Философия свободы для задушевной России-3

В одном из своих писем от октября 1674 года Спиноза пишет:

" Я называю, собственно говоря, ту вещь "СВОБОДНОЙ", которая существует и действует только по необходимости своей природы, ПРИНУЖДЁННОЙ же я называю ту "вещь", существование и деятельность которой совершенно точным и жёстким образом ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ чем-либо другим.Так например, Бог существует, хотя и необходимо, но свободно, потому что Он существует только по необходимости своей собственной природы. Точно также Бог познаёт (понимает) Самого Себя и всё остальное свободно, потому что только из необходимости Его природы следует , то что Он всё познаёт (понимает). Вы видите, таким образом, что я полагаю СВОБОДУ не в свободном решении, а в собственной необходимости.

Так дитя верит, что оно свободно просит молоко, или рассерженный мальчик - что свободно хочет отомстить, или трусливый  - что ему хочется убежать. Так верит, далее, опьяневший человек, что он по своему свободному решению говорит то, что он, протрезвев, охотно взял бы назад.И так этот предрассудок врождён всем людям,то от него не так - просто освободится. Ибо хотя опыт и учит в достаточной мере, что люди меньше всего могут умерять своё желание, и что, движимые противоположными страстями, они видят лучшее, а делают худшее,они, тем ни менее, считают себя СВОБОДНЫМИ, ибо многого желают не так сильно, а некоторые желания могут подавлять воспоминанием о чём - то другом, нередко приходящем на ум."

Р.Ш. имеет воззрение, высказанное ясно и определённо, ему будет легко вскрыть основное содержащееся в нём Спинозе заблуждение.