Джеймс Пофэм. Добрый подвиг веры

ДОБРЫЙ ПОДВИГ ВЕРЫ
Джеймс Пофэм (1923)
http://www.truegospel.net/Popham/035.htm

Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями
1 Тим. 6.12 KJV

Апостол пишет к Тимофею, своему сыну в вере, предостерегая его от различных зол, которые изобилуют в мире, зол, которые могут повредить как его душе, так и Церкви. Он призывает его остерегаться таких вещей... "Ты же, человек Божий, убегай сего,. в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости". Кажется очевидным, что если человек жаждет Бога и всего Божьего, самым простым, что он может сделать, было бы следовать этим вещам и отворачиваться от всего противоположного им. Но ясно, что Святой Дух ставит перед нами выбор, и что следовать за Богом и всем Божьим - это отнюдь не легкая вещь. Это не может быть совершено без борьбы. Тот, кто хочет попасть на небеса, должен готовиться к тому, что между ним и его целью встанет весь ад.
Наш текст говорит о борьбе, о подвиге веры. Он представляет нам также характер этой борьбы, которая является поистине добрым подвигом. Война есть зло во всем мире, и так было и будет всегда, ибо сама по себе война есть страшное зло; но эта война является добром. Это подвиг веры, а не борьба разума. Вера всегда сталкивается с падшим разумом, который противостоит ей; но подвиг веры - это доверие к тому, что открыл Бог. Вера доверяет тому, что непонятно; она превосходит природу и обращается к вещам невидимым, и если она доверяет, чтобы понять, то она осознает, что это вещи, значащие   бесконечно больше, чем стоит весь мир. Если у вас есть вера, вера в Бога, вера, которую Бог дает и созидает ее в вашем сердце, вы, в соответствии с этим текстом и всем Писанием, призваны бороться.
Прежде всего, как это следует заметить,  мы должны бороться, имея почтение к великому предмету веры. У веры есть предмет. Истина веры - это учение о Боге, однажды и навсегда преданное святым. Это учение говорит, что Бог есть славная Троица. В Нем есть все, в чем нуждается наша бессмертная душа и чего она может пожелать. В Троице есть три чудесных, равных по чести Лица, Отца,  Сына и Святого Духа. Подвиг веры всегда будет обращать нас к этой великой цели. Дьявол и пребывающий в нас грех в той или иной форме всегда будут оспаривать вещи, касающиеся Бога, и если человек не может жить без Бога, не может быть счастлив без Него, если он считает Его единственным, кому принадлежат наше поклонение, любовь и вера, он может и должен будет бороться.  Если вы хотите поклоняться Богу Отцу, вы можете очень часто найти в себе боль, горе и стыд, дух непочтительности или неверия, что-то в вашем сердце, что оспаривает эту великую истину, что есть Бог, и что только Ему должно поклоняться. Если же вы можете всегда, хотя бы это стоило борьбы, но спокойно, с благоговением и живой любовью ожидать от Бога, то вы можете утверждать, что стоите в вере. Если иногда вы можете помнить, что вы не ответили Ему, не забывайте об этом, пока не встанете на колени. Иногда вы можете искать лица Божьего с желанием поклоняться Ему, и значительное время Его бытие и благосклонность не будут для вас вопросом; но если теперь, когда вы искали Его и поклонялись Ему, вопросы будут обуревать ваш ум, вы сможете поддерживать себя только верой.
Только Богу должно поклоняться, и Он ищет верующих, поклоняющихся Ему в Духе, ибо только такие верующие действительно верят в Него."Без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает" (Евр.11.6).  Если у вас нет веры, увы, можно с уверенностью сказать, что вы никогда не поклонялись Богу, но если у вас есть истинная вера, хотя бы она была очень мала, вы захотите поклоняться Ему. Но если вы этого захотите, вас будут более или менее постоянно, даже яростно, вопросы, которые повредят вашему духу, и будут отягощать и отвлекать вас. Но именно здесь вы должны бороться, стремиться выиграть бой, стремиться идти вперед, чтобы знать, в Кого вы верите, и узнать жизнь вечную. Отметим этот великий момент, ибо, как я уже сказал, вся живая религия есть прежде всего поклонение.  Если вы поклоняетесь, не отвлекаясь, и если в вашем духе и  для вашей веры есть Бог в Его благости и в Его полноте, в Его вечной любви и в Его совершенном спасении - то в этом великом и благословенном случае вы подвизаетесь добрым подвигом и перед вами открыто небо; и если вы действительно призваны к этому, вы не откажетесь принять участие в этой великой борьбе, борьбе веры. Подвизайтесь же добрым подвигом веры в Того, Кому вы поклоняетесь!
