Пути откровения-8 секунд в зазеркалье

ПУТИ ОТКРОВЕНИЯ –
8 СЕКУНД В ЗАЗЕРКАЛЬЕ
(история одного посещения)

Мы, по - истине, живем в сказочные времена. И подлинная сказка наших дней в том, что ожили не только все древние сказочные атрибуты: ковер – самолет, скатерть – самобранка (без комментариев), меч – кладенец (ракета), волшебное зеркальце (интернет), и все остальное… - даже змей Горыныч (змей на семи горах человечества) уже вышел из тени и стал вполне реальным для зрячих людей. Сказка истинная в том, что с Предверья 1914 года в полной мере открылся Портал Вечности – Священное Писание Слова Иеговы Бога человечеству – в котором можно найти любое отражение или ответ на любой вопрос, в любых сферах жизни и в любом отрезке времени. Нужно лишь быть подключенным к этому Порталу Живого Духа от Создателя всего сущего Иеговы Бога.
Аллилуйя!

I
День и ночь, день и ночь или ночь и день, ночь и день. Зима и лето, зима и лето… На этих «Восьмерках Бытия» цветными гирляндами висят наши жизни; своими спиралями напоминая гигантские ленты ДНК, где при всей беспринципности человека современного, тем не менее, сохраняется какой-то порядок и закономерность.
Я думал сейчас об этом, сидя в этом автобусе дачного маршрута, потому как ясно видел, что маршрут моей жизни уже предельно явно выходит на последний вираж. Я видел это по многим аспектам – я начинал добирать то, от чего когда-то начинал. И этого «чего-то» в моем «заплечном мешке» оставалось все меньше и меньше. Потому и знал, что страниц и глав у моей книги в этом переплете осталось не так уж много. А потому и знал, что на этом этапе моей жизни я явно дошел до своей 8-ой ноты. И если музыка будет звучать и дальше, то это будет уже другая октава.
Ехать мне было еще долго и я перебирал в своей памяти моменты своей жизни – как фотоснимки связанные с этой поездкой.
…Мне тогда было еще только 16 лет. Середина 80-х. Как-то я познакомился со Свидетелями и хоть, и был убежденным атеистом и эволюционистом  (других школьников тогда, практически, и не было) был разбит и раздавлен ими по научной части «ПОД ЧИСТУЮ». Но, воспитанный «доблестной партией и комсомолом» в духе: «Религия – это опиум для народа», я очень страшился оказаться в болотах «БАПТИЗМА» - для меня все верующие тогда были баптистами. Мне само одно слово – то это было крайне неприятно по своему сходству с чем-то«бабским», бабушкиным; а церковь у меня тогда ассоциировалась с подвалами и паутиной. Потому я тогда и находился в такой растерянности, замешательстве и откровенном испуге. Мне-то просто интересно  было узнать про «домовых» и тому подобные вещи, которые явно существовали везде, но которых «В Советском Союзе не было». А тут все оборачивалось  тем, что меня конкретно засасывала эта тягучая и дремучая церковная трясина.
За помощью я обратился в «Научный Дом Атеизма». Три молодых,девушки сидевшие в кабинете, очень живо ко мне приступили: «Как, как вы говорите? Вы учитесь в 10 классе и чуть ли не разуверились в Боге?»
«Нет, - я вам говорю, что я учусь в 10 классе и чуть ли не верю в Бога! Так что, как-то помогите мне…»
Девушки растерянно переглянулись: «- Ну, чем мы вам можем помочь..? Вот вам телефон профессора Шишкалова. Он вам все популярно и конкретно объяснит. Он по этой части «АСС»».
Я был окрылен, что и говорить. Завтра мне объяснят, что я на правильном пути и я смогу спокойно идти дальше заниматься своими делами. Я собрал добрую стопку наших советских журналов «Знание - сила», данных мне Свидетелями и отправился на встречу. Но профессор ничем не смог предотвратить крушение атеизма в моей голове. Он с глуповато возмущенным видом пытался записывать номера этих серьезных изданий, в которых так обнаженно показывалась вся несостоятельность эволюции и спонтанного зарождения жизни. Те советские журналы своими определенными статьями ясно и недвусмысленно показывали сколь фанатично и нелепо выглядит позиция – не верить в Творца. Другое дело, что представить себе Творца – дело  тоже не простое. Но это уже был другой вопрос.
Профессор же в ходе двухчасовой дискуссии все время пытался лишь выпытать у меня – из какой я школы и смог родить мне лишь один свой довод – вопрос:
- Хорошо, - говорит, помню он: - Если твой Бог такой умный, что-ж Он тогда вшей сделал, а?
И хитро, помню, при этом прищурился.
Я же, хоть и молодой был, но с ответом нашелся: - Если задачу не может решить ученик, то это еще не говорит о том, что ее не может решить учитель.»
Всё. На том и расстались. Разве что, он настолько меня вымучил своими вопросами, что я сказал ему про свою школу. Сказал, потому, наверное, что уже не чувствовал стыда – что я по уши в болоте. Теперь мне было «на все наплевать», потому что я понял, что это он по уши в болоте.
И вот теперь спустя 27 лет я в этом автобусе ехал на свое «повторное» к этому самому профессору. Чудн;. Такую грань соприкосновения моей «8» с моим прошлым, я уж точно никак не ожидал. Нас познакомил близкий мне брат Виталий – человек сравнительно молодой. Они встретились, потому как у брата там был участок. Его предупредили, чтобы он тот дом не беспокоил – там инвалид: с головой плохо; и не говорит. Но так уж вышло, что они встретились и оказалось, что тот вовсе не немой. Он просто не может понятно выражаться, но у него есть прибор для общения. Но человек, тем не менее, действительно, был чудаковатый. По словам Виталия, он страдал неким «зеркальным синдромом восприятия».
«Он видит все, - говорил мне тогда Виталий, - не совсем так, как мы; и видит, и слышит. И ему тяжело говорить с нами. Он слышит нашу речь наоборот – как если бы мы читали слова справа – налево – и уже потом в мозгу своем он переводит их, как некую иностранную речь. Но сейчас, говорит он, уже привык к этому восприятию, как к своему родному языку. Привык и к перепроэкции всех окружающих его предметов. Но, вот именно, говорить он затрудняется. Это выходит у него очень вымученно. Ведь тот язык, который теперь стал для него родным, для всех остальных был так же неведом и учить этот язык, чтобы иметь удовольствие общения с ним, никому было не надо. Поэтому он, наверное, и уединился – трудно, общаясь с нами, все время переворачивать в своем мозгу слова. Раньше он пользовался авторучкой и бумагой. Теперь легче – прогресс – он пользуется каким-то диктофоном, на котором просто нажимает буквы, а тот, уже согласно заданной программе превращает их в нормальную человеческую речь. Вот так-то. Так что, поймете друг-друга. – Я вспомнил, как тогда улыбался Виталий: - Без проблем.
Я, конечно, не знал тогда, к кому сопровождаю брата. Не узнал я его и при знакомстве, так как уже почти не помнил того прежнего лица. Сейчас предо мной был достаточно плотный среднего роста человек с крепким мясистым носом и редкими седыми прядями. В моей же памяти было что-то вроде стройного, скорее более хрупкого тела. Но, когда он, говоря о себе, сказал про пед.институт, то я и спросил его о Шишкалове. И каково же было мое крайнее удивление, когда оказалось, что передо мною он – то и есть. – Владимир Иванович Шишкалов.
Оказалось в процессе нашего общения, что он уже лет 15, как поселился здесь на даче. Этот недуг «зеркального синдрома» постиг его в конце ХХ столетия, в 1999 году. Врачи, смотревшие его, сказали, что наука еще не сталкивалась с подобным явлением и списали это все на «игры нашего непостижимого разума», который во многом для нас был и остается просто белым пятном. Решили, что это вызвано переутомлением от его любимой математики. Так что, раз человек не буен и не злобив, и, слава Богу, на пенсии – то уж как – нибудь потихонечку доживет свой век.
