Религиозный атеизм. Признаки, последствия

***черновик

Самое удивительное в том, что
атеизм - может быть религиозным.
И сейчас мы поговорим именно об этом.

***

Атеистическая философия не такая однозначная.
Она безусловно имеет свою этику.
Человеческое существо обладает свободой выбора
и совершает его в каждый миг своей жизни,
но остается вечной частицей Бога, даже отрицая это.
Просто по природе вещей.

Эти колебания свободы и являются причиной того,
что внутри атеизма возникает раскол, разделение
на:1) принятие нравственной этики и 2)отказ от нее.
Что подтверждается известным нам выражением:
" У каждого праведника есть свое прошлое,
и у каждого грешника есть свое будущее".

Давайте посмотрим как атеизм выглядит в жизни:

1)Я веду себя хорошо - с моей точки зрения. Бог тут не при чем.
Я просто порядочный человек. Порядочность - моя ценность.
Сама по себе - она уже значительный шаг в личностном развитии.
Уже есть искренность, осознанный выбор морали.
Человек благочестив, ответственен, им не управляет ненависть
к другим, он даже готов на жертву ради счастья других
существ. И в будущем такой человек все равно примет Бога.
Рано или поздно это произойдет, потому что лестница Жизни
движется в одном направлении, к Богу. Если человек идет
путем морали, то он движется к Богу,
просто с маленькой скоростью.
Если такой человек останется верен своим внутренним ценностям
порядочности и добра, то лестница Жизни
поможет ему достичь и материального и духовного
успеха.

2)Но другой вид атеизма имеет много подводных камней.
И вот как раз он, как ни странно это звучит, является
начальным этапом духовного развития религиозного человека.
Каким образом это происходит?

Да, можно быть атеистом, будучи при этом верующим в Бога.
Искренне не понимать, что я по-прежнему атеист,
что моя религиозность - пока только маска,
которую рано или поздно нужно снять, чтобы быть
настоящим преданным Бога.

На начальной ступени веры, когда духовная этика еще не стала
внутренней ценностью, а просто играет роль красивой обертки, -
человек является атеистом.
Он, на самом деле, отвергает Бога на уровне этики.
То есть все, что он делает яко бы для Бога,
он на самом деле делает только для себя.
И если такой человек кого-то или что-то не принимает как неугодное
Богу, он на самом деле просто лично это ненавидит.
Бог тут не при чем. Такой человек считает истиной
только свою веру, потому что это он ее принял,
а не потому что она истинна:"Только мой Бог - истинный
Бог, потому что это я в Него верю".
На первом месте везде - свое "я".
Человек забыл, что источником человеческой морали
и нравственности - является именно Бог и только Он.
Люди не могут создавать нравственные принципы,
эти принципы исходят изначально только от Бога.
И когда человек придумывает что-то свое,
оправдываясь и прикрывая религией нелучшие свои стороны,
- это и есть аморальность, атеизм;
тот внутренний, глубоко сидящий корень греха.
На этом этапе  - человек становится религиозным фанатиком,
религиозных радикалом, что собственно является синонимом
аморального атеизма. И застрять на этом уровне
человек может на многие годы, даже на всю жизнь.

Человек вроде бы принял Бога, но при этом думает,
что самый совершенный - это он, а не Господь: 
" Моя конфессия самая правильная, а все остальные - от беса."
Ключевое слово - моя. Я - отправная точка, а не Бог.
Вот откуда берутся все религиозные распри.
Не из религии, а из атеизма под маской религии.

Когда человек действительно следует за Богом,
он принимает всех живых существ в Мироздании как свою
семью. Он не использует религию в своих личных
интересах.

***

Некоторые проявления атеизма у религиозных людей.
...Я привожу их не для того, чтобы начать "охоту",
а чтобы каждый из нас задумался о самом себе,
не ведет ли он себя точно так же. Эти качества
религиозный атеист демонстрирует не только в религии,
но и в жизни в целом:

- человек не может ни с кем сотрудничать;
- считает правым только себя;
- в других людях видит своих врагов;
- не имеет глубокого опыта, ни духовного, ни мирского;
- претендует на полное знание и избранность;
- не умеет и не желает никого выслушать, постоянно ссорится;
- считает Бога просто неким Управляющим Символом,
  а не Реальной Личностью. Поэтому другие существа для него
  тоже марионетки;
- не считает себя частью Человечества, интересуется только собой;
- внешне может быть мягким, но на деле он завистлив, претензиозен,
  агрессивен, жесток, груб;
- нередко стремится к власти больше, чем к личностному развитию,
  и при этом асоциален;
- не заинтересован в прояснении истины, поэтому не умеет и не желает
  участвовать в диспутах на религиозные и философские темы,
  либо превращает такие диспуты в скандалы;
- оскорбляет святые места, святых людей, священные писания,
  обычных верующих, не только других конфессий, но и своей собственной,
  тотально неуважителен к любым людям,
  уважение как принцип - в его сознании и жизни напрочь отсутствует;
- может хорошо говорить о любви, знать писания наизусть, иметь ораторских дар,
  строго поститься, делать много служения,
  но при этом он все это делает ради славы.

