Рождество. Как это все случилось, в какие времена

                * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

                Содержание Библии многопланово и здесь рассматривается лишь его исторический аспект.
                Все, что описано в ней, случилось, но не все, что случилось, описано.
                Нужна, стало быть, историческая реконструкция, восстанавливающая события во всей их полноте.
                ТО, ЧТО В ИТОГЕ ПОЛУЧАЕТСЯ, РЕВНИТЕЛЯМ ДОГМ ЧИТАТЬ НЕ РЕКОМЕНДУЕТСЯ!!!


                * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *




               Из Назарета Мария идет к Елизавете, а от нее – к Иосифу в Вифлеем…
               Беременность, возмущение мужа, разрыв и примирение…
               Так завершается предыстория и наступает самый интригующий момент – собственно рождение Спасителя.


Дата рождения Иисуса окутана тайной. Многие видные библеисты признают, что ночь с 24 на 25 декабря названа рождественской произвольно и приурочена к римскому празднику «Сильного Солнца», то есть к солнцевороту. Сомнения вызывает не только число, но и месяц*. Более того, неизвестен даже год рождения Спасителя. По этому поводу до сих пор продолжаются горячие споры. Как правило, наиболее вероятными ныне признают 7 - 4 г. г. до н.э.

Именно в эти годы звездочеты и астрологи наблюдали различные космические феномены, которые впоследствии евангелисты могли трансформировать в Вифлеемскую звезду.
Если рождение Христа и впрямь сопровождалось одним из таких феноменов, то начало отсчета приходится на середину 7 г. до н.э., когда была зафиксирована первая небесная аномалия – конъюгация Юпитера и Сатурна. Тогда же (в 7 или 6 г. до н.э.) население Израиля, вполне возможно, принесло царю Ироду и императору Августу присягу, именуемую в Евангелии переписью. По ходу переписи Мария разрешилась от бремени и, следовательно,
 
        ===== нижняя граница рождества Христова датируется серединой 7 г. до н.э. =====

Определить верхнюю границу этого события гораздо проще, так как Иисус появился на свет в годы правления Ирода Великого, который умер в конце марта 4 г. до н.э. К этому моменту Христос уже прожил 40 дней в Вифлееме и совершил с родителями череду путешествий: побывал в Назарете, вернулся в Вифлеем, бежал и некоторое время укрывался от Ирода в Египте**. Все это заняло не менее 3 месяцев, поэтому

        ===== верхнюю границу рождения можно смело сдвинуть на конец 5 г. до н.э. =====

--------------------------------------------------------
       *Например, А.Мень замечает, что пастухи, ночевавшие со своим стадом под открытым небом, вряд ли могли
         явиться к Марии и Иосифу в конце декабря, поскольку в Палестине скот уводят в укрытие уже в НОЯБРЕ.
    **Ясно, что в течение первых 40 дней Иосиф и Мария не могли побывать в Египте, поскольку из эмиграции
        родители Иисуса, убоявшись Архелая, сразу направились в пределы Галилейские и никак не могли
        открыто посетить Храм в Иерусалиме. Следовательно, в Египет они бежали ПОЗДНЕЕ.
--------------------------------------------------------


Значит, Основоположник христианства родился

        ===== между серединой 7 г. и концом 5 г до н.э. =====

Эту оценку можно уточнить, если принять во внимание ряд сопутствующих обстоятельств:

       • в 8 году до н.э. Август приказал провести перепись населения римской империи.
       • в том же году после нескольких лет охлаждения римский император вновь вернул Ироду свое расположение.
       • в 7 году исполнилось 20 лет с тех пор, как Октавиан провозгласил себя императором под именем Гая Юлия
          Цезаря Октавиана Августа.
       • к 7 году прошло ровно 30 лет, как Ирод овладел Иерусалимом и стал полновластным царем Израиля.
       • 7 год, по-видимому, был особо торжественным – так называемым субботним годом.

Трудно придумать более удачное стечение обстоятельств для демонстрации вассалом своих вероподданических чувств сюзерену.
Опытный политик и искуснейший дипломат, Ирод не мог упустить такого шанса и, наверняка, заставил израильтян в 7 году до н.э. присягать на верность римскому императору и себе - царю Израиля. Этой торжественной церемонией он отметил 20-летие правления императора Августа и 30-летие собственного царствования, продемонстровав Августу свою неизменную лояльность. Заодно Ирод получил возможность без лишних затрат провести перепись населения и укрепить армейскую дисциплину, пошатнувшуюся после казни 300 военачальников всё в том же 7 году.