Во-вторых, вера есть добрый подвиг в силу предмета, на который она полагает все свое доверие и надежду. Здесь мы имеем Личность и дело нашего Господа Иисуса Христа. "О, Господь Саваоф, блажен человек, который уповает на Тебя». Бесконечно таинственный свет, в котором обитает Бог, к которому никто не может подойти, есть тьма для нас из-за нашей неспособности смотреть на этот свет. И бесконечная благость Бога в том, что Он, пребывая  в этих бесконечных глубинах недоступного света, явил Себя нам в Господе Иисусе Христе. Такова высочайшая истина свидетельства апостола:  "Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти" (1 Тим. 3.16). Вся полнота Божества телесно обитает здесь, и все благоволение Божие обитает в Том, в Ком сокрыты все сокровища мудрости и знания. Иисус есть единственная истинная цель духовного доверия. Существует Его Личность, Богочеловек Христос Иисус. Я думаю, что дивная красота этого до сих пор мало понята. Человек Иисус Христос - Посредник, Тот, Кто вмешался в раздор, Кто пролил Свою драгоценную Кровь, кто презрел муку креста и считал малым отдать Свою жизнь за овец, чтобы понести проклятие нарушенного закона, терпеть сокрытие Отчего Лица, пострадать до смерти и умереть добровольно, отдав Свою собственную жизнь. Он отдал Себя для искупления, Тот Человек, Который был похоронен и воскрес из мертвых, и Который, после того, как показал Себя живым Своим ученикам со многими верными доказательствами, вознесся во славе: именно Он должен быть Тем, Кому вы доверяете!
Когда Иисус родился ребенком, дьявол пытался разрушить эту молодую жизнь. Сегодня есть много Иродов, которых всколыхнул тот же злой дух. У вас они есть в вашем собственном сердце. Боритесь же, подвизайтесь добрым подвигом веры по отношению к Личности Христа! Держитесь Того, без Кого нет ни доступа к Богу, ни спасительного знания Его, без Кого не может прийти ни сладость милосердия, ни  проблеск надежды, не может быть ни намека на Божественное прощение или оправдание.  Без Него вы никогда не можете видеть Бога и жить. Независимо от приходящих к вам противоречий и сомнений, независимо от рассуждений, которые могут вырастать в вас время от времени или предлагаться вам теми, кто не знает Его и не верит Ему - подвизайтесь и боритесь в этом бою! "Кто мне на небе, - сказал некто, - и с Тобою ничего не хочу на земле" (Пс.72.25).  Бог послал возлюбленного Сына Своего в умилостивление за грехи наши (1 Иоан.4.10). Когда Он крестился, Его Отец сказал: "Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение"  (Мтф. 3.17). Когда Он дал Свое откровение о будущем, Он сделал это в Своем возлюбленном Сыне: "Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог" (Откр. 1.1).  Благословен Иисус Христос! Когда Он приведет к удалению ваших грехов, это совершится через Его драгоценное ходатайство, Его отдачу Самого Себя, Его вмешательство в это великое дело. Боритесь же добрым подвигом веры - веры в Того, Кому вы доверяете, доверяете Его провидению, Его руководству через все трудности, Его поддержки при всяком вашем бремени, доверяете Его дивному замыслу избавления вас от ада и приведения на небо! Посмотрите на тот ад, который ополчился на вас сейчас, на скорби, что приносят враги, на ложь науки, ложно так называемой, на эгоизм, самолюбие, своеволие, своемудрие и самонадеянность: со всем этим надо и придется бороться! Предавшись всему этому, вы не получите ничего, кроме боли; но если вы начнете войну, то однажды обретете победу. "Подвизайтесь добрым подвигом веры". Когда вы встаете на колени и взираете на Иисуса Христа, то вам скажут, что это бессмысленно и бесполезно. Если при чтении Священного Писания вы будете всерьез смотреть на Него, то гордый разум может предложить что-то против Откровения или против этой благословенной Личности. Но да сохранит нас Господь от уступок, от попыток идти на компромиссы с миром; до воодушевит Он нас в борьбе! В этой битве у нас есть оружие и доспехи."Облекитесь во всеоружие Божие", чтобы, имея его, вы могли  "противостать в день злой и, все преодолев, устоять". Не существует другого пути. Возложите же на себя броню праведности, на правую руку и на левую, чтобы вы могли устоять и в итоге стать больше чем победителями в Том, Кто возлюбил вас.
