Мышление на службе понимания мира-11

До сих пор я говорил о мышлении, не принимая во внимание то, что несёт его-человеческое СОЗНАНИЕ. Большинство современных философов возразят мне: прежде существования мышления должно существовать сознание. Поэтому нужно исходить из сознания, а не из мышления. На это я должен возразить: если я хочу выяснить , каково отношение между сознанием и мышлением, то я должен ПОРАЗМЫСЛИТЬ ОБ ЭТОМ. ТЕМ САМЫМ Я ПРЕДПОЛАГАЮ СУЩЕСТВОВАНИЯ МЫШЛЕНИЯ. Правда, на это можно ответить: если философ хочет постичь сознание, он пользуется мышлением, поскольку он предполагает предпосылку. Но в обыкновенном течении жизни мышление возникает ВНУТРИ СОЗНАНИЯ, то есть предполагает таковое как предпосылку.

Если бы этот ответ был дан Творцу мира, желающим сотворить мышление, он, без сомнения был бы правильным. Конечно, нельзя вызвать мышления, не дав предварительно возникнуть сознанию. Но для философа речь идёт не о сотворении мира, но о ПОНИМАНИИ МИРА. Поэтому философ должен искать исходные точки не для сотворения, но для понимания мира. Я нахожу очень странным,когда Философа упрекают в том, что он заботится прежде всего о верности своих принципов, а не о предметах, которых он хочет понять. Творец мира должен был бы прежде всего знать, как ему найти НОСИТЕЛЯ МЫШЛЕНИЯ, ФИЛОСОФ  ЖЕ ДОЛЖЕН ИСКАТЬ НАДЁЖНУЮ ОСНОВУ, ИСХОДЯ ИЗ КОТОРОЙ ОН МОЖЕТ ПОНЯТЬ СУЩЕСТВУЮЩЕЕ.

КАКОЙ ТОЛК, ЕСЛИ МЫ БУДЕМ ИСХОДИТЬ ИЗ СОЗНАНИЯ И ПОДВЕРГНЕМ ЕГО МЫСЛЯЩЕМУ РАССМОТРЕНИЮ,, ЕСЛИ МЫ ДО ЭТОГО НИЧЕГО НЕ УЗНАЛИ О ВОЗМОЖНОСТИ ПОСРЕДСТВОМ МЫСЛЯЩЕГО РАССМОТРЕНИЯ ПОЛУЧИТЬ РАЗЪЯСНЕНИЕ О ВЕЩАХ.