Вероятнее всего, царь назначил присягу-перепись на осень, после сбора урожая, так как зимой трудно перемещаться, а весной и летом нельзя отрывать людей от полевых работ. Поскольку на сентябрь приходится целый ряд иудейских праздников, в том числе – один из трех важнейших – праздник Кущей, перепись должны были проводить позднее: иначе бы иудеи, сорванные переписью со своих мест, разбрелись по разным городам и не смогли вовремя посетить Кущи в Иерусалиме.

Итак, если Иосиф действительно проходил в Вифлееме перепись и/или присягу, то
 
        ===== рождение Иисуса пришлось на октябрь-ноябрь 7 года до н.э... =====


                *  *  *  *  *         


Такое рассуждение, основанное на догадках и совпадениях, удовлетворительно отвечает на вопрос о    в р е м е н и    воплощения СЛОВА, но оставляет открытым другой вопрос: «Почему так трудно по Евангелиям определить дату столь исключительного события?».

Следы рождества Христова слабо отпечатались не только во времени, но и в пространстве. Спаситель явился миру в недрах древнего Вифлеема: в каком-то доме или гостинице, хлеву или пещере…

       Теологи, конечно, провозглашают местонахождение родильного помещения Высшей Тайной. Их логика весьма
       незамысловата и восходит к непогрешимости Писания: если в Евангелиях отсутствует ответ на какой-либо
       вопрос, значит...такова воля Бога, водившего рукой евангелистов*. Бог, дескать, вдохновлял именно их,
       а не великое множество других писателей, также свидетельствовавших о Христе. Евангелисты, мол, не
       ошибались и не противоречили друг другу, их тексты не подвергались редактуре, а многочисленные
       переводчики никогда не искажали дух и букву оригинала…
       Ну-ну, блажен, кто верует в эти догмы вопреки странностям евангельского текста, перечисленным далее.

Итак. Авторы НЗ и его ортодоксальные толкователи не видят ничего особенного в том, что    н а    р о д и н е    Иосифа его новорожденный сын оказался холодной порой** в сарае для скота. Ему, дескать, не хватило места в гостинице, забитой паломниками по случаю переписи. Но такое "объяснение" само нуждается в разъяснении:

         • непонятно, почему нельзя было напроситься на постой к кому-нибудь из знакомых или родственников: ведь
           перепись вызвала не только    п р и т о к    людей в Вифлеем, но и    о т т о к    из него в другие
           города. Следовательно, освободились места в «частном секторе».
         • Иосиф мог поместить Марию не в самом Вифлееме, а где-нибудь неподалеку – например, у почтенного
           Симеона Богоприимца в Рефаимской долине на окраине города: пресловутое «вдохновение», наверняка,
           подсказало бы старцу, с кем он имеет дело.
         • всего два часа ходьбы отделяют Вифлеем от огромного Иерусалима. Можно было попытать счастья там.
         • если же столичные цены оказались не по карману молодоженам, у них в запасе оставался Бейт-Захарья –
           город их родственников, Захарии и Елизаветы. До него тоже рукой подать – всего-то 8 км. Уж там-то их
           должны были принять с большим почетом: ведь Захария и Елизавета уже знали, что Мария носит под
           сердцем самого Господа.

Не странно ли, что всем этим вариантам Иосиф и Мария предпочли самое неприспособленное помещение – ясли для скота?

Сомнения вызывает и другое обстоятельство. Дело в том, что по правилам, спустя 7 дней, младенца надлежало обрезать. На этот ритуал приглашали не менее 10 верующих иудеев – миньян – и выставляли гостям обильное угощение. Вряд ли счастливые родители собирали почетных гостей в своем «вертепе». Откуда же появилось у них приличное жилье?

Уклончивость НЗ в отношении зачатия и рождения Иисуса не может не удивлять: Марк и Иоанн вообще не касаются этой темы, Матфей ограничивается парой строк, а Лука всячески запутывает читателя. Свою лепту в эту неопределенность могли внести и многочисленные редакторы НЗ. Быть может, проблемы с изложением вызваны тем, что в истории рождения действительно были темные места?

--------------------------------------------------------
       *Сходная «логика» - «Органы не ошибаются» - была в ходу совсем недавно. Впоследствии оказалось, что
        «органам» не чуждо ничто человеческое, включая и ошибки.
      **Новорожденный лежал ночью в яслях (в сене). Это может указывать на то, что он действительно родился
        зимой или поздней осенью и был укутан в сено от холода.
--------------------------------------------------------

 
Продолжение http://proza.ru/2016/04/07/478.


(полную версию книги "СЕ - ЧЕЛОВЕК" см. на сайте tomastwin.wix.com/history).