Подвизайтесь добрым подвигом веры по отношению к прощению грехов. Только через Кровь Иисуса Христа может "навсегда иссохнуть наших слез поток". Здесь не может быть ничего иного, что было бы действенно. Это нелегкая вещь - смиренно исповедовать свой грех перед Богом, когда ваша вина чернее самого ада, и когда никаким иным образом не обрести избавления, если бесчисленные грехи, совершенные в вашем сердце, поднимаются против вас! Когда под некоторым опасением святости Бога вы чувствуете, что можете и не должны думать о приближении к Тому, Кто столь велик, то это ваш случай. "Что же покроет все твое несовершенство?". Это возможно только через истинную веру, веру, произведенную Самим Богом, веру избранных Божиих. Только с ней нам не страшно искать  престола небесной благодати Божией. Когда вы стремитесь приблизиться ко Христу и против вас восстают ваши бесчисленные грехи - не бегите от престола, когда вам говорят, что Он не примет вас! Не полагайтесь на свое неверие, когда враг говорит: "Нет никакого смысла в таком поиске", и, возможно, говорит: "Ты искал так долго и не нашел; поэтому уступи, сдайся, не стремись больше, ибо не к чему". Знайте, что эта дивная Кровь может за один день избавить вас от бремени, через прощение всех грехов! Самое тонкое из всех ухищрений, которые вы можете встретить по отношению к прощению - это когда враг пытается доказать вам, что не все ваши грехи прощены через Кровь Иисуса Христа. Он хочет заставить вас отказаться от того, что грехи твари конечны, но заслуги Искупителя бесконечны. Подвизайтесь добрым подвигом веры!
Подвизайтесь добрым подвигом веры в отношении оправдания! Оправдание является актом Божьего благоволения к виновным, и единственное, что может дать нам право на небеса - это избавление, которое приводит грешника к Богу без вины, без всякого недостоинства, делая его праведным, как праведен Сам Христос. Только такое оправдание дает тем, кто причастен ему, вечное блаженство.  Но вы всегда делаете то, что приносит чувство вины, всегда имеете дурные и неправильные мысли, часто произносите неправильные слова, желаете недостойных вещей, обращаясь лицом к миру и спиной к Богу, всегда чувствуете силу пребывающего греха; в противном случае зачем нам вообще понадобилось оправдание? Вам нужно будет бороться за свой титул. Вы должны бороться, чтобы держаться того, что Бог даровал вам, держаться великого дела оправдания, на основании которого Бог может сказать: "Вся ты прекрасна, и пятна нет на тебе", никаких язв, морщин, никаких доказательств тления и распада, но вы вполне оправданы в Его глазах. Подвизайтесь добрым подвигом веры в этом доверии!
Подвизайтесь добрым подвигом веры в обетования Евангелия! Их много, и каждое из них включает в себя все остальные. "Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя» (Евр.13.5). Но тогда ваши чувства могут сказать вам: "Я не чувствую присутствия Бога; я ищу и не нахожу Его; я прошу, чтобы Он пришел, и Он, кажется, не обращает внимания на меня, я прошу Его быть со мной в трудном пути, и Он, видимо, оставил меня; я прошу Его осветить меня, и я иду в темноте, и нет света". Подвизайтесь же здесь добрым подвигом веры! Кто из вас боится Господа? "Ходящий во тьме не имеет света? Пусть он уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем". Несмотря на все противящиеся этому чувства - боритесь в этом бою! Неужели Бог вам не сказал, что Он благословит вас на самом деле? Разве Он не обещал вести вас и не сказал:  никогда не оставлю тебя и не покину тебя? Тогда знайте: "Не судите Господа своим слабым умом, но просто доверьтесь Его милости; как бы ни хмурилось провидение, за ним Его улыбающийся лик!".
Слепое неверие всегда ошибается, оно не может не ошибаться, ибо оно против Бога, против Его правды, против Его обетований. "Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает?" (Чис.23.19). Он когда-нибудь говорил вам, что Он будет с вами? И Он может нарушить обещание? Но я согрешил! Да, и Он знал, что вы будете грешить. "Но я недостоин!". А что, вы получили обетование на основании своего достоинства? Спросите всех блаженных на небесах, как они туда попали. Они назовут причиной тому свою верность, побудившую Бога благоволить к нем? Нет! Благодать, свободная и суверенная, постоянная и неизменная благодать, благословенная, изобилующая и действенная, благодать во всем ее богатстве и только она - вот чему их хвала и песнь! Подвизайтесь добрым подвигом веры в обетования Божии!
