное или ошибочное утверждение о некоей «неотъемлемости» сосуществования добра и зла, Совершенства и скверны… - абсолютно несостоятельно и в корне неверно, до обратного.

О чем свидетельствует Книга Жизни, Библия и многие откровения святых о Совершенном Небесном Отечестве:
– Где не будет, ни болезней, ни печали, ни воздыхания –
…

     – «Радость моя! Если бы ты знал, какая сладость ожидает душу праведного на Небесах, то ты решился бы во временной жизни переносить всякие скорби, гонения, клевету с благодарением.
Если бы самая эта келлия была полна червей и если бы эти черви ели плоть нашу во всю временную жизнь, то со всяким желанием надобно бы на это согласиться, чтобы только не лишиться той Небесной радости, какую уготовал Бог, любящим Его.
Там нет ни болезней, ни печали, ни воздыхания, там праведники просветятся как солнце.
Но если той Небесной славы и радости не мог изъяснить и сам св. апостол Павел, то какой же другой язык человеческий может изъяснить красоту Горнего селения, в котором водворятся души праведных?!»

_Преподобный Серафим Саровский_