Мышление на службе понимания мира-9

Шеллинг говорит: "Познавать природу-это значит творить природу". Кто примет эти слова смелого натур-философа буквально, тому, пожалуй, на всю жизнь придётся отказаться от всякого познания природы. Поскольку природа уже существует, то чтобы сотворить её вторично, надо узнать принципы, по которым она возникла.

Невозможное в отношении природы, сотворение прежде познания, это мы как раз и совершаем в мышлении. Если бы мы захотели подождать с мышлением, пока мы его познаём- мы никогда  не пришли бы к нему, к мышлению. Мы должны решительно и смело начать мыслить, чтобы затем, ПОСРЕДСТВОМ НАБЛЮДЕНИЯ НАД НАМИ СОДЕЯННЫМ, ПРИЙТИ К ЕГО ПОЗНАНИЮ.

ДЛЯ НАБЛЮДЕНИЯ НАД МЫШЛЕНИЕМ МЫ ПРЕЖДЕ СОЗДАЁМ САМ СВОЙ "ОБЪЕКТ". СУЩЕСТВОВАНИЕ ЖЕ ВСЕХ ИНЫХ ОБЪЕКТОВ ОБЕСПЕЧЕНО БЕЗ НАШЕГО УЧАСТИЯ.

Таким образом, несомненно, что в мышлении мы касаемся мирового свершения в такой точке, в которой мы должны сами участвовать для того, чтобы оно могло осуществиться. А в этом и состоит как раз суть дела. Это и есть основание, ПОЧЕМУ ВЕЩИ ПРОТИВОСТОЯТ МНЕ СТОЛЬ ЗАГАДОЧНО:ВЕДЬ Я ТАК НЕПРИЧАСТЕН К ИХ ОСУЩЕСТВЛЕНИЮ. Я просто застою их, вещей. При мышлении же я знаю, как оно мышление совершается. Поэтому нет более ПЕРВОНАЧАЛЬНОЙ ИСХОДНОЙ ТОЧКИ РАССМОТРЕНИЯ ПРОИСХОДЯЩЕГО В МИРЕ, НЕЖЕЛИ МЫШЛЕНИЕ.