Подвизайтесь добрым подвигом веры в заповедях Евангелия. Ветхая природа с   удовольствием превратит благодать Божию в повод к распутству, но заповеди Евангелия дороги всем, кто любит Евангелие. Возможно, некоторые из вас знают сейчас по опыту своей совести, что эти заповеди должны высоко цениться как правила жизни и им следует надлежащим образом повиноваться, и вы желали так ходить перед Богом. В Церкви апостольских времен было много исповедующих людей, которые превратили благодать Божию в повод к распутству. Лучше всего было бы для нас постоянно и ревностно стремиться соблюдать самые глубокие повеления Писания. Плотский ум будет бороться с этим. Вам могут сказать также: если Бог взял вас в завет и вы в безопасности, если Святой Дух оживил вас, если Божественная жизнь в вас никогда не погибнет, то почему вы так щепетильны? Почему так следите за всеми своими шагами? Почему ставите под вопрос ваши мотивы? Почему стонете под любыми неудачами? На эти "почему" вы можете ответить сразу: благодать Божия запрещает нам грех, кровь Христа запрещает нам грех, любовь к Богу запрещает нам грешить. Именно это делает людей, которые знают Бога, очень осторожными в своем хождении и жизни. Пусть ваши слова, дела, все ваше поведение будут достойными благовестия Христова! Именно поэтому говорю еще раз:  подвизайтесь добрым подвигом веры.
Все сказанное относится прежде всего к нашей борьбе с врагами, которых мы имеем в своей собственной природе. Бог есть величайший Предмет нашей веры, и мы должны бороться, чтобы сохранить наши отношения с Ним. Все мы, кто верил и верит, знаем, что у нас есть злое сердце, сердце неверующее, и лучше всего будет для нас, если мы имеем благодать, чтобы прислушаться к слову Апостола в послании к Евреям: "Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, отходящего от Бога живого" (Евр.3.12). Есть ли у вас это - а это не мелочь! "Ловите нам лисиц, маленьких лисят, которые портят виноградники, а виноградники наши в цвете". Если у нас есть благодать, мы будем внимательны ко греху, который живет в нас, к ухищрениям ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях; и это будет хорошо для нас.
Подвизайтесь добрым подвигом веры, когда поврежденная природа искушает вас пренебрегать престолом благодати. Природа жаждет, чтобы все было легко. Боритесь же, друзья мои, боритесь, чтобы добраться до Бога, потрудитесь войти в Его дом, где вы обретете удовлетворение! "Блажен, кого Ты избрал и приблизил, чтобы он жил во дворах Твоих. Насытимся благами дома Твоего, святого храма Твоего" (Пс.64:4). Вот обращение к престолу небесной благодати Божьей - уход с рынка, где все продается и покупается, туда, где дается без денег и без серебра, уход голодного от нечистоты к пище чистой, и от распущенности - к благочестию, уход от ветхой природы.  Я обращаюсь к вашему опыту, народ Божий. Когда и где вам было хорошо? Когда у вас было легкое бремя? Когда ваши чувства были благочестивыми? Когда у вас было ясное и простое доверие Богу? Было ли это когда-нибудь, когда вы поворачивались спиной к престолу небесной благодати Божьей, и предавались мечтам падшей природы? Нет, каждый действительно добрый человек скажет, что мы несли вину в нашей совести и мертвечину в своих душах, что мы ощущали, что жили так, но всякий раз, когда мы были живыми и чувствующими, когда мы ходили перед Господом, всякий раз, когда у Него была роса для наших сердец - это было, когда силой Духа мы искали Господа и ждали от Него, и полагались на Господа.
