О феномене дежавю

В размышлениях и описаниях феноменов есть некоторая реальная опасность. Тональ, помыслив о феномене и дав ему оценку и определение, ставит галку где-то у себя в инвентарном списке, и начинает считать этот феномен понятным, чем его и обесценивает. Делая понятным все вокруг, используя для этого объяснения, мы в конечном итоге вырабатываем стереотип поведения и лишаем себя и без того невеликого шанса столкнуться с бесконечностью, с неизвестным. А вот об этом древние говорят, что бесконечность невозможно постичь умом, ее можно только пережить. Хотя, конечно, можно и не пережить такого столкновения, это уж кому как повезет, так сказать, как распорядится сила.

Дежавю - это одно из восприятий. Вероятно, что возникновение фактов дежавю и переживание этого феномена во время практических занятий вполне могло бы быть индикатором продвижения на Пути. Дон Хуан рассказывал, что подтверждения правильности и эффективности твоих действий очень важны. И он рекомендовал не просто замечать такие явные подтверждения, а ВЫИСКИВАТЬ практически незаметные, а при отсутствии таковых, так и вовсе декларировать какие-то явления подтверждениями.

Дежавю можно использовать как индикатор развития при манипулировании восприятием или, скажем громче, точкой сборки. В детстве достаточно часто возникало дежавю. В некоторые дни это были не моменты озарения, а многие минуты переживания.

Мы понимаем, что Дежавю - это причуда восприятия, как и сновидение, и ясновидение и "безмолвное знание" и т.п. Это некоторая форма видения, с которой люди обычно спонтанно сталкиваются в своей повседневной деятельности. Как и осознание во сне Дежавю может проявляться спонтанно. А мы знаем, что осознание во сне происходит при определенном энергетическом потенциале и при определенном Делании. Такая же ситуация и с Дежавю. Если с энергетическим потенциалом все более менее понятно, и вопрос только в его накоплении, то делание Дежавю можно обнаружить покопавшись в своих переживаниях или погрузившись в недра Мнемозины (в память) и обратившись к знаниям древних.

Интересный инструмент может получиться из этого.

Дон Хуан называл факторы приводящие к произвольному смещению точки сборки: болезнь, голод, усталость. Это он в качестве примера приводил обычные факторы, влияющих на смещение, а вообще еще Испуг и Намерение - также смещают точку сборки. Так что, в случае с Дежавю нужно выяснить только "направление смещения" - Делание этого восприятия.
И мы получим увлекательную практику!