Вот он и доживал уединившись по возможности, ото всех своих родных и близких, чтобы не пугать их своим душевным уродством; да и для своего же покоя.
«Супружницу» свою, как он называл ее нам через свой диктофон, схоронил он в 2009 и теперь за эти годы уже и вовсе привык быть один. Но привык-то привык, а к общению его тянуло. Было видно, что он очень рад нашим визитам и потому с удовольствием общался с нами, посредством этого аппарата.
Через время Виталий сдал этот участок и потерял к профессору всякий интерес, потому что считал его бесперспективным. У того еще до нас была вся наша литература. Он со всем был хорошо ознакомлен и, в принципе со всем согласен. Но из своего дома, и ни на какое собрание он идти не собирался. Даже в мыслях не допускал. Но я продолжал заезжать к нему, уже, правда, один.
Помимо надежды сломать его комплексы, мне было, действительно, интересно с ним. Еще в тот первый раз, как я посетил его с Виталием, он, помню, сразу поразил меня своим «зеркальным» виденьем Библии. Он схватывал понимание символов и прообразов, когда я еще только начинал говорить об них. А на многие он указывал мне и сам.
«Любопытный и занятный старик» - вновь с улыбкой подумал я и сейчас.
Он говорит, что ни с кем не занимался. Прочитал некоторые наши публикации, был, практически, со всем согласен. И вот, что самое интересное – я, фактически, ничем не мог его удивить. В плане теории, в принципе, мне говорить было, особенно, нечего. Он, собственно, знал все по теме «Чему учит Библия». Так что это он, скорее, удивлял меня и удивлял всё более. Собственно говоря, Виталий меня потому и повёз к нему:
- Я-ж знаю, - улыбался он потом, - ты-ж любишь всякие эти заморочки; всякие там, какие-то смыслы… Я сразу подумал – надо тебя сюда как – нибудь привести.
-Ну, да, - улыбался и я тогда ему в ответ: - Диковинный старик, нечего сказать. Спасибо, что свёл.
Я помню, как однажды решил его поразить  своими личными рассуждениями об исключительности 2014 года – уподобляя его году знаменитой Пасхи Езекии. И я описал ему сегодняшнюю ситуацию в народе Бога – в отношении увеличивающегося числа «принимающих от символов» и выложил ему свое собственное мнение на этот счет:
- Я вижу эту ситуацию в отражении правления царя Езекии, - начал я: - Правление Езекии очень показательно. Ведь это не секрет, что нашествие ассирийцев на Израиль и города Иуды носит прообразный  характер – будущее наступление политических сил на ложную религию и на народ Бога. Вы не думали об этом? Такая мысль подавалась в наших журналах.
- Ну, резонно… Не просто же так 185000 воинов в одну ночь положили… Возможно.
- Ну, да. Прекрасно, что вы помните об этом. Но это не единственное яркое событие в его правлении.
- Ну, конечно. То, что он восстановил истинное поклонение в Иуде, посылал гонцов по всему Израилю, сделал Пасху подобную дням Соломона – посвящения храма.
- Конечно. Итак, вы уже прекрасно, я думаю понимаете, что Иегова Бог для описания каких-либо важных событий использует несколько мониторов – как то видно, хотя бы, на примере Евангелий. Их четыре. Это помогает дать более полное объемное понимание любого вопроса – как в 3Д. так что же нам хотят показать этим периодом правления Езекии? Ну, если оттолкнуться от известного – то есть, от того, что нашествие ассирийцев – это наступление политических сил на ложную религию и на народ Бога, то это имеет отношение к «последним дням».
И именно в свете последних дней этих самых «последних дней» мы можем видеть, что 25-летнее восшествие царя Езекии на престол, есть не что иное, как события 2005г. после р.Христова
- А что, собственно, такое 2005 год?
- Коротко говоря, этот год обозначает собой  возрастание влияния Божьего Святого Духа на Его земную организацию, что сопровождается многими более ясными пониманиями Писания, торжеством духа закона над его буквой и явный рост – прибавление «принимающих от символов». 2005 год ознаменовывается для организации концом «Вавилонского плена», временем окончания работы Иакова на полях «хозяина» за сестру своей «Невесты». Но Иаков – Израиль только разбогател за это время. Стада его «овечек» стали, по-истине, обширны.
Это были положенных 7 лет -7 времен – 70 лет с 1935 года, когда рост «древа Помазанников» был остановлен и возобновился лишь спустя 70 лет с 2005 года.
Ведь, если помните, Рахиль не могли отдать, не решив вопрос с Лией, которая обладала «слабым зрением». Она была несколько «близорука». Вы понимаете меня – о чем говорит нам Писание упоминая о зрении Лии?
Помню, как глаза Владимир Иваныча заблестели. Все это было явно новым для него. Слушал он очень внимательно, слегка склонив голову набок.
- Вот, что началось с 2005 года; - И я процитировал ему 2 летопись 30:6;10;
«И пошли гонцы с письмом от царя и от князей его по всей земле Израильской и Иудее, и по повелению царя говорили: дети Израиля! Обратитесь к Иегове, Богу Авраама, Исаака и Иакова. И Он обратится к остатку, уцелевшему у вас от руки царей Ассирийских».
«И ходили гонцы из города в город по земле Ефремовой и Манассиевой, и до Завулоновой, но над ними смеялись и издевались».
Да, так и было. Лично я за все последнее время слышал только упреки и сожаления по поводу их самонадеянности и недостатка смирения. – это я про новых «принимающих от символов». Но, наверное, я так думаю, что так и нужно было. Во-первых, чтобы все хрупкое и ненадежное отвалилось, а во-вторых, это очень полезный витамин против заразы тщеславия. А  это страшная, чумная! зараза – рак сатаны.
По сути, у нас повторяется ситуация 30-х годов в плане некоторого недопонимания поведения некоторых в отношении символов и будущей надежды. Так что, Владимир Иванович, это, между прочим, самые обыкновенные чудеса на яву!
Он, помню, улыбнулся по доброму:
- Значит, вы считаете, - застучал он на своем диктофоне, - что Невеста Христа передается в Ветхом Завете образом Рахили?
- Одну минуточку, Владимир Иванович. Я сразу должен уточнить: все о чем мы сейчас с вами рассуждаем – лишь мои собственные умозаключения и плоды моих личных исследований; если я, конечно, при этом не упоминаю нашу печать.
- Ну,ну, я это понял.
- Так вот, на ваш вопрос ответ «да», - и я зачитал ему Осия 12:11;13:
«Я говорил к пророкам, и открывал много видении, и буду посредством пророков говорить притчами».
«И убежал Иаков на равнину Арамейскую, и служил Израиль за жену, и пас стада за жену»
Вам понятнаприча Иеговы? Но у Иакова, как мы знаем, было две жены. И во-первых, конечно, две жены –это два завета. Ну, а дальнейшее отражение – это две Невесты Христа. Одна – более близкая Ему по природе духа, а вторая – по плоти.
- Правильно, Иегрес, (должен заметить здесь, что он произносил мое имя всегда в голос. Во-первых, мне-то понятно, а ему просто приятно было хоть что то говорить) потому что завету по законам духа предшествует завет на законах плоти.
Глаза его, помню, радостно блестели. Да, соображал он стремительно, это точно.
- Но почему же все таки увеличение числа «помазанников»?
- Ну, во-первых: обе жены носили в своем чреве царей. И есть еще другой аспект.
-За царей – это вы, очевидно, - вновь застучал он, - про два колена «царей и священников», - детей Лии и Рахили, - Иуду и Вениамина?
-Да, я не про Иосифа сейчас.
И вот здесь он меня реально потряс.
-Понятно, Иегрес, теперь я, наконец, понял парадокс «13-го апостола».
- В смысле?
-Если апостолов 12, то кто же тогда апостол Павел? К чему тринадцатый?
-И что же вы поняли?
- А что тут непонятного?! Тот же принцип того же соотношения. Это тот же Вениамин при доминирующем положении Иуды.
-Владимир Иваныч, вы меня сразили; - такой мгновенной реакции мышления я никак не ожидал: - То, что вы сказали, - лично на мой взгляд, верно. Но я шел к тому годами! А вы, вот тут сидя, выложили мне это решение за минуту.
-Да бросьте вы, годами…Вы, просто, не думали и не следили за ходом изложения мысли Бога. Либо не проводили параллели, может быть. А это закон любого уравнения. Что 12, что и 24 – одна суть. Во всем идет принцип целостности и делимости в нем – законы мирозданья от ядра молекулы до Вселенной.
-Да, - улыбнулся тогда я, - могу лишь дополнить вам здесь еще тот факт, что Вениамин не столь чистокровен как Иуда. Помните книгу Судей и инцидент с Гивой Вениаминовой?
- О, понимаю. Так что-ж вы тут говорите мне про годы ваших дум?! – Он интересно рассмеялся. Вернее, интересно было слышать его естественный смех, а не голос из динамика диктофона.
-А во-вторых, - продолжил я: - и это, наверное, главное: это увеличение отражается в Откровении Иоанна о двух свидетелях.
-Это которые «небо закрывали» и «воду в кровь»? это, как я понял, Моисей и Илья? Но какое отношение их к увеличению? Стоп. Я, кажется, понял. Вы хотите сказать, что это время прихода второго «свидетеля»? Ильи?
Лицо его слегка отклонилось в сторону и я с минуту молча наблюдал его сосредоточенный профиль: - Вы имеете в виду последние стихи Ветхого Завета?
-Не только. «Благоразумный раб» отражал отличительные черты служения Моисея в начале прошлого века, выводя нас  из долгого плена современного духовного Египта. А теперь «благоразумный раб» должен отразить черты служения Ильи, который служил уже при разделенном царстве; служил в 10-коленном Израиле и вынес смертный приговор жрецам Ваала. Вот в чем отличительная и показательная черта служения «другого свидетеля»:исполнение приговора Вавилону Великому.
- Понятно: - глаза Владимир Иваныча вновь блестели и он стучал по клавиатуре, забавно шевеля ртом: - Значит, получается вот так.
(Он, чуть ли, не лихорадочно схватил ручку и открыл блокнот)
-Вот так? – выговорил он своим голосом с улыбкой глядя на меня.
12 колен
2 колена «царей и 10 колен
                священников» «великого множества»
После такого нехитрого чертежа он вновь говорил через аппарат:
- Два колена, из которых Иуда преобладает числом, землею и «чистокровен» (то есть, однороден) по сравнению с Вениамином. Потому что Вениамин – это смесь с другими народами со времен Судей. Отсюда понятен принцип:
Иуда Вениамин
      Моисей       Илья
(при начале до разделения)             (служил в 10 коленном Израиле)
         Петр                Павел
      (камень-основание для иудеев)      (другое основание для других народов)
Иуда--Моисей (при начале до разделения)--Пётр(камень -основание для иудеев).Вениамин---Илья(служил в 10-коленном Израиле)---Павел(основание для других народов) Та же самая проэкция один свидетель – чистый иудей, а другой – из других народов. Не даром у Павла было Римское гражданство. Здесь, в принципе, можно продолжить и до 24 венценосных старцев. Но всех этих апостолов «для других народов» нам представляют просто одним «13-тым апостолом» Павлом. Как он и сам о себе сказал – что «ему доверены ключи от царства для других народов, как Петру для Иудеев». Та же линия параллели: 2 свидетеля, Моисей и Илья, Петр и Павел.
Кстати, я сейчас, вот, вспомнил, - он вновь приятно засмеялся, - уж не подчеркивает ли тот стих и не дает ли он нам подсказку о родстве этих образов?
- Какой стих?
- Стих Павла о том, что он еще при жизни был вознесён до 3-го или 4-го неба, а? Как и Илья?
- Не исключено, - улыбнулся ему и я.
Улыбнулся я и сейчас вспоминая все это. «Поразительный старик» - опять подумалось мне. Та беседа его очень оживила, как помнил я. Обычно же он был крайне подавлен и его было не так уж легко расшевелить. Но уж если это удавалось, то все затраты окупались. Вот, именно, за тем я и приезжал. Во-первых. Он, ведь, не отказывался от наших посещений, а, наоборот, всегда сам спрашивал: когда ему меня ждать?
Он говорил, что чувствовал себя человеком, заточенным в некую прозрачную колбу, либо как в некий кубический короб из которого он наблюдал людей, не в силах к ним вернуться.
Конечно, он верил в Бога. Библия, кстати, была первая книга прочитанная им после того, как он был поражен  болезнью. Конечно, он верил в Бога. С 1999 года. Он говорил, что с точки зрения математики без Него (Бога) просто невозможно сказать, что ты есть, или что ты живешь. Потому, что все относительно и мы, в лучшем случае (опять же без Него) просто какие-то персонажи чьих-то сновидений. Но думать о Нем и читать о Нем он стал только с 1999 года. Конечно, он верил в Бога, но он очень хотел вернуться к людям.
Вылезти из этой облегающей его колбы или прозрачного куба – не важно, как назвать то, куда его засунули. Но вылезти, найти эту дверь – вот, что важно. И не важно, сколько ему осталось до смерти. Он говорит, что и к Господу даже обратиться не может из-за поганого чувства этого «камуфляжа». Он чуть ли не физически ощущал эту незримую и непроницаемую пелену вокруг себя, как некий призрачный саван, в который он завернут заживо.
И вот в такие минуты, про которые я сейчас и вспоминал, он забывал об этом своем саване; и я благодарил за то Бога.
На сегодняшнюю встречу с ним я ехал с особым приятным волнением. Дело в том, что в прошлый свой приезд я оставил ему свою новеллу «Четыре и одна ночь на Титанике или Потерпевшие кораблекрушение». И мне, действительно, откровенно интересно было узнать лично его мнение. Нет, не в художественном плане; а в плане моего рассуждения в эпилоге об этой трагедии, как о реальной притче всему человечеству, как о знамении на 1914 год.
Мне было просто любопытно его личное мнение на этот счет и я вновь улыбнулся своим мыслям: «Боже, мог ли я предположить 27 лет назад, показывая ему журналы «Знание - сила», что в свои 44 года я повезу к нему одну из своих новелл?!»
Да, беседы с этим человеком были всегда интересны и в каждой нашей встрече было нечто любопытное, но именно это мое последнее посещение к нему и было самым волнующим и драматичным – почему я и решил обо всем этом написать.


ІІ
Я наконец приехал. Сейчас зима, но на улице тепло и снега мало. Он лежит, фактически, лишь местами, что меня, кстати, всегда только радует. Не люблю холод. На этой остановке нас вышло несколько человек, но в своем направлении я пошел один. После автобуса все же было как-то зябко, но то, скорее, от нашей сырости, чем от холода и я немного ёжился.
Домик Владимир Иваныча был небольшой, но аккуратный. Симпатичная собака, типа белой лайки – единственныйприживалец старика – радостно заскулила и замахала мне хвостом. На мой звонок Владимир Иваныч отозвался довольно быстро. В больших утепленных калошах и запахнутом байковом халате с висячем на шее диктофоном Он, щурясь на солнце, не спеша вышел к воротам.
Я заметил, что он никогда не улыбался при наших встречах, хоть и был тому явно рад. Он всегда был угрюм и раздражителен, но я к тому уже давно привык.
Владимир Иваныч пил кофе со сливками, который очень любил, не смотря на свои частые жалобы на сердце. Он налил и мне, когда мы разместились в его мягких уютных креслах в его маленькой, но светлой гостиной – как он ее называл – «гостиная без гостей».
- Как здоровье, Владимир Иваныч?
- Пейте ваш кофе, Иегрес; - старик покряхтев немного и, несколько поведя своим мясистым носом, снова застучал по клавишам:
- Здоровье – молоко коровье
Сливок пусто, жижи густо
Не молоко – один обрат
Рай не знаю где, здесь ад.
Он довольно крякнул и так же в голос спросил: - Как?
- Сочинили?
- Да, - вновь заговорил аппарат, - видать, вы пробудили во мне поэта своими новеллами… Кстати, о ней: да, притча неплохая; граней отображений очень много. Похвально. Но что я, вот, хотел спросить у вас лично. Не у книжек вашей организации, а лично у вас…
Я утвердительно и понимающе кивнул.
- Что вы думаете о судьбе? Я, вот, к чему. Вот, вы описываете чувства этого подростка, чувство его предопределения. Значит, он должен был там оказаться. Это понятно, что это художество, ну а в жизни?
- А в жизни, Владимир Иванович, судьба не в примитивном смысле – это замысел Иеговы Бога. Вот это уж точно – судьба. И хорошо если путь этого ледокола не пересекает наши пути. Потому что тогда тебе, однозначно, хана. Сотрут – будто тебя и не было никогда, начисто. Это уже судьба, - я улыбнулся. И хорошо бы, если уж не плыть на нем, так хоть под обломки льда из под него не попадать.
Мы сейчас не будем рассматривать «киностудии демонов» - там свои кастинги и свои судьбы. Но если рассматривать «Синематограф»  Иеговы, то, раз говорится: «что не в воле человека пути его…», то логично будет заключить, что каждая капелька и каждый ручеек усмотренный Иеговой, однозначно где-то будет впадать в Его русло. Останется он там или испарится – это уже другой вопрос. Но Он Сам устанавливает эту связь и налаживает ее. Просто у каждого человека, изначально, при рождении и взрослении есть свой набор комбинаций, которые можно просчитать как шахматную партию. И потому, если человек нужен Иегове, его постараются довести до Его «базара»; но, вот, выбор автобуса будет уже во многом зависеть от самого человека. А следовательно, и путь, и потери, и лишения, и радости. Чем значительнее роль человека, чем значительней его ручей – тем более внимания ему будет уделяться (это не следует путать с любовью. Иегова всех Своих! детей любит), тем внимательнее будут контролировать его «проспекты свободной воли», потому что никому проблемы не нужны. Но так или иначе, тем не менее, все поезда и автобусы, указанные в расписании, приходят там на свои пункты назначения в строго условленное время. Потому что – Судьба такая, - я снова улыбнулся: - Лишь бы пассажир билет не потерял и его не ссадили…
Но Владимир Иванович не улыбался. Он тяжело вздохнул: - Вот, мы с вами встретились в молодости вашей и, между прочим, с тех пор есть одна памятная вещица.
- Какая?
Он грузно поднялся и подошел к своему письменному столу. Взяв с него какой-то старый глянцевый журнал, он вернулся в кресло: - Вот, - протянул он мне его: - В то время я достал один из подшивки в библиотеке. Представляете, до сих пор сохранился.
Я и сам был взволнован. Это был старый журнал «Знание - Сила» со статьей, «Курица или яйцо?» статья была о неразрешимости загадки возникновения жизни.
-И нашел я его только вчера, когда, кстати, прочитал вашу эту новеллу…
- Ну и что? – я еще пока не видел в этом никакой связи.
Старик досадливо поморщился: - У вас там тоже журнал по жизни плавал – «Сионская сторожевая башня»
- А… - улыбнулся я: - И что?
- Не знаю, может какая связь есть. Вы мне встретились в молодости вашей. У меня, почему-то, с тех самых пор никак не мог сгнить и выкинуться этот журнал. Теперь вы появляетесь вновь, даете мне прочесть свою новеллу, где тоже фигурирует один журнал, влияющий на жизнь героя, и сохраняющий ее. И у меня, откуда не возьмись, вдруг из бумаг вылезает тоже свой журнал. Случайно вчера нашел. Не странно ли?
Он внимательно и сосредоточенно посмотрел на меня. Хотел улыбнуться, но это вышло у него очень уж вымученно.
Я вздохнул с улыбкой: - Вы все ищете свою дверь? Что-ж, не исключено, что журнал мог лежать и ждать своего часа. По сути, с приходом Господа, действительно, отворятся все двери. И даже двери ада, а это почище будет, чем у вас…
Он в раздражении махнул рукой:
- Иегрес, хватит! Ад…! Что такое ваш ад?! Большая спальня на флешке вашего Иеговы Бога. Там все. А я здесь – как некий застрявший между двумя мирами! Я, знаете, реально боюсь, что однажды проснусь, а меня уже никто не будет даже видеть. Не видеть, не слышать. А я, между тем, так и буду сидеть в этой колбе с подачей кислорода и еды. У меня со зрением тоже потихоньку начиналось. Еще со школы редкие приступы; где-то раз в год пропадала коррекция. Я ложился всегда спать в таких случаях – хоть утро, хоть день. Проходило. Мне сны, бывает, сейчас снятся. И не всегда у меня получается сразу проснуться. Через три-четыре  фазы, бывает, приходится просыпаться. А иногда, проснувшись уже реально, я вижу вокруг себя нечто совсем иное. Предметы вокруг моей кровати превратиться могут во что угодно. К примеру, эту гостиную и спальню видел однажды полностью обгоревшими и тлеющими  нестерпимо жарко. Выбежал в кухню – там все нормально; стены белые, обычные. Подошел к печке убавить газ и не смог, потому что не смог к ней прикоснуться. Она как бы входила в меня, в мою руку. То есть, вы понимаете? Я, как бы, был здесь, но меня уже и не было. Сердце, помню, в груди бешено бьется. Я говорил себе, что все это неправда, но вы не представляете как тяжело переубедить себя в том, что так реально видишь. Я заставил себя не выбежать на улицу, а вернуться в эту прогоревшую и тлеющую еще спальню и лечь в кровать, и закрыть на все глаза. Через какое-то время я уснул. А утром все было, как всегда. Потому не надо мне рассказывать про ад…, Иегрес.
Я с минуту хранил участливое молчание.
- Знаете, Владимир Иванович, мы, действительно живем в очень странном мире. И игры судеб наших тоже весьма бывают странны. Могу вам несколько рассказать об одном человеке, которого я знаю лично – ведь своим глазам свидетелей не надо, верно?
Так вот, найти себя в замысле Иеговы, занять свое место в нем – вот в этом и весь смысл жизни человека в этом мире, не так ли? То есть, надо свой смысл слить с Его смыслом. Вот тогда у тебя будет, действительно, смысл. Смысл – судьба. Но осознание себя в этом мире приходит постепенно. Кусочки мозаики твоей сущности в этой грандиозной панораме Бытия складываются со временем. И в какое-то определенное время тебе начинают «открываться небеса». Каждому в своей мере, сколь каждому необходимо знать.
Так вот, о том человеке – один наш брат. Лично он начал что-то понимать в своем пути – рисунке лишь с 30 лет.
Он начал по буквам читать его с боязнью и трепетом, стараясь постичь смысл всего этого и удостовериться в том. Ведь это казалось невозможным. Но столь фантастическое и абсолютно!  Невозможное в наш просвещенный и продвинутый (и в религиозном плане) век дело, тем не менее, продвигалось и вполне успешно. Потому что «оно» - это действо в его жизни – было живым! Оно простиралось, нависая, как бы, над ним, по большому счету – независимо от его желания, лишь краями своими обозначаясь где-то в пределах его рождения и простираясь далеко вперед за линию горизонта его зрения.
Он видел, что жизнь его напоминала, в некотором плане, матрешку – периоды жизни имели отображения один на другой; как Новый  Завет отображается в Ветхом. И вместе с тем, в этой цветастой пряже своих лет он ясно видел четко обозначенный орнамент, где яркой красной нитью проходила связь со Священным Писанием.
Выбор, по сути, у него, конечно, был. Но был он – как и у Ионы, фактически, небогатый. Дело, конечно, не в том, что он был от этой мысли, как безутешный раб, полный отчаянья. Нет! Он, конечно, понимал, что он – счастливец, о чем неоднократно и сам читал в Священном Писании.
Но, как правило, в этом мире у этих «счастливцев» суровая школа. Взять, хотя бы, главного «Счастливца» Иисуса Христа, которого родили не в золоченныхяслях; и Моисея, которого для прохождения этой самой школы вытащили из золотых яслей.
Школа –же и образование на всяких уровнях одни – человек «страданиями научается послушанию». Такой Воспитанник, как правило , изолируется (классический тому пример - Моисей), чтобы, будучи один на Один с Ним долгое время, научаться радоваться лишь в Иегове. Этим закладывается мощный иммунитет против тщеславия – этого рака Сатаны.
Так вот, вернемся к нашему герою. Факт тот, что однажды оглянувшись, он ясно увидел, что вся его жизнь в плане служения конкретно высвечена и показана на фоне его школьных лет – от 1 до 8-го класса – на главных своих этапах. Объяснять много не буду. Вы, как математик, меня поймете – как было бы бессмысленно для вас объяснять кому-то непосвященному ход ваших решений и умозаключений по алгоритмам, потому что то, что для вас «черным по белому», для постороннего – лишь нелепый набор цифр.
Он молча кивнул головой, делая глоток уже подостывшего кофе.
- Помимо того, - продолжил я, - он видел, что в жизни своей был проведен чрез множество притч «в живую». Он осознал, что он Воспитывался Иеговой по плану становления Божьего народа древности.
То есть, как тот, на заре своей жизни познакомившись с Иеговой и приняв крещение, он взрослеет и набирается сил и опыта уже в «Египте» (приняв крещение и год прослужив пионером, он лишается общения в собрании по определенным обстоятельствам – следует неадекватной верности неадекватных обетов - Богу). Но, тем не менее, замечу здесь одно мое наблюдение в жизни: Иегова очень ценит верность. А по этой истории – наш герой вновь призывается Иеговой «вернуться домой» лишь спустя 9 лет. Но дело все в том, что все эти годы он ясно видел и ощущал во всей полноте, что, не смотря на то, что он был исключен из собрания, многие запреты по многим аспектам совести продолжали давлеть над ним. Ему даже возбранялся алкоголь – ему, просто, не позволяли привыкать к этому. Из него, просто, вышибали эту привычку. И вышибали очень жестко.– как правило, его, просто, стригли по финансовой части под «нулевку». И все. И как-то укрыться от этого, было просто невозможно. Так как приключиться могло, что угодно, вплоть до самого невероятного – и такое обязательно приключалось. Но результат всегда был один – банкротство. Люди, начинавшие под его началом и давно достигшие своих финансовых высот, реально не могли понять – в чем тут дело? Он, действительно, подобно фениксу возрождался из буквального пепла, из ничего, множество раз; но, стремительно взлетая, был словно запрограммирован на самовоспламенение. Он никогда не был алкоголиком, но продолжал отстаивать свои права на «умеренное употребление» все 9 лет – как единственную радость в его жизни. После исключения из собрания он мог улыбаться только с помощью спиртного. Но после того, когда, в конце концов, его поставили перед фактом (позабирав на его шахматной доске все до одной фигуры): жить – просто жить хочешь? – он сдался. Он понял, что тот, в чьей он теперь власти, просто ставит ему прямой и недвусмысленный ультиматум: «Ставь свою подпись под отказом от спиртного и тогда я дам тебе жить. Выбирай, но с бутылкой я тебя дальше не пропущу».
Тот, кто имел над ним власть за эти 9 лет обучил его достаточно хорошо понимать все, что ему хотят сказать. И потому он всегда прекрасно знал и понимал чего от него хотят, или что ему обещают в будущем. Наш герой, лишенный общения, не смел и поднять глаз к небу, полагая, что попал в лапы какому-то злому духу «со странностями». Ему категорически запрещались все более или менее серьезные правонарушения. Спрашивалось, буквально, за все, из расчета «око за око». Воспитывали его жестко.
Так вот, за все это время, он никогда не пытался узнать имени своего господина или искать тесного общения. Он просто пытался «выжить», чтобы когда-нибудь бежать на «свою землю».
И вот, когда, спустя 9 лет он от безысходности «подписывается» в том, что он более никогда не прикоснется к спиртному и согласен жить, и обходиться без него, он сразу же получает несказанное ободрение. Будучи в положении обнищавшего «блудного сына», еще и задавленного долгами, он вдруг получает возможность вылезти из трясины – ему предоставляют  тихое уютное отдельное жилье с фруктовыми деревьями, малиной почти за даром. Оценить это может только тот, кто знает, что такое жить на земле без крыши над головой – чисто под звездами или в рабстве – а оно бывает разных форм.
Будучи исполненным глубокой благодарности к своему «Странному господину», он впервые за все 9 лет благодарит его. Потому что понимает, что этот «новый хозяин», как бы то ни было, хотел ему всегда только добра и если чего не позволял –так это делать то, что плохо. Он не собирался присягать ему в верности, но поблагодарить за все считал себя просто обязанным. Он говорит об этом в своем обращении – молитве, и говорит, что хоть он и не знает его имени (конечно, тот не откроет его ему), но он благодарит его за все его участие на  протяжении всех этих лет.
И вот, будучи в тот день на работе, он вдруг, почему-то, впервые за 9 лет был побужден поднять из грязи (было сыро) брошюру «Божье имя пребудет вовеки». И когда через эту брошюру он узнает это имя, имя Того, кто, оказывается, все эти годы не переставал исправлять его, заботился о нем не единожды спасая его от верной смерти; он был, конечно же, вне себя от радости.  То чувство вряд ли можно передать словами. И спросив знаменья, чтобы не пачкать имя Бога своими грязными устами, он  получает его в полной мере. Достаточно сильное и достаточно впечатляющее. Таким образом, заручившись в поддержке Иеговы, он впервые обращается к Нему с молитвой о Его руководстве и получает журнал, где на его вопрос «Что ему теперь делать?» дается прямой ответ о том, где ему следует быть. Через 10 дней – на Вечери поминания смерти Господа Иисуса Христа.
Он приводит себя в духовный порядок, насколько то было возможно в его положении и вот, наконец, спустя 9 лет он снова на Вечере среди своего народа. Таким образом, он прошел через Еипетское рабство и через притчу о блудном сыне.
Далее и началось то самое отражение его школьных лет – проэкция на служение. Но тогда он и предположить не мог, что его еще ожидает и другой «университет» древнего народа Бога – «Вавилонские 7 времен».
Тогда считалось, что пока человек официально не восстановлен в собрании, ни о каком духе Иеговы не может быть и речи.
И вот так сложились обстоятельства, что, за 3с половиной года после подачи заявления, он так и не был восстановлен. А на протяжении этого периода, что он посещал собрание, он проводил личные исследования Библии и, находя их крайне любопытными, прилагал их ксвоим заявлениям о восстановлении полагая, что они будут только хорошим свидетельством в его пользу. Ведь всем известно, «что никакого пророчества нельзя разрешить самому собою…»
Отсылал он свои заявления и работы в Вефили Казахстана, России и в Бруклин. В одной из тех работ «Последний и Первый» он писал о грядущем 2005 годе, как о годе, в который заканчиваются 7 лет «работы за Лию», о конце 70 Вавилонских лет рабства и о предположении, что тот год может ознаменоваться концом Вавилона Великого.
После же того, как он понял, что все его работы останутся без ответа, как и заявление о восстановлении, он в 2004 году сразу же после Вечери Воспоминания оставляет собрание. Как он сказал тогда старейшине своего собрания: он сделал все, что от него требовалось; остальное покажет время.
Он тогда полагал, что Иегова хочет, чтобы он говорил через печать мира. Таким образом, он, образно говоря, был отпущен на «вольные хлеба». Полагая, что он теперь не под уставом, он разрешает себе употребление спиртного. Но он и предположить не мог, что это обернется для него буквальными 7 временами Вавилонского плена, о котором и была его последняя работа.
Он пытался вернуться в собрание сразу же с начала 2005 года, но… он ничего! не мог поделать. Ему пришлось провести «на вольных хлебах Вавилонского рабства» буквальных 7 времен – лет. И только спустя эти 7 лет, в 2011 году он вновь смог свободно стоять на Вечере поминания смерти Господа среди своего народа. И только теперь он понял, что пересек, таким образом, еще одну притчу Вавилонских лет – притчу Иова: «Что ты будешь делать и кому пойдешь служить, если Иегова от тебя откажется? Если покажет, что Он больше не хочет тебя видеть?»
И он понял, что в свое время решил поставленные перед ним вопросы правильно. Будучи поставлен в самые различные и тяжелые обстоятельства, при том будучи при мысли, что он – «бывший лжепророк», то есть человек «промахнувшийся в Иегове», он никогда со своей стороны не допускал и мысли порвать отношения с Иеговой и как-то устроиться на остаток своих дней в этом мире. То есть, как бы, поставить лишь свою подпись под отказом, уже проставленной! Его подписи.
Он не хотел ни за что! со своей стороны разрывать завет с Иеговой.
И это было его правильным решением. Только после этого, как он прошел через все эти 7 лет, он понял притчу об Иове в полной мере. Он понял, что Вавилонский плен нес в себе тот же вопрос для иудеев: «Что вы будете делать, если  окажетесь недостойными Иеговы и Он вас выбросит?»
Кто – то обвыкся в Вавилоне и даже был рад такому раскладу. А кто-то ждал и дождался 537 года.
Да, вот такая вот история…
- И что же теперь ваш брат?
-Ничего, живет потихоньку. А тогда, кстати, вернувшись в организацию и восстановившись, он узнает об увеличении числа «принимающих от символов». Он быстро понимает истинную причину происходящего и пишет еще одну работу, объясняющую причины увеличение их численности. И что любопытно, он делает и печатает эту работу, даже не зная точной официальной статистики по годам. Но он был был твердо убежден в том, что это связано с 2005 годом. Представляете его радость, когда он получает тому подтверждение по официальным данным. Получилось подобие того, когда астрономы, еще не видя планеты, вычисляют ее местоположение и лишь потом наводят туда телескоп.
- Хм…, получается, чтобы увидеть тот 2005 год, нужно было время.
Да, вот такие тоже бывают судьбы… А, знаете, что я про себя лично заметил? Я, вот, как-то всегда делал себе какие-то памятные записи. Без них просто невозможно вести тщательное наблюдение своего духовного роста и прогресса, я считаю. А со времени получения в 2003 одной Сторожевой, под названием « «Судовой журнал» Ноя. Представляет ли он для нас интерес?», я стал относиться к этому еще серьезнее и стал называть свои «походные записи» судовыми журналами. Так вот, как-то просматривая их, я заметил определенную особенность. Я почему –то ясно вдруг увидел связь своих последних лет, своих личных свершений с главами Откровения, представляете?!  Если главы эти расположить от начала этого тысячалетия, т.е: глава 1-2001 год то я ясно видел, как отражается в них моя жизнь и даже жизнь организации.  Поистине Священное Писание – это удивительное зеркало Бытия, где каждый найдет что-то свое.

ІІІ

Владимир Иванович вдруг резко махнул рукой, в раздражении несколько поморщившись: - Не знаю, как вы там отражаетесь, - заговорил аппарат, - с какого боку…Ноя вам, вот, что скажу реально: главы Откровения очень удивительно совпадают с тем, что я думаю об нашей развязке всех времен.
- Очень интересно, что же вы думаете об нашей развязке?
- А думаю я очень просто. Ваша новелла, между прочим, Иегрес, во многом права. И, честно говоря, она, как раз таки, поставила последнюю точку в моем предположении
- Очень интересно.
- Хм, - ухмыльнулся он утвердительно, - интересно. Только вы не предполагаете даже с какого боку это интересно.
- В смысле…? – действительно не понял я.
- То, что вы описали трагедию «Титаника» как знамение начала конца этого мира, его крушение – это верно. Но в чем и где вы видите знамение на дальнейшее?
- Вы о чем? Какое еще дальнейшее? О том Писание само говорит в Откровении и мы о том имеем пока лишь крайне приблизительное представление.
- Я не спорю. Ладно. Спрошу вас с другой стороны. Если мировых держав в истории семь, если всевозможные формы правительства должны быть испробованы людьми, то почему не дали время Советской власти?
- Что-то я вас не пойму, Владимир Иванович. Давайте-ка еще кофе сделаем, а? Да со сливками, по-китайски…
- Делайте, что вам вздумается, - отстучал он свою речь и указал на Тефалевый электрочайник. Я долил воды и включил его.
- Я имею в виду, - тем временем продолжал он, - если в 1914 году на небе уже произошла война и Сатану «сместили», то получается, что у Советской власти не было никакого шанса изначально?!
- Ну, и что? – не понял я, вернувшись в кресло: - Всё ведь и так было ясно.
- Нет. Для Иеговы, конечно, всё было ясно, но это не в Его правилах – давать ответы не выслушав…
- Что вы хотите сказать?
- Я хочу сказать, что вся история, вся самодеятельность человечества в плане самообустройства действительно закончилась в 1914 году. Все и всем тогда уже было ясно. И потому дальнейшая постановка 1917 года является предусмотренной и вынужденной реакции Сатаны, согласно сценарию Иеговы Бога. Почему? А что такое коммунизм? Помните? Это обыкновенный рай на земле, просто без Бога. То есть, мы опять возвращаемся к тому, отчего начали: до ре ми фа соль ля си и… «у попа была собака…» Только на этот раз и все собаки будут сыты и попы довольны. То есть, потому история Советского Союза очень показательна, по крайней мере, на начальном ее этапе – как становление Советской власти.
Человечество за эти 70 лет реально поняло и осознало, что коммунизм построить можно и всем вместе жить очень даже хорошо, но только это невозможно. Для этого, однозначно, нужен Бог. Без Него никто, ни для кого, ничего делать не хочет. Без Него – никуда. Без Него коммунизм не работает. Так что переиначивая слова незабвенного Ильича, можно выразиться так: «Коммунизм – есть коллективизация всей страны плюс Иегова».
Я улыбаясь сделал обоим кофе: - Так, все же я не пойму; к чему вы все это клоните? И без Советской власти всем было понятно, что такое «рай».
- Понятно-то понятно. Но я хочу сказать то – что сделал или показал Иегова в начале прошлого века.
Итак, в 1914 году Он устанавливает Царство Своего Сына Христа Иисуса Михаила. А затем, Он, как бы говорит людям: «Все ваши формы правления несостоятельны. Я сейчас буду устанавливать на земле рай. Но для самых неуемных – последняя попытка. Законы Рая всем известны. Попытайтесь еще раз сами. А потом покажу Я – как это все делается…» Понятно?
- Ну и что? художественно- библейское оформление этих событий можно придумать и не такое, и не одно.
- Нет, Иегрес, вы меня, все-таки, не понимаете.
Владимир Иванович недовольно заводил своим большим носом и взял со стола кофе. Сделав глоток он немного успокоился и продолжил: - 1917 – это знамение, как ваш «Титаник».
- То есть?
- То есть, в 1917 люди пытались сделать уже «самый настоящий рай для всех!», по всем правилам. А через 100 лет это сделает уже ваш Бог Иегова. Только уже по настоящему.
- То есть, вы хотите сказать…
- Да, что «Откровение» - это летопись заключительных от двухтысячного года лет. И потому Его революция начнется прям с 17 главы, там где описывают крах Вавилона Великого. А потом по годам – главам…
Отображение гражданской войны 1918 года типа: «и произошла война теперь на земле…» И все это закончится и утишится, как и в советской России к 22 главе – 22 году. Вот что я имел в виду.
Но, очевидно, глядя на мое снисходительно улыбающееся лицо, он продолжил: - Вам, я вижу, смешно. Вы, вообще-то обращали внимание на цифры? Они, бывает, говорят лучше слов, как в шахматах: ход конем – ничем другим так остро не пройдешь. Хотя, о чем я спрашиваю?! Ведь вы же сами делаете на них утверждение в вашем «Титанике». Вот, вы приводите эти цифры: 1513 пассажиров – год,
14 апреля – 14 нисана
66 тонн водоизмещения – это 66 книг Свящ.
Писания Библии
И так далее, и о числах команды, и о спасенных. Вообще, нет ни одного! случайного числа. А все почему? А потому, что у Иеговы во всем порядок. Есть определенные числа, которыми Он пользуется. К примеру:
имя Бога упоминается в еврейских Писаниях
Ветхий Завет  -  6973
и в Новом Завете  -  237
(греческие писания)
Потоп – 2370г. до р.Хр.
избавление из Вавилона
  евреев  - 537г. до р.Хр.
Ной и другие провели в
ковчеге один лунный год и 10 дней – 370 дней
Старейшины помазают Давида
в Хевроне на царство         -    1077г. до р.Хр.
Начало правления Соломона  1037г. до р.Хр.
К ряду таких чисел можно отнести и 14, и 27, и многие тому подобные, которые являются в данном случае, не совсем, рядовыми.
А теперь посмотрите вот сюда.
Владимир  Иванович заметно нервничал. Он быстро встал и, взяв со стола Библию, чуть ли не дрожащими руками открыл ее на Бытие 7:11 «В 600 год жизни Ноя, во втором месяце, в семнадцатый день месяца открылись все источники бескрайней водной пучины и распахнулись створы небес». Понимаете?
Он внимательно и сосредоточенно смотрел мне в глаза.
- Что понимаю?
- Это всегда было на поверхности. От начала. И потому никто не мог даже подумать о том. Истина, как и всегда, была спрятана на самом видном месте.
- Владимир Иваныч, вы о чем?
- Шестое тысячелетие от Адама,
Второе тысячелетие от Христа
17 год – теперь понимаете?
Я никак не хотел его обидеть, но и не улыбнуться не мог: - Боже, Владимир Иванович, это все, конечно, очень интересно. Может статься, такое совпадение, действительно, будет иметь место; но меня, что больше сейчас беспокоит и неприятно всегда то слышать от вас – это ваше вымученное «ваш Бог Иегова». Зачем вы упрямо отворачиваетесь от Него? Вы ведете себя, как – извините, конечно, - как капризное дитя.
- Послушайте, Иегрес: я вот спрашиваю вас сейчас откровенно. Вы что, всерьез верите, что Иегова может полноценно общаться хотя бы с пару миллионами Своих созданий одновременно?! Отвечайте честно.
- Да, я, кажется, понимаю вас. Вы не верите в такого не реально близкого Бога, так?
- Да, примерно так.
- В этом, как правило, зачастую говорит гордость человеческая, чувство оскорбленного достоинства. Он хочет общаться с Самим Богом, а не с автоответчиком. Но такой человек немного недопонимает всей сущности природы духа Бога и Его Бытия. А суть, между тем какова? Даже, если исходить из наших земных параметров общения, то есть, человек может полноценно внимать лишь одному собеседнику, то здесь,  даже в таком случае, складывается такая картина. Смотрите.
Итак, нечто подобное произошло, когда один из учеников Иисуса просил Его: «Покажи нам Отца и довольно с нас». И что же ответил Иисус: «Сколько лет я с вами и ты говоришь – покажи нам Отца?!» теперь поняли? Иегова контролирует любую ситуацию, благодаря Своим безотказным, безошибочным «Отражениям»; сыновьям, которым полностью доверяет и которых нежно любит, проведя с ними не один десяток миллионов лет.
Он любит их, доверяет и ожидает от тебя, человек, того же. Хочешь выразить признательность и благодарность непосредственно Всевышнему? Милый человек, Он потому и Всевышний, что прежде чем выразить Ему достойную Его благодарность, потренируйся на Его отражениях; и для начала поучись на своих ближних Его отражениях – тебе подобных. Научись дышать любовью – этим кислородом мира Иеговы Бога. Научись решать вопросы с ближними. Тогда и получишь ответы от дальних и вышних, и может предстанешь пред лицо Всевышнего, «и увидишь Его, как Он есть».
И еще: что такое «теократия»? это называется Бог везде и во всем. Это «однопартийная» система. Вам, как бывшему коммунисту, это должно быть хорошо знакомо. Только здесь это уже по настоящему. Иегова многое пока допускает, но контролирует и «двух воробьев в небе». Иегова – это вся Его организация – и небесная, и земная. Хочешь общаться с Иеговой, будучи на преступной земле? Общайся – через Иисуса Христа. По вере и дано будет. Потому мир Иеговы стоял и стоять будет. Потому что во всей Вселенной порядок и только один знак качества: «Это сделал Иегова» или «Одобрено Иеговой». И лишь земля с 1914 года – место, над которым еще много работы…
- Н-да, Иегрес, мудрено вы завернули. Хотя…, может вы и правы…
Мы помолчали с минуту. Я хотел, чтобы он впитал мои слова, прежде чем я  продолжу.

IV

- И потому не отворачивайтесь от руки Бога, даже если Он воспользовался перчаткой моего лица.
- Хм… - усмехнулся Владимир Иванович: - Да вы, прямо, поэт. Послушайте теперь мою историю. Я в своем детстве прочел один рассказ – вот, хоть убей, не помню кто написал. Кто-то из английских, кажется… Всю свою жизнь я не понимал, чем меня очаровала та история. Но, почему-то, она всю жизнь провела со мной. Вы знаете, мне кажется, что о ее незримом присутствии в моей жизни я не забывал никогда. Эта маленькая история называлась –то ли, «дверь в заборе», толи «доска в заборе »… вот, не помню. Но зато суть такова: описывается, как некий заслуженный профессор – какой-то магистр – рассказывает автору историю своих переживаний и сожалений. Он говорит, что будучи еще ребенком случайно оказался за забором, где все было, как в раю. Он не хотел оттуда уходить, но нужно было идти толи обедать, толи уроки делать. В общем, он покинул то место. Думал вернуться, но после уже никак не мог отыскать ту отодвигаемую в заборе доску или дверь. Далее, уже будучи юношей, он вдруг опять натыкается на этот забор и на ту отодвигаемую доску. Опять он некоторое время провел в райских кущах с прекрасными людьми, которые просили его остаться с ними. Но ему очень нужно было в университет.
Вы уже, наверное, сами догадались, что после он опять не мог отыскать тот лаз в заборе, как и сам забор. Далее он еще раз встречал этот забор, но тогда он очень спешил. Он, кажется, получал в тот день звание толи магистра наук, толи профессора. Понятное дело, он опять не мог там остаться из-за таких нешуточных дел.
Хм…, - профессор горько усмехнулся, на время прервавшись, чтобы сделать глоток кофе: - Но более всего мне отпечаталось в памяти окончание той истории.
- Любопытно, - тихо вставил я.
- Повествование идет от автора, которому рассказывают эту историю. Так вот, тот рассказник все сожалел и печалился о той  двери в заборе. На том и расстались.
И только после этого автор коротко сообщает, что через пару дней  местные газеты опубликовали объявление  о трагической смерти  сего ученого мужа. Его тело нашли в строительном котловане, куда он свалился, очевидно, в сумерках зачем-то преодолев  заграждение из достчатого забора. Вот так-то.
Профессор сделал медленный глоток кофе и откинулся в кресле молча созерцая белую стену напротив.
- Любопытная и интересная история, - заключил я.
- Так вот, эта история сыграла со мной злую шутку. Я провалился вантипод того забора чудес и теперь никак не могу оттуда выбраться.
- Знаете, что я вам скажу, дорогой Владимир Иванович. Я расскажу вам три коротких истории, которые, в отличии от вашей, основаны на реальных событиях, а потом вы сами сделаете вывод.
Итак, первая. Видел я одну передачу раньше – то же, как и у вас, в детстве – «В мире животных». Так вот, там показывали, как где-то в джунглях ловят обезьян, которые очень любят рис. На глазах обезьян в узкогорлый кувшин засыпают рис. Кувшин, конечно, привязывают. И горлышко его так узко и длинно, что обезьяна, просунув туда свою лапу, уже не может ее вытащить обратно. Почему? Потому что ее кисть уже полна риса, который эта обезьяна ни за что на свете не отпустит. И охотник спокойно подходит и сажает ее в мешок или клетку.
Теперь история другая. Смотрел на днях я научно-популярный фильм о путях жизни на земле. Археология и что же нам известно о том, что творилось на земле. Мы все знаем эти периоды: то, что в начале дух Бога работал в воде, потом пресмыкающиеся, потом млекопитающиеся  и человек. Так вот, любопытно то – сколько это заняло времени в процентном отношении. И там наглядно показывалось, что если разбить все это затраченное время от начала жизни до наших дней на циферблате часов, то время, когда Бог занимался разведением жизни лишь в океане заняло бы 7 часов от нуля. От 700 до 1000 – пресмыкающиеся. Где-то в половине 11-го для них наступил «армагеддон» и на сцене мира появляется царство млекопитающих, которое живет и поныне, то есть в 12 часов «дня». Но когда же появился господин человек со всей его такой великой, важной и впечатляющей историей? Всего лишь 8 секунд назад…
А теперь третья история. Она вам очень хорошо знакома. Это история Иова, которому один молодой человек по имени Елиуй посоветовал « не клинить на себе, на своей горстке риса в кулаке, а « быть внимательным к чудным делам Бога». Мы с вами на примере циферблата рассмотрели историю жизни на Земле. Так вот, выводы: если Иегова Бог сделал такие вложения в эту самую Землю, потратив на нее 12 часов Своего времени – времени, которого нам просто никак не представить и не вместить в своей смышленой голове – то вы представляете размах Его замыслов?!
Поэтому, Владимир Иванович, вы здесь не в антиподе. Вы, как раз, там, где вам и нужно было оказаться. Вы за тем самым забором чудес и находитесь. Только вы все время в панике бегаете вдоль этого забора и ничего больше вокруг не видите. Владимир Иванович, оглянитесь вокруг без паники. Да, вы, в самом деле, уже лет 15 как - будто одиноки, но… Только благодаря этому вы смогли увидеть и познать мир Священного Писания. И все те герои там никуда не торопятся, и никуда не спешат, потому что все они вошли в покои Дома Иеговы Бога. Я, конечно, имею в виду лишь тех «чьи имена вписаны в книгу жизни». И они говорят вам и я вам говорю: «Останьтесь с нами. Вам теперь нужна не дыра в заборе, а дверь. Дверь в Дом, дверь в обители Иеговы Бога». Перестаньте вы бегать вдоль забора. Идите в дом, Владимир Иванович, идите в дом…
Владимир Иванович с минуту лишь молча смотрел на меня; то опуская, то вновь приподымая глаза. Я ясно видел, что что-то происходит сейчас в этом человеке; что-то происходит. И потому молчал.
Я сидел без движения, прямо смотря ему в глаза. Я смотрел ему в глаза со всей теплотой, на которую был только способен и которую сейчас испытывал к этому изнуренному 70-летнему старику.
Наконец, он сам прервал молчание:
- Сын завтра приедет. Звонил. Он в Израиле живет.
- Не понял, вы…?
- Нет, не еврей. Даже не знаю, через кого они туда уехали. Давно уже. Мне-то и не интересно было. Деньги присылал только. Аппарат вот этот оттуда тож… А, вот, теперь по делам каким-то… Звонил.
- Ну, теперь вам веселее будет, - искренне улыбнулся я.
- Не знаю… - старик вдруг опустил голову и смолк на время: - Но вам спасибо…
Я подумаю о ваших историях.
Я понял и расценил это, как желание старика остаться одному: - Ну, до скорого, Владимир Иванович. Заеду в субботу.
- Заедьте среди недели. Не оставляйте меня наедине с сыном надолго.
Я непроизвольно, наверное, сделал удивленное лицо.
- Я хотел бы, - продолжал он между тем, - чтобы вы поговорили с ним в моем присутствии. Для меня это важно, Иегрес. Возможно это? Скажем, во вторник?
- Хорошо. Я приеду после обеда.
Он сердечно пожал мне руку и впервые, за все время нашего знакомства, улыбнулся на прощание.
У него была приятная улыбка.






ВМЕСТО ЭПИЛОГА


Мне остается лишь добавить коротко о том вторнике. Дело в том, что я больше не увидел этого человека. Я видел лишь его сына – хорошо упитанного средних лет человека - блондина с редким волосом и жестким блеском в глазах. Он тоже не застал отца в живых и уже кремировал тело.
- Старик не мучился, - сказал он мне отрывисто.
- В смысле…? – спросил я у него.
- Сердце… А так – может совсем помешался или как… Но я нашел его в кресле с какой-то блаженной  идиотской улыбкой.
Я внимательно посмотрел ему в глаза. «Боже мой, - подумал я, - хорошо, что все это скоро закончится»
- Значит, он открыл дверь… - только проронил я ему вслух.
- Нет. Дверь мне пришлось взломать. Я приехал в обед, а он – врачи говорят – ночью отошел.
- Да…, он вышел.
Я лишь кивнул этому человеку на прощанье. Старик, почему-то, хотел, чтобы я поговорил с ним о чем-то, но я остро чувствовал, что у меня с ним никакого разговора не получится. Я лишь подошел на прощание к собаке, которая скулила жалобно и искала облизать мою руку, чтобы выказать мне всю свою невыразимую печаль и инстинктивное непонимание того, что она пережила своего хозяина.

Откровение 14:1:
«И взглянул я, и вот, Агнец, стоит на горе Сион и с ним144000,
у которых имя Его и имя Отца его написано на челах»

Откровение 17:1;2
«И пришел один из семи ангелов, у которых было семь чаш, и говорил со мной, и сказал: «Подойди, я покажу тебе суд над великой блудницей, сидящей на водах многих. С ней совершали блуд цари земные, и живущие на земле были опьянены вином блуда её»

24.1.14г