Это действительно борьба! Вся сила нашего растленного характера поднимается против малейшего движения веры. Следует учесть, что наши развращенные сердца могут привести нас  к молитве против его воли и даже к попыткам бунтовать против указов Бога, чтобы отвратить нас от молитвы, говоря нам, что Бог предопределил все, и как бы мы ни молились, все равно будет то, чему надлежит быть, а если мы просим Его благословить нас, это может оказаться бессмысленным. Некоторые из вас могут согласиться или не согласиться со мной, но я еще раз повторю: это борьба, в особенности в молитве. Да поможет вам Бог уразуметь это! "Непрестанно молитесь", сказал Он Своему рабу: непрестанно! Когда ученики не смогли изгнать беса из бедного ребенка, чей отец привел его к ним, а Христос сделал это, они сказали Ему впоследствии, "Почему мы не могли изгнать его?" Почему нам многое не удается? Почему мы находимся в таком вопиющем состоянии перед всем народом, что люди спрашивают: а действительно ли мы Твои ученики? Господь сказал им: "Этот род изгоняется только молитвою и постом" (см. Мтф.17:17-21). Я знаю по своему опыту что-то из этого. Подвизайтесь же добрым подвигом веры! В вас идет и будет идти борьба между адом и престолом благодати, между адскими мыслями и зовущим Спасителем. Но это борьба, которая в конечном итоге, принесет мир и процветание в вашей душе. "Душа прилежных будет насыщена" (Притч.13.4). Вы когда-нибудь боялись праздности, ленивого сна, нежелания пошевелить пальцем? "Душа ленивого желает, и не имеет ничего". О, если вы боитесь этих вещей, дай вам Бог благодать для того, чтобы подвизаться добрым подвигом веры, чтобы проложить свой путь к престолу небесной благодати Бога, Который сказал: там Я буду встретиться с вами; там буду общаться с вами, там буду обращаться к умам вашим, и Я сделаю так, что вы узнаете, что Я ваш Бог, и что вы принадлежите Мне.
Подвизайтесь добрым подвигом веры против растленного ума. В падшем разуме есть ужасающие извращения. Он будет предлагать бесчисленные мерзости против Бога, и он не посмеет сказать, что ужасные вещи есть внутри вас. Жаль, что я долго не знал этого! Какие слезы стыда могли потечь по щекам некоторых из вас, если вы слышали эти голоса в ваших сердцах против Бога! Тем не менее, это остается для нас борьбой и добрым подвигом веры. Облекитесь же во всеоружие Божие. Возьмите щит веры, которою вы должны быть в состоянии перехватить раскаленные стрелы лукавого в вашем уме!
Вам интересно, те из вас, кто знает ваши собственные сердца, что говорил Рутерфорд: "О, если бы я потерял самого себя!". Вы знаете, что апостол Павел переживал конфликт, который заставил  его кричать: «Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?" И вы удивляетесь, что вы должны, если вы перестанете бороться, стать жертвой своего растленного ума? Как Бог примет все растление нашего ума и раскроет нам Свою волю и тайны, когда все, что мы сделали в этой жизни, говорит. что мы не лучше врагов Христа? Освященный ум мыслит иначе, но в нем по-прежнему живет враг, иначе мы никогда не сомневались бы: так ли сказал Бог, и говорил ли Он вообще? Нет, ибо вера доверяет Ему! 
Павел всерьез пошел против своего падшего ума и сильно боролся с ним, и сделал вывод: "Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно" (2 Кор.4.17-18). Посмотрите на свой недуг: он умерщвляет вас, он, по-видимому, во всем против ваших интересов, в нем нет никакой мудрости и добра, он кажется абсолютным злом. Посмотрите на его результаты: если вы калека или паралитик, вы видите только оскорбления и проблемы, пустоту и своего рода смерть. Но посмотрите на невидимые вещи в вере!  Как прекрасен Господь! Как славен Христос, как чудесна Его смерть, как действенна Его Кровь, как сильно Его заступничество! Посмотрите на Его обетования, на Его силу, на Его мудрость: кто сможет обойти ее? Что может одолеть Его или действенно воспрепятствовать Его целям? Как прекрасен Господь, как велика Его красота! Вера смотрит на эти вещи и говорит с апостолом Павлом: мужайтесь, Бог силен! Я верю Ему сверх всех обстоятельств. Я верю Ему больше видимого. Для меня Он важнее рева волн и скрипа гробовых досок. Я верю, что Он Бог. Я верю, что Он приведет нас всех к Себе. Подвизайтесь добрым подвигом веры! Когда вы смотрите на вещи видимые, вы можете упасть в обморок от страха, но когда вы смотрите на невидимые вещи, вы становитесь сильнее. "Будьте сильными в Господе и в силе Его могущества". "Переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа", говорит апостол Павел Тимофею.
