Общины евангельских христиан в Новороссийске

С.Шило
  Общины евангельских христиан в Новороссийске

В 1923 году в  Новороссийске существовали религиозные секты. Причем их существование осуществлялось на законном основании. Каждая такая община была зарегистрирована в Черноморском окружном  исполкоме и имела, как и любая другая  общественная организация, свою печать и угловой штамп.
Так в  Мефодиевском поселке по адресу улица  Нижне - Базарная №13 (ныне ул Шаумяна)существовала « Новороссийская Община Евангельских Христиан»,  а на балке Адамовича по улице Сухумское шоссе №22 находилась и  действовала «  Новороссийская Община Евангелистов Баптистов».
В каждой общине  существовал Совет , в который входили председатель и два члена общины. Они осуществляли  внутреннее руководство общиной а также выполняли все административные функции .
Летом 1923 года  Черноморский Окружной  Исполком  разослал  общинам  письма , в которых просил  в ближайшее время сообщить  сведения о руководстве   и о том, когда и в какое время  происходят собрания  вышеперечисленных религиозных обществ.
Так,  20   июня 1923 года  Мефодиевская община  информирует  Черноморский Окружной исполнительный отдел управления о том , что « Совет  Новороссийской  общины Евангельских Христиан  извещает организационное отделение исполкома  , что член  общины  Александр  Яковлевич Бауэр по его личной просьбе освобожден от занимаемой им должности председателя .
 Далее в своем заявлении члены Совета просят « всякие переписки  и отношения,  касающиеся общины направлять в Совет общины  по адресу  Н. –Базарная №13.  Подписали заявление члены Совета  Д. Сивоконь и И. Симченков.
На следующий день  члены  Совета вновь обращаются в отдел управления  и сообщают , что « В  принадлежащем общине молитвенном доме  Н.-Базарная №13 (ныне ул. Шаумяна)   проводятся богослужебные собрания . На собраниях слушаются  чтения с разъяснением  Священного Писания (Библия) ,собравшиеся  поют  духовные   гимны  и молитвы . Происходит это регулярно  по средам и  субботам  с 7 часов вечера  а по воскресеньям  утром  с 10 часов , а вечером с 7 часов. Общие  молитвенные  собрания происходят у нас по четвергам  с 7 часов вечера.   Что касается деловых собраний, которые  бывают редко  то - о таковых  будем извещать  организационное отделение  за 3 дня вперед».
Аналогичный отчет о деятельности общины  на отношение Черноморского  Окружного исполкома  отправляет 26 июня  1923 года председатель « Новороссийской Общины Евангелистов Баптистов – К. Ильченко  и секретарь  Ф. Сударков  .
 По имеющимся документам видно, что в первые годы советской  власти на местах  к  верующим  относились не столь строго.
Безоблачное существование  религиозных общин закончилось  в 1929 году.  Как это происходило,  расскажет  сохранившийся в городском архиве  протокол. 
22 сентября 1929 года  состоялось  собрание  неорганизованного населения  балки Красно- Зеленых  совместно с рабочими профсоюзов.
 В президиуме находились тт.  Попова, Андрющенко, Доценко, Майоров, Бук, Дрожиев,  Беликова, Сорокина, Качалова и  Подоберигина.
В повестке дня значилось « Обсуждение закрытия  молитвенного дома баптистов  по заявлению от жителей за 150 подписями».
Первого  докладчика  заслушали  от Союза  безбожников.  Товарищ Садовой говорил   о значении сект которые ведут разлагающую политику среди рабочих «Во первых  если хорошо разобраться , какое значение имеют эти секты , то мы можем увидеть , что они срывают нам социалистическое строительство и мешают нам работать .  Во вторых – они агитируют среди рабочих о вступлении в их секту. Так было на заводе «Орел» :  десятник  Левин  срывал социалистическое  строительство и сегодня нужно прямо сказать – закрыть  все молитвенные дома  и выявить  кто там находится и чей элемент».
 Товарищ Родиончик  поведала собравшимся,  что «Один представитель  баптистов начал агитировать среди  беспризорных детей  и обещал хорошую помощь тем, кто запишется. Для этого баптист получал деньги для раздачи беспризорным но вместо этого прокучивал деньги на разных графинь  и пропивал . Рассказала и о другом баптисте , который гонялся за своей женой днем и ночью и выгонял из дома не только жену но и детей. В заключение т. Родиончик сказала  , что устроила жену баптиста на работу и , что  верующие люди все такие   которые Евангелия читают и верят в Христа .
Товарищ Терлецкий после того как присутствующие успокоились  сформулировал требования собравшихся и сказал , что  « Баптисты чуждые люди рабочему классу и сегодня надо прямо поставить вопрос : 1-е закрыть молитвенные дома баптистов  и 2-е просить  следственные органы  расследовать кто руководит сектой  и 3-е – помещение баптистов передать в кооперацию или школе.
Все высказанное подытожил т. Полещук  - «  Мы сегодня  собрались сюда  не для поднятия базара , чтобы разрешить  вопрос о  закрытии дома баптистов и мы должны закрыть этот дом».
Собрание рабочих закончилось принятием постановления в котором в частности говорилось , что «    жители  балки Красно - Зеленых  заслушав сообщение Новороссийского Горсовета  и т. Садового считают , что сектанты  своими действиями показали настоящее лицо врагов трудящихся  СССР . Они своими действиями помогают классовым врагам , отвлекая внимание рабочих от классовой борьбы в городе и деревни. Спекулируя на трудностях, они организовывают срыв строительства СССР».
Очевидно,  после принятия  постановления,  последовали карательные меры . Молитвенные дома  общин евангелистских христиан  вскоре были закрыты,  а руководители арестованы .