Дхармическое имя и демонстрация внешних атрибутов

Однажды задали вот такой вопрос: "Какое значение имеет имя в Дхарме, которое учитель даёт при принятии прибежища?"
И Демьян Терентьев дал на него такой ответ: "Имя в Дхарме означает изменение положения. С безначальных времён люди кружатся в самсаре, то рождаясь, то умирая, сутью этого является цепляние за «я», а основой — вводящая в заблуждение карма. Принятие прибежища в Трёх Драгоценностях это полный разрыв с прежним образом жизни, оно закладывает совершенно новый период человеческой жизни, в центре которой находятся Три Драгоценности. С этой точки зрения возраст буддистов должен отсчитываться со дня принятия прибежища. Потому что только прожив это повторное рождение, мы начинаем сознательную и осмысленную жизнь. Хотя имя в Дхарме это просто условное название, но в нём часто содержится глубокий смысл Дхармы, обозначающий практику различных учений Дхармы. Таким образом, оно постоянно воодушевляет ученика: идя по пути освобождения, по пути бодхисаттвы, следует усердно практиковать мудрость стабильного отречения от самсары, гасить привязанность, гнев и неведение, отважно стремиться к другому берегу. И в то же время оно предупреждает ученика: всё прошлое умерло словно вчерашний день, на новом пути практики ни в коем случае не следует держаться за прежние привычки, вновь становиться на гибельный путь, отворачиваться от светлого и обращаться к тёмному.”


И вот, что хотелось бы добавить на этот вопрос лично мне:

Некоторые люди спрашивают, почему у меня в адресе и за границей стоят другие имена: Адья Деви и Тензин Лхамо. Отвечаю: Эти имена мне дали Духовные наставники, прибывая в медитационном состоянии. Я их не выдумывала и слово Деви сама не подписывала, оно было произнесено Учителем. Использовать духовные имена в обычной жизни очень благоприятно, чтобы помятовать о пути, а для тех, кто их терпит - это накопление заслуг...

Имя в Дхарме часто даёт и направленность, в которой человек себя может реализовать быстрее всего. Так, я слышала однажды, что если практикующего называть дхармическим именем (прошу не путать с тантрическим, которые дают на посвящениях), то он будет быстрее продвигаться, а те люди, которые будут его называть именно дхармическим именем будут накапливать заслугу. Почему? Потому что напоминаешь ему о его пути. А также это означает, что и тебя в будущем будут называть духовным именем.

Также сами слова имеют определённую силу и помогают человеку прибывать в осознанности и сосредоточить своё внимание на цели, особенно если эту цель определил реализованный мастер.


Но некоторые люди у нас в России критикуют использование чуждых русскому языку имён, говоря, что звучат они странно.
Каждый волен воспринимать по-своему, для меня, например, наоборот, наши российские имена звучат как-то блёкло и неинтересно. Всё зависит от пути, который человек выбирает. Если я в каждом живом существе хочу видеть нечто божественное, то я лучше буду называть людей такими именами, которые в моём восприятии их к этому приближает.

Также есть люди, которые считают использование дхармического имени баловством, как и демонстрация внешних атрибутов практики, которое выдаёт в человеке новичка или даже просто притворщика.
Но то же самое можно сказать и в отношении внешних атрибутов. Для кого-то это возможно и будет позёрством, но опять же каждый видит своё... Раньше когда я училась на театральном, то пока я костюм не примерю, то не могу сосредоточиться на роли. И сейчас мои актёры тоже иногда не могут даже репетировать пока не оденут костюм. У каждого есть собственные привязки... Так и я, когда вижу людей в дхармовых одеждах, или даже с малами (хоть об этом и говорит часто Гешела), то я не только начинаю уважительнее относиться к человеку, а считаю это для себя напоминанием, что надо практиковать, надо , надо, надо...! И тогда человек, который внешне пытается выглядеть, как практик тоже накапливает заслугу...
И ещё надо понимать, что многие тибетцы не понимают наш менталитет, поэтому часто говорят нам не выражать внешне исходя из собственного опыта, потому что и в Тибете и в Индии практикующие люди - это высокий статус и из-за этого часто возникает препятствие - Гордыня...! У нас же всё наоборот, действительно демонстрируя какие-либо завязки с практикой легко попасть под осуждение, неприятие, а то и явный антагонизм, как обычных людей, так и самих практикующих...(! как ни странно). В этом случае, наоборот, человеку легко практиковать не привязанность к собственному "Я",,, И это может стать тоже очень мощной практикой.
Порой дхармовое имя работает очень хорошо, даже самое что ни на есть нескромное, если понимаешь как это применять для своего ума. Если понимаешь, то это может оказаться той же самой практикой как "привнесение результата на путь".

А если вы замечаете, что вам трудно назвать человека его очень высоким дхармовым именем то это скорее всего хороший показатель для нашей собственной духовной практики. Например, это может говорить, либо о том, что мы не понимаем, что такое "чистое видение". либо в нас самих полно непробиваемой гордыни или зависти, которую мы отождествляем за борьбу с гордыней нашего дхармового друга из самых якобы лучших побуждений, чтобы ему помочь стать скромнее... :)

На самом деле для других людей признать духовное имя другого человека - это тоже сродни поупражняться в Чистом видении или немного уменьшить гордыню. Я замечала, что многим людям легко назвать другого человека духовным именем, если оно более менее скромное, но когда "Деви" или "Лхамо", то реально приходится что-то внутри перебарывать...

Да, я тоже себя не раз проверяла, насколько мне легко называть другого человека Божетсвенными именами, особенно когда человек не особо вызывает приятные эмоции...  Ну обычно получалось...

я стараюсь всему найти объяснение. Например, у меня было много ненависти к людям, а когда мне дали имя Адья Деви, и Учитель сказал, что оно означает original mother или Ади Шакти, то я решила для себя всегда помнить, что настоящая мать всегда будет любить своих детей, какие бы они не были... и моя ненависть стала таять на глазах... теперь, даже когда я могу немного рагневаться, я реально не чувствую никакой ненависти ни к одному живому существу...

Это кроме того, что полезность дхармового имени крайне высока, если мы постоянно его воспринимаем на слуха... Ведь только недавно было столько лайков и радости, когда постили статью Лам о том какими именами назвать домашних животных для отпечатков их ума, так почему же вы считаете, что называть человека дхармовым именем - это что-то неприличное? Развн нам уже не нужны отпечатки для нашего ума? Или уже все стали высокими практикующими и "”переболели" этим этапом практик"?

И опять же есть хорошая пословица: «Как корабль назовёшь, так он и поплывёт”. В какой-то степени это родственно и теории о формировании реальности…
Родители, как правило, не обладают ясновидением и дают нам имена часто просто понравившиеся или под веяниями моды. Об именах, которые в древности имели сакральное значение или даже просто символическое уже мало, кто помнит это самое значение, а значит и информация не работает, и соответственно они и не имеют на нас какого-либо сильного влияния. Имена дхармовые, как правило даёт реализованный Учитель, который либо видит ваш потенциал и ваши накопления, либо считывает информацию, приходящую из тонкого мира. Поэтому дхармовое имя намного сильнее может повлиять на вашу жизнь и практику, чем имя мирское.