Подвизайтесь добрым подвигом веры против своей мятежной воли, упрямой в своем несогласии по крайней мере с некоторыми из Божьих путей. Воля, которая утверждает сама себя, может осмелиться сказать, по крайней мере в своем сердце: «Я не выдержу, я не буду это делать". Воля может зайти так далеко, чтобы сказать Господу: Ты повелеваешь, но я не могу этого сделать и не буду! Но благословен Бог, Который изменяет нашу волю, изменяет ум и дает  благодать, чтобы тот, кто упрямо сказал, что он не будет делать ничего, что ему повелевается, сам попросил Бога простить ему этот грех и дать сил, чтобы позволить ему сделать это! Бог может изменить положение вещей! Времена и сроки в Его руках. Воля - сильная вещь, упрямая, она всегда хочет идти своим путем. Вы можете сказать: я хочу следовать своей воле, своим наклонностям, я пойду против Бога. Бойся, бедный грешник! Это ужасная вещь - своеволие. Одно из самых трудных слов для нас - это искренне, молитвенно произнесенное к Богу в определенных обстоятельствах: "Да будет воля Твоя!". Тот, кто имеет силу сказать это, боролся и подвизался добрым подвигом, и может сказать также: «Отныне там готовится мне венец правды, который Господь, праведный Судия, даст мне" (2 Тим.4.8 KJV).
Боритесь же против всех повреждений и похотей падшего естества! Их не так легко преодолеть, они являются постоянными, они настойчивы, и они не знают стыда. Они всегда будут навязывать себя вашему вниманию, даже в самые торжественные моменты поклонения Богу. Возможно, вы говорите: будь я святым, я мог бы следовать за Господом Иисусом Христом, мог бы отвергнуть себя и взять свой крест. Вы можете обнаружить тихий, тонкий намек на это в ваших мыслях. Но боритесь с этим, подвизайтесь добрым подвигом, потому что ваша цель - это Бог.  Это хорошо, потому что это противоречит всему, что Бог ненавидит. Это хорошо, потому что это против падшей природы, которая сама противится Богу и восстает на явную волю Божию. Это хорошая борьба. Она прекрасна.
Вы вовлечены в войну, и это проблема! Не ударьте же лицом в грязь. Павел говорит: "Я хорошо боролся, я закончил свой путь... и готовится мне венец правды, который Господь, праведный Судия, даст мне в тот день, и не мне только, но и всем также, что любят явление Его" (KJV). Братья, перед вами небо; перед вами  Бог в Своем триединстве Лиц, Бог в дивном истечении Его благости и славы. Бог еще явит вам Свое чудесное сообщество; Он приведет вас к живым источникам вод, так что вы не будете больше жаждать, и отрет всякую слезу с ваших глаз.  И если Бог - ваше достояние, то вы будете наслаждаться Им.  "Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил, и я сел с Отцем Моим на престоле Его" (Откр.3.21). Грешник, который сейчас на смертоносной войне: смотри, что Бог дает тебе! Ты собираешься на небеса: вот сообщество, которое ты будешь иметь в вечности! Троица примет тебя, приветствует и осветит, явив престол Божий, пред которым тебе стоять вечно, престол Бога и Агнца, где также находятся «семь духов Божиих", и Святой Дух.
Разве это не удивительно сладкий и мощный стимул для борьбы, для доброго подвига веры? Не бросим же поле сражения, не вернемся в бесславный мир, но будем бороться дальше! Вы скажете: но мы слабы! Будь так, вы не дошли бы до этого боя!  Я не знаю, как с этим бороться, но Бог научит ваши руки брани и ваши персты войне. Но что мне тогда враги? Если вы не знаете врагов, вы будете только бить воздух, вы лишь претендуете на то, чтобы бороться, но если вы знаете своих врагов, если вы знаете ваши грехи, если вы знаете, как сатана клевещет на братьев, если вы знаете такие вещи, с которыми вы должны ожидать встречи - то как их преодолеть? "Облекитесь во всеоружие Божие... чтобы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять" (Еф.6.13).
Подвизайтесь добрым подвигом веры! Пусть Бог поможет вам запомнить эти слова. Если вы хотите попасть в рай, ожидайте встретить на своем пути ад. Если вы хотите быть святым, ожидайте того, что столкнетесь с нечистотой и мерзостью. Если вы хотите быть верующим в Господа Иисуса Христа, ждите того, чтобы встретиться с сильным врагом, которого Филпот называет силой и ложью ветхого человека. В своих умах вы всегда встретите то, что борется против Бога. Но в этом бою у нас есть поддержка! Пусть Бог откроет эту тайну для нас и дарует нам благодать "подвизаться добрым подвигом веры». Аминь.

Перевод (С) Inquisitor Eisenhorn