В современной Индии нет религиозной дискриминации

***
(Дневник)

Санатана-дхарма — так в Индии называются монотеистические духовные
традиции, последователи которых признают то, что Верховный Господь может
проявлять Себя в различных формах, и каждый человек может поклоняться 
Господу в том Его проявлении, которое наиболее близко ему,
при этом относясь уважительно к другим формам поклонения, согласно
священнным писаниям. Также санатана-дхарма означает, что связь
души с Богом вечна. Она может быть забыта, под влияем греховных
поступков, но не может быть утрачена.

Тем не менее в мире широко распространена концепция будто индийцы
категорически не согласны признавать индуистами людей другой нации.

Однако, ни в индуизме как религии, ни в светском индийском
законодательстве нет правил или законов, утверждающих, что
поклоняться Богу согласно Индийским Ведам может только врожденный
индиец. Давайте взглянем на юридическое определение индуизма,
которое было дано Верховным Судом Индии в 1966 году и включает
в себя 7 основных признаков того, кто является индуистом:

1. Индуист почтительно относится к Индийским Ведам как к высшему
авторитету в религиозных и философских вопросах.
2. Индуист обладает терпимостью по отношению к иной точке зрения,
вытекающей из признания того, что Истина многогранна.
3. Индуист признает космический, великий мировой ритм — огромные
периоды творения, сохранения и разрушения Вселенной, следующие
один за другим в бесконечной последовательности, представление
о котором разделяют все 6 основных систем индуистской философии.
4. Индуист верит в перерождение (реинкарнацию) и предыдущее
существование души (индивидуальной духовной сущности).
5. Индуист признает, что освобождение из «Колеса перевоплощений»
достижимо различными путями.
6. Индуист с уважением относится к тем, кто имеет иные взгляды на
форму Бога и процесс поклонения Ему.
7. Индуист обладает пониманием, что, в отличие от других религий,
индуизм не связан с признанием определенного набора догм.

Итак, мы видим, что ни в признаках самого индуизма, ни в перечне
критериев, которым должен соответствовать последователь индуизма,
Верховный Суд Индии не включил никаких национально-этнических
критериев.

И даже позднее, в 1995 году, Верховный Суд Индии признал, что
тот, кто с почтением принимает Индийские Веды; кто признает,
что освобождения из Бренного мира можно достичь различными
способами, и признает ту истину, что можно поклоняться Господу
по-разному, что является отличительной особенностью индуизма,
- такой человек может быть назван даже индусом,
а не только тот, кто является индусом по рождению.


***