Все эти качества очень сильно напоминают нарциссизм и психопатию.
И важно понимать, что вести полноценную духовную и мирскую жизнь
можно только будучи здоровым человеком.


***

Таким образом, значительная часть проблем современного мира возникает
именно из-за религиозного атеизма, а не из-за религии как таковой.

Если моральный атеизм до какой-то степени может объединять людей,
вокруг благотворительных, экономических, экологических проектов
и других позитивных проектов, то религиозный атеизм  - это
аморальный атеизм, он не способен
объединять людей вокруг чего-то благоприятного.

По-настоящему объединять - способен только зрелый Теизм.

Зрелый Теизм означает:
- полное осознание присутствия Бога
  в каждом моменте Жизни, в каждом существе;
  осознание того факты, что Всевышний - для всех один и все
  живые существа - Его вечные дети;
- умение строить отношения со всеми и при всех ситуациях;
- никакой корысти; готовность слушать, сопереживать,
  постоянно учиться, ценить, доверять, понимать;
- не искать врагов; не искать виноватых ни в ком, кроме себя;
- всегда доверять замыслу Бога.

Вот это - религия. Это - Теизм.
Религия, которая связывает всех живых существ - это служение.
И служение носит не просто какой-то религиозный характер,
когда мы служим определенным духовным символам, потому что
того требует наша вера. Это еще не служение.
Подлинное служение, в контексте единства человечества
перед Творцом, - имеет совершенно иной, универсальный и
социальный характер.
Когда мы говорим с другими на духовные темы, понятные всем;
когда мы осуществляем практическую деятельность, которая
благотворна для духовного прогресса всех,
и по мере созревания веры - люди получают сокровенное знание,
которое делает их посвященными в таинство Любви к Богу.

Если поразмышлять, то описанные качества Теизма - это
качества самой вечной души. То есть это наша вечная
духовная природа. Такие мы - настоящие.

***

Очень важно понять разницу между атеистической и
теистической философией и практикой.
Научиться видеть их проявления в себе и менять то,
что следует менять. Тогда мы сможем жить в мире.

На самом деле, каждый человек в душе - теист.
Потому что он желает жить в гармонии, в единстве
с другими,в любви, а не в хаосе, вражде и страданиях.
Просто мы забыли как это делается.
Нам нужно заново учиться быть теистами.

Поэтому Священный Коран предписывает:
"О вы, верующие, будьте миролюбивыми и дружными,
будьте покорными Богу, не делайте родовых различий,
как делали при язычестве, и не ищите других причин для разногласия!"
(Коран, 2:208)

Здесь дается прямое указание - не враждуйте с другими,
сотрудничайте, будьте праведны, дружите
и служите все вместе во имя возвышения друг друга и человечества.
То есть, станьте теистами не только внешне, но и внутренне.

Интересно также что писал  апостол Павел, обращаясь к христианской
общине греческого Коринфа:
"...ничего не значит ни тот, кто сажает, ни тот, кто поливает.
Значит лишь Бог, который взращивает! И тот, кто сажает, и тот,
кто поливает, делают одно дело. И каждый получит то вознаграждение,
которое ему положено. Мы ведь сотрудники на службе у Бога,
а вы – Божье поле, Божье строение. "
(1-е Посл. Кор., 3)

Другими словами, когда у нас есть умонастроение служения и доверие
друг к другу и к Богу , когда мы не боремся между собой
за место под солнцем, то у нас не будет поводов для разногласий.
Когда нашей внутренней ценностью становятся не зависть и не жадность,
а сотрудничество во славу Бога - мы будем процветать.

В священном писании Индии "Бхагавад-гите"( 16.24)
говорится тоже самое:
"...следуя указаниям священных писаний, ты должен понять,
в чем состоит твой долг, что можно делать и чего нельзя.
Изучив все предписания, нужно действовать так, чтобы
постепенно достичь совершенства".


ЗАКЛЮЧЕНИЕ


Если человек синхронизирует свою жизнь с волей Бога - и его,
и окружающих ожидает процветание во всем.
Священные писания дают много наставлений о сотрудничестве и
описывают качества, необходимые для этого.
В этом знании люди нуждаются в первую очередь.
Это знание о том, как вести войну со своим
внутренним атеистом, а не с другими людьми.

Конечно, не стоит никого клеймить за недостатки.
Религиозный атеизм - это не диагноз, а лишь этап развития.

Самое лучшее - честно стремиться к духовному образованию
и к доверительному диалогу, в котором мы сможем друг другу
помочь возвыситься до духовной зрелости, когда вся
враждебность покинет наши сердца, мы перестанем искать
во всем выгоду и видеть во всех врагов.
Это и есть религия, это и есть нравственность и
именно этого ожидает от всех нас Верховный Отец.


***