Сегодня у меня Генри Филдинг, английский классик (1707– 1754):
«Ошибочное милосердие не только слабость, но граничит с несправедливостью и весьма пагубно для общества, потому что поощряет порок».
Это совершенная правда, только как определить, что оно ошибочно? Где эти критерии? И как узнать, что помилованный бандит искренне раскаялся и будет отныне вести праведную жизнь, а не продолжит свой кровавый промысел?
Поэтому прав Себастьен-Рош Николя де Шамфор:
«Сперва нужно быть справедливым, а уже потом великодушным; сперва нужно
обзавестись рубашками, а уже потом кружевами».
Это касается не только преступников. Нередко люди в общении доброту и милосердие воспринимают как слабость и используют в своих целях. В какой-то мере эти драгоценные качества потакают порокам, но без них люди просто бы не выжили.
Из дневника 39 Генри Филдинг о милосердии
© Copyright: Елена Пацкина, 2016
Свидетельство о публикации №216041301645
Свидетельство о публикации №216041301645
Рецензии
Да, с "ошибочным милосердием" столько проблем - и пороки расцветают, и слабость расслабляется. Критерии туманны, бандиты окаянны... Милосердие - вещь опасная, спору нет. Но находятся же смельчаки. Или безумцы.
А пассаж про рубашки и кружева - просто роскошный! Где Вы, Елена, достаете такие жемчуга?
Ирина Дмитриевна Кузнецова 13.04.2016 20:51 • Заявить о нарушении
А пассаж про рубашки и кружева - просто роскошный! Где Вы, Елена, достаете такие жемчуга?
Ирина Дмитриевна Кузнецова 13.04.2016 20:51 • Заявить о нарушении
Жемчуга нередко поставляют блистательные французы, в частности Шамфор.
И как не украсить текст, имея в наличии такие запасы.
Елена Пацкина 13.04.2016 21:06 Заявить о нарушении
И как не украсить текст, имея в наличии такие запасы.
Елена Пацкина 13.04.2016 21:06 Заявить о нарушении