Краткая история пионеров

   
Сама я ещё пионеркой была, а дочь уже скаутом .

Баден-Пауэлл и Сетон-Томпсон - известные личности. Но сейчас оборона Мафекинга, которой успешно руководил Баден-Пауэлл в ходе англо-бурской войны (что и сделало его национальным героем), как-то иначе после обороны Славянска Стрелковым воспринимается.

Новостью для меня стала личность Иннокентия Жукова, педагога и скульптора, предложившего сам термин "пионеры", использовавшийся Сетоном-Томпсоном вместо "скаутов" Баден-Пауэлла.

Вроде бы шило на мыло, но "скауты" скомпрометировали себя тем, что существовали в царской России. Надежда Крупская, выступая перед уже существовавшими в начале 20-х "комсомольцами", лидерами "коммунистического союза молодёжи", пользовалась ещё термином "бойскауты", но когда дело вплотную подошло к созданию "детской коммунистической организации", то Жуков предложил "пионеров", возможно ещё и потому, что "пионеры" - слово нейтральное и к обоим полам подходящее.

Консервативный английский генерал поначалу только из мальчиков предполагал "разведчиков" воспитывать на свежем воздухе в коллективных играх, как собственно, и его самого с братьями воспитывала рано овдовевшая мать, оставшаяся с семью малолетними детьми на руках:"Я всем обязан своей матери".

У Иннокентия Жукова четверо своих детей было. То есть поначалу вопросами воспитания занимались нормальные люди, семейные многодетные отцы. Но "коммунистической пионерией" практически сразу занялись и люди безсемейные и бездетные.

19-ое мая стало "днём рождения пионерской организации". Отдавали ли себе организаторы отчёт в том, что это день рождения последнего, зверски убитого вместе со всей семьёй, в том числе и царевичем Алексием, покровителем русских скаутов, Государя Императора Николая II - не знаю.

Хотя с 1916-го года, когда скромно по причине войны в последний раз отмечали подданные Российской Империи этот день, прошло всего-то 6 лет, так что забыли вряд ли.

В СССР 19-е мая был праздничным днём, детей в этот день принимали в пионеры, и в Беларуси до сих пор так.  Как мне пионервожатая сына объяснила, принимают на площади Освободителей в торжественной обстановке у памятника воинам-освободителям, поначалу они там и захоронены были, но со временем останки из центра города перенесли на воинское кладбище, а мемориал на центральной площади остался.

Галстук мне показала, красно-зелёный, надо классной сдать на него деньги. А клятву не помнит, пришлось самой в сети посмотреть. Мда. "Вступая в ряды Белорусской пионерской организации перед своими товарищами торжественно обещаю любить свою родину, быть добрым, честным и справедливым". Это хорошо. Но есть ещё продолжение:"Всегда следовать Уставу и традициям Белорусской республиканской пионерской организации".

Устав ещё поискать надо, а "традиции" - слово непонятное, если это именно белорусские традиции - то тоже надо ещё вникнуть, я-то в пионерской организации СССР состояла.

И воспоминания сами всплывают в памяти. Не помню, была председателем совета отряда или всей дружины. Наверное, и тем, и тем, какое-то время и всей дружиной школы руководила, мало того, потом ещё и пионервожатой работала одну зиму, когда из лётного училища ушла.

Всего не опишешь, можно только разделить воспоминания на белорусские и северные. Белорусские: поездка в Брестскую крепость за первое место в сборе макулатуры/металлолома, Хатынь, Курган Славы, музей Великой Отечественной войны. Пионеры-герои, наш отряд имени Петра Клыпы, маленького музыканта из Брестской крепости.

По весне мы с подружкой отправлялись одни на электричке в лес за подснежниками и плели потом в пионерской комнате из них и еловых веток гирлянды для возложения к воинским памятникам. После войны прошло всего 30 лет, память была свежа.

И больше, чем все построения, парады и слёты в пионерской форме, бело-сине-красной (белая блузка, синяя юбка, красный галстук) под звуки горнов и барабанов, память сохранила именно это: свежие раны войны.

9-го мая 1975-го года в почётном карауле у Вечного огня на Площади Победы в Минске стояла. Помню, жарко было и хотелось пить.

А до этого в октябрятах принимала участие в параде по тогдашнему Ленинскому, потом Франциска Скарыны, а сейчас проспекту Независимости, это было прямо как у Замятина в "Мы": на белом платье на левой стороне груди красная звезда, стройными рядами мальчики отдельно, девочки отдельно. Куда девалось платье со звездой - не помню. Но не приснилось же!

На север я уже комсомолкой приехала и успела, прежде чем выйти в университете из рядов, пионервожатой поработать. Северные воспоминания суровей: ДОСААФ, парашюты, один раз приземлилась в лесу так, что стропы запутались в ветках сосны, одна стропа по ту сторону ствола оказалась, не обломить и не бросить, пришлось перегрызть её.

Это уже по Хармсу: "вот какие зубы были у советских пионеров". Потом пришлось ещё выползать по сугробам с парашютом из этого леса в мороз градусов за  тридцать.

А потом у меня в лыжном походе один пионер в полынью провалился, правда, быстро вытащили, обсушили. И когда закончился сбор макулатуры и пришёл за ней грузовик, мне самой пришлось ехать на нём выгружать эти тонны макулатуры. В общем, Баден-Пауэлл отдыхает.

Видимо, географические различия порой важней идеологических, хотя скаутинг - он и в Африке скаутинг, Джамбори и прочие дела.

С дочкой в скаутские лагеря я ездила и в Крым, и в местные северные, под Ульяновский монастырь. Закалка: на севере гнус и холод, на юге - жара.

Вот эта составляющая: палатки, костры, самообслуживание на свежем воздухе, - мне для современных городских детей представляется главной. Хотя и наполнение важно, одно дело под монастырём поставить лагерь, разгребать завалы в порушенных церквях и церковнославянский учить, другое - по горам лазить и в море плавать, как в Крыму.

В Крыму у нас был поход в пещеру, а в пещере такие глубокие норы-дыры в горе, "сифоны" называются, я туда тоже полезла и сорвалась, надо было руками-ногами упираться в стенки и ползти, а они скользкие. Провалилась в подземное озеро, вода ледяная, благо, утонувший фонарик не погас, подсветил дно, не так страшно было, и вытащил меня один смелый парень!

Познала на практике, что друг познаётся в беде, но с тех пор ни-ни. Никакого экстрима, хочется ещё пожить. Тем более, что в том же лагере был ещё один случай, поплыли мы к скале в море за пару километров, возле Парагельмена, и обратно я еле доплыла, реально стала тонуть. Нет, думаю, третьего звонка не буду дожидаться.

Сводить к туризму скаутов-пионеров нельзя, помимо восстановления храмов есть ещё одно достойнейшее направление: поиск непохороненных солдат, - но там уже, как правило, не дети, а молодёжь старше 14 лет участвует.

А относительно идеологической составляющей в патриотическом воспитании - я пас. Уметь с парашютом прыгать, плавать, ездить верхом, выносливым быть, уметь жить в палатке, сварить себе кашу на костре, терпеть гнуса и грязь, жару и холод - это я понимаю, зачем нужно мальчикам. И девочкам не помешает.

А дальше идеологическая программа у меня сводится к личному опыту, что в таких необычных условиях дети бодрее становятся и лучше церковнославянский язык усваивают, тем более, что можно играть с ними в переписку на берестяных грамотах, хоть и жалко, конечно, обдирать березки.

Остальное уже политические махинации и та "земля недостижимая", в которую по какому идеологическому маршруту не иди, хоть в коммунизм, хоть в антикоммунизм - всё равно не дойдёшь.
 
Для ребёнка решающим аргументом будет то, что галстук красивый и обстановка торжественная, остальное за скобками, в том числе и то, что прямого отношения к походам и закалке это вступление не имеет, в школе и палатки-то ни одной нет.

Да что палатки! Недавно на попечительском совете  совместно с администрацией школы думали думу, как прочий спортинвентарь закупать, на какие деньги, если на ремонт приходится из родителей выколачивать.

Во двор я намедни уже четвертый за год футбольный мяч купила, посмотрю, на сколько хватит, всё только дороже и непрочнее становится.

И главная проблема: МУЖЧИНЫ ДОЛЖНЫ МАЛЬЧИКОВ В ПОХОДЫ ВОДИТЬ!

Это так очевидно, что не стоило бы и писать, но на практике - не находится на стотысячный район двух-трёх мужчин, чтобы в отделе краеведения и туризма занять соответствующие незавидные по оплате вакансии. 

В сущности, ситуация та же, что и 150 лет назад у вдовы Баден-Пауэлл, но далеко не все мамы так решительны!

На Западе у истоков молодёжной политики стояли иезуиты. На территории нынешней Беларуси была масса их коллегиумов, а у иезуитов главный воспитательный принцип - развивать честолюбие и "лидерские качества", отсюда все эти баллы по поведению и соревнования между "звёздочками|звеньями", или как там у них они назывались. Плюс доносы друг на друга начальству.

На русской почве у пионеров-октябрят не все западные принципы прижились. Соревнования и баллы по поведению остались, но о доносах ко времени моего пребывания в пионерах речи не было.

Хорошо помню "своего" двоечника, за каждым сильным учеником закрепляли слабого, чтоб подтягивал.  Я просто давала ему списывать домашние задания и контрольные, не получалось вместо учителя объяснить и научить, но всё-таки!

По-пионерски дать списать товарищу или нет? Я не жадничала, последний раз, помню, давала списывать в Свято-Тихоновском на экзаменах пожилому многодетному священнику, жалко, что ли?  Когда перестанут школяры друг другу списывать давать - тогда конец света точно не за горами!

"Сам погибай, а товарища выручай", - не можешь в великом, так хотя бы в малом, а если каждый сам за себя - вот это уже социал-дарвинизм и прочие ЕГЭ.

Наше северное, сыктывкарское, движение скаутов сначала толерантным было, ездила целая делегация в Финляндию на региональное Джамбори и в Англию на всемирное Джамбори отдельные представители.

Но по мере воцерковления и переименования скаутов в следопытов  приглашать на Джамбори перестали, зато прошёл Съезд православной молодёжи в Москве в Храме Христа Спасителя, с патриархом Алексием.

Дочка съездила, жила их делегация на Патриаршем подворье в Крутицах, на которое я не раз как "старший скаут" за Вифлеемским огнём приезжала. Его возили под Рождество скауты через Австрию-Польшу-Беларусь, экуменизм, словом.

Но на севере люди не вникали, раз, помню, меня  толпа народу  и несколько священников встречали с ним  на вокзале. Время ельциновское было, на железнодорожные билеты и ночёвку в Москве еле наскребали мы в скаутском центре, а о том, чтобы самим лететь на Пасху за Благодатным огнём - и речи не было.

Педагогической пользы от реальной работы по расчистке завалов в храмах было больше, чем от Съезда в Москве. Хотя, понятно: контакты, впечатления, по святыням московским возили молодёжь со всей страны.

Но если только за пиаром и контактами с "первыми лицами" гоняться, то можно и до сурковского Селигера докатиться, где уже сплошное иезуитство. И тут круг и замыкается.

   
На фотографии: 9-е мая 1975-го года, площадь Победы в Минске, слева за мной одноклассник Серёжа Дыко (Серёжа, привет!)