41

умники обличающие христианство во лжи на том например основании что в библии – мол – нет слова «троица» напоминают мне добропорядочную мамашу из анекдота:
– мам а почему жопа называется жопой?
– фу какая гадость – вовочка – нет такого слова!
– странно…… жопа есть а слова нет
___

призыв витгенштейна «не думай а смотри!» взывает отнюдь и вовсе не к нашей бездумности но – наоборот – призывает нас ко всецелому обращению (metanoia, ; f;n) внимания которое собственно и является стихией ума как такового
___

обрати внимание – так называемые «тьма» со «светом» отнюдь и вовсе никакие не противоположности потому что в действительности существует один только свет а тьма это он же и есть однако явленный в качестве не воспринимаемого нами по причине расстройства нашего внимания не способного видеть одновременно «то» и «это» подобно тому как не видят переднюю сторону чего бы то ни было когда и если смотрят на заднюю или как сказал поэт

тьма – это тень
роняемая тем
кто мается по свету
спиной к своему свету
___

Вам никогда не приходил в голову такой вопрос – почему, например, системой цигун занимаются миллионы людей, а реальных мастеров раз-два и обчелся? Или почему из миллионов других, практикующих, скажем, кундалини-йогу и поднимающих этого змия по своим чакрам, реальных вознесенных мастеров можно пересчитать по пальцам? Однажды я тоже задался этим вопросом и нашел на него интересный ответ, который можно выразить примерно так: если вы вспомните десять заповедей данных Моисею, а через Моисея всем нам, то второй заповедью, как вы помните, является такая – не сотвори себе кумира, не делай никаких изображений Б-г’а. Но, смотрите, какая интересная получается штука: во-первых, эта заповедь не вторая, а первая, поскольку первой, собственно говоря, является не заповедь, а простая констатация факта наличия Б-г’а как такового, признания его присутствия. Так что первой по сути заповедью является заповедь запрета делать изображения. Это нам заповедано Б-г’ом, который вывел всех нас из земли египетской, из страны рабства. Но что такое Египет, господа, и что это за рабство? А Египет – это тотальная иллюзия картины мира, или мира, как картины, в рамки которой мы заключены (так что художники, скульпторы, музыканты, поэты, танцоры – etc – можете быть спокойны, ибо вас эта заповедь никак не касается). Поэтому, практикующий те или иные техники визуализации, а такой механизм, такие практики вставлены заинтересованными лицами практически в каждую эзотерическую традицию (за одним известным мне исключением – это исихастская традиция, которая называет все образо-творческие практики «прелестью», «прилогом», вражеским демоническим наваждением), так вот, все те, кто занимается всевозможного рода визуализациями, возделывает тем самым «каббалистические», «даосские», «тольтекские», «христианские», «буддийские», «тантрические», «суфийские», «контактёрские» (etc) земли Египта, пожиная, соответственно, и его  плоды. Опять же, скажем, запрет прелюбодеяния – ведь по сути он не имеет к нашим сексуальным похождениями никакого отношения, ибо в писании сказано недвусмысленно: вымысел, воображение идолов – есть начало блуда; так что блуд, господа хорошие, это не наши половые приключения, блудом является любое (и в первую очередь «духовно-медитативное») образо-творчество. Понятно, да? Поэтому ни о каком выполнении, исполнении десяти заповедей не может быть речи до тех пор, пока и если не будет познан их подлинный духовный смысл.
                Шма Исраэль!
«еврей», «иудей», «Израиль» – все эти понятия отнюдь не являются ни этническим, ни идеологическим, ни географическим понятием, ибо евреем оказывается всякий, кто обращен Б-г’ом и к Б-г’у, как иудеем является тот, кто знает этого Б-г’а единым, а Израиль это совокупность всех тех, кто так знает, или выражаясь ведийским языком – ya eva; veda – при том что место, где они собираются, именуется местом собрания, то есть синагогой, экклесией, церковью или небесным Иерусалимом, первое приближение к которому, когда стерты все ложные образы мира, все картинки мира, открывается не иначе как именно вхождение в пустыню, то есть в безвидное пространство света, вибрирующее таким примерно образом: «да будет!»

(конспект одного из практикующих в группе «энсоф»)
___

осознание – как впрочем и сознание – вовсе не весь и не я собственно а потому погружаться в него на поиски себя самого то же самое как начать например внимательно вслушиваться в звучание будильника вместо того чтобы встать и пойти
___

ристос родился в иисусе родившемся в яслях которые суть не иное что как «чаша» для пищи скота поэтому всякий вкушающий хлеб (учение/дхармакая) и вино (откровение/самбхогакая) натуральным образом а не в духе причащается тем самым не иначе как «плоти» иисуса (нирманакая) а вовсе не тела христова оставаясь по-сути скотом что не родился ещё человеком
___

«атеист» – это звучит не то чтобы гордо но как-то «по-научному» уж точно и тем не менее порой некоторые иностранные слова лучше переводить всё-таки на живой русский язык чтобы увидеть их подлинное лицо которое в данном случае выглядит так: «безбожник» – это во-первых а во-вторых всякий атеист как таковой конечно же намертво прикован к тому что он так страстно отрицает и без отрицания чего его как такового просто нет
___

забавно то что в основании этого иллюзорного мира или мира как иллюзии лежат так называемые фундаментальные «законы» начиная конечно же с «научных» и заканчивая «эзотерическими» включая буддийские цепи взаимозависимого происхождения (;;;;;;;;;;;;;;;;, prat;tyasamutp;da) поэтому в последние времена интересно не то что развенчиваются мифы нашей истории которым противопоставляются мифы же того как всё оно «было на самом деле» а то что мы вплотную подходим к тому саомоочевидному факту что никакой собственно «истории» вообще не было или – что то же самое – имели место все те её бесконечные варианты которые предлагаются и будут предлагаться нам как самая достоверная истина подтверждённая неопровержимыми «фактами» являющимися таким же мифом ибо вся так называемая «реальность» является здесь не иначе как податливым пластичным материалом нашего воображения который мы натуральным образом кроим по собственному желанию
___

вариация на тему «бы»

мир – в котором всё бы не было всем – стал бы миром где ни что не являлось бы ни чем то есть попросту говоря перестал бы быть
___

хочешь изменить мир – прекрасно – оставь тогда всё в нём таким как оно есть само по себе
___

не прелюбодействуй (Исх. 20:14)
зная что
вымысел идолов – начало блуда (Прем. 14:12)
участниками которого наравне с золотым тельцом являются и природа и универсум и космический разум и прочая прочая прочая имя которым – легион
___

Учитель!
какая наибольшая заповедь в законе?
Иисус сказал ему:
возлюби Господа Бога твоего
всем сердцем твоим
и всею душою твоею
и всем разумением твоим: 
сия есть первая и наибольшая заповедь
…

казалось бы ну куда уж проще-то ан нет – тянет ведь нас куда посложнее – нам подавай тантры-шмантры всякие кундалини-шмундалини…. не умеешь или не можешь любить – читай так: обратись ко господу б-г'у твоему всем существом твоим открыв ему и сердце как средоточие твоей духовной самости и душу как её обиталище и ум как его седалище
___

решил создать б-г верхнее с нижним
и стало – низ безвидный а сверху тьма над этой бездною где между божья мощь носилась над пучиной
и б-г призвал: да станет свет – и свет явился
___

деятельная активность (kriy;, ;;;;;;) знающего не оставляет следов (karma, ;;;;)
___

послать всех к чёрту это не проблема
но их встречать придётся – вот дилемма
___

мы рождены чтоб сказку сделать былью
глаза ума засыпав мифов пылью
___

проблема «осознанных сновидений» вовсе не в том чтобы сохранить в них своё самоосознание а в том чтобы действительно осознать наконец тот очевидный факт что вся наша так называемая «реальность» тоже является сном и – стало быть – осознание столь виртуозно «пробуждённое» во сне по сути своей продолжает в нём спать точно так же как и наяву поэтому проход в реальное снови;дение являющегося порогом реальности как таковой расположен между сциллой явного сна и харибдой иллюзии пробуждения
___

счастлив лишь тот кто участлив
___

чем шире контекст – тем короче текст

(из мастерской оккультной феноменологии)
___

«…я стыжусь, следовательно, существую…»

Владимир Соловьёв
«Оправдание добра»
***

согласно оккультному принципу обратной перспективы стыдясь мы опускаем глаза нашего физического тела вниз – до;лу – и возносимся тем самым своим душевным (или – ежели угодно – так называемым «энергетическим») телом ввысь – горе; – тогда как горделивый надменно смотрит поверх голов и – неизменно падает в слепоте своей почитая таковое падение взлётом ибо напрочь забыл о том очевидном факте что для того чтобы взлететь в небо необходимо сначала оттолкнуться от земли потому что взлёт начинается не иначе как собранным и добровольным падением – к чему собственно всех нас призывает например иоанн креститель своим «обратитесь!» (призыв этот тем не менее полностью стёрся в переводе «покайтесь!» ибо изначальный смысл покаяния – ;;;;;;;; – как «премены ума» нами основательно запамятован) и что – в том числе – является так же основополагающим принципом движения дао (; f;n) а посему – резюмирую – освобождает нас вопреки уверениям тех же апологетов «сексуальной революции» и прочих ревнителей так называемой «свободы» именно «противоестественный» стыд а вовсе не натуральное спонтанное бесстыдство
___

юродивый – это гиперреалист в мире иллюзий
___

в последние времена – когда «духовный» рынок буквально завален всевозможными просветленческими технологиями – не грех вспомнить предостережения прежних мастеров

***

Странствуя, Цзыгун дошел на юге до [царства] Чу и возвращался в Цзинь. Проходя севернее [реки] Хань, заметил Огородника, который копал канавки для грядок и поливал [их], лазая в колодец с большим глиняным кувшином. Хлопотал, расходуя много сил, а достигал малого. Цзыгун сказал:
— [Ведь] здесь есть машина, [которая] за один день поливает сотню грядок. Сил расходуется мало, а достигается многое. Не пожелает ли учитель [ее испытать]?
— Какая она? — подняв голову, спросил Огородник.
— Выдалбливают ее из деревянных досок, заднюю часть — потяжелее, переднюю — полегче. [Она] несет воду, [точно] накачивая, будто кипящий суп. Называется водочерпалкой. [198]
Огородник от гнева изменился в лице и, усмехнувшись, ответил:
— Я не применяю [ее] не оттого, что не знаю, [я] стыжусь [ее применять]. От своего учителя я слышал: «У того, кто применяет машину, дела идут механически, у того, чьи дела идут механически, сердце становится механическим. Тот, у кого в груди механическое сердце, утрачивает целостность чистой простоты. Кто утратил целостность чистой простоты, тот не утвердится в жизни разума. Того, кто не утвердился в жизни разума, не станет поддерживать путь».
Стыдясь и раскаиваясь, Цзыгун опустил голову и промолчал.
Через некоторое время Огородник спросил:
— Кто ты?
— Ученик Конфуция, — ответил Цзыгун.
— Не из тех ли многознающих, что подражают мудрым, чтобы в самодовольстве всех превзойти? [Не из тех ли], что бренчат в одиночестве [на струнах] и печально поют, чтобы купить себе славу на всю Поднебесную? [Если бы] ты забыл о своей священной душе и отказался от своей плоти, быть может, приблизился бы [к пути]. Но неспособный управлять собственным телом, как сумеешь [ты] навести порядок в Поднебесной? Уходи! Не мешай мне работать! — сказал Огородник.

ЧЖУАН ЦЗЫ
Глава 12
Небо и Земля
___

правильно всегда именно и только так как вы поняли – коль скоро вы действительно поняли – даже если вас уверяют что вы поняли совершенно неправильно
___
 
дух и душа как две параллели сходятся лишь в божественной бесконечности образуя тем самым круг жизни
___

являя собою как рыбы с аквариумом одно много-единое тело каждый сам по себе и все мы вместе дышим одним и тем же воздухом одного и того же неба при том что у каждого из нас свои небеса
___

совесть встроена в нас как пространственная ориентация у птицы на уровне безусловного знания клеток однако в отличии от неё мы способны к забвению которое пожалуй как раз и является нашей отличительной чертой в череде натуральных явлений: человек может именно там где всё остальное просто есть
___

душа это то что есть тогда как дух это тот кто является при том что тело это то кем является тот кто есть
___

одно является целым тогда как целое – не одно
___

все без исключения психосоматические технологии основанные на визуализации культивируют в конечном итоге одно лишь воображение ведя в итоге к воображаемому же результату – и это закон – но он никем не признаётся потому именно что в противном случае рухнет вся матрица питательной средой которой как раз и является «продуктивная мощь воображения»  которое однако же не следует путать с представлением а именно: представить можно меня например тогда как вообразить невозможно никоим образом при том что поднимающегося по чакрам-шмакрам кундалини-змия или вещающего от имени планетарного разума крайона а так же встречающих нас после смерти родственников ангелов и прочую братию запросто – иначе говоря: представляют то что действительно есть тогда как воображают – наоборот – чего в действительности нет поэтому представленный я предстану совсем не в том образе который вы себе вообразили
___

Тогд; Иис;съ реч; ученик;мъ сво¬и;мъ: ;ще кт; х;щетъ по мн;; ити;, да от¬в;ржет¬ся себ; и в;зметъ кр;стъ св;й и по мн;; гряд;тъ

***

обычно это «понимают» как правило в том смысле что нам следует взвалив на плечи «понести страдание» хотя совсем непонятно из чего это следует ибо крест как таковой является не только в эзотерическом христианстве но и в любой зрелой традиции образом средоточия или собранности в одно целое в пульсирующую как сердце точку которая разворачиваясь являет собою сразу и в целом весь мир так что призыв этот адекватнее всего озвучен таким например образом: бодрствуте! – поэтому «страдание» которое имеет таки место быть надлежит увидеть не иначе как в своём исконном свете а именно: «страды;» означающей напряжённую летнюю работу в период косьбы жатвы и уборки хлеба или несколько иначе но о том же словами фридриха ницше: «полдень; мгновение, когда тень так коротка; конец заблуждения, сопровождавшего нас так долго; апогей человечества; INCIPIT ZARATHUSTRA»