1. Смысл человеческой цивилизации. Вступление

Рабочее название концепции Эволюции СИТА. Буду печатать главы по мере их подготовки. работаю  над этой концепцией с 1995 года

Все права защищены - © 2007-2015 - При цитировании и републикации открытая обратная ссылка строго обязательна

Вступление.

«Вечные» вопросы о смысле жизни всегда интересовали человека. Зачем я живу? Для чего существует человечество? Где мое место в этом мире? Какой смысл во всем этом?

Эта книга – о смысле жизни. Но не о смысле жизни отдельного человека, или о смысле существования живой материи вообще. Ограничим повествование средним масштабом из этих двух. Для меня средний масштаб – это смысл человеческой цивилизации. А уж все другие смыслы будут производными из этого центрального смысла.

Эта книга о механизмах и законах человеческой цивилизации от ее начала до наших дней с экстраполяцией в обозримое будущее. О ее развитии и смысле.

Этот масштаб мышления наиболее удобен в данном случае. Кроме того такой подход позволяет взглянуть на повседневные события жизни человека, страны или народа одинаково издалека, с «высоты птичьего полета». Хотя, «человек», «страна», «народ» - это разные по величине проявления человеческой социализации.

Есть еще одна причина такого подхода.
Именно рассматривая человеческую цивилизацию в целом в ее развитии, мы обладаем наиболее большим количеством неоспоримых проверенных фактов. И эти факты более менее проверены временем, и не вызывают больших сомнений. И оперируя фактами, есть вероятность сделать более надежные выводы.

Если брать более крупный масштаб – масштаб происхождения живой материи, масштаб происхождения человека современного типа, то фактов становится меньше. Они более дискретны. На шкале времени их разделяют огромные промежутки, миллиарды и более лет. Так фрагменты ископаемых живых существ, населявших Землю, разделены тысячами и миллионами лет. И эти факты менее проверены и достоверны, в результате давно произошедших событий. Можно даже сказать, фактов очень мало. Есть концепции, гипотезы и догадки. Конечно, Дарвин дал в руки ученым величайшую теорию, проверенную временем, генетикой, палеонтологией, биологией и всевозможными науками о живой природе. Когда фактов будет больше, будет время делать очередные выводы и очередное качественное переосмысление всей системы.

Если же мы будем оперировать меньшими масштабами, чем человеческая цивилизация в целом, то количество фактов и фактиков резко возрастет. При этом неизменно возрастет и субъективность восприятия этих фактов. Нас накроет лавина информации, из которой будет весьма трудно вычленить существенное и несущественное для понимания законов развития и смысла этих законов.

И абсолютно неважно масштаб это отдельной нации, народа, семьи, или отдельного человека. От субъективизма тут отделаться практически невозможно, потому, что все мы принадлежим к той или иной стране, той или иной нации, имеем семейные корни и обладаем собственными воспоминаниями и личным жизненным опытом. И у каждой страны, у каждой нации, у каждой семьи и у каждого отдельного человека этот набор разный. Отсюда – субъективизм.

Общий взгляд на цивилизацию с субъективизмом практически не сталкивается. Каждый человек по умолчанию причисляет себя к Человечеству, хотя об этом мало кто задумывается. При этой мысли, он другому человеку он себя не противопоставляет и субъективизм здесь отсутствует.

В тоже время, обладая пониманием законов развития и функционирования человеческой цивилизации в целом, можно увидеть причины и задачи возникновения жизни на Земле (и не только), понять место отдельной нации или страны в большом механизме. Вычленить законы развития современного общества и современных конфликтов. А также можно определить именно свое личное место именно в общей концепции цивилизации.

Человечество отличается от всех других животных не только своим интеллектом, а следствие этого интеллекта - способность создавать благоприятную для себя окружающую среду в больших масштабах. Это способность создавать сначала отдельные цивилизации, а потом, по мере их разрастания и объединения – общую цивилизацию планетарного масштаба.

Куда идет человеческая цивилизация? Какую роль каждый из нас играет во вселенских процессах бытия? Для чего мы родились? Каким образом мы находимся в центре событий, определяющих структуру мира? Все это вопросы, отнюдь не риторические в этой книге. Это вопросы, на которые я дам вполне конкретные ответы. И уже дело читателя, соглашаться с этими ответами, дать свои конкретные ответы, или считать, что это вопросы, не имеющие ответов. В последнем случае – это не мой читатель, и вряд ли он будет читать эту книгу.

Отвечая на вопрос о смысле цивилизации, я, прежде всего, отвечаю на вопрос о смысле жизни человека, центральном вопросе философии. Так, как существование одного человека невозможно без той социальной среды, в которой он родился физически и развивался, как личность, так и смысл существования человека невозможно определить, не определив сначала смысл существования общества и всей человеческой цивилизации в целом для вселенной и бытия. Иными словами – хочешь узнать назначение более меньшего – смотри на большее. И не суть, что меньшее в этом вопросе – это смысл жизни человека (основной вопрос философии). Значит, чтобы ответить себе на этот вопрос, надо смотреть еще более глобально – на цивилизацию и ее развитие.

Первый раздел будет сразу о сути идеи, в чем заключается смысл человеческой цивилизации в целом. Во всех последующих разделах я буду доказывать, и обосновывать утверждения, сделанные